1. AIN – 09 – 22 – PREGUNTA – QUÉ SIGNIFICA El chivo Azazel en Yom kipur
Estimada AMIGA Lucero. Con RESPECTO A SU PREGUNTA NOS PERMITIMOS
COMENTARLE LO SIGUIENTE:
Comencemos CON ESTOS VERSOS:
< Lev 16:5 Y de la congregación de los hijos de Israel tomará dos machos cabríos para
expiación, y un carnero para holocausto.
Lev 16:6 Y Aarón ofrecerá el becerro de la expiación, que es suyo, y hará la reconciliación
por sí y por su casa.
Lev 16:7 Después tomará los dos machos cabríos, y los presentará delante de el
Todopoderoso a la puerta de la Tienda de Reunión de la congregación.
Lev 16:8 Y echará suertes Aarón sobre los dos machos cabríos; una suerte por el
Todopoderoso, y la otra suerte por el macho cabrío de escapatoria.
Lev 16:9 Y Aarón hará traer el macho cabrío sobre el cual cayere la suerte por el
Todopoderoso, y lo ofrecerá en expiación.
Lev 16:10 Mas el macho cabrío, sobre el cual cayere la suerte por el macho cabrío de
escapatoria, lo presentará vivo delante del Todopoderoso, para hacer la reconciliación sobre
él, para enviarlo como macho cabrío de escapatoria al desierto.
Lev 16:11 Y hará llegar Aarón el becerro que era suyo para expiación, y hará la
reconciliación por sí y por su casa, y degollará en expiación el becerro que es suyo.
Lev 16:12 Después tomará el incensario lleno de brasas de fuego, del altar de delante del
Todopoderoso, y sus puños llenos del incienso aromático molido, y lo meterá del velo
adentro:
Lev 16:13 Y pondrá el incienso sobre el fuego delante del Todopoderoso, y la nube del
incienso cubrirá el propiciatorio queestásobre el testimonio, para que no muera.
Lev 16:14 Tomará luego de la sangre del becerro, ylarociará con su dedo hacia el
propiciatorio al lado oriental; hacia el propiciatorio esparcirá siete veces de aquella sangre
con su dedo.
Lev 16:15 Después degollará en expiación el macho cabrío expiatorio, queerapor el pueblo,
y meterá la sangre de él del velo adentro; y hará de su sangre como hizo de la sangre del
becerro, ylaesparcirá sobre el propiciatorio y delante del propiciatorio.
Lev 16:16 Y hará expiación por el santuario, por las inmundicias de los hijos de Israel, y por
sus rebeliones, y por todos sus pecados: de la misma manera hará también a loa Tienda de
la congregación, el cual reside entre ellos en medio de sus inmundicias.
Lev 16:17 Y ningún hombre estará en la Tienda de la congregación cuando él entrare a
hacer la reconciliación en el santuario, hasta que él salga, y haya hecho la reconciliación por
sí, y por su casa, y por toda la congregación de Israel.
Lev 16:18 Y saldrá al altar queestádelante de el Todopoderoso, y lo expiará; y tomará de la
sangre del becerro, y de la sangre del macho cabrío expiatorio, ylapondrá sobre los cuernos
del altar alrededor.
Lev 16:19 Y esparcirá sobre él de la sangre con su dedo siete veces, y lo limpiará, y lo
santificará de las inmundicias de los hijos de Israel.
Lev 16:20 Y cuando hubiere acabado de expiar el santuario, y la Tienda de la congregación
y el altar, hará llegar el macho cabrío vivo:
Lev 16:21 Y pondrá Aarón sus dos manos sobre la cabeza del cabrío vivo, y confesará
sobre él todas las iniquidades de los hijos de Israel, y todas sus rebeliones, y todos sus

2. pecados, poniéndolos así sobre la cabeza del macho cabrío, yloenviará al desierto por
mano de un hombre destinado para esto.
Lev 16:22 Y aquel macho cabrío llevará sobre sí todas las iniquidades de ellos a tierra
inhabitada: y dejará ir el macho cabrío por el desierto.
Lev 16:23 Después vendrá Aarón a loa Tienda de la congregación, y se desnudará las
vestimentas de lino, que había vestido para entrar en el santuario, y las pondrá allí.
Lev 16:24 Lavará luego su carne con agua en el lugar del santuario, y después de ponerse
sus vestiduras saldrá, y hará su holocausto, y el holocausto del pueblo, y hará la
reconciliación por sí y por el pueblo.
Lev 16:25 Y quemará la grosura de la expiación sobre el altar.
Lev 16:26 Y el que hubiere soltado el macho cabrío como cabrío de escapatoria, lavará sus
vestiduras, lavará también con agua su carne, y después entrará en el campamento.
Lev 16:27 Y sacará fuera del campamento el becerroparala ofrenda del pecado, y el macho
cabrío para la ofrenda del pecado, la sangre de los cuales fue metida para hacer la
expiación en el santuario; y quemarán en el fuego sus pieles, y sus carnes, y su estiércol.
Lev 16:28 Y el que los quemare, lavará sus vestiduras, lavará también su carne con agua, y
después entrará en el campamento.
Lev 16:29 Y estotendréispor estatuto perpetuo: En el mes séptimo, eldíadiez del mes,
afligiréis vuestras almas, y ninguna obra haréis, ni el natural ni el extranjero que peregrina
entre vosotros;
Lev 16:30 porque en este día se os reconciliará para limpiaros; y seréis limpios de todos
vuestros pecados delante de el Todopoderoso.
Lev 16:31 Sábado de repososerápara vosotros, y afligiréis vuestras almas, por estatuto
perpetuo.
Lev 16:32 Y hará la reconciliación el sacerdote que fuere ungido, y cuya mano hubiere sido
consagrada para ser sacerdote en lugar de su padre; y se vestirá las vestimentas de lino,
las vestiduras santas:
Lev 16:33 Y hará expiación por el santuario santo; también hará expiación por la Tienda de
la congregación y por el altar; además hará expiación por los sacerdotes y por todo el
pueblo de la congregación.
Lev 16:34 Y esto tendréis por estatuto perpetuo, para hacer expiación por los hijos de Israel
por todos sus pecados, una vez al año. Y Moisés lo hizo como el Todopoderoso le mandó.>
Esta escritura que acabamos de leer está relacionada al Yom kipur, y también al igual que
otras escrituras está relacionada con Yahoshua.
Los principales elementos son: la Tienda, el sacerdote y dos chivos. Aquel mishkan, ó sea
Tienda era sólo una figura de lo celestial hebreos 9. 1- 14 ( ver el ocho ) y el 23- 28 y el 10.1
( Es bueno leer hebreos todo el capítulo 9 y el 10 hasta el texto 22).
Y aquel sacerdote y aquellos dos chivos eran una figura de Yahoshua. lo simbolizaban a èl
El yom ( dia ) 10 del séptimo mes hebreo era el único día del año en que el sacerdote podía
entrar al lugar más kadosh del Mishkan conocido ahora comúnmente como el lugar
santísimo. Antes de entrar, el sumo sacerdote tenía que ofrecer sacrificios por sus propios
pecados; él tenía que entrar limpio de pecado a ese lugar. Lo cual como dijimos es una
figura de la obra expiatoria de Yahoshua quien después de dar su vida en el madero ahora
está sentado a la diestra del Padre. El, que nunca hizo pecado ni fue hallado engaño en su
boca hebreos 12.2.

3. El sumo sacerdote también llevaba perfume dentro del Mishkan al lugar santísimo
Lev.16.12-13. Ese perfume era simbólico de nuestras oraciones Ap. 5.8 , salmos 141.2.
Cuando Yahoshua murió ese velo que hacía separación entre el lugar santo y el lugar
santísimo fue roto de arriba hacia abajo Mateo 27 51 el mismo padre celestial lo rompió (
por eso dice de arriba hacia abajo ó de alto a bajo) dándonos a entender la escritura :
Uno: Que el templo ya había servido su tarea y que ya no iba a ser más necesario en la
tierra. Pues aún hasta fue destruido después de la muerte de Yahoshua en el año 70, por
los Romanos.
Dos: Que solamente era una figura del verdadero, del celestial como dice hebreos 8.1-5,
hebreos 9.8-12 y 23 -24. Así que, como fue destruido y sólo era una figura del celestial ya
no es necesario mirar hacia el oriente cuando hacemos nuestras oraciones, sino que
debemos de buscar, de mirar, hacia el verdadero Tienda, el celestial, Col.3.2, 2 Cor.4.18 ,
Juan 17.1, Juan 11.41, hechos 7. 55, 1 Timoteo 2.8 ( levantar es hacia el cielo, extender es
hacia el horizonte ).
Como dijimos antes, el sacerdote era una figura de Yahoshua. ¿ Porqué ? porque entraba al
lugar santísimo llevando las oraciones (perfume ) del pueblo. Y porque iba a hacer la
reconciliación del pueblo Israel con el Todopoderoso.
La función de los dos chivos.
El chivo que se sacrificaba representaba a Yahoshua sacrificado, y el chivo que se dejaba ir
vivo cargando todos los pecados del pueblo Israel representaba a Yahoshua resucitado. Los
dos representaban a Yahoshua. No puede el chivo vivo representar al diablo, porque el
chivo vivo era también para reconciliación, como dice Lev. 16. 10. Y el diablo nunca ha
hecho ninguna reconciliación de nosotros con el Padre celestial, eso sólo lo ha hecho
Yahoshua con su muerte Heb. 5. 10 -11, Col.1. 20 -21, .2 cor. 5.19.
El sumo sacerdote ponía sus manos sobre la cabeza del chivo vivo y confesando los
pecados del pueblo Israel, ponía esos pecados sobre la cabeza del chivo, convirtiéndose
así el chivo en portador de todos los pecados (de allí viene la famosa frase mundial “chivo
expiatorio ” , porque se le quiere echar la culpa a otro) .
Yahoshua cargó nuestros pecados en sí mismo al igual que ese chivo. Is. 53. 4, 6, y 11 -12 (
bueno es leer todo el capítulo) . Por ello, cuando una persona acepta a Yahoshua como su
salvador y se bautiza, todos sus pecados son mandados lejos, al olvido. Miqueas 7. 19, 1
Ped. 2. 24. Es como si Yahoshua los hubiera cargado y llevado.
Pero una persona que no ha aceptado a Yahoshua todavía sigue cargando sus pecados,
seguirá agobiado con esa pesada carga y va a llegar con ese bulto ante la presencia de el
Todopoderoso en el día de la resurrección.
El KAPOROT
En el dia de las expiaciones los judíos ortodoxos tienen esta costumbre : Los hombres
toman un gallo vivo, las mujeres una gallina viva, y la mecen alrededor de su cabeza
mientras recitan unas palabras en las que ponen los pecados suyos sobre el animal.
Esta costumbre está muy desviada de la verdad. Necesitamos orar por ellos, para que
entiendan que ningún sacrificio puede sustituir al único y eterno sacrificio de Yahoshua. Lo
peor de todo es que después matan ese animalito y se lo comen, como que si se comieran

4. sus propios pecados de nuevo. Pregunta ¿ se comería usted tal pollo ?. El chivo Azazel, a
diferencia, se dejaba ir vivo y se soltaba, pero parece que para el tiempo de Yahoshua
habían tomado la costumbre de matarlo también, desbarrancándolo en despeñaderos, lo
cual no era correcto, pues la orden era dejarlo ir vivo Lev.16. 21 -22.
La conexión entre el chivo llevando los pecados del pueblo y el siervo de el Todopoderoso
también llevando los pecados del pueblo es muy obvia. Por eso los judíos nunca leen
Isaías. 53 en sus lecturas anuales, porque saben que los creyentes en Yahoshua hacemos
esa conección. Y quieren evitar cualquier tipo de discusión con sus congregantes sobre este
tema.
Bendiciones y gracias sean dadas a Yahoshua por haber cargado con nuestros pecados y
sufrido el castigo que era para nosotros, y por permitirnos la entrada a ese lugar santísimo
por medio de nuestras oraciones, con su muerte. Hebreos 10. 19 -22.