الحكماء هم بشر بلغوا مرتبة الكمال

1. ‫ﺍﳊﻜﻤﺎﺀ‬‫ﻟﺜﻴﻮﺻﻮﻓﻴﺔ‬‫ﺍ‬‫ﰲ‬
‫ﺗﺮﲨﺔ‬:‫ﳏﻤﻮﺩ‬‫ﺳﻌﺪ‬
Saad_ysf@yahoo.com
‫إن‬‫ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار‬ ‫اﻷﻣﺎم‬ ‫اﻟﻰ‬ ‫ﯾﺘﻄﻮر‬ ‫اﻟﻜﻮن‬.‫اﻟﻤﻌﺎدن‬ ‫ﻣﻤﻠﻜﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺮﻗﯿﮭﺎ‬ ‫ﺗﺘﺎﺑﻊ‬ ‫اﻟﻮﻋﻲ‬ ‫وﻣﺴﺘﻮﯾﺎت‬
‫اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ‬ ‫اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ‬ ‫ﺗﺒﻠﻎ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺗﻠﯿﮭﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻤﻤﺎﻟﻚ‬ ‫اﻟﻰ‬.‫ﻟﻜﻦ‬ ،‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻮى‬ ‫اﻟﻰ‬ ‫ﺗﻄﻮرﻧﺎ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬
‫ﺗﻘﺪﻣﻨﺎ‬‫ﻟﻦ‬‫ھﻨﺎ‬ ‫ﯾﺘﻮﻗﻒ‬.‫اﻟﻰ‬ ،‫اﻟﺘﺎﻟﻲ‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻮى‬ ‫اﻟﻰ‬ ،‫اﻟﻤﻄﺎف‬ ‫ﺧﺎﺗﻤﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ،‫ﻟﻠﺼﻌﻮد‬ ‫ﻧﺴﺘﻌﺪ‬ ‫ﻓﻨﺤﻦ‬
‫اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ‬.
‫اﻟﺤﺪﺳﻲ‬ ‫اﻟﺠﺴﺪ‬ ‫اﻟﻰ‬ ‫وﻋﯿﮭﻢ‬ ‫ﻓﺎﻧﺘﻘﻞ‬ ،‫اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﺑﻠﻐﻮا‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺌﺔ‬ ‫وھﻨﺎك‬.‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﯾﻄﻠﻖ‬
‫واﻟﻔﻜﺮي‬ ‫واﻟﻨﻔﺴﻲ‬ ‫اﻟﻤﺎدي‬ ‫اﻟﺠﺴﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻋﯿﮭﻢ‬ ‫ﺣﺮروا‬ ‫ﻷﻧﮭﻢ‬ ،‫اﻟﻤﺘﺤﺮرﯾﻦ‬ ‫ﻟﻘﺐ‬ ‫ھﺆﻻء‬‫واﻟﺴﺒﺒﻲ‬.
‫ﻟﻘﺪ‬‫اﻟﺮاﺑﻌﺔ‬ ‫اﻟﻤﺮﺗﺒﺔ‬ ‫ﺑﻠﻐﻮا‬-‫ﺑﻌﺪ‬ ،‫اﻟﺘﺤﺮر‬ ‫ﻣﺮﺗﺒﺔ‬‫أن‬‫اﻟﺮاﺑﻊ‬ ‫اﻟﺘﺮﻗﻲ‬ ‫ﺣﻘﻘﻮا‬.‫اﻷول‬ ‫ﻓﺎﻟﺘﺮﻗﻲ‬
،‫اﻟﻨﻔﺴﻲ‬ ‫اﻟﺠﺴﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﺤﺮر‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﯾﻀﻤﻦ‬ ‫واﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ،‫اﻟﻤﺎدي‬ ‫اﻟﺠﺴﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﺤﺮر‬ ‫ﻟﻺﻧﺴﺎن‬ ‫ﯾﻀﻤﻦ‬
‫اﻟﻔﻜﺮي‬ ‫اﻟﺠﺴﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﯾﻌﺘﻘﮫ‬ ‫واﻟﺜﺎﻟﺚ‬.‫أﻣﺎ‬‫اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ‬ ‫اﻟﻤﺮﺗﺒﺔ‬ ‫ﺑﻠﻐﻮا‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺎء‬-،‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﻣﺮﺗﺒﺔ‬
‫وأﻧﺠﺰوا‬‫اﻟﺘﺮﻗﻲ‬‫اﻟﺮوﺣﻲ‬ ‫اﻟﺠﺴﺪ‬ ‫اﻟﻰ‬ ‫وﻋﯿﮭﻢ‬ ‫واﻧﺘﻘﻞ‬ ،‫اﻟﺨﺎﻣﺲ‬.
‫إن‬‫ﺧﯿﺎرات‬ ‫ﺳﺒﻌﺔ‬ ‫ھﻨﺎك‬‫أﻣﺎم‬‫اﻟﺤﻜﯿﻢ‬.‫ﻋﺪم‬ ‫اﻟﻜﺎﻣﻠﯿﻦ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ھﺆﻻء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫اﺧﺘﺎرت‬ ‫وﻗﺪ‬
‫اﻟﺮوﺣﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺪﺧﻮل‬)‫اﻟﻨﯿﺮﻓﺎﻧﺎ‬(‫زﻟﻨﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﺬﯾﻦ‬ ‫ﻧﺤﻦ‬ ،‫وﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻨﺎ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺒﻘﺎء‬ ‫ﺑﻞ‬ ،
‫ﻧﺘﺠﺴﺪ‬‫اﻟﻤﺎدي‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬،‫اﻟﻰ‬ ‫اﻟﻮﺻﻮل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫اﻟﺘﺎﻟﻲ‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻮى‬.‫ھﯿﺌﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺎء‬ ‫ھﺆﻻء‬ ‫ﯾﻨﺘﻈﻢ‬
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2. ‫اﻟﻌﻈﯿﻤﺔ‬ ‫اﻟﺒﯿﻀﺎء‬ ‫اﻷﺧﻮﯾﺔ‬ ‫ُﺴﻤﻰ‬‫ﺗ‬.‫اﻟﺘﺎﺳﻊ‬ ‫اﻟﻘﺮن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﺧﻮﯾﺔ‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﺣﻜﻤﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﺛﻨﺎن‬ ‫اھﺘﻢ‬ ‫وﻗﺪ‬
‫ﻋﺸﺮ‬‫ﺑﺈﻋﺎدة‬‫اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ‬ ‫ﻓﻜﺎﻧﺖ‬ ،‫اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﻧﺸﺮ‬‫إﯾﻔﺎد‬،‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫اﻟﻐﺮب‬ ‫اﻟﻰ‬ ‫ﺑﻼﻓﺎﺗﺴﻜﻲ‬ ‫اﻟﺴﯿﺪة‬
‫ﻣ‬ ،‫ﻋﺎﻣﺔ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮي‬ ‫اﻟﺠﻨﺲ‬ ‫واﻟﻰ‬‫اﻟ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﯿﻢ‬ ‫ﻛﺸﻒ‬ ‫اﺟﻞ‬ ‫ﻦ‬‫اﻹﻟﮭﯿﺔ‬ ‫ﺤﻜﻤﺔ‬‫؛‬‫ﺗﺄﺳﺴﺖ‬ ‫اﻟﺴﺒﺐ‬ ‫وﻟﮭﺬا‬
‫اﻹﻟﮭﯿﺔ‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﺟﻤﻌﯿﺔ‬)‫اﻟﺜﯿﻮﺻﻮﻓﯿﺔ‬ ‫اﻟﺠﻤﻌﯿﺔ‬(.‫ھﻤﺎ‬ ‫اﻟﺤﻜﯿﻤﺎن‬ ‫ھﺬان‬:
‫ﺍﳊﻜﻴ‬‫ـــــــــــــ‬‫ﻳﺎ‬‫ﺭ‬‫ﻣﻮ‬‫ﻢ‬
‫ﻛﻮﺛﻮﻣﻲ‬‫ﻭﺍﳊﻜﻴﻢ‬
‫ﻓﺌﺘﯿﻦ‬ ‫اﻟﻰ‬ ‫اﺟﻠﻨﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﯾﻌﻤﻠﻮن‬ ‫زاﻟﻮا‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺬﯾﻦ‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﻠﯿﻞ‬ ‫اﻟﻌﺪد‬ ‫ﺗﻘﺴﯿﻢ‬ ‫ﯾﻤﻜﻦ‬-‫اﻟﺬﯾﻦ‬
‫ﯾﻤ‬ ‫ﻻ‬ ‫واﻟﺬﯾﻦ‬ ،‫ﻣﺎدﯾﺎ‬ ‫ﺟﺴﺪا‬ ‫ﯾﻤﺘﻠﻜﻮن‬‫ﺘﻠﻜﻮﻧﮫ‬.ُ‫ﯾ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻏﺎﻟﺒﺎ‬‫اﻷوﻟﯿﺎء‬ ‫اﻷﺧﯿﺮة‬ ‫اﻟﻔﺌﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻄﻠﻖ‬
)‫ﻧﯿﺮﻣﺎﻧﺎﻛﺎﯾﺎ‬.(‫إﻧﮭﻢ‬‫ﺗﻤﻮت‬ ‫اﻟﺬﯾﻦ‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺎء‬‫أﺟﺴﺎدھﻢ‬‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫اﻟﻰ‬ ‫اﻟﺬھﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺑﺪﻻ‬ ،‫اﻟﻤﺎدﯾﺔ‬
‫وﻗﺘﮭﻢ‬ ‫وﺗﻜﺮﯾﺲ‬ ،‫اﻟﻨﻔﺴﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺒﻘﺎء‬ ‫ﯾﻘﺮرون‬ ،‫اﻷﺑﺪي‬ ‫واﻟﺴﻼم‬ ‫اﻟﻐﺒﻄﺔ‬ ‫ﺣﯿﺚ‬ ‫اﻟﺮوﺣﻲ‬
‫ﻋﻦ‬ ‫وذﻟﻚ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮي؛‬ ‫اﻟﺠﻨﺲ‬ ‫ﻣﻨﻔﻌﺔ‬ ‫اﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺟﮭﺪھﻢ‬‫ﻓﻲ‬ ‫وﺗﺨﺰﯾﻨﮭﺎ‬ ،‫روﺣﯿﺔ‬ ‫ﻃﺎﻗﺔ‬ ‫ﺗﻮﻟﯿﺪ‬ ‫ﻃﺮﯾﻖ‬
‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﻣﺴﺘﻮدﻋﺎت‬.‫و‬‫اﻟﻄﺎﻗﺔ‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫وﺗﻼﻣﯿﺬھﻢ‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺎء‬ ‫ﯾﻌﺘﻤﺪ‬‫اﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻣﺨﻄﻄﺎﺗﮭﻢ‬ ‫ﺗﻨﻔﯿﺬ‬
‫واﻟﺮوﺣﻲ‬ ‫واﻟﻔﻜﺮي‬ ‫اﻷﺧﻼﻗﻲ‬ ‫ﺗﺮﻗﯿﮭﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﻟﻤﺴﺎﻋﺪة‬ ‫اﻟﺮاﻣﯿﺔ‬.‫اﻟﺤﻜﻤﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷﻗﻞ‬ ‫واﻟﻌﺪد‬
‫ﻣ‬ ‫ﺗﻮﻟﻲ‬ ‫اﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ،‫ﺑﻨﺎ‬ ‫وﺛﯿﻖ‬ ‫اﺗﺼﺎل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﺒﻘﻰ‬ ‫ﻣﺎدي‬ ‫ﺑﺠﺴﺪ‬ ‫ﯾﺤﺘﻔﻈﻮن‬ ‫اﻟﺬﯾﻦ‬‫واﻟﻘﯿﺎم‬ ،‫ﻣﻌﯿﻨﺔ‬ ‫ﺮاﻛﺰ‬
‫اﻟﮭﯿﺌﺔ‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ‬ ‫اﻟﻌﻈﯿﻤﺔ‬ ‫اﻟﺒﯿﻀﺎء‬ ‫اﻷﺧﻮﯾﺔ‬ ‫اﺳﻢ‬ ‫وﯾﻄﻠﻖ‬ ‫ﺗﻄﻮرﻧﺎ؛‬ ‫ﻹداﻣﺔ‬ ‫اﻟﻀﺮورﯾﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﮭﻤﺎت‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻌﺮﻓﺎﻧﯿﺔ‬‫ﺗﻀﻤﮭﻢ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ‬.
‫إﻧﮭﻢ‬‫إذن‬‫ﺗﻄﻮرھﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﯿﻦ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺤﺪود‬ ‫ﻋﺪد‬.‫اﻟﻰ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﻣﻌﯿﻨﺔ‬ ‫ﻷﻣﺔ‬ ‫ﯾﻨﺘﺴﺒﻮن‬ ‫ﻻ‬ ‫وھﻢ‬
‫اﺟﻤﻊ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬.‫أﻧﮭﻢ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬‫ﻣﻌﺎ‬ ‫ﯾﻌﯿﺸﻮن‬ ‫ﻻ‬‫ﺑﻞ‬‫ﻣﺘﻔﺮﻗﯿﻦ‬‫رﻏﻢ‬ ،‫ﻛﻮﻧﮭﻢ‬‫ﯾﺒﻘﻮن‬‫اﺗﺼﺎل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫داﺋﻢ‬‫ﻣﻊ‬
‫اﻟﺒﻌﺾ‬ ‫ﺑﻌﻀﮭﻢ‬‫اﻟﻌﻠﯿﺎ‬ ‫اﻟﻌﻮاﻟﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬.‫ﺗﺤﺮرھﻢ‬ ‫وﺑﺴﺒﺐ‬‫ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ‬ ،‫اﻟﺘﺠﺴﺪ‬ ‫اﻟﻰ‬ ‫اﻟﻌﻮدة‬ ‫ﺿﺮورة‬ ‫ﻣﻦ‬
‫اﺧﺘﯿﺎر‬ ‫اﻟﻰ‬ ‫ﯾﻌﻤﺪ‬ ‫اﺣﺪھﻢ‬ ‫ﺟﺴﺪ‬ ‫ﯾﺴﺘﮭﻠﻚ‬‫أي‬‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﮭﻤﺔ‬ ‫ﻣﻨﺎﺳﺐ‬ ‫ﺟﺴﺪ‬‫ﯾﻨﻮي‬‫اﻟﻘﯿﺎم‬‫ﺑﮭﺎ‬.‫ﻓﻼ‬
‫أھﻤﯿﺔ‬‫إذن‬‫ﻟﺠﻨﺴﯿﺔ‬‫أو‬‫ﯾﺨﺘﺎروﻧﮫ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺠﺴﺪ‬ ‫ﻗﻮﻣﯿﺔ‬.‫اﻟﺤﺎﺿﺮ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬)١٩١٧(،
‫ﯾﺴﺘﻌﻤﻞ‬‫ﻣﻨﮭﻢ‬ ‫ﺑﻀﻌﺔ‬‫أﺟﺴﺎدا‬،‫ھﻨﺪﯾﺔ‬‫أن‬ ‫ﻛﻤﺎ‬‫واﺣﺪ‬‫ا‬،‫ﺻﯿﻨﻲ‬ ‫واﻵﺧﺮ‬ ،‫ﺗﺒﺘﻲ‬ ‫ﻣﻨﮭﻢ‬‫اﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬
‫ﺑﯿﻨﮭﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أن‬‫اﺛﻨ‬‫ﯿ‬‫ﻦ‬‫اﻻ‬ ‫ﻣﻦ‬‫واﻵﺧﺮ‬ ،‫ھﻨﻐﺎري‬ ‫وواﺣﺪ‬ ،‫اﯾﻄﺎﻟﻲ‬ ‫واﻵﺧﺮ‬ ،‫ﻧﻜﻠﯿﺰ‬‫اﻟﺸﺎم‬ ‫ﺑﻼد‬ ‫ﻣﻦ‬،
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3. ‫ا‬ ‫وﻟﺪ‬ ‫وﻗﺪ‬‫ﻗﺒﺮص‬ ‫ﺟﺰﯾﺮة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺣﺪھﻢ‬.‫إ‬‫ﻗﻮﻣﯿﺔ‬ ‫ن‬‫اﻷﺟﺴﺎد‬ ‫اﺣﺪ‬‫أﻣﺮ‬،‫ﻣﮭﻢ‬ ‫ﻏﯿﺮ‬،‫ﻗﻠﺖ‬ ‫أن‬ ‫ﺳﺒﻖ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬
‫اﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ھﺆﻻء‬ ‫ذﻛﺮت‬ ‫وﻗﺪ‬‫أن‬‫أوﺿﺢ‬‫أن‬‫اﻟﺨﻄﺄ‬ ‫ﻣﻦ‬‫اﻻﻋﺘﻘﺎد‬‫أن‬‫أﻋﻀﺎء‬‫ﯾﻨﺘﺴﺒﻮن‬ ‫اﻟﮭﯿﺌﺔ‬
‫واﺣﺪ‬ ‫ﻟﺠﻨﺲ‬‫ﺣﺼﺮا‬.)‫ص‬ ،‫اﻟﺒﺎﻃﻨﯿﺔ‬ ‫اﻟﺤﯿﺎة‬ ،‫ﻟﯿﺪﺑﯿﺘﺮ‬.٣-٤(
‫ﻟﻜﺒﺎﺭ‬‫ﺍ‬‫ﺍﻷﺧﻮﺓ‬
’’‫اﻟﺠﯿﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬‫أن‬‫ﺣﺐ‬ ‫ﻟﻤﺠﺮد‬ ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﻟﯿﺲ‬ ،‫اﻟﻌﻈﻤﺎء‬ ‫ھﺆﻻء‬ ‫ﻓﮭﻢ‬ ‫ﻧﺤﺎول‬‫اﻻﺳﺘﻄﻼع‬‫ﻟﻜﻲ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،
‫وﻧﻌﻠﻢ‬ ،‫ﺣﻘﯿﻘﺘﮭﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﺪرﻛﮭﻢ‬‫أﻧﮭﻢ‬‫وﻟﻜﻦ‬ ،‫ﻣﻌﻨﺎ‬ ‫اﻟﺤﺎل‬ ‫ھﻮ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺑﯿﻨﮭﻢ‬ ‫ﻓﯿﻤﺎ‬ ‫ﯾﺘﻔﺎوﺗﻮن‬ ،‫ﻣﺜﻠﻨﺎ‬ ‫ﺑﺸﺮ‬
‫ﻣﺴﺘﻮى‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫أﻋﻠﻰ‬‫ﺑﻜﺜﯿﺮ‬.‫إن‬‫واﻟ‬ ‫واﻟﻘﻮة‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﺻﻔﺎت‬‫ﻤ‬‫ﺤﺒ‬‫ﺔ‬‫رﻏﻢ‬ ،‫ﺑﺎﻟﺘﺴﺎوي‬ ‫ﻓﯿﮭﻢ‬ ‫ﺣﺎﺿﺮة‬
‫أﻧﮭﻢ‬‫اﻹﻃﻼق‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺘﺸﺎﺑﮭﯿﻦ‬ ‫ﻟﯿﺴﻮا‬.‫إﻧﮭﻢ‬‫أﻓﺮاد‬‫ﻣﺜﻠﻨﺎ‬.‫إﻧﮭﻢ‬‫اﻹﻧﺴﺎ‬ ‫ّﻢ‬‫ﻠ‬‫ﺳ‬ ‫ﻗﻤﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﺘﺮﺑﻌﻮن‬،‫ﻧﯿﺔ‬
‫ﻧﻨﺴﻰ‬ ‫أﻻ‬ ‫ﯾﺠﺐ‬ ‫ﻟﻜﻨﻨﺎ‬‫أﻧﻨﺎ‬،‫اﻟﺪﻧﯿﺎ‬ ‫درﺟﺎﺗﮫ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻜﺎن‬ ‫ﻓﻲ‬‫وأﻧﻨﺎ‬‫اﻟﻰ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﺳﻨﺼﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﯾﻮم‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﻣﺴﺘﻮاھﻢ‬.’’)‫ص‬ ،‫اﻟﺒﺎﻃﻨﯿﺔ‬ ‫اﻟﺤﯿﺎة‬ ،‫ﻟﯿﺪﺑﯿﺘﺮ‬١٠(
‫إن‬‫ﺗﺠﺎرب‬ ‫ﻣﺪرﺳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺘﻘﺪﻣﯿﻦ‬ ‫ﺗﻼﻣﯿﺬ‬ ‫ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ‬ ‫ھﻢ‬ ‫إﻟﯿﻨﺎ‬ ‫اﻹﻟﮭﯿﺔ‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﻗﺪﻣﺘﮭﻢ‬ ‫اﻟﺬﯾﻦ‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺎء‬
‫اﻟﺤﯿﺎة‬.‫إﻧﮭﻢ‬‫أﻋﻀﺎء‬‫اﻟﺘﻄﻮ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﻛﻮاﻛﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫زوارا‬ ‫وﻟﯿﺴﻮا‬ ،‫إﻟﯿﮭﺎ‬ ‫ﻧﻨﺘﺴﺐ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫رﯾﺔ‬
‫أﺧﺮى‬.‫ا‬ ‫ﺑﻘﻮاﻧﯿﻦ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻓﺤﺴﺐ‬ ‫اﻛﺘﺴﺒﻮا‬ ‫ﻷﻧﮭﻢ‬ ‫ﻣﻨﺎ‬ ‫ﻣﻨﺰﻟﺔ‬ ‫ارﻓﻊ‬ ‫واﻟﺤﻜﻤﺎء‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﺳﯿﻄﺮوا‬ ‫ﻟﺤﯿﺎة‬
‫ﻃﺎﻗﺎﺗﮭﺎ‬‫ﺑﮭﺎ‬ ‫اﻟﺘﺤﻜﻢ‬ ‫ﻣﺤﺎوﻟﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻌﮭﺎ‬ ‫ﻧﺘﺼﺎرع‬ ‫ﻧﺰال‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬.‫وﻗﺪ‬‫أﻃﻠﻖ‬‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﻣﺮﯾﺪو‬ ‫ﻋﻠﯿﮭﻢ‬
‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫اﻹﻟﮭﯿﺔ‬’’‫اﻟﻜﺎﻣﻠﯿﻦ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮ‬‘‘‫اﻟﻤﺨﻠﺼﺔ‬ ‫واﻟﻨﻔﻮس‬ ،‫اﻷرﺿﯿﺔ‬ ‫ﻟﺘﺠﺮﺑﺘﻨﺎ‬ ‫اﻟﻨﺎﺿﺠﺔ‬ ‫اﻟﺜﻤﺎر‬ ‫ﻓﮭﻢ‬ ،
‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﯿﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺮﺗﺒﺔ‬ ‫ﻓﻔﺎزوا‬ ،‫اﻷﻧﺒﯿﺎء‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﺔ‬ ‫ﻟﺒﻠﻮغ‬ ‫ﻃﺮﯾﻘﮭﺎ‬ ‫ﺷﻘﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮي‬ ‫اﻟﺠﻨﺲ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫اﻟﺮﺑﺎﻧﻲ‬ ‫ﻟﻠﺘﻜﻠﯿﻒ‬ ‫أھﻼ‬ ‫ﺟﻌﻠﺘﮭﻢ‬.‫ﺑ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫اﻷرض‬ ‫اﻟﻰ‬ ‫ﻧﺰﻟﻮا‬ ‫آﻟﮭﺔ‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺎء‬ ‫ﻟﯿﺲ‬‫ﺑﻠﻐﻮا‬ ‫ﻓﺎﻧﯿﻦ‬ ‫ﺸﺮ‬
‫اﻟﺮﺳﻞ‬ ‫ﻣﺮﺗﺒﺔ‬.‫ﻣﻨﺎ‬ ‫ﯾﻄﻠﺒﻮن‬ ‫ﻻ‬ ‫وھﻢ‬‫أن‬،‫ﻧﻘﺪﺳﮭﻢ‬‫أو‬،‫ﻧﻌﺒﺪھﻢ‬‫إﻧﮭﻢ‬‫إﻻ‬ ‫ﯾﺴﺄﻟﻮﻧﻨﺎ‬ ‫ﻻ‬‫اﻻﻟﺘﺰام‬
‫اﻟﺤﯿﺎة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ‬ ‫ﻃﺮﯾﻖ‬ ‫وﺳﻠﻮك‬ ،‫واﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‬ ‫اﻟﺤﻖ‬ ‫ﺑﻤﺒﺎدئ‬ ‫اﻟﻤﺘﻮﻗﻊ‬.‫إﻧﮭﻢ‬،‫اﻟﻜﺒﺎر‬ ‫إﺧﻮﺗﻨﺎ‬
‫ﺑﮭﻢ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﯾﺒﻠﻎ‬ ‫وﻗﺪ‬ ،‫ﻣﻜﺘﺮﺛﯿﻦ‬ ‫ﻏﯿﺮ‬ ‫آﻟﮭﺔ‬ ‫وﻟﯿﺴﻮا‬‫أن‬‫ﯾﻤﺜﻠﻮا‬‫أﻣﺎﻣﻨﺎ‬‫اﻣﺘﯿﺎ‬ ‫وﯾﻤﻨﺤﻮﻧﻨﺎ‬‫اﻟﺘﻌﺎون‬ ‫ز‬
‫ﻣﻌﮭﻢ‬‫إذا‬‫ﻣﺎ‬‫أﺛﺒﺘﻨﺎ‬‫ﺷﺨﺼﯿﺔ‬ ‫ﻣﻨﺎﻓﻊ‬ ‫دون‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ‬ ‫ﺳﺒﯿﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺪرﺗﻨﺎ‬.‫إﻧﮭﻢ‬‫ﻟﯿﺴﻮا‬
‫أﺳﯿﺎدﻧﺎ‬‫واﻟﺘﻌﺎﻃﻒ‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﻣﻌﻠﻤﻲ‬ ‫ھﻢ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﻋﻠﯿﻨﺎ؛‬ ‫اﻟﺘﺴﻠﻂ‬ ‫ﻟﺤﻖ‬ ‫اﻣﺘﻼﻛﮭﻢ‬ ‫ﺑﻤﻌﻨﻰ‬.‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﺨﻠﻮا‬ ‫ﻟﻘﺪ‬
‫اﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﺗﺼﺎل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻇﻠﻮا‬ ،‫اﻟﺘﻄﻮر‬ ‫ﻣﺠﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻹﻧﺠﺎزات‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺰﯾﺪ‬ ‫ﻧﺤﻮ‬ ‫اﻟﺘﻘﺪم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺣﻘﮭﻢ‬
‫ﻣ‬‫اﻟﺘﻌﺎﻃﻒ‬ ‫ﺑﺪاﻓﻊ‬ ‫وذﻟﻚ‬ ،‫اﻟﺘﻄﻮر‬ ‫ﻗﻮى‬ ‫ﻛﻔﺔ‬ ‫ﻟﺘﺮﺟﯿﺢ‬ ‫اﻟﺬاﺗﯿﺔ‬ ‫ﻗﺪراﺗﮭﻢ‬ ‫ﺑﺜﻘﻞ‬ ‫ﯾﻠﻘﻮا‬ ‫اﺟﻞ‬ ‫ﻦ‬
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4. ‫اﻟﺒﺸﺮي‬ ‫اﻟﺠﻨﺲ‬ ‫ﻧﺤﻮ‬ ‫اﻟﻼﻣﺤﺪود‬) .،‫ﻛﻮھﻦ‬ ‫ﺑﻮﯾﺪ‬ ‫أﻟﻔﻦ‬‫اﻟﺜﯿﻮﺻﻮﻓﯿﺔ‬:‫ﻣﻌﺎﺻﺮ‬ ‫اﻧﺒﻌﺎث‬‫ﻟﺤﻜﻤﺔ‬
‫ص‬ ،‫ﻋﺮﯾﻘﺔ‬١٤٧(
‫ﻋﻈﻴﻤﺔ‬‫ﻣﺴﺎﻋﺪﲥﻢ‬‫ﻟﻜﻦ‬،‫ﻗﻠﻴﻞ‬‫ﻋﺪﺩﻫﻢ‬
‫إن‬‫ﯾﺤﺘﻔﻈﻮن‬ ‫اﻟﺬﯾﻦ‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻠﯿﻞ‬ ‫ﻋﺪد‬ ‫ھﻨﺎك‬‫ﺑﺄﺟﺴﺎد‬‫ﺗﻄﻮﯾﺮ‬ ‫ﻋﻤﻠﯿﺔ‬ ‫دﻋﻢ‬ ‫ﺳﺒﯿﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺎدﯾﺔ‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬-‫اﻟﺴﺘﯿﻦ‬ ‫ﯾﺘﺠﺎوز‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻌﺪدھﻢ‬.‫ﺑﺪ‬ ‫وﻻ‬‫أن‬‫ﻧﺘﺬﻛﺮ‬‫أن‬،‫ﻟﺘﺪرﯾﺒﮭﻢ‬ ‫ﺗﻼﻣﯿﺬ‬ ‫ﯾﺘﺨﺬ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻌﻈﻤﮭﻢ‬
‫اﻧﺸﻐﺎﻟﮭﻢ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ‬‫ﺑﺄﻋﻤﺎل‬‫أﺧﺮى‬.‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﺄﺧﺬون‬ ‫اﻟﺬﯾﻦ‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﻠﺔ‬ ‫ھﺆﻻء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﯾﻄﻠﻖ‬
‫اﻟﻤﻌﻠﻤﯿﻦ‬ ‫اﻟﺘﺪرﯾﺐ‬ ‫ﻣﮭﻤﺔ‬ ‫ﻋﺎﺗﻘﮭﻢ‬.‫اﻷ‬ ‫ﻋﻈﯿﻢ‬ ‫دورھﻢ‬ ‫ﻓﺎن‬ ،‫ﻋﺪدھﻢ‬ ‫ﻗﻠﺔ‬ ‫ورﻏﻢ‬‫ﻟﻮﻻ‬ ‫إذ‬ ‫ھﻤﯿﺔ؛‬
‫اﻟﺮوﺣﻲ‬ ‫اﻟﺘﺮﻗﻲ‬ ‫ﺑﻮاﺑﺔ‬ ‫دﺧﻮل‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﺤﯿﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﯿﻜﻮن‬ ‫ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﮭﻢ‬) .،‫ﻟﯿﺪﺑﯿﺘﺮ‬
‫ص‬ ،‫اﻟﺒﺎﻃﻨﯿﺔ‬ ‫اﻟﺤﯿﺎة‬١٢(
‫ﻋﻤﻠﻴﺔ‬‫ﻳﻮﺟﻬﻮﻥ‬‫ﺍﳊﻜﻤﺎﺀ‬‫ﺍﻻﺭﺗﻘﺎﺀ‬‫ﻟﻌﺎﱂ‬‫ﺎ‬‫ﺑ‬
‫إن‬‫ﻟﺘﺪﺑﺮ‬ ‫ﻣﺘﺮوﻛﺔ‬ ‫ھﻲ‬ ‫وﻻ‬ ،‫ھﺪى‬ ‫ﻏﯿﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺴﯿﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﺗﻄﻮر‬ ‫ﻋﻤﻠﯿﺔ‬‫أﻣﺮھﺎ‬‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﺑﻨﻔﺴﮭﺎ‬
،‫اﻟﻌﻜﺲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫اﻷﺣﯿﺎن؛‬ ‫اﻏﻠﺐ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺘﺴﺮع‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﯾﻔﺘﺮض‬‫إﻧﮭﺎ‬ُ‫ﻣ‬ ‫ﻋﻤﻠﯿﺔ‬‫ﻮﺟﮭﺔ‬.‫ذﻟﻚ‬‫أن‬‫ھﯿﺌﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺸﺮف‬ ‫ھﺬه‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺎء‬‫إدارﺗﮭﺎ‬‫ﺣﺮﯾﺔ‬ ‫ﯾﻤﺲ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺪر‬ ‫ﺗﺪﯾﺮھﺎ‬ ‫وھﻲ‬ ،‫إرادة‬‫اﻟﺒﺸﺮ‬.
‫ﻓﺄﻋﻀﺎء‬‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ،‫ﻣﻨﺪوﺑﯿﮭﻢ‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬ ،‫ﯾﺤﺎوﻟﻮن‬ ‫اﻟﺪوام‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻌﻈﯿﻤﺔ‬ ‫اﻷﺧﻮﯾﺔ‬
‫ﻓ‬ ‫اﻟﻤﮭﻤﯿﻦ‬‫ﺑﺎﻟﻨﺼﺎﺋﺢ‬ ‫ﻟﮭﻢ‬ ‫ﯾﻮﺣﻮن‬ ‫ﺑﺎن‬ ‫وذﻟﻚ‬ ،‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻲ‬‫واﻻﻗﺘﺮاﺣﺎت‬‫اﻟﻰ‬ ‫دﻓﻌﮭﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺜﺎﺑﺮﯾﻦ‬ ،
‫اﻟﺤﺮوب‬ ‫ﻋﺼﺮ‬ ‫اﻧﺘﮭﺎء‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫وذﻟﻚ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ‬ ‫اﻷﺧﻮة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻈﯿﻢ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ﺑﺎﺗﺠﺎه‬ ‫اﻷﻣﺎم‬)‫ﯾﻨﺘﮫ‬ ‫ﻟﻢ‬
‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ھﺬا‬() .‫ص‬ ،‫اﻟﺒﺎﻃﻨﯿﺔ‬ ‫اﻟﺤﯿﺎة‬ ،‫ﻟﯿﺪﺑﯿﺘﺮ‬٩(
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5. ‫ﻟﻜﺎﻣﻠﲔ‬‫ﺍ‬‫ﻟﺒﺸﺮ‬‫ﺍ‬
‫اﻟﻤﻌ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻗﮭﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻤﻮن‬ ‫ﺗﻤﻜﻦ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬‫ﺷﺨﺼﯿ‬ ‫ﻗﻮة‬ ‫ﺑﻔﻀﻞ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ‬ ‫ﻮﻗﺎت‬‫ﺎ‬،‫ﺗﮭﻢ‬‫وأﻛﻤﻠﻮا‬‫ﺗﻄﻮرھﻢ‬
‫ﻋﻠﻰ‬‫أﺣﺴﻦ‬‫ﻟﻠﺤﯿﺎة‬ ‫اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ‬ ‫اﻟﻘﻮى‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﺳﯿﻄﺮوا‬ ،‫ﯾﻜﻮن‬ ‫ﻣﺎ‬.‫إﻧﮭﻢ‬‫اﻟﻜﻔﺎح‬ ‫ﻗﻤﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﻘﻔﻮن‬
‫اﻟﺒﺸﺮي‬.‫اﻟﻰ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ‬ ‫اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻧﺘﻘﻠﻮا‬ ،‫اﻟﺨﻠﻮد‬ ‫ﻟﯿﺒﻠﻐﻮا‬ ‫اﻟﻔﻨﺎء‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻓﻮق‬ ‫ارﺗﻔﻌﻮا‬ ‫ﻟﻘﺪ‬
‫اﻟﻤﻼﺋﻜﯿﺔ‬ ‫اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ‬...‫اﻟﺮو‬ ‫اﻟﻤﺒﺪأ‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫وﻣﻦ‬‫ﻓﻘﺪ‬ ،‫ﻓﯿﮭﻢ‬ ‫ﺣﻲ‬‫ارﺗﻘﻮا‬‫اﻟﺠﺴﺪﯾﺔ‬ ‫ﻃﺒﯿﻌﺘﮭﻢ‬ ‫ﺑﻤﺴﺘﻮى‬
)‫اﻟﺤﯿﻮاﻧﯿﺔ‬ ‫ﻧﻔﺴﮭﻢ‬(‫اﻟﻌﻠﯿﺎ‬ ‫ﻟﺬاﺗﮭﻢ‬ ‫اﻟﺮﺑﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﺠﻮھﺮ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻣﻨﺴﺠﻤﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫ﺣﺘﻰ‬.‫وﺑﻌﺪ‬‫أن‬‫ھﺬا‬ ‫ﺑﻠﻐﻮا‬
،‫اﻟﺮﻓﯿﻊ‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻮى‬‫ﻓﺈﻧﮭﻢ‬‫ﻧﺤﻮھﻢ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ‬ ‫ﻟﺠﺬب‬ ‫ﻣﺘﺸﻮﻗﯿﻦ‬ ‫ﺑﺼﺒﺮ‬ ‫ﯾﻘﻔﻮن‬) .،‫ﻛﻮھﻦ‬ ‫ﺑﻮﯾﺪ‬ ‫أﻟﻔﻦ‬
‫اﻟﺜﯿﻮﺻﻮﻓﯿﺔ‬:‫ﻣﻌﺎﺻﺮ‬ ‫اﻧﺒﻌﺎث‬‫ص‬ ،‫اﻟﻌﺮﯾﻘﺔ‬ ‫ﻟﺤﻜﻤﺔ‬١٤٨(
‫ﻭﻛﻮﺛﻮﻣﻲ‬‫ﻳﺎ‬‫ﺭ‬‫ﻣﻮ‬‫ﺍﳊﻜﻴﻤﺎﻥ‬
‫إن‬‫ھﻤﺎ‬ ‫وﻛﻮﺛﻮﻣﻲ‬ ‫ﻣﻮرﯾﺎ‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﯿﻦ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺷﺮع‬‫اﻟﺘﺎﺳﻊ‬ ‫اﻟﻘﺮن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﺮﯾﻘﺔ‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﻣﺒﺎدئ‬ ‫ﺑﻨﺸﺮ‬
‫ﻋﺸﺮ‬.‫ﺗﻌﺎﻟﯿﻤﮭﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻹﻟﮭﯿﺔ‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﺟﻤﻌﯿﺔ‬ ‫ﻇﮭﻮر‬ ‫اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ‬.‫اﻟﺴﯿﺪة‬ ‫اﺧﺘﺎرا‬ ‫وﻗﺪ‬
‫ﻟﺘﺄﺳﯿﺲ‬ ‫اوﻟﻜﺖ‬ ‫ھﻨﺮي‬ ‫اﺧﺘﺎرا‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﻟﺒﻌﺚ‬ ‫ﺑﻼﻓﺎﺗﺴﻜﻲ‬‫وإدارة‬‫اﻟﺠﻤﻌﯿﺔ‬.
‫ﺑﻲ؟‬‫ﺍﳌﻌﻠﻤﲔ‬‫ﺃﺣﺪ‬‫ﻳﺘﺼﻞ‬‫ﱂ‬‫ﳌﺎﺫﺍ‬
‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺪﯾﺪ‬ ‫ﯾﻌﺘﻘﺪ‬‫ﺑﺄﻧﮭﻢ‬،‫اﻷول‬ ‫اﻟﺘﺮﻗﻲ‬ ‫ﺑﻠﻮغ‬ ‫اﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﺪرﯾﺐ‬ ‫ﻟﺒﺪء‬ ‫وﻣﺴﺘﻌﺪﯾﻦ‬ ‫ﻣﺆھﻠﯿﻦ‬
‫ﻟﻜﻦ‬‫أﺣﺪا‬‫ﯾﺤﻀﺮ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻤﯿﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬‫إﻟﯿﮭﻢ‬‫اﻵن‬ ‫ﺣﺘﻰ‬.‫اﻹﺣﺴﺎس‬ ‫ﯾﻨﺘﺎﺑﮭﻢ‬ ‫وھﻜﺬا‬‫ﺑﺄﻧﮫ‬‫ﺗﻢ‬ ‫ﻗﺪ‬
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6. ‫ﺗﺠﺎھﻠﮭﻢ‬.‫اﻟﻤﮭﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬‫أن‬‫ﻧﻌﻠﻢ‬‫ﺑﺄﻧﮫ‬‫ﺗﺠﺎھﻞ‬ ‫ﯾﻤﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﯾﺮاﻗﺒﻮن‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻤﯿﻦ‬ ‫ﻻن‬ ،‫ﺷﺨﺺ‬ ‫أي‬
‫ﯾﺘﻘﺮﺑﻮن‬ ‫ﻓﺴﻮف‬ ،‫ﻣﺴﺘﻌﺪا‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﯾﻜﻮن‬ ‫وﺣﺎﻟﻤﺎ‬ ،‫اﻟﺪوام‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫إﻟﯿﮫ‬.
’’...‫ﻛﺒﯿﺮا‬ ‫ﻋﯿﺒﺎ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ،‫ﻛﻤﺴﺎﻋﺪ‬ ‫ﻧﺎﻓﻌﺎ‬ ‫ﺗﺠﻌﻠﮫ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻤﺆھﻼت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺪﯾﺪ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﯾﺘﻤﺘﻊ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬
‫ﯾﺆ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ،‫ﻃﺮﯾﻘﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫داﺋﻤﺔ‬ ‫ﻋﻘﺒﺔ‬ ‫ﻋﯿﻨﮫ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﺸﻜﻞ‬ ‫رﺑﻤﺎ‬ ‫واﺣﺪا‬‫دي‬‫اﻟﻰ‬ ‫اﻷرﺟﺢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﯾﻤﻜﻦ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺠﯿﺪة‬ ‫اﻟﺨﺪﻣﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻜﺜﯿﺮ‬ ‫ﺗﻌﻄﯿﻞ‬‫أن‬‫ﯾﻘﺪﻣﮭﺎ‬.‫ﯾﻤﻜﻦ‬ ‫ﻣﻌﻠﻢ‬ ‫ھﻨﺎك‬ ‫وﻟﯿﺲ‬‫أن‬‫ﯾﻘﺒﻞ‬
‫ﻟﮫ‬ ‫ﯾﻘﻮل‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻟﻜﻨﮫ‬ ‫اﻟﺘﻠﻤﯿﺬ؛‬ ‫ھﺬا‬ ‫ﺑﻤﺜﻞ‬:’‫ﺣﺎول‬‫أن‬‫ﺗﻨﺠﺢ‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ،‫ﻓﯿﻚ‬ ‫اﻟﻌﯿﺐ‬ ‫ھﺬا‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺘﻐﻠﺐ‬
‫وﺳﻮف‬ ،‫ﻟﻲ‬ ‫ﻣﺴﺎﻋﺪا‬ ‫ﺳﺄﺗﺨﺬك‬‫أﻗﻮم‬‫اﻷﻓﻀﻞ‬ ‫ﻧﺤﻮ‬ ‫ﻟﺘﺘﻄﻮر‬ ‫ﺑﺘﺪرﯾﺒﻚ‬.‘
’’‫إن‬‫ﺧﺼﺎﻟﮭﻢ‬ ‫وﺑﺴﺒﺐ‬ ،‫اﻟﺨﯿﺮ‬ ‫وﺣﺐ‬ ‫اﻹﯾﺜﺎرﯾﺔ‬ ‫اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﺗﻤﻠﺆھﻢ‬ ‫اﻟﻤﺠﺪﯾﻦ‬ ‫ﻃﻼﺑﻨﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺪﯾﺪ‬
‫ﯾﺪرﻛﻮن‬ ‫ھﺬه‬‫ﺑﺄﻧﮭﻢ‬‫ﻟﻠﺘﺴﺎؤل‬ ‫ﯾﺪﻓﻌﮭﻢ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ،‫اﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﺑﻘﯿﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﯿﻦ‬‫أﺣﯿﺎﻧﺎ‬،’‫إﻧﻨﻲ‬‫ﻓﻲ‬
‫ﺷﺄﻧﻲ؟‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﯾﺼﻠﺢ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻢ‬ ‫ﯾﺪرﺑﻨﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎذا‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ؛‬ ‫اﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﻌﻤﻞ‬ ‫اﻟﺸﻮق‬ ‫ﺑﺎﻟﻎ‬‘
’’‫ﺑﺠﺮ‬ ‫اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ‬ ‫ﻟﻨﻮاﺟﮫ‬‫أة‬.‫ﺑﻜﻞ‬ ‫ﻣﺘﺨﻤﺎ‬ ‫ﺗﺰال‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻷﻧﻚ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻢ‬ ‫ﯾﺪرﺑﻚ‬ ‫ﻟﻦ‬‫أﻧﻮاع‬‫اﻟﻨﻘﺎﺋﺺ‬
‫اﻟﺼﻐﯿﺮة‬.‫ﺷﻚ‬ ‫ﻻ‬‫أن‬‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺸﻌﺮ‬ ‫ﻣﺎ‬‫أﻋﻤﺎق‬‫وھﻮ‬ ،‫ﺑﻌﯿﻨﮫ‬ ‫اﻟﺤﻖ‬ ‫ھﻮ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ‬‫أن‬‫ﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻣﯿﻠﻚ‬
‫ﺑﻜﺜﯿﺮ‬ ‫ﺗﻔﻮق‬ ‫ﻋﻈﯿﻤﺔ‬ ‫ﺧﺼﺎل‬ ‫ھﻲ‬ ،‫اﻟﻌﻮن‬ ‫ﺗﻘﺪﯾﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺠﺎدة‬ ‫ورﻏﺒﺘﻚ‬ ،‫ﻣﺸﺎﻋﺮك‬ ‫ورﻗﺔ‬ ،‫اﻟﺨﯿﺮ‬
‫اﻟﻄﻔﯿﻔﺔ‬ ‫اﻟﻌﯿﻮب‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻛﻞ‬.‫ﺣﺎول‬ ‫ﻟﻜﻦ‬‫أن‬‫ھﻨﺎك‬ ‫ﺑﺎن‬ ‫ﺗﺪرك‬‫وﺣﺴﻨﻲ‬ ‫اﻟﺨﯿﺮﯾﻦ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻵﻻف‬
‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﺗﻤﺘﻠﻚ‬ ‫ﻛﻮﻧﻚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺤﺴﺐ‬ ‫ﻋﻨﮭﻢ‬ ‫ﺗﺨﺘﻠﻒ‬ ‫واﻧﻚ‬ ،‫اﻟﻨﻮاﯾﺎ‬‫أﻛﺜﺮ‬‫ﻟﺬا‬ ،‫ﺑﻘﻠﯿﻞ‬ ‫ﻣﻨﮭﻢ‬‫ﻓﺄﻧﺖ‬‫ﻗﺎدر‬
‫ﻧﺤﻮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻔﯿﺪة‬ ‫ﻧﺸﺎﻃﺎت‬ ‫ﻧﺤﻮ‬ ‫ﻟﻠﺨﯿﺮ‬ ‫ﺣﺒﻚ‬ ‫ﺗﻮﺟﯿﮫ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫أﻓﻀﻞ‬‫ﻣﻨﮭﻢ‬.‫ﻛﻞ‬ ‫ھﻲ‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫وﻟﻮ‬
‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﻃﻮال‬ ‫وﺳﯿﻨﺸﻐﻞ‬ ،‫اﻟﺘﻼﻣﯿﺬ‬ ‫آﻻف‬ ‫ﻣﻌﻠﻢ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﯾﻜﻮن‬ ‫ﻓﺴﻮف‬ ،‫ﻟﻠﻘﺒﻮل‬ ‫اﻟﻤﻄﻠﻮﺑﺔ‬ ‫اﻟﻤﻮاﺻﻔﺎت‬
،‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ھﺆﻻء‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺗﺪرﯾﺐ‬ ‫ﻣﺤﺎوﻟﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﻋﯿﻮﺑﮭ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻊ‬‫ﻢ‬‫واﻟﺠﺴﺪﯾﺔ‬ ‫اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ‬‫اﻟﺼﻐﯿﺮة‬‫ﻣﻤﺎ‬ ،
‫ﯾﻌﺮض‬‫اﻟﺘﺎم‬ ‫ﻟﻺھﻤﺎل‬‫اﻟﻌﻠﯿﺎ‬ ‫اﻟﺴﺒﺒﯿﺔ‬ ‫اﻟﻌﻮاﻟﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺬوات‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻤﺜﻤﺮ‬ ‫ﻋﻤﻠﮫ‬.
’’‫إذن‬‫اﻟﻤﻌﻠﻢ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻃﺎﻟﺒﺎ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫ﻓﻠﻜﻲ‬ ،‫ﯾﻨﺒﻐﻲ‬‫اﻟﻰ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺪرة‬ ‫ﺗﺘﻤﺘﻊ‬ ‫ان‬ ،‫ﺷﻲء‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ،
،‫اﻟﻤﻌﻠﻢ‬ ‫ﯾﺮاھﺎ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫اﻟﺤﯿﺎة‬‫وذﻟﻚ‬‫ھﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺗﻘﺪﯾﻢ‬ ‫زاوﯾﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬‫أﻓﻀﻞ‬‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻟﺘﻄﻮر‬ ‫ﻓﺤﺴﺐ‬.‫ﻋﻠﻰ‬
‫أﺗﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﻜﻮن‬ ‫ان‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬‫اﻻﺳﺘﻌﺪاد‬‫ﯾﻔﮭﻢ‬ ‫ان‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫وﻻ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫ﺷﺨﺼﯿﺘﮫ‬ ‫ﻟﻄﻤﺲ‬ ،‫ﻧﻔﺴﮫ‬ ‫ﻟﺘﺠﺎھﻞ‬
‫ﺗﻌﺒﯿ‬ ‫ﻟﯿﺲ‬ ‫ھﺬا‬ ‫ﺑﺎن‬‫ﺷﻌﺮﯾﺎ‬ ‫ﺮا‬‫أو‬‫ﺣﺮﻓﯿﺎ‬ ‫ﺗﻄﺒﯿﻘﮫ‬ ‫ﯾﺠﺐ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﻛﻼﻣﯿﺔ‬ ‫ﺑﺪﻋﺔ‬-‫ﻋﻦ‬ ‫ﯾﺘﺨﻠﻰ‬ ‫ان‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫إن‬
‫ﺑﮫ‬ ‫اﻟﻤﻨﺎط‬ ‫ﻟﻠﻌﻤﻞ‬ ‫وﻓﻘﺎ‬ ‫ﺣﯿﺎﺗﮫ‬ ‫ﻣﺠﻤﻞ‬ ‫ﻟﺘﺮﺗﯿﺐ‬ ‫ﻣﺴﺘﻌﺪا‬ ‫ﯾﻜﻮن‬ ‫وان‬ ،‫اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ‬ ‫رﻏﺒﺎﺗﮫ‬ ‫ﻛﻞ‬.‫ھﻮ‬ ‫ﻓﻜﻢ‬
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7. ‫اﻟﻤﺴﺘﻌﺪﯾﻦ‬ ‫اﻷﺷﺨﺎص‬ ‫ﻋﺪد‬‫ﺑﺈﺧﻼص‬‫اﻟﺨﻄﻮة‬ ‫ﺑﮭﺬه‬ ‫ﻟﻠﺒﺪء‬‫اﻷوﻟﻰ‬‫ﻗﺒﻮﻟﮫ‬ ‫ﯾﺘﻢ‬ ‫ان‬ ‫اﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻛﻤﺘﺪرب؟‬...
’’‫ھ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻗﺒﻮل‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫ان‬‫اﻟﺘﻌﺎﻃﻒ‬ ‫اﻟﻰ‬ ‫ﯾﻔﺘﻘﺮ‬ ‫اﻟﺮوﺣﻲ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻢ‬ ‫ان‬ ‫ﯾﻌﻨﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﺬا‬‫أو‬‫اﻟﺼﺒﺮ؛‬
‫ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ان‬ ‫ﺑﻞ‬‫و‬ ‫ﻟﻮﻗﺘﮫ‬ ‫ﻣﺠﺪﯾﺎ‬ ‫اﺳﺘﺜﻤﺎرا‬ ‫ﯾﻤﺜﻞ‬ ‫ﻻ‬‫ھﻮ‬ ‫ﻟﻜﻠﯿﮭﻤﺎ‬ ‫اﻷﻣﺜﻞ‬ ‫واﻟﺘﻮﻇﯿﻒ‬ ،‫ﻃﺎﻗﺘﮫ‬
‫اﺣﺪ‬‫أھﻢ‬‫واﺟﺒﺎﺗﮫ‬.‫ﻣﺎ‬ ‫واذا‬‫أﺣﺲ‬‫إﻧﺴﺎن‬‫ﺑﺄﻧﮫ‬‫ﻋﺪم‬ ‫ﺳﺒﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺗﻌﺠﺐ‬ ،‫ﻛﺘﻠﻤﯿﺬ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺒﻮل‬ ‫ﺟﺪﯾﺮ‬
‫ھﺬا‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻵن‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺣﺼﻮﻟﮫ‬‫اﻻﻣﺘﯿﺎز‬‫ﻋﻤﺎ‬ ‫ﻧﻔﺴﮫ‬ ‫وﻟﯿﺴﺄل‬ ،‫واﺣﺪ‬ ‫ﻟﯿﻮم‬ ‫ﻛﺜﺐ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻧﻔﺴﮫ‬ ‫ﻓﻠﯿﺮاﻗﺐ‬ ،
‫إذا‬‫اﻟﯿﻮم‬ ‫ھﺬا‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫راودﺗﮫ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬‫أﯾﺔ‬‫أﻓﻜﺎر‬‫أو‬‫اﻟﻤﻌﻠﻢ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫وﺟﮭﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻻﺋﻘﺔ‬ ‫ﻏﯿﺮ‬ ‫ﻣﺸﺎﻋﺮ‬.
‫ﺗﺬﻛﺮ‬‫ﺑﺄﻧﮫ‬‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﻟﯿﺴﺖ‬‫اﻷﻓﻜﺎر‬‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫ﻏﯿﺮ‬ ‫واﻟﻄﺎﺋﺸﺔ‬ ‫اﻟﺴﯿﺌﺔ‬‫إﻟﯿﮫ‬‫اﻷﻓﻜﺎر‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،
‫واﻟﻤﺰﻋﺠﺔ‬ ،‫واﻻﻧﺘﻘﺎدﯾﺔ‬ ،‫اﻟﺘﺎﻓﮭﺔ‬-‫واﻷھﻢ‬‫ﻟﮭﺬه‬ ‫ﻛﻒء‬ ‫ﻣﻨﺎ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ،‫اﻷﻧﺎﻧﯿﺔ‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﺆھﻼت؟‬‘‘)‫ص‬ ،‫اﻟﺒﺎﻃﻨﯿﺔ‬ ‫اﻟﺤﯿﺎة‬ ،‫ﻟﯿﺪﺑﯿﺘﺮ‬١٨-٢٠(
‫واﻟﺨﻄﻮة‬‫اﻷﺧﺮى‬‫اﻟﺘﺮﻗﯿﺎت‬ ‫ھﻲ‬ ‫اﻟﺮوﺣﻲ‬ ‫اﻟﺘﺪرﯾﺐ‬ ‫ﻃﺮﯾﻖ‬ ‫ﻓﻲ‬.‫ﺑﻠﻮغ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﮭﻢ‬ ‫دور‬ ‫وﻟﻠﻤﻌﻠﻤﯿﻦ‬
‫اﻟﺘﺮﻗﻲ‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺔ‬.‫ﻟﻤﺜﻞ‬ ‫ﻣﺴﺘﻌﺪا‬ ‫ﻟﯿﻜﻮن‬ ‫ﺑﺘﺪرﯾﺒﮫ‬ ‫ﯾﺸﺮﻋﻮن‬ ‫ﻓﺎﻧﮭﻢ‬ ،‫ﻛﺘﻠﻤﯿﺬ‬ ‫اﺣﺪھﻢ‬ ‫ﯾﺨﺘﺎرون‬ ‫ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ‬
‫اﻟﺘﻄﻮر‬ ‫ھﺬا‬.
‫ﺍﳊﻜﻤﺎﺀ‬‫ﺋﻞ‬‫ﺎ‬‫ﺭﺳ‬
‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﺟﻤﻌﯿﺔ‬ ‫ﻣﺆﺳﺴﻲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻋﻤﻠﮭﻢ‬ ‫ھﻮ‬ ‫اﻟﺮوﺣﯿﯿﻦ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻤﯿﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻧﻌﻠﻤﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻌﻈﻢ‬ ‫ﻣﺼﺪر‬ ‫ان‬
‫اوﻟﻜﺖ‬ ‫ھﻨﺮي‬ ‫واﻟﻌﻘﯿﺪ‬ ‫ﺑﻼﻓﺎﺗﺴﻜﻲ‬ ‫اﻟﺴﯿﺪة‬ ،‫اﻹﻟﮭﯿﺔ‬.‫ﻟﻠﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫آﺧﺮ‬ ‫ﻣﺼﺪر‬ ‫ﻓﺜﻤﺔ‬ ،‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻊ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﮭﻨﺪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﻌﯿﺶ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﺬي‬ ،‫ﺳﯿﻨﺖ‬ ‫ﻷﻟﻔﺮﯾﺪ‬ ‫ﺑﻌﺜﻮھﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﺘﻤﺜﻞ‬ ‫ﻋﻨﮭﻢ‬‫ﻣﻄﻠﻊ‬
‫ﻋﺸﺮ‬ ‫اﻟﺘﺎﺳﻊ‬ ‫اﻟﻘﺮن‬ ‫ﺛﻤﺎﻧﯿﻨﯿﺎت‬.
’’‫اﻋﺘﻤﺪ‬‫اﻟﺤﻜﯿﻤ‬‫ﺎ‬‫وﻣﻮرﯾﺎ‬ ‫ﻛﻮﺛﻮﻣﻲ‬ ‫ن‬‫إﻟﮭﺎم‬ ‫ﻓﻲ‬‫اﻹﻟﮭﯿﺔ‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﯿﻢ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫وﺳﺎﺋﻞ‬‫ﻣﺘﻌﺪدة‬،‫ﻣﻦ‬
‫ﺿﻤﻨﮭﺎ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺪد‬ ‫وﺑﯿﻦ‬ ‫ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ‬ ‫اﻟﻤﺮاﺳﻼت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻃﻮﯾﻠﺔ‬ ‫ﺳﻠﺴﻠﺔ‬‫أﻋﻀﺎء‬‫ﻣﻦ‬ ‫اﻹﻟﮭﯿﺔ‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﺟﻤﻌﯿﺔ‬
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8. ‫ﺑﯿﻨﮭ‬ ‫اﻷﺑﺮز‬ ‫ﺳﯿﻨﺖ‬ ‫أﻟﻔﺮﯾﺪ‬ ‫وﻛﺎن‬ ‫اﻟﻤﻤﺘﺎزة؛‬ ‫اﻟﻔﻜﺮﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘﺪرات‬ ‫ذوي‬‫اﻷھﻤﯿﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﻌﺪه‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫ﻢ‬‫ﯾﺄﺗﻲ‬
‫ھﯿﻮم‬‫وآﺧﺮون‬.‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺎل‬ ‫ﺑﻘﺪر‬ ‫ﯾﺘﻤﺘﻌﻮن‬ ‫ﯾﻜﻮﻧﻮا‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫اﻷﻋﻀﺎء‬ ‫ھﺆﻻء‬ ‫ﻟﻜﻦ‬‫اﻻﺳﺘﻨﺎرة‬‫اﻟﺮوﺣﯿﺔ‬.
‫اﻧﻜﻠﯿﺰي‬ ‫ﺻﺤﻔﻲ‬ ‫وھﻮ‬ ،‫اﻟﮭﻨﺪ‬ ‫ﺷﻤﺎل‬ ‫ﺳﻤﻼ‬ ‫ﻣﺪﯾﻨﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺎﯾﻮﻧﯿﺮ‬ ‫ﻟﺠﺮﯾﺪة‬ ‫ﺗﺤﺮﯾﺮ‬ ‫رﺋﯿﺲ‬ ‫ﺳﯿﻨﺖ‬ ‫ﻛﺎن‬
‫ﻋﺎﻟﯿﺔ‬ ‫وﻣﺆھﻼت‬ ‫ﺑﻤﻜﺎﻧﺔ‬ ‫ﯾﺘﻤﺘﻊ‬.ِ‫ﺪ‬‫ﯾﺒ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫اﻧﮫ‬ ‫ورﻏﻢ‬‫أي‬‫اﻟﻌﺮﻓﺎﻧ‬ ‫ﻧﺤﻮ‬ ‫ﻣﻤﯿﺰة‬ ‫ﻣﯿﻮل‬‫واﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﯿﺔ‬
‫ﻓﻘﺪ‬ ،‫اﻟﺒﺎﻃﻨﯿﺔ‬‫أﺳﺒﻎ‬‫ﻟﺮﺳﺎﺋﻠﮭﻤﺎ‬ ‫ﻛﻤﺘﻠﻘﻲ‬ ‫اﻋﺘﻤﺎده‬ ‫وﺗﻢ‬ ،‫ورﻋﺎﯾﺘﮭﻤﺎ‬ ‫اھﺘﻤﺎﻣﮭﻤﺎ‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﯿﺎن‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ‬
‫ﻟﺜﻼث‬ ‫اﻣﺘﺪت‬ ‫ﻓﺘﺮة‬ ‫ﺧﻼل‬‫أو‬‫أرﺑﻊ‬‫ﻣﻦ‬ ‫اﺑﺘﺪاء‬ ،‫ﺳﻨﻮات‬١٨٧٩.‫اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﻣﻌﻈﻢ‬ ‫اﺳﺘﻼم‬ ‫ﺗﻢ‬ ‫وﻗﺪ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻨﺰﻟﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﻣﺪﯾﻨﺔ‬‫ﻓﻲ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﺑﻌﺪ‬ ،‫ﺳﻤﻼ‬‫آﺑﺎد‬ ‫اﷲ‬،‫وھﻲ‬‫ﻣﻮﺟﮭﺔ‬‫إﻟﯿﮫ‬‫ﺑﺎﺳﻤﮫ‬ ‫وﻣﻌﻨﻮﻧﺔ‬ ‫ﺷﺨﺼﯿﺎ‬.
‫ﺗﺘﻀﻤﻦ‬ ،‫ﺟﻤﯿﻌﮭﺎ‬ ‫ﺗﻜﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ان‬ ،‫اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﻣﻌﻈﻢ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬‫أﺟﻮﺑﺔ‬‫ﺑﻄﺮﺣﮭﺎ‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ُﻤﺢ‬‫ﺳ‬ ‫اﺳﺘﻔﺴﺎرات‬ ‫ﻋﻦ‬
‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺸﺠﯿﻌﮫ‬ ‫ﺗﻢ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﻣﻌﻠﻤﮫ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.
’’‫ﺳﯿﻨﺖ‬ ‫اﻟﺴﯿﺪ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫وﻛﺎن‬)‫اﻟﻌﺮﻓﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬(‫وﺟﻮد‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﻠﻐﺮب‬ ‫ﻣﺒﺎﺷﺮ‬ ‫اﻋﻼن‬ ‫اول‬ ‫ھﻮ‬
‫اﻹﻟﮭﯿﺔ‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﻟﺠﻤﻌﯿﺔ‬ ‫ﻛﺄوﻟﯿﺎء‬ ‫ﻧﺸﺎﻃﺎﺗﮭﻢ‬ ‫وﻋﻦ‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺎء‬.‫اﻟﺸﺎﻗﺔ‬ ‫اﻟﻤﮭﻤﺔ‬ ‫ﻋﺎﺗﻘﮫ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﺧﺬ‬ ‫ﻓﻠﻘﺪ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ،‫اﻟﺴﺎﻣﯿﺔ‬ ‫واﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﯿﺎ‬ ‫ﻟﻠﻤﻌﺮﻓﺔ‬ ‫اﻣﺘﻼﻛﮭﻢ‬ ‫ﺣﯿﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﻈﻤﺎء‬ ‫ھﺆﻻء‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﺔ‬ ‫اﺛﺒﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﺑ‬ ‫ﺳﻤﺤﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻗﺪر‬‫ﺑﻨﻔﺴﮫ‬ ‫ﺷﮭﺪھﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺨﺎرﻗﺔ‬ ‫واﻟﻈﻮاھﺮ‬ ‫ﯾﺪﯾﮫ‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻷدﻟﺔ‬ ‫ﮫ‬.‫ھﺬا‬ ‫ﻋﻤﻠﮫ‬ ‫ان‬
‫ﻛﺘﺎﺑﮭﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﻼﻓﺎﺗﺴﻜﻲ‬ ‫اﻟﺴﯿﺪة‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻗﺎﻣﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﺰز‬)‫اﻟﻨﻘﺎب‬ ‫ﻋﻨﮭﺎ‬ ‫ﻣﻜﺸﻮف‬ ‫إﯾﺰﯾﺲ‬(‫ﻣﻀﻰ‬ ‫ﻟﻜﻨﮫ‬ ،
‫اﻟﻜﺎﻣﻠﯿﻦ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ھﯿﺌﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻹﻟﮭﯿﺔ‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﺟﻤﻌﯿﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺗﺄﻛﯿﺪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﺑﻌﺪ‬-‫اﻷﺧﻮﯾﺔ‬
‫اﻟﻌﻈﯿﻤﺔ‬ ‫اﻟﺒﯿﻀﺎء‬.‘‘)‫أﻟﻔ‬،‫ﻛﻮھﻦ‬ ‫ﺑﻮﯾﺪ‬ ‫ﻦ‬‫اﻟﺜﯿﻮﺻﻮﻓﯿﺔ‬:‫اﻧﺒﻌﺎث‬‫ص‬ ،‫ﻋﺮﯾﻘﺔ‬ ‫ﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﻣﻌﺎﺻﺮ‬
١٥٠-١٥١(‫ﺑﻌﻨﻮان‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ُﺒﻌﺖ‬‫ﻃ‬ ‫وﻗﺪ‬)‫ﺳﯿﻨﺖ‬ ‫أﻟﻔﺮﯾﺪ‬ ‫اﻟﻰ‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺎء‬ ‫رﺳﺎﺋﻞ‬(
‫ﺑﺎرﻛﺮ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬.‫ﻟﯿﺪﺑ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ُﻌﺪ‬‫ﯾ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬‫ﯿ‬‫ﺘﺮ‬)‫واﻟﻄﺮﯾﻖ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻤﯿﻦ‬(‫ﻟﻠﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫ﻣﻤﺘﺎزا‬ ‫ﻣﺼﺪرا‬
‫ﻋﻨﮭﻢ‬.‫ﻧﺸﺎﻃﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺘﻌﺪدة‬ ‫ﺟﻮاﻧﺐ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ھﺬا‬ ‫وﯾﻮﺿﺢ‬‫ﻟﻺﻧﺴﺎن‬ ‫ﯾﻤﻜﻦ‬ ‫وﻛﯿﻒ‬ ،‫اﻟﺤﻜﻤﺎء‬
‫ﺗﻼﻣﯿﺬھﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻮاﺣﺪ‬ ‫ﻟﻠﻘﺒﻮل‬ ‫ﻧﻔﺴﮫ‬ ‫إﻋﺪاد‬.
******
‫إﻟﻜﺘﺮوﻧﯿﺔ‬ ‫ﻧﺴﺨﺔ‬ ‫وھﻮ‬ ،‫اﻟﺘﺎﻟﻲ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﺘﺼﺮف‬ ‫ﻣﺘﺮﺟﻤﺔ‬:
Nick Mojzesz, Lessons in Theosophy, ch.20, eBook.
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