1. LA REPUBLICA DE PLATON
RATIO DISPUTATIO ACTIO
platon buscaba un estado ideal en una epoca de bueno es como imposible que un solo hombre buscaria ser mejor en el estudio para tener mas
crisis, buscando mejores cuidadanos para esto ideo pueda cambiar todo una sociedad pero podria cultura y ser un mejor cuidadano.
tdo un mecanismo politico-social. ayudar a cambiarla siendo un mejor cuidadano
para platon educar era construir cuidadanos.
la vejez y la juventud son desgracias ni la vejez y la juventud son desgracias, al contrario actuar bien como joven y cuidar a los ancianos
son etapas muy lindas de nuestra vida. porque algun dia yo tambien lo sere y me gustaria
que me trataran bien.
la justicia no consiste en decir la verdad, ni en dar a ¿si la justicia no es eso que? buscare la justicia verdadera.
cada uno lo que le pertenece.
´´sin embargo en eso consiste´´ polemarco
a un enemigo no se le debe mas que lo que convie- ni al enemigo se le debe dar el mal porque eso es no dañare a mi enemigo.
ene que se le da, es decir, el mal por debajiarse a su nivel.
la justicia siempre consiste en favorecer a sus ami- la justicia consiste en dar a las personas lo que se dare a las personas lo que se merecen.
gos y dañar a sus enemigos. merecen.
la justicia consiste en hacer bien a los malos y mal
a los buenos. Al parecer.
los buenos son justos e incapaces de dañar a nadie de acuerdo. dare a las personas lo que se merecen.
pero la justicia consiste en dar a cada uno lo que se
merece.
en cada estado la justicia no es mas que la utilidad la justicia en el gobierno no es justicia porque los elegire bien a los gobernantes.
del que tiene la autoridad en sus manos y por consi- gobernantes van detrás de sus propios propositos y
guiente del mas fuerte. por los de la comunidad.
la justicia es lo que es ventajoso para el mas fuerte la justicia es un bien para el que no es justo por buscare ser cada dia mas justo.
o la justicia es un bien para todos menos para el que para el justo no porque ya es justo.
justo.
siempre el hombre injusto gana y el hombre justo de acuerdo porque el injusto siempre tendra lo que voy a hacer las cosas bien y legales.
pierde. quiera por cualquier medio.
la injusticia cuando se le lleva hasta cierto punto la injusticia casi siempre a prevalesido sobre la jus- tratare de ser lo mas justo posible.
es ma fuerte, mas libre, mas poderosa que la ticia sobre todo en este pais que la injusticias son
2. justicia. el pan de cada dia.
la injusticia es una virtud o una sabiduria y la justi- la justicia es una virtud y una sabiduria.
cia es lo contrario o en cambio la justicia es la
virtud y la sabiduria y la injusticia es un vicio e igno-
rancia.
los hombres de bien son mejores, mas habiles y ¿sera que los hombres de bien son mejores, habil- conseguire las cosas justamente.
mas fuertes y viviran bien que los malos y el homb- es y fuertes? Entonces porque hay tantas personas
res injusto todo lo contrario. injustas en las mejores condiciones.
el gran merito de la injusticia consiste en parecer de acuerdo por el injusto siempre va a pasar por en- aplacare la injusticia.
justo sin serlo. cima del que sea y lo hara pareser justo.
la condicion del hombre injusto es mas dichosa que
la del justo.
la justicia es el mas grande bien de todos los hom- podria ser porque una persona que es justa debe
bres. tener mas valores.
nadia a probado que la injusticia sea el mayor mal no creo la que la injusticia sea el mayor mal del
del alma y que la justicia su mayor bien. alma por que hay cosas peores.
no basta que cada uno trabaje para el estado, por- sierto porque uno no trabaja para uno mismo si no trabajar por mi propio bien y no por el de los demas.
que tendran que trabajar para las necesidades de para los otros.
los extranjeros.
un buen guardian del estado debe tener ademas de ¿pero todos los guardines podrian tener estas vir- tratare de consegir una actitud filosofica.
valor, fuerza, una actividad filosofica. tudes?
dios siendo escencialmente bueno, no es causa de ¿si dios no es la causa de todas los cosas, quien lo
todas las cosas, como se dice comunmente. es?
y si los bienes y los males estan de tal manera repa- si dios en la causa del bien ¿Quién es la cuasa del
tidos entre los hombres que el mal dominae, dios mal?
no es causa mas que de una pequeña parte de lo
que sucede a los hombres y no lo es de todo lo
demas.
a dios solo se le debe atribuirse los bienes; en cua- si dios en la causa del bien ¿Quién es la cuasa del
nto a los males es preciso buscar otra causa que no mal?
sea dios.
la primera ley y la primera regla tocante a los dioses con esta ley estarian violando el dercho de expres- no violare el derecho de expresion de los demas.
sera obligar a nuestros cuidadanos a reconocer, los ion al obligarlos a decir cosas en las que no creen.
3. mismos cuando hablen y cuando escriban, que dios
no es el autor de todas las cosas, si no solo de las
buenas.
dios asi como todo lo que le pertenece a su natura- de acuerdo. tratare de consugir la perfeccion.
leza, es perfecto.
nadie quiere ser, ni haber sido engañado en su al- esto es obvio por que aquí le guataria ser engañado. no voy a engañar a las personas.
ma tocante a la naturaleza de las cosas y que no hay
nada que mas temamos y mas detestemos que
abrigar en este concepto la mentira en nosotros
mismos.
la mentira hablando con propiedad es la ignoran- la mentira no afecta solo al que es engañado y no no voy a decir mentiras.
cia, que afecta el alma del que es engañado, por tambien al que engaña.
que la mentira en las palabras no es mas que una
expresion del sentimineto que el alma experime-
nta, no es una mentira pura, si no un fantasma del
hijo del error.
dios, escencialmente recto y veraz en sus palabras ¿entonces dios como lleva a nosotros? hacercarme mas a dios.
y en sus acciones, no muda de forma, ni puede
engañar a los demas, ni mediante fantasmas, ni
mediante discursos, ni valiendose de signos, sea
durante el dia y la vigilia, sea durante la noche y en
sueños.
siempre que alguno hable de los dioses de esta ma- pero cada quien es libre de hablar, pensar y decir no voy a violar el derecho de expresion de los de-
nera se le rechazara con indignacion segunda ley lo que quiera ¿no? mas.
del estado.
los hereos no valen mas que los hombres esta cla- de acuerdo
se de discurso a la verdad y a la religion.
nada mas ingidno de los guerreros es la embriaguez.
la molicie y la indolensia.
la justicia es dañosa al que la practica y util a los de- si la justicia fuera dañosa para el que la practica, no sere justo.
mas. seria justicia.
la musica es la parte principal de la educacion. de acuerdo porque la musica nos ayuda a desarroll- voy a escuchar mas musica que ayude a mi desa-
ar nuestros sentidos. rrolo cognitivo.
4. un estado en el que la felicidad no sea un patrimo- ¿pero como un gobierno haria para tener a todos voy a hacer mas tolerante con las personas.
nio de un pequeño grupo de personas sino un bien los cuidadanos felices si no a todos les guata lo mi-
comun mo?
las riquezas y la pobreza dañan igualmente a las
artes y a los que la ejercen.
la opulencia y la pobreza , ambas engrendan la mo- pero ser pobre no implica que se va a tirar a la hol- voy hacer las cosas bien para que puede salir a dela-
licie, la holgazaneria y el amor a los novenades; y la ganizaria y siempre van a tratar de salir a delante te de una forma honesta.
otra este mismo amor a las novedades, la bajeza y trabajando duro, pero nunca falta el que quiere
el deseo de hecer mal. salir de pobre por el camino corto y hace todo mal.
los que hayan de estar en la cabeza de nuestro es- ¿se podria mantener pura la educacion pura en un
tado vigilaran especialmente para que la educacion estado sin que haya alguna cosa que la dañe?
se mantega pura
REGLAS: estar callado delante de los ancianos, leva- hay que respetar a los ancianos por que yo tambien voy a trarar con respecto a los ancianos.
ntarse cuando estos esten presentes, cederles sie- algun dia lo voy a hacer. voy a respetar a mis padres.
mpre el puesto de honor, respetar a los padres.
concervar el modo de vestir, de cortarse el pelo y pero uno no tiene derecho a un cambio y a sentirse
de calzarse, todo lo relativo al cuidado del cuerpo y bien porque siempre con lo mismo un cambio no le
a otras mil cosas semejantes. hace mal a nadie.
la ciencia preside este buen consejo, puesto que ¿pero la ciencia no se podria equivocar y darnos no voy a creeer todo lo que diga la ciencia porque
no es la ignorancia sino la ciencia la que engaña a una medida injusta? Porque nadie es perfecto y tambien se puede equivocar.
dictar medidas justas. puede ocurrir algun error.
hay en el alma del hombre dos partes: una superior pero el hombre no es dueño de si mismo si no lo es no voy a creerme dueño de la vida y la de los demas
y otra inferior. Cuando la parte superior manda a la dios el hombre solo es cuidador del mismo.
inferior, se dice del hombre que es dueño de si
mismay es un elogio.
pero cuando, por falte de educacion o por cualquier
mal habito, la parte inferior imoera sobre la superi-
or, se dice del hombre que es desarreglado y escla-
vo de si mismo, lo cual se tiene por vituperabla.
la jusitcia consiste en ocuparese unicamente en sus esto es sierto porque si uno se mete con lo de los no me voy a meter con los negocios de los demas.
negocios sin mezclarse pera nada en los de otros. demas puede verse perjudicado.
mostrar que se quiere una cosa y que no se quiere esto es ser doble porque no se muetra tal y como no voy hacer doble y me voy a mostrar tal y como
5. tender hacia un objeto y alejarse de el, atraerle a es y tambien se puede ver como envidia porque su- soy a los demas.
si y rechazarle. Son cosas opuestas estamente yo lo quiere sin quererlo de verdad.
cuando uno es arrastrado por los deseos a pesar de si uno se deja arrastrar por los deseos se puede ver voy a pensar las dosas antes de hacerlas o decirlas y
la razon, se dirige cargoa a si mismo, se irrita contra perjudicado porque le pueden traer muchos proble- no me voy a dejar llevar por mis deseos.
lo que le hace violencia interiormente, y que en mas por solo no pensar las cosas y dejarse llevar
esta especie de discordia el valor se pone de parte por sus deseos.
de la razon.
los guerreros de nuestreo estado deben estar so-
metidos a los magistrados.
cuando exigimos que el que hubiese nacido para pero uno no puede ser bueno en varios oficios hay voy a explotar todoas mis cualidades.
zapatero o carpintero, o para cualquier otra cosa, personas que se desempeña muy bien en muchos
desempeñe bien su oficioy no se mezcle en otra oficios, esto se veria mal en este estado solo por
cosa, nosotros trazabamos entonces la imagen de la conseguir su objetivo.
justicia, y de este modo llegamos a conseguir nues-
tro objeto.
lo mismo las acciones justan producen la justicia,
las aciones injustas la injusticia.
la virtud, por consiguiente, es, si puedo decirlo asi, esto es sierto porque casi todos quieren tener voy a tratar de explotar estas virtudes.
la salud, la belleza, la buena disposicion del alma; estas cualidades.
por el contrario, es la enfermadad, la deformidad y
la flaqueza.
el alma tiene tantas formas diferenres como el ¿pero el alma luego no es una sola y no cambia?
gobierno.
el nombre de gobierno legitimo y bueno; y añado pero otro gobierno con otra ideologia no podria ser voy a tratar de buscar un gobierno bueno.
que si esta forma de gobierno es buena, todas las igual o mejor que este gobierno.
demas son malas, tanto de relacion a los estados
como con relacion a los particulares.
la verdad de lo que voy a decir, tus exhortaciones cuando uno dice las cosas y se le ve seguridad y voy hablar en publico con seguridad y confianza.
estarian en su lugar;porque puede hablarse con se- confianza se le va a creer mas ya que estas cualida-
guridad y confianza dalante de oyentes discretos y des generan mas confianza.
benevolos, cuando se cree que se dira la verdad
sobre objetos importantes y que les interesan.
cuando se habla, como yo lo hago, dudando y titub- cuando uno dice las cosas con miedo y titubeando no voy hablar con desconfianza .
6. eando, es peligroso y debe temerse no provocar la esto se puede ver mal porque asi sea verdad las
risa, sino separarse de lo verdadero y arrastrar con- emisores de lo uqe uno este diciendo pueden pen-
sigo a sus amigos, para caer en el error sobre cosas sar que es mentira y eso nos da una mala imagen
respecto de las que es funesto el equivocarse.
nosotros queremos que todo sea comun; solo que pero los hombres y las mujeres tienen las mismas no voy a recriminar a las mujeres por ser supuesta-
al reclamarse estos a los otros servicios deben tom- capacidades para desarrollar algunos oficios mente ´´el sexo debil´´
arse en cuenta la debilidad de las hembras y la fue-
rza de los machos.
si pedimos a los mujerres los mismos servicios que pues las mujeres y los hombres merecen las misma no voy a recriminar a las mujeres por ser supuesta-
a los hombres, es preciso darles la misma educaci- educacion ya estar al mismo nivel mente ´´el sexo debil´´
on
no dejaran de reirse al ver a las mujeres dedicadas pero hay muchas mujeres que se destacan en la mu- no me voy a reir de ver a una mujer en la musica
a la musica y a la gimnasia, a aprender el manejo de sica y en gimnasia y en el manejo de armas y a ve- y en la gimnasia porque ellas pueden ser mejor
las armas y a montar a caballo ces superan a los mismos hombres que los hombres.
7. TIO
io para tener mas
no.
ar a los ancianos
o sere y me gustaria
merecen.
merecen.
.
o.
gales.
ible.
8. te.
no por el de los demas.
d filosofica.
sion de los demas.
