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1. O Avanço do Cristianismo no Império até 100 d.C.
Primeiro ao Judeu

2. Cristo deu prioridade à proclamação aos judeus.
Essa foi a ordem seguida pela Igreja Primitiva.
Desse modo, a Igreja Primitiva foi primeiramente
judia e existiu dentro do judaísmo. A igreja no Novo
Testamento está sempre ligada com um grupo de
pessoas que acreditavam em Cristo. Elas
geralmente se reuniam numa casa (At 12.5,12; Rm
16.5; Cl 4.15; Fm 2) e não se consideraram uma
organização ou denominação.

3. O evangelho foi proclamado primeiro em Jerusalém
por Pedro, no dia de Pentecoste;
Depois, foi levado pelos cristãos judeus a outras
cidades da Judéia e de Samaria;
O desenvolvimento inicial do cristianismo dentro
do judaísmo e sua chegada a Antioquia são
descritos por Lucas nos 12 primeiros capítulos de
Atos.

4. Do ano 30 até aproximadamente 44 d.C., a igreja
em Jerusalém manteve uma posição de liderança
na comunidade cristã primitiva.
O Espírito Santo teve o papel preponderante na
fundação da Igreja Cristã.
Pedro e o, possivelmente, mais fecundo sermão já
pregado, onde pelo menos três mil pessoas creram
na palavra pregada e foram batizadas (At 2.41).

5. O número total de batizados chegou logo a cinco
mil (At 4.4);
Multidões se integrando à Igreja (At 5.14);
Muitos era judeus helenistas (At 6.1);
Nem mesmo os sacerdotes ficaram imunes ao
contágio da nova fé (At 6.7).

6. As autoridades eclesiásticas logo perceberam que o
cristianismo representava uma ameaça a sua
prerrogativas como intérpretes e sacerdotes da lei;
Inicia-se a perseguição, primeiro pelo Sinédrio;
Essa perseguição precoce deu ao cristianismo seu
primeiro mártir, Estêvão (At 7.59);

7. A perseguição que se seguiu foi extremamente dura
e serviu para espalhar e purificar a jovem igreja
para que a mensagem fosse levada a outras partes
do país (At 8.4);
Mais tarde, a perseguição tomou cunho mais
político. Herodes matou Tiago e prendeu Pedro (At
12).

8. Ananias e Safira foram os primeiros submetidos à
disciplina da Igreja em Jerusalém por causa da
cobiça (At 5.1-11);
Rápida e terrível, essa disciplina foi ministrada
através dos apóstolos, que eram os líderes dessa
organização ainda pouco desenvolvida.

9. Atos 2.44-45 e 4.32
Uma medida temporária;
Tudo era feito voluntariamente;
Atos 5.3-4 afirma claramente que Ananias e Safira
tinham liberdade para reter ou vender sua
propriedade;
O ter tudo em comum era uma decisão de caráter
livre;
A Bíblia não pode ser usada para dar autorização
escriturística ao controle do capital pelo Estado.

10. A Igreja de Jerusalém deu muita importância às
mulheres na Igreja;
Lucas registra a liderança de Dorcas na promoção
das obras de caridade (At 9.36);
Caridade administrada por um grupo organizado
(At 6.1-6).

11. O sermão de Pedro (At 2.14-36) foi o primeiro
pregado por um apóstolo.
Os principais argumentos dos primeiros sermões
apostólicos estão em Atos 17.2-3.
Paulo usou essa mesma técnica (1Co 15.3-4). O
Cristo crucificado e ressurreto era o conteúdo de
sua pregação tanto a judeus como a gentios (Jo
5.22,27; At 10.42; 17.31).

12. A Igreja Judaica em Jerusalém logo perdeu seu
lugar de liderança no cristianismo para outras
igrejas;
O Concílio em Jerusalém abriu o caminho para a
emancipação espiritual das igrejas gentílicas em
relação ao controle judaico;
Durante o cerco de Jerusalém em 69 por Tito, os
membros da Igreja foram forçados a fugir de
Jerusalém para Pela, do outro lado do Jordão.

13. Depois da destruição do templo e da fuga da Igreja
Judaica, Jerusalém deixou de ser vista como o
centro do cristianismo;
A liderança espiritual da Igreja Cristã se
concentrou em outras cidades, como Antioquia;
Isso evitou o perigo de que o cristianismo jamais
deixasse as fraldas do judaísmo.

14. O verdadeiro cristianismo sempre teve orientação
missionária, o evangelho chega a Judéia e a
Samaria nos capítulos 8 a 12 de Atos;
A visita de Filipe a Samaria (At 8.5-25) levou o
evangelho a um povo que não era sangue judeu
puro;
Pedro, o primeiro a pregar aos judeus, foi também o
primeiro a levar oficialmente o evangelho aos
gentios (At 10-11).