1.
2ª. Aula EBD

2.
Quanto a mim, que eu jamais me glorie, a não ser na cruz de nosso
Senhor Jesus Cristo, por meio da qual o mundo foi crucificado para
mim, e eu para o mundo. Gálatas 6:14
O Evangelho Praticado em Separação do Mundo. 6:11-15.
Paulo usa esta seção final para sublinhar alguns dos destaques
dados nesta epístola como um todo, acentuando a
centralidade e eficiência da cruz, e a divisão que cria
entre os crentes e os homens do mundo.

3.
Quanto a mim, que eu jamais me glorie, a não ser na cruz de nosso
Senhor Jesus Cristo, por meio da qual o mundo foi crucificado para
mim, e eu para o mundo. Gálatas 6:14
O Evangelho Praticado em Separação do Mundo. 6:11-15.
Paulo usa esta seção final para sublinhar alguns dos destaques
dados nesta epístola como um todo, acentuando a
centralidade e eficiência da cruz, e a divisão que cria
entre os crentes e os homens do mundo.

4.
A Ocasião.
As igrejas gálatas nasceram como resultado do
trabalho missionário de Paulo. Por isso o apóstolo ficou
muito preocupado espiritualmente quando ficou
sabendo que agitadores cristãos judeus tinham
circulado entre os convertidos gentios, procurando lhes
impor a circuncisão e as responsabilidades da lei
mosaica como necessárias à salvação
Desenvolvimento das Idéias.
Os dois primeiro capítulos foram grandemente
devotados ao estabelecimento da natureza do
apostolado de Paulo. Esta explicação era vital ao
evangelho do apóstolo, pois se os seus oponentes
pudessem provar que ele não fora chamado e
comissionado a pregar a verdade, então seus ouvintes
simplesmente duvidariam de sua mensagem.

5.
Influência.
Esta carta contém as mais enfáticas declarações
sobre a salvação sem as obras que se encontram
nas Escrituras. Ela revolucionou o pensamento de
Lutero e teve parte estratégica na Reforma. Lutero
declarou que ele se sentia casado com este livro; foi a
sua Catarina.
Gálatas 1
1 PAULO, apóstolo ( não da parte dos homens, nem por homem algum,
mas por Jesus Cristo, e por Deus Pai, que o ressuscitou dentre os mortos ),
2 E todos os irmãos que estão comigo, às igrejas da Galácia:
3 Graça e paz da parte de Deus Pai e do nosso Senhor Jesus Cristo,
4 O qual se deu a si mesmo por nossos pecados, para nos livrar do
presente século mau, segundo a vontade de Deus nosso Pai,
5 Ao qual seja dada glória para todo o sempre. Amém.
6 Maravilho-me de que tão depressa passásseis daquele
que vos chamou à graça de Cristo para outro evangelho;

6.
Gálatas 3
1 Ó INSENSATOS gálatas! quem vos fascinou
para não obedecerdes à verdade, a vós, perante
os olhos de quem Jesus Cristo foi evidenciado,
crucificado, entre vós?
2 Só quisera saber isto de vós: recebestes o Espírito
pelas obras da lei ou pela pregação da fé?
3 Sois vós tão insensatos que, tendo começado pelo
Espírito, acabeis agora pela carne?
4 Será em vão que tenhais padecido tanto? Se é que isso
também foi em vão.
5 Aquele, pois, que vos dá o Espírito, e que opera
maravilhas entre vós, fá-lo pelas obras da lei, ou pela
pregação da fé?

7.
Para esse público
Paulo fala
no capítulo 6

8.
Vejam com que letras grandes estou lhes escrevendo de próprio
punho!
Os que desejam causar boa impressão exteriormente, tentando
obrigá-los a se circuncidarem, agem desse modo apenas para não
serem perseguidos por causa da cruz de Cristo.
Nem mesmo os que são circuncidados cumprem a lei; querem, no
entanto, que vocês sejam circuncidados a fim de se gloriarem no
corpo de vocês.
Quanto a mim, que eu jamais me glorie, a não ser na cruz de nosso
Senhor Jesus Cristo, por meio da qual o mundo foi crucificado para
mim, e eu para o mundo.
De nada vale ser circuncidado ou não. O que importa é ser uma nova
criação.
Paz e misericórdia estejam sobre todos os que andam conforme
essa regra, e também sobre o Israel de Deus.
Sem mais, que ninguém me perturbe, pois trago em meu corpo as
marcas de Jesus.
Irmãos, que a graça de nosso Senhor Jesus Cristo seja com o espírito
de vocês. Amém. Gálatas 6:11-18

9.
Vejam com que letras grandes estou lhes escrevendo de
próprio punho!
Com que letras grandes. O apóstolo está se referindo ao
tamanho de sua letra quando tomou a pena da mão do
escriba e escreveu ele mesmo as palavras finais,
por amor de uma eficácia maior. Ele retoma ao
assunto da circuncisão e expõe os motivos daqueles que
estavam perturbando seus leitores.

10.
Os que desejam causar boa impressão exteriormente, tentando
obrigá-los a se circuncidarem, agem desse modo apenas para não
serem perseguidos por causa da cruz de Cristo.
Todos os que querem ostentar-se na carne, (Os que desejam causar
boa impressão exteriormente) o único reino da vida que eles
conheciam, uma vez que não andavam no Espírito .
Esses vos constrangem, (tentando obrigá-los ) neste caso, é
"procuram forçar" (cons. 2:3).
Pressão estava sendo
exercida. Destacando a circuncisão, e impondo-a aos
gentios, os judaizantes esperavam escapar à ira dos
judeus incrédulos contra eles por terem esposado a
causa de Cristo.
Tinham medo de serem perseguidos por causa da cruz de Cristo
Homens desse tipo são chamados de "a
circuncisão" (partido da circuncisão) em Fp. 3:2
(cons. 5:11).

11.
Nem mesmo os que são circuncidados cumprem a lei; querem, no
entanto, que vocês sejam circuncidados a fim de se gloriarem no
corpo de vocês.
Tendo examinado o verdadeiro motivo dos judaizantes,
Paulo revela agora seu motivo professo, que era
o zelo pela Lei. Tomavam um único item, e uma
questão externa por sinal, e o faziam
representar a observância da Lei como um todo.
Esperavam ganhar crédito trazendo os gentios e
colocando-os sob a Lei como um sistema, forçando-os a
aceitarem a circuncisão. Eles se gloriavam neste
sinal da carne de seus convertidos.

12.
Ei, você que leva o nome de judeu, apóia-se na lei e
orgulha-se em Deus; se você conhece a vontade de
Deus e aprova o que é superior, porque é instruído pela
lei; se está convencido de que é guia de cegos, luz para
os que estão em trevas, instrutor de insensatos, mestre
de crianças, porque tem na lei a expressão do
conhecimento e da verdade; então você, que ensina os
outros, não ensina a si mesmo?
Você, que prega contra o furto, furta?
Você, que diz que não se deve adulterar, adultera?
Você, que detesta ídolos, rouba-lhes os templos?
Você, que se orgulha na lei, desonra a Deus,
desobedecendo à lei?
Como está escrito:

13.
"O nome de Deus é blasfemado entre os gentios por
causa de vocês".
A circuncisão tem valor se você obedece à lei; mas, se
você desobedece à lei, a sua circuncisão já se tornou
incircuncisão. Se aqueles que não são circuncidados
obedecem aos preceitos da lei, não serão eles
considerados circuncidados?
Aquele que não é circuncidado fisicamente, mas
obedece à lei, condenará você que, tendo a lei escrita e
a circuncisão, é transgressor da lei. Não é judeu quem o
é apenas exteriormente, nem é circuncisão a que é
meramente exterior e física. Não! Judeu é quem o é
interiormente, e circuncisão é a operada no coração,
pelo Espírito, e não pela lei escrita. Para estes o louvor
não provém dos homens, mas de Deus.
Romanos 2:17-29

14.
Ei, você que diz que é evangélico e acredita ser filho de
Deus! Você que se apoia na Bíblia e se orgulha de saber
de Deus. Você conhece a vontade de Deus e aprova o
que é superior, porque você conhece a Bíblia Sagrada.
Você que está convencido que é guia de cegos, luz para
os que estão em trevas, instrutor de insensatos, mestre
de crianças. porque tem na Bíblia Sagrada a expressão
do conhecimento da verdade.
E então, você que é evangélico, que ensina os outros,
não ensina a si mesmo ?
Você que prega contra o furto, furta ?
Você que diz que não se deve adulterar, adultera ?
Você que detesta ídolos, rouba-lhes os templos ?
Você que se orgulha da Bíblia Sagrada desonra a Deus,
desobedecendo aquilo que você sabe que a Bíblia
Sagrada diz?

15.
Olha. Ser batizado nas águas e fazer parte de uma igreja
evangélica, só tem valor, se você obedece a Bíblia.
Mas se você desobedece a Bíblia, o seu batismo e o fato
de você ser membro de uma igreja evangélica é como se
você não fosse batizado e de igreja nenhuma.
Se aqueles que não são evangélicos e nem batizados,
obedecem os preceitos da Bíblia, não serão eles
considerados como se tivessem sido batizados ? E como
se fossem do evangelho ?
Aquele que não é batizado fisicamente, nunca desceu as
águas do batismo, mas obedece a Bíblia, vai acabar
condenando você seu evangélico. Que conhecendo a
Bíblia e tendo sido batizado nas águas, é um
transgressor da Bíblia.

16.
Quero dizer a você: Que não é filho de Deus, quem é
evangélico necessariamente, ou que, quem é evangélico
não é necessariamente filho de Deus., ou quem foi
batizado nas águas não é necessariamente filho de
Deus.
Porque esse batismo nas águas e essa presença ou
participação em uma igreja evangélica é uma coisa
exterior e física.
Não, isso não tem muito valor necessariamente.
Filho de Deus é aquele que o é interiormente, e que,
passa por um batismo espiritual, promovido pelo
Espírito Santo, e esses daí, só Deus mesmo sabe que
são.
Tradução Ed. Rene Kivitz
Interessante a Palavra de Deus
Faz Sentido ?

17.
Quanto a mim, que eu jamais me glorie, a não ser na cruz de nosso
Senhor Jesus Cristo, por meio da qual o mundo foi crucificado para
mim, e eu para o mundo.
Paulo se negou a gloriar-se na circuncisão ou
em qualquer outra coisa que não fosse na cruz
pela qual o mundo e todas as suas motivações covardes
foram banidas, crucificadas com ele, inteiramente
separadas do seu modo de pensar e modo de vida.
Paulo não dava importância ao conforto e
à reputação, como os judaizantes (cons.
1:10).

18.
De nada vale ser circuncidado ou não. O que importa é ser uma nova
criação.
Paz e misericórdia estejam sobre todos os que andam conforme
essa regra, e também sobre o Israel de Deus.
Sem mais, que ninguém me perturbe, pois trago em meu corpo as
marcas de Jesus.
Irmãos, que a graça de nosso Senhor Jesus Cristo seja com o espírito
de vocês. Amém. Gálatas 6:11-18
Por que o apóstolo aqui despreza a circuncisão?
Porque foi transformada em uma simples
cerimônia do mundo quando vista à luz da
crucificação. O que malmente importa, ele
declara, é a nova vida que vem através de
estarmos em Cristo Jesus. (E.R.C.). Isso resulta em
uma nova criatura. A palavra nova indica o que é
superior ao velho.

19.
A CRUZ COMO INSTRUMENTO DE PUNIÇÃO no mundo antigo
• A crucificação de pessoas vivas não foi praticado entre os
hebreus a pena capital entre eles consistia em ser apedrejada
até a morte
• Mas, quando a Palestina tornou-se território romano a cruz foi
introduzido como uma forma de punição, mais particularmente
para aqueles que não puderam provar sua cidadania romana;
mais tarde foi reservada para os ladrões e malfeitores (Josephus,
Antiq, XX, vi, 2;).
• Ele é mencionado por Demóstenes (c. Mid.) E por Platão (Rep., II,
5; também Górgias) o uso da cruz pelos gregos.
• Foi em Roma, no entanto, que desde os tempos republicanos
primeiros a cruz foi a mais utilizada como um instrumento de
punição, e em meio a circunstâncias de grande gravidade e até
mesmo crueldade.
• Foi particularmente a punição para os escravos considerados
culpados de qualquer crime sério

20.
Na edição Almeida Revista
Atualizada de 1993, "cruz"
aparece 29 vezes. Todas as
passagens estão no Novo
Testamento. A Edição
Pastoral tem 39 passagens
com a palavra "cruz". Na
versão Almeida presente
aqui no site, o vocábulo
aparece 30 vezes.
Em grego a palavra que designa cruz é "stauros" e se encontra em
28 lugares. Além desse vocáculo, se usa muitas vezes o verbo
"staurow", crucificar, que aparece, nas várias formas verbais, 25
vezes, no original grego. As diferenças das traduções pode ser
devida ao fato que alguns verbos gregos são traduzidos de forma
composta, ou seja, invés de dizer "crucificar" os tradutores podem
ter preferido usar "colocar na cruz".

21.
4716 σταυρος
stauros
da raiz de 2476;
TDNT - 7:572,1071; n m
1) cruz
1a) instrumento bem conhecido da mais cruel e
ignominiosa punição, copiado pelos gregos e romanos
dos fenícios. À cruz eram cravados entre os romanos, até
o tempo de Constantino, o grande, os criminosos mais
terríveis, particularmente os escravos mais desprezíveis,
ladrões, autores e cúmplices de insurreições, e
ocasionalmente nas províncias, por vontade arbitrária de
governadores, também homens justos e pacíficos,
e até mesmo cidadãos romanos
1b) crucificação à qual Cristo foi submetido
2) “estaca” reta, esp. uma pontiaguda, usada
como tal em grades ou cercas

22.
4717 σταυροω
stauroo de 4716; TDNT - 7:581,1071; v
1) fixar, fincar com estacas
2) fortificar com estacas fincadas
3) crucificar
3a) crucificar alguém
3b) metáf. crucificar a carne, destruir totalmente seu
poder (a natureza da figura implica que a destruição está
ligada a dor intensa)

23.
4957 συσταυροω
sustauroo
de 4862 e 4717;
TDNT -
7:786,1102; v
1) crucificar juntamente com A morte de Cristo na cruz
acabou com a nossa corrupção anterior. Pela morte
de Cristo na cruz, tornei-me totalmente
separado (morto para) da minha antiga
forma de sentir e agir

24.
A. Substantivo. stauros
denota, primariamente, cruz. instrumento de
suplicio. Em tais pecas, os malfeitores eram pregados
para execução da pena capital.
Mas a cruz não é o símbolo de maldição
É digno de nota que a Bíblia emprega também a palavra
xý‧lon
para identificar o instrumento usado. A Greek-
English Lexicon, de Liddell e Scott, define isto como significando:
“Madeira cortada e pronta para uso, lenha, madeiro, etc. . . .
pedaço de pau, tora, viga, poste . . . porrete, cacete . . . estaca em
que os criminosos eram pregados . . . de madeira verde, árvore.”

25.
Deuteronômio 21.22
22 Quando também em alguém houver pecado, digno do juízo de morte, e
for morto, e o pendurares num madeiro,
Lucas 23.31
31 Porque, se ao madeiro verde fazem isto, que se fará ao seco?
Atos 5.30
30 O Deus de nossos pais ressuscitou a Jesus, ao qual vós matastes,
suspendendo-o no madeiro.
Atos 10.39
39 E nós somos testemunhas de todas as coisas que fez, tanto na terra da
Judéia como em Jerusalém; ao qual mataram, pendurando-o num madeiro.
Gálatas 3.13
13 Cristo nos resgatou da maldição da lei, fazendo-se maldição por nós;
porque está escrito: Maldito todo aquele que for pendurado no madeiro;
Pedro 2.24
24 Levando ele mesmo em seu corpo os nossos pecados sobre o madeiro,
para que, mortos para os pecados, pudéssemos viver para a justiça; e pelas
suas feridas fostes sarados.