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NOVO MUNDO X VELHAS FÓRMULAS
 McLuhan introduz as expressões o impacto
  sensorial, o meio é a mensagem e
  aldeia global como metáforas para a sociedade
  contemporânea, ao ponto de se tornarem parte
  da nossa linguagem do dia a dia.
 Década de 60: antes do advento da internet.
   Qualquer reflexão sobre o futuro dos sistemas
    de educação e de formação na cibercultura
    deve ser fundada em uma análise prévia da
    mutação contemporânea da relação
    com o saber. Em relação a isso, a primeira
    constatação diz respeito à velocidade de
    surgimento e de renovação dos saberes e
    savoir-faire... (p.157)
   A cibercultura mantém a universalidade
    ao mesmo tempo em que dissolve a
    totalidade. Corresponde ao momento em
    que nossa espécie, pela globalização
    econômica, pelo adensamento das redes de
    comunicação e de transporte, tende a formar
    uma única comunidade mundial, ainda que
    essa comunidade seja - e quanto! - desigual e
    conflitante. (p.249)
 Como manter as práticas pedagógicas
  atualizadas com esses novos processos de
  transação de conhecimento?
 Não se trata aqui de usar as tecnologias a
  qualquer custo, mas sim de acompanhar
  consciente e deliberadamente uma mudança de
  civilização que questiona profundamente as
  formas institucionais, as mentalidades e a cultura
  dos sistemas educacionais tradicionais e
  sobretudo os papéis de professor e de aluno. (p.
  172)
   Plano de ensino para a nova realidade.
   Conexão com as ferramentas multimidiáticas:
   Vídeo
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   Web conferência
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   As outras pessoas são fontes permanentes de
    contingências. Todas as escolhas de uma pessoa levam
    à transformação do mundo para que ele se adapte ao
    seu projeto. Mas cada pessoa tem um projeto diferente,
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   Daí vem a idéia de que "o inferno são os outros",
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    no meu caminho, não posso evitar sua convivência.
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  • 1. NOVO MUNDO X VELHAS FÓRMULAS
  • 2.
  • 3.
  • 4.
  • 5.  McLuhan introduz as expressões o impacto sensorial, o meio é a mensagem e aldeia global como metáforas para a sociedade contemporânea, ao ponto de se tornarem parte da nossa linguagem do dia a dia.  Década de 60: antes do advento da internet.
  • 6. Qualquer reflexão sobre o futuro dos sistemas de educação e de formação na cibercultura deve ser fundada em uma análise prévia da mutação contemporânea da relação com o saber. Em relação a isso, a primeira constatação diz respeito à velocidade de surgimento e de renovação dos saberes e savoir-faire... (p.157)
  • 7.
  • 8.
  • 9.
  • 10.
  • 11.
  • 12.
  • 13.
  • 14. A cibercultura mantém a universalidade ao mesmo tempo em que dissolve a totalidade. Corresponde ao momento em que nossa espécie, pela globalização econômica, pelo adensamento das redes de comunicação e de transporte, tende a formar uma única comunidade mundial, ainda que essa comunidade seja - e quanto! - desigual e conflitante. (p.249)
  • 15.  Como manter as práticas pedagógicas atualizadas com esses novos processos de transação de conhecimento?  Não se trata aqui de usar as tecnologias a qualquer custo, mas sim de acompanhar consciente e deliberadamente uma mudança de civilização que questiona profundamente as formas institucionais, as mentalidades e a cultura dos sistemas educacionais tradicionais e sobretudo os papéis de professor e de aluno. (p. 172)
  • 16. Plano de ensino para a nova realidade.  Conexão com as ferramentas multimidiáticas:  Vídeo  Forum  Chat  Links  Web conferência  Vídeo conferência  Presencial  Impresso ...
  • 17.
  • 18. As outras pessoas são fontes permanentes de contingências. Todas as escolhas de uma pessoa levam à transformação do mundo para que ele se adapte ao seu projeto. Mas cada pessoa tem um projeto diferente, e isso faz com que as pessoas entrem em conflito sempre que os projetos se sobrepõem.  Daí vem a idéia de que "o inferno são os outros", ou seja, embora sejam eles que impossibilitem a concretização de meus projetos, colocando-se sempre no meu caminho, não posso evitar sua convivência. Sem eles o próprio projeto fundamental não faria sentido.