QuemSão os Profetas Menores?
● São livros que eram considerados um único
livro e chamado de Os Doze, na Bíblia
Hebraica. Agostinho cunhou a expressão
“profetas menores” por causa de pouca
extensão de seus escritos. Embora sejam
textos curtos (1.050 versículos), o conteúdo é
profundo, coerente e relevante.
Informações Básicas
● Data: 755 – 710 a.C.
● Autor: Oseias
● Local: Reino do Norte (Israel)
● Alvo: Mostrar o pecado do povo de Israel
● Versículo-chave: Os 3.1
● Palavra-chave: Perdão
Informações Básicas
● Conteúdo: a compaixão de Deus pelo Reino do
Norte (Israel), e sua condenação dos israelitas,
mesmo assim, em virtude da infidelidade deles.
● Ênfases: o amor infalível de Deus pelo seu
povo, mesmo quando precisa puni-lo por sua
infidelidade.
Informações Básicas
●
Propósito: Oseias escreveu este livro para lembrar aos israelitas - e a nós – de que o nosso
Deus é um Deus amoroso, cuja lealdade ao povo de Sua aliança é constante. Embora Israel
tenha continuado a recorrer a falsos deuses, o amor inabalável de Deus é retratado no marido
sofredor da esposa infiel. A mensagem de Oseias é também de advertência àqueles que
dariam as costas ao amor de Deus. Através da representação simbólica do casamento de
Oseias e Gomer, o amor de Deus pela nação idólatra de Israel é exibido em uma rica metáfora
com temas de pecado, juízo e amor perdoador.
Esboço
● Oseias em uma sentença: Usando sua família e a traição da esposa, o
profeta mostra a infidelidade do povo de Israel e o amor leal do Senhor
Pessoas Mensagem
Os 1-3 Família de Oseias Infidelidade, castigo e restauração
da esposa de Oseias
Os 4-10 Povo de Israel O juízo do povo de Israel
Os 11-14 Povo de Israel A restauração do povo
Principais Personagens
● Oseias: profeta para Israel (Reino do Norte); seu
casamento refletiu o relacionamento de Deus com Israel
(1.1 – 14.9).
● Gômer: prostituta que se tornou esposa de Oseias (1.3-
9).
● Seus filhos: Jezreel, Lo-Ruama, Lo-Ami; o nome de
cada filho ilustra o relacionamento de Deus com Israel
(1.3 – 2.1).
O Profeta e Sua Profecia
● Um profeta de família: A mensagem de Oseias salta
das páginas da Bíblia quando lemos seu livro. Ele é
um dos profetas mais envolvidos com sua mensagem.
A própria família foi uma ilustração daquilo que ele
pregou. Observe:
O Profeta e Sua Profecia
Texto Pessoa Mensagem
Os 1.2-3 Esposa: Gômer Assim como Gômer se prostituiu, Israel se
afastou do Senhor com a idolatria.
Os 1.4 Filho: Jezreel O nome significa “Deus espalhará”. Uma
profecia que indicava o juízo do cativeiro.
Os 1.6 Filha: Lo-Ruama =
Desfavorecida
O nome indicava falta de demonstração de
compaixão, que seria refletida no sofrimento
de Israel pela disciplina de seu pecado.
Os 1.9 Filho: Lo-Ami =
Não-Meu-Povo
A criança simbolizava a rejeição da aliança
por parte de Israel.
O Profeta e Sua Profecia
● O casamento de Oseias: Oseias incorporou a mensagem de
Deus a Israel em sua família. A ordem de Deus para que Oseias se
casasse com uma prostituta (Os 1.2) parece violar uma série de
mandamentos, como a lei que ordenava o apedrejamento de
adúlteros (Lv 20.10; Dt 22.20-24). Alguns comentaristas dizem que
o caráter adúltero de Gômer é uma analogia da idolatria; outros,
que Deus se referia apenas a uma tendência ao adultério, ainda
não realizada.
O Profeta e Sua Profecia
● O casamento de Oseias: Qualquer solução a essa questão não retira da
mensagem de Oseias a realidade em que o profeta vivia, de total depravação
do povo de Deus por conta da idolatria. É possível compreender o fato de
Gômer ter se tornado uma prostituta escrava, que precisava ser comprada (Os
3.1-2), como consequência de rituais idólatras e práticas de prostituição cultual.
A analogia da infidelidade sexual que destrói o casamento é julgada e
condenada, mas é alvo de misericórdia e amor, apontando para graça de Deus,
que reconcilia consigo o Seu povo (Os 14.4-7).
Doutrinas
● Conhecimento de Deus: Segundo as profecias, um dos cernes do problema
de Israel com a idolatria está na negligência do conhecimento de Deus. Não só
lhe falta conhecimento (Os 4.1), como os responsáveis por transmitir esse
conhecimento o rejeitaram (Os 4.6). A rejeição do conhecimento de Deus se
traduz na infidelidade de Gômer, visto que no Antigo Testamento o
conhecimento não é apenas saber sobre alguma coisa, mas um convívio íntimo
e relacional. Assim, rejeitar o conhecimento de Deus é rejeitar relacionar-se
com Ele para dedicar-se a outro deus, consumando a idolatria.
Doutrinas
● Julgamento e salvação: A mensagem de Oseias se
estrutura em cinco ciclos de julgamento e salvação.
Além de denunciar e condenar o pecado do povo,
Oseias também aponta para um tempo de
restauração após o julgamento. Alguns desses ciclos
podem ser relacionados a eventos históricos relatados
na Bíblia, enquanto outros apontam para um reinado
davídico futuro de restauração.
Doutrinas
● O amor incondicional de Deus pelo povo de sua
aliança: O amor de Deus apresentado no livro de
Oseias se resume nas seguintes palavras de Deus:
“porque sou Deus e não homem” (Os 11.9). Essa é a
razão para que Deus não desista de Seu povo,
demonstrando imensa compaixão (Os 11.8). Assim,
Oseias aponta para uma colheita frutífera desse amor
no futuro, pelos caminhos retos do Senhor (Os 14.9).
O Caráterde Deus emOseias
● Deus é acessível: 14.2
● Deus é bom: 3.5
● Deus é generoso: 2.19
● Deus é amoroso: 11.4
● Deus é misericordioso: 2.23; 14.3-4
● Deus é providente: 2.8-9
Oseias e o Novo Testamento
● Citações: Oseias é pouco citado no NT, mas suas citações são importantes e
significativas.
– A citação de Oseias 11.1 em Mateus 2.15, considera Jesus como o
verdadeiro filho de Deus, em lugar do povo de Israel.
– Paulo (Rm 9.25-26) e Pedro (1Pe 2.10) fazem referência ao nome dos filhos
de Oseias, destacando o significado deles e aplicando-os à igreja.
– A personificação da morte (Os 13.14) é apropriada por Paulo para se referir
à vitória de Cristo sobre a morte na cruz (1Co 15.55).
Oseias e o Novo Testamento
● A “parábola” do casamento: Em Oseias, a imagem do casamento
humano representa a aliança entre Deus e Seu povo. Em Efésios 5.22-33,
temos o maior desenvolvimento dessa “parábola” do casamento aplicada
à igreja.
● Referências messiânicas: Além de Oseias 11.1, que é citado em Mateus
2.15, tornando esse versículo uma referência messiânica, outra referência
importante se encontra em Oseias 3.5, na qual Davi representa a
linhagem davídica do Rei Messias que viria e do qual o povo se
aproximaria tremendo, como se aproximando do Senhor.
Oseias e o Novo Testamento
● Prenúncio: Oseias 2.23 é a maravilhosa mensagem profética de Deus para
incluir os gentios [não-judeus] como Seus filhos, assim como registrado
também em Rm 9.25 e 1Pe 2.10. Os gentios não são originalmente "o povo de
Deus", mas através da Sua misericórdia e graça, Ele providenciou Jesus Cristo,
e pela fé nEle somos enxertados na árvore do Seu povo (Rm 11.11-18). Esta é
uma verdade surpreendente sobre a Igreja, uma que é chamada de "mistério"
porque, antes de Cristo, apenas os judeus eram considerados o povo de Deus.
Quando Cristo veio, os judeus foram temporariamente deixados de lado "até
que haja entrado a plenitude dos gentios" (Rm 11.25).
Aplicação Prática
● O livro de Oseias nos assegura do amor incondicional de
Deus por Seu povo. No entanto, ele também é um retrato de
como Deus é desonrado e irritado pelas ações de Seus
filhos. Como pode uma criança que recebe uma abundância
de amor, misericórdia e graça tratar um Pai com tanto
desrespeito? No entanto, temos feito isso há séculos. Ao
considerarmos como os israelitas voltaram as costas para
Deus, não precisamos olhar mais longe do que o espelho à
nossa frente para ver um reflexo desses mesmos israelitas.
Aplicação Prática
● Apenas ao lembrar-nos de quanto Deus tem feito por cada
um nós é que seremos capazes de evitar a rejeição do
Único que pode nos dar a vida eterna na Glória, em vez do
inferno que merecemos. É essencial que aprendamos a
respeitar o nosso Criador. Oseias tem nos mostrado que
quando cometemos um erro, se temos um coração triste e
uma promessa de arrependimento, Deus vai – novamente -
demostrar o seu amor eterno por nós (1 João 1.9).
Conclusão
● O livro de Oseias, que arde com o fogo do
amor de Deus pelo seu povo, nos lembra de
que o Deus da história bíblica julga a
infidelidade, ainda que ofereça uma esperança
para além do juízo.