Santa María y San Pedro

1. Creo en
Jesucristo, su
único Hijo,
nuestro Señor
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2. Introducción
 Creo en Jesucristo, su único Hijo, Nuestro Señor,
 que fue concebido por obra y gracia del Espíritu Santo,
 nació de Santa María Virgen,
 padeció bajo el poder de Poncio Pilato, fue crucificado,
muerto y sepultado, descendió a los infiernos,
 al tercer día resucitó de entre los muertos, subió a los
cielos y está sentado a la derecha de Dios, Padre
Todopoderoso.
 Desde allí ha de venir a juzgar a vivos y muertos.
 La parte dedicada a Jesucristo es la más extensa en
las tres versiones del Credo: Apostólico, Niceno-
Constantinopolitano, y Pueblo de Dios.

3. Compendio del Catecismo
 79. ¿Cuál es la Buena Noticia
para el hombre?
 La Buena Noticia es el anuncio
de Jesucristo, «el Hijo de Dios
vivo» (Mt 16, 16), muerto y
resucitado. En tiempos del rey
Herodes y del emperador César
Augusto, Dios cumplió las
promesas hechas a Abraham y a
su descendencia, enviando «a su
Hijo, nacido de mujer, nacido
bajo la Ley, para rescatar a los
que se hallaban bajo la Ley, y
para que recibiéramos la filiación
adoptiva» (Ga 4, 4-5).

4. 1. Jesucristo, buena noticia
 En los dos últimos siglos ha habido
una polémica sobre la identidad de
Jesucristo que consistió en lo
siguiente:
 Unos le veían preferentemente
como Jesús de Nazaret (Jesús
histórico), al potenciar su
histórico
dimensión humana
 Otros, sin embargo, casi
exclusivamente desde la
dimensión divina: el Cristo de la
fe.
fe
 Acuerdo: No se puede acceder al
Jesús histórico prescindiendo del
Cristo de la FE. Uno y otro son la
misma persona.

5. 1. Jesucristo, buena noticia
 Desde la primitiva comunidad cristiana, la predicación consistió en
anunciar a Jesucristo para proponer la fe en Él. La palabra “Jesu-
cristo” encerraba ya dos dimensiones.
dimensiones
 Así el nombre de “Jesús” significa “Dios salva”, expresando su
identidad humana y su misión específica.
 El nombre “Cristo” (Mesías) significa “Ungido”. Jesús es el Cristo
porque ha sido consagrado por Dios para la misión redentora.
 Jesús acepta el título “Cristo” siempre que sea compatible con el
siervo sufriente “que da la vida por muchos”.
 El término “Señor” (Kyrios) se aplicaba solamente a Dios. Revela
la naturaleza divina, y los primeros cristianos se lo aplican muy
tempranamente a Jesús, al reconocer en Él el mismo poder, honor
y gloria que a Dios Padre.

6. 2. Jesucristo, Hijo unigénito de Dios
 ¿Son fiables los evangelios para
conocer a Jesucristo de verdad?
¿Coinciden Jesús de Nazaret con el
Cristo del Credo?
 El único acceso para conocer la
verdad de Jesucristo son los
Evangelios.
 El valor de su verdadera persona y el
de su obra no se entiende sino es
 desde su Espíritu, y al Espíritu Santo no se accede si no es por la fe.
Espíritu fe
Una fe que no contradice a la historia, pero que sin ella solamente nos
quedaríamos en la periferia de la personalidad de Jesucristo
 La fe nos enseña que no hay contradicción entre el artesano de
Nazaret y el Hijo de Dios. Ella facilita el acceso a la oración que
mantenía con el Padre, lugar exquisito para comprender su intimidad,
ya que la oración era el latido que alentaba su vida

7. 2. Jesucristo, Hijo unigénito de Dios
 Dos momentos importantes
para comprender que Jesús es
el Hijo unigénito de Dios son su
Bautismo y la Trasfiguración.
Trasfiguración
 Él mismo afirma que conoce al
Padre, y de ello sus discípulos
Padre
son testigos (Jn 1,14).
 El Hijo de dios se encarnó en
el seno de la Virgen María por
obra del Espíritu Santo para
nuestra salvación. A este
misterio se le llama la
“Encarnación”.

8. 3. Jesucristo, verdadero Dios y verdadero hombre
 Los primeros concilios se
tuvieron que preguntar sobre
tres cuestiones que
constituyen el misterio de
Jesucristo: Mesías, Hijo y Dios.
Las tres cuestiones están
enlazadas entre sí:
 Los concilios de Nicea y
Constantinopla afirmaron que
Jesucristo fue engendrado, no
creado, y de la misma
naturaleza que el Padre.

9. 3. Jesucristo, verdadero Dios y verdadero hombre
 El Concilio de Calcedonia
afirma que fue uno solo,
Jesucristo, perfecto Dios y
perfecto hombre:
 Con alma racional y cuerpo
humano.
 Consustancial en la divinidad
con el Padre.
 Consustancial en la humanidad
con nosotros, excepto en el
pecado.

10. La “confesión” de Calcedonia:
-3 personas 1 solo Dios
-2 naturalezas 1 sola perosna

11. 3. Jesucristo, verdadero Dios y verdadero hombre
La Iglesia supo expresar este
misterio en fórmulas claras:
 verdadero Dios y verdadero
hombre.
 con dos naturalezas, la divina
naturalezas
y la humana, no confundidas
entre sí.
 en una sola persona.
persona

12. 4. La persona de Jesucristo
 UNA sola persona y DOS
naturalezas
 El Hijo de Dios asumió un
cuerpo con un alma racional y
con una inteligencia, pero con
un conocimiento íntimo y
original de Dios.
 Tenía voluntad divina y
humana. Con un cuerpo
visible, con un corazón
humano.
 Para entender su persona hay
que afirmar su doble
dimensión, sin prescindir
ninguna de ellas.

13. 5. Concebido por obra y gracia del Espíritu Santo
y nacido de Santa María Virgen
 Lo que ocurre en María es una
nueva creación: la Palabra se
creación
hace carne:
 En María Dios se introduce en
la historia humana.
 Dios Padre no es el padre
biológico de Jesús.
 La expresión: “engendrado por
obra del Espíritu Santo” quiere
significar que no hubo
intervención de varón.

14. 5. Concebido por obra y gracia del Espíritu Santo
y nacido de Santa María Virgen
 María es Theotokos, al ser madre
Theotokos
de Jesús. Dios la eligió desde la
eternidad, inmaculada y preservada
de pecado:
 Por pura gracia permaneció sin
pecado siempre: “llena de gracia”.
 Ella se ofreció totalmente a la
persona y a la obra de Jesús.
 Siempre “virgen” o entrega total.
“virgen
Sólo tuvo un único hijo: Jesús
(“hermanos”). Mientras que
espiritualmente nos tiene a todos
los salvados, por eso es llamada:
“la nueva Eva”.
Eva
 En María hay un nuevo comienzo
de la humanidad, no por el esfuerzo
natural, sino como don o gracia.

15. 6. Toda la vida de Jesucristo es un misterio
 Jesucristo no es un filósofo ni un
líder a la usanza, ni un portavoz
de Dios. Él es la Palabra.
 Toda la vida de fe es
acontecimiento que apunta al
misterio de Dios (Jn 14,9). Así lo
vive la Iglesia a lo largo del Año
Cristiano como un proceso:
 La esperanza, en el Adviento.
 La gloria manifestada en la
debilidad, en la Navidad.
 La manifestación como Luz para
todos, en la Epifanía.
 Como cumplimiento de las
promesas, en la Presentación en
el Templo.

16. 6. Toda la vida de Jesucristo es un misterio
 La vida oculta de Nazaret, a lo
largo del Tiempo Ordinario.
 La conversión, en el Bautismo del
Señor como prefiguración de
nuestro bautismo.
 Las tentaciones, en Cuaresma.
 La Transfiguración como luz
capaz de aclarar la cruz.
 La Entrada en Jerusalén, como
acogida.
 Y en la Semana Santa como
Triduo salvador.