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1. A VERDADEIRA FÉ
NÃO FAZ ACEPÇÃO
DE PESSOAS
3º Trimestre de 2014
Lição 6
Pr. Moisés Sampaio de Paula

2. TEXTO ÁUREO
Pr.MoisésSampaiodePaula
2
"Todavia, se cumprirdes, conforme a
Escritura, a lei real: Amarás a teu próximo
como a ti mesmo, bem fazeis. Mas, se
fazeis acepção de pessoas, cometeis
pecado e sois redarguidos pela lei como
transgressores"
(Tg 2.8,9).

3. VERDADE PRÁTICA
Pr.MoisésSampaiodePaula
3
Não podemos fazer acepção de
pessoas, pois o Senhor não fez
conosco.

4. Após esta aula, o aluno deverá estar apto a:
• Destacar o ensino de Tiago de que a fé não
faz acepção.
• Apontar a escolha de Deus pelos pobres
aos olhos do mundo.
• Distinguir a Lei Mosaica das Leis Real e da
Liberdade
OBJETIVOS
Pr.MoisésSampaiodePaula
4

5. Uma pergunta
•Qual a classe social
representada na
matéria?
Pr.MoisésSampaiodePaula
5

6. Palavra chave
Pr.MoisésSampaiodePaula
6

7. I. A FÉ NÃO PODE FAZER ACEPÇÃO DE PESSOAS (Tg 2.1-
4)
1. Em Cristo a fé é imparcial.
2. O amor de Deus tem de ser manifesto na igreja local.
3. Não sejamos perversos (v.4).
II. DEUS ESCOLHEU OS POBRES AOS OLHOS DO MUNDO
(Tg 2.5-7)
1. A soberana escolha de Deus.
2. A principal razão para não desonrar o pobre (v.6).
3. Desonraram o Senhor.
III. A LEI REAL, A LEI MOSAICA E A LEI DA LIBERDADE (Tg
2.8-13)
1. A Lei Real.
2. A Lei Mosaica.
3. A Lei da Liberdade.
Esboço da Lição
Pr.MoisésSampaiodePaula
7

8. INTRODUÇÃO
• A discriminação contra as
pessoas de classe social inferior
é vergonhosa e ultrajante,
principalmente, quando
praticada no âmbito de uma
igreja local.
• Nesta lição estudaremos sobre a
fé que não faz acepção de
pessoas.
Pr.MoisésSampaiodePaula
8

9. INTRODUÇÃO
• Veremos que erramos - e muito -
quando julgamos as pessoas
sob perspectivas subjetivas tais
como a aparência física, posição
social, status, a bagagem
intelectual, etc. Isso porque tais
características não determinam
o caráter (Lc 12.15).
Pr.MoisésSampaiodePaula
9

10. INTRODUÇÃO
• Assim, a lição dessa semana
tem o objetivo de mostrar, pelas
Escrituras, que a verdadeira fé e
a acepção de pessoas são
atitudes incompatíveis entre si e,
justamente por isso, não podem
coexistir na vida de quem
aceitou ao Evangelho (Dt 10.17;
Rm 2.11).
Pr.MoisésSampaiodePaula
10

11. Uma pergunta
•Em sua opinião há
desigualdade social no
Brasil?
Pr.MoisésSampaiodePaula
11

12. I. A FÉ NÃO PODE FAZER
ACEPÇÃO DE PESSOAS (Tg 2.1-4)
• 1. Em Cristo a fé é imparcial.
• 2. O amor de Deus tem de ser manifesto
na igreja local.
• 3. Não sejamos perversos (v.4).
Pr.MoisésSampaiodePaula
12

13. I. A FÉ NÃO PODE FAZER
ACEPÇÃO DE PESSOAS (Tg 2.1-4)
O primeiro conselho de
Tiago para a igreja é o de:
• Não termos uma fé que
faz acepção de
pessoas (v.1).
Pr.MoisésSampaiodePaula
13
1. Em Cristo a fé é imparcial.

14. Uma pergunta
•Você percebe esta
desigualdade em sua
igreja local?
Pr.MoisésSampaiodePaula
14

15. I. A FÉ NÃO PODE FAZER
ACEPÇÃO DE PESSOAS (Tg 2.1-4)
• As Escrituras mostram que
sim.
Pr.MoisésSampaiodePaula
15
1. Em Cristo a fé é imparcial.
Mas é possível haver favoritismo social
onde as pessoas dizem-se geradas pela
Palavra da Verdade?
Aconteceu na igreja de Corinto quando da celebração da Ceia do
Senhor (1 Co 11.17-34).

16. I. A FÉ NÃO PODE FAZER
ACEPÇÃO DE PESSOAS (Tg 2.1-4)
• Hoje, não são poucos os relatos de pessoas
discriminadas devido a sua condição social na
igreja.
1. Recebemos uma nova natureza em Cristo (Cl
3.10),
2. Ele derrubou o muro que fazia a separação
entre os homens (Ef 2.14,15)
3. Tornou possível a igualdade entre eles, ou
seja, estando em Jesus, "não há grego nem
judeu, circuncisão nem incircuncisão,
bárbaro, cita, servo ou livre; mas Cristo é
tudo em todos" (Cl 3.11).
Pr.MoisésSampaiodePaula
16
1. Em Cristo a fé é imparcial.

17. I. A FÉ NÃO PODE FAZER
ACEPÇÃO DE PESSOAS (Tg 2.1-4)
• É, portanto, inaceitável e
inadmissível que exista
tal comportamento
discriminatório e
preconceituoso entre
nós.
Pr.MoisésSampaiodePaula
17
1. Em Cristo a fé é imparcial.

18. I. A FÉ NÃO PODE FAZER
ACEPÇÃO DE PESSOAS (Tg 2.1-4)
• Havia na congregação, do
tempo de Tiago, a acepção
de pessoas.
Pr.MoisésSampaiodePaula
18
2. O amor de Deus tem de ser manifesto
na igreja local.

19. I. A FÉ NÃO PODE FAZER
ACEPÇÃO DE PESSOAS (Tg 2.1-4)
• Segundo as condições
econômicas, "um homem
com anel de ouro no dedo,
com trajes preciosos" era
convidado a assentar-se em
lugar de honra, enquanto o
"pobre com sórdido traje" era
recebido com indiferença,
ficando em pé, abaixo do
púlpito (vv.2,3).
Pr.MoisésSampaiodePaula
19
2. O amor de Deus tem de ser manifesto
na igreja local.
Tudo isso acontecia num culto
solene a Deus!

20. I. A FÉ NÃO PODE FAZER
ACEPÇÃO DE PESSOAS (Tg 2.1-4)
• A Igreja de Cristo tem como
princípio eterno produzir um
ambiente regado de amor e
acolhimento, e para isto
"não há judeu nem grego;
não há servo nem livre; não
há macho nem fêmea;
porque todos vós sois um
em Cristo Jesus" (Gl 3.28).
Pr.MoisésSampaiodePaula
20
2. O amor de Deus tem de ser manifesto
na igreja local.

21. I. A FÉ NÃO PODE FAZER
ACEPÇÃO DE PESSOAS (Tg 2.1-4)
• A expressão "juízes de maus
pensamentos" aplicada no
texto bíblico para qualificar os
que discriminavam o pobre
nas reuniões solenes, não se
refere às autoridades
judiciais, mas aos membros
da igreja que, de acordo com
a condição social, se faziam
julgadores dos próprios
irmãos.
Pr.MoisésSampaiodePaula
21
3. Não sejamos perversos (v.4).

22. I. A FÉ NÃO PODE FAZER
ACEPÇÃO DE PESSOAS (Tg 2.1-4)
• O símbolo da justiça é uma
mulher de olhos vendados,
tendo no braço esquerdo a
balança e, no braço direito,
a espada. Tal imagem
simboliza a imparcialidade
da justiça em relação a
quem está sendo julgado.
Pr.MoisésSampaiodePaula
22
3. Não sejamos perversos (v.4).

23. I. A FÉ NÃO PODE FAZER
ACEPÇÃO DE PESSOAS (Tg 2.1-4)
• Portanto, a exemplo do
símbolo da justiça, não
fomos chamados a ser
perversos "juízes", mas
pessoas que vivam
segundo a verdade do
Evangelho. Este nos
desafia a amar o próximo
como a nós mesmos (Mc
12.31).
Pr.MoisésSampaiodePaula
23
3. Não sejamos perversos (v.4).

24. Uma pergunta
•Como você lida com tal
realidade?
Pr.MoisésSampaiodePaula
24

25. SINOPSE DO TÓPICO (1)
Pr.MoisésSampaiodePaula
25
Em Cristo, o crente não
pode se mostrar parcial e,
por isso, o amor de Deus
deve ser manifestado na
igreja local através dele. O
crente não pode ter um
coração perverso

26. Perguntas
Pr.MoisésSampaiodePaula
26
1. Segundo a lição, qual é o primeiro
conselho de Tiago para a igreja?
R. O primeiro conselho de Tiago para a igreja é
o de não termos uma fé que faz acepção de
pessoas (v.1).

27. Perguntas
Pr.MoisésSampaiodePaula
27
2. É possível haver favoritismo social
onde as pessoas dizem-se geradas
pela Palavra da Verdade?
R. As Escrituras mostram que sim. Aconteceu
na igreja de Corinto quando da celebração da
Ceia do Senhor (1 Co 11.17-34).

28. II. DEUS ESCOLHEU OS POBRES
AOS OLHOS DO MUNDO (Tg 2.5-7)
• 1. A soberana escolha de Deus.
• 2. A principal razão para não desonrar o
pobre (v.6).
• 3. Desonraram o Senhor.
Pr.MoisésSampaiodePaula
28

29. II. DEUS ESCOLHEU OS POBRES
AOS OLHOS DO MUNDO (Tg 2.5-7)
• É bem verdade que muitas
pessoas ricas têm sido
alcançadas pelo Evangelho.
• Deus é soberano em suas
escolhas. E de acordo com
a sua soberana vontade Ele
escolheu os pobres deste
mundo. De maneira
retórica, Tiago afirma:
Pr.MoisésSampaiodePaula
29
1. A soberana escolha de Deus.
"Porventura não
escolheu Deus aos
pobres deste
mundo para serem
ricos na fé, e
herdeiros do Reino
que prometeu aos
que o amam?"
(v.5).

30. II. DEUS ESCOLHEU OS POBRES
AOS OLHOS DO MUNDO (Tg 2.5-7)
• É possível que as igrejas às
quais Tiago dirigiu a
Epístola talvez tivessem se
esquecido de que é pecado
fazer acepção de pessoas.
• Ainda hoje não podemos
negligenciar esse ensino!
• O Senhor Jesus falou dos
pobres nos Evangelhos (Lc
4.18; Mt 11.4,5)
Pr.MoisésSampaiodePaula
30
1. A soberana escolha de Deus.
No Sermão da
Montanha repetiu:
"Bem-aventurados
vós, os pobres,
porque vosso é o
reino de Deus" (Lc
6.20).

31. II. DEUS ESCOLHEU OS POBRES
AOS OLHOS DO MUNDO (Tg 2.5-7)
• Tiago traz à memória da
igreja que quem a oprimia
era justamente os ricos.
Estes os arrastaram aos
tribunais.
Pr.MoisésSampaiodePaula
31
2. A principal razão para não desonrar o
pobre (v.6).
Como podiam eles desonrar os pobres,
escolhidos por Deus, e favorecer os ricos que
os oprimiam?

32. II. DEUS ESCOLHEU OS POBRES
AOS OLHOS DO MUNDO (Tg 2.5-7)
• É triste quando
escolhemos o contrário
da escolha de Deus.
As Palavras de Jesus
ainda continuam a falar
hoje:
Pr.MoisésSampaiodePaula
32
2. A principal razão para não desonrar o
pobre (v.6).
"O Espírito do Senhor é
sobre mim, pois que me
ungiu para evangelizar os
pobres, enviou-me a curar
os quebrantados do
coração, a apregoar
liberdade aos cativos, a dar
vista aos cegos, a pôr em
liberdade os oprimidos, a
anunciar o ano aceitável do
Senhor" (Lc 4.18,19).

33. II. DEUS ESCOLHEU OS POBRES
AOS OLHOS DO MUNDO (Tg 2.5-7)
• Somos os seus
discípulos?
• Então para sermos
coerentes com o Evangelho
termos de encarnar a
missão de Jesus. Desonrar
o pobre é pecado!
Pr.MoisésSampaiodePaula
33
2. A principal razão para não desonrar o
pobre (v.6).

34. II. DEUS ESCOLHEU OS POBRES
AOS OLHOS DO MUNDO (Tg 2.5-7)
• Após lembrar a igreja da
escolha de Deus em
relação aos pobres deste
mundo, Tiago exorta os
irmãos a reconhecerem o
favoritismo que há dentro
da comunidade cristã: "Mas
vós desonrastes o pobre"
(v.6).
Pr.MoisésSampaiodePaula
34
3. Desonraram o Senhor.

35. II. DEUS ESCOLHEU OS POBRES
AOS OLHOS DO MUNDO (Tg 2.5-7)
• Já os ricos, são recebidos
com toda a pompa. No
versículo 7, o meio-irmão do
Senhor pergunta:
"Porventura, não blasfemam
eles [os ricos] o bom nome
que sobre vós foi
invocado?" (v.7).
Pr.MoisésSampaiodePaula
35
3. Desonraram o Senhor.

36. II. DEUS ESCOLHEU OS POBRES
AOS OLHOS DO MUNDO (Tg 2.5-7)
• Estamos frente a algo
reprovável diante de Deus: a
discriminação social na
igreja.
• Por isso é que o favoritismo, a
parcialidade e quaisquer tipos
de discriminação devem ser
combatidos com rigor na igreja
local, principalmente pela
liderança.
Pr.MoisésSampaiodePaula
36
3. Desonraram o Senhor.
Esta deve dar o maior dos
exemplos. Quem discrimina
não compreendeu o que é o
Evangelho!

37. SINOPSE DO TÓPICO (2)
Pr.MoisésSampaiodePaula
37
As Escrituras mostram a
principal razão para o
crente não desonrar os
pobres: Deus os escolheu
aos olhos do mundo.

38. Uma pergunta
•Você acha certo haver
discriminação social na
igreja local? Por quê?
Pr.MoisésSampaiodePaula
38

39. Perguntas
Pr.MoisésSampaiodePaula
39
3. Por que o favoritismo, a
parcialidade e quaisquer tipos de
discriminação devem ser combatidos
com rigor na igreja local,
principalmente pela liderança?
R. Estamos frente a algo reprovável diante de
Deus: a discriminação social na igreja.

40. III. A LEI REAL, A LEI MOSAICA E A
LEI DA LIBERDADE (Tg 2.8-13)
• 1. A Lei Real.
• 2. A Lei Mosaica.
• 3. A Lei da Liberdade.
Pr.MoisésSampaiodePaula
40

41. III. A LEI REAL, A LEI MOSAICA E A
LEI DA LIBERDADE (Tg 2.8-13)
• A lei real é esta: "Amarás
o teu próximo como a ti
mesmo" (v.8).
• Essa é a conclamação de
Tiago a que os crentes
obedeçam a verdadeira lei.
• O termo "real", no versículo
8, refere-se aquilo que é o
mais importante da lei, a
sua própria essência.
Pr.MoisésSampaiodePaula
41
1. A Lei Real.
Portanto, quem faz acepção
de pessoas está quebrando a
essência da lei.

42. III. A LEI REAL, A LEI MOSAICA E A
LEI DA LIBERDADE (Tg 2.8-13)
• O amor ao próximo é o
coração de toda lei: "A
ninguém devais coisa
alguma, a não ser o amor
com que vos ameis uns
aos outros; porque quem
ama aos outros cumpriu a
lei. [...]
Pr.MoisésSampaiodePaula
42
1. A Lei Real.
• O amor não faz mal
ao próximo; de sorte
que o cumprimento
da lei é o amor" (Rm
13.8,10
• Só o amor é capaz
de impedir quaisquer
tipos de
discriminação. Quem
ama, não precisa da
lei (Gl 5.23).

43. III. A LEI REAL, A LEI MOSAICA E A
LEI DA LIBERDADE (Tg 2.8-13)
• Na época em que a Epístola
de Tiago foi escrita os
judeus faziam distinção
entre as leis religiosas
mais importantes e as
menos importantes,
segundo os critérios
estabelecidos por eles
mesmos.
Pr.MoisésSampaiodePaula
43
2. A Lei Mosaica.
B

44. III. A LEI REAL, A LEI MOSAICA E A
LEI DA LIBERDADE (Tg 2.8-13)
• Os judeus julgavam que o
não cumprimento de um
só mandamento
acarretaria a culpa
somente daquele
mandamento
desobedecido.
Pr.MoisésSampaiodePaula
44
2. A Lei Mosaica.

45. III. A LEI REAL, A LEI MOSAICA E A
LEI DA LIBERDADE (Tg 2.8-13)
• Mas quando a Bíblia afirma
"Porque aquele que disse:
Não cometerás adultério,
também disse: Não
matarás", está asseverando
o aspecto coletivo da lei.
Isto é, quem desobedece
um único preceito,
quebra, ao mesmo tempo,
toda a lei.
Pr.MoisésSampaiodePaula
45
2. A Lei Mosaica.

46. III. A LEI REAL, A LEI MOSAICA E A
LEI DA LIBERDADE (Tg 2.8-13)
• Embora os crentes da igreja não
adulterassem, faziam acepção
de pessoas. Eles não atendiam
a necessidade dos órfãos e
das viúvas e, por isso,
tornaram-se "transgressores de
toda a lei". No Sermão da
Montanha, nosso Senhor
ensinou sobre a necessidade de
se cumprir toda a lei (Mt 5.17-19;
cf. Gl 5.23; Tg 2.10).
Pr.MoisésSampaiodePaula
46
2. A Lei Mosaica.

47. III. A LEI REAL, A LEI MOSAICA E A
LEI DA LIBERDADE (Tg 2.8-13)
• A Lei da Liberdade é o
Evangelho. Por ele o
homem torna-se livre:
1. Liberto do pecado,
2. Liberto dos preconceitos e
3. Liberto da maneira
mundana de pensar (Rm
6.18).
Pr.MoisésSampaiodePaula
47
3. A Lei da Liberdade.

48. III. A LEI REAL, A LEI MOSAICA E A
LEI DA LIBERDADE (Tg 2.8-13)
• Quem é verdadeiramente
discípulo de Jesus desfruta,
abundantemente, de tal
liberdade (Jo 8.36; Gl 5.1,13).
• Entretanto, como orienta Tiago,
tal liberdade deve vir
acompanhada da coerência:
"Assim falai, e assim procedei"
(v.12).
Pr.MoisésSampaiodePaula
48
3. A Lei da Liberdade.

49. III. A LEI REAL, A LEI MOSAICA E A
LEI DA LIBERDADE (Tg 2.8-13)
• O crente pode falar, pode
ensinar e até escrever
sobre o pecado de fazer
acepção de pessoas.
• Mas na verdade, é a sua
conduta em relação aos
irmãos que demonstrará se
ele é, de fato, um liberto em
Cristo ou um escravo deste
pecado.
Pr.MoisésSampaiodePaula
49
3. A Lei da Liberdade.

50. SINOPSE DO TÓPICO (3)
Pr.MoisésSampaiodePaula
50
A Lei Mosaica destaca-se
da Real e da Liberdade.
Estas representam a nova
aliança de Deus com a
humanidade; enquanto
aquela, a antiga

51. Perguntas
Pr.MoisésSampaiodePaula
51
4. A que se refere o termo "real", no
versículo 8?
R. O termo "real", no versículo 8, refere-se
aquilo que é o mais importante da lei, a sua
própria essência.

52. Perguntas
Pr.MoisésSampaiodePaula
52
5. De acordo com a lição, o que é a
Lei da Liberdade?
R. A Lei da Liberdade é o Evangelho..

53. Conclusão
• O segundo capítulo da Epístola
de Tiago é uma voz do
Evangelho a ecoar através dos
tempos. Ele rotula a acepção de
pessoas como pecado
lembrando-nos de que Deus
escolheu os "pobres deste
mundo para serem ricos na fé e
herdeiros do Reino que
prometeu aos que o amam".
Pr.MoisésSampaiodePaula
53

54. Conclusão
• Assim, se a nossa vontade
estiver de acordo com a vontade
de Deus, amaremos os pobres
como a nós mesmos. E
conscientizar-nos-emos de que
esse amor exige de nós ações
verdadeiras, sinceras, e não
apenas de vãs palavras
religiosas que até mesmo o
vento se encarrega de levar (cf.
Tg 2.15-17).
Pr.MoisésSampaiodePaula
54

55. Subsídio Bibliológico
Pr.MoisésSampaiodePaula
55
A U X Í L I O B I B L I O G R Á F I C O I
Subsídio Teológico
"'Mas vós desonrastes o pobre' (v.6). A acepção de pessoas, no sentido desta
passagem, por conta das suas riquezas e da aparência exterior, é apresentada
como um pecado muito grave, em virtude dos prejuízos devidos à riqueza e
grandeza mundanas, e a tolice que há no fato de cristãos prestarem consideração
indevida por aqueles que não têm consideração alguma nem por seu Deus nem
por eles: 'Porventura, não vos oprimem os ricos e não vos arrastam aos tribunais?
Porventura, não blasfemam eles o bom nome que o sobre vós foi invocado?
(vv.6,7). Considerai como é comum que as riquezas sejam incentivos aos vícios e
ao dano da blasfêmia e da perseguição. Pensai nas muitas calamidades que vós
mesmos tolerais, e nas grandes afrontas que são lançadas sobre vossa fé e vosso
Deus por homens de posses, poder e grandeza mundanos; e isso vai fazer vossos
pecados parecerem extremamente pecaminosos e tolos, ao construirdes aquilo
que tende a vos destruir, e a destruir tudo que estais edificando, e a desonrar esse
nome pelo qual sois chamados.' O nome de Cristo é um nome digno; ele reflete
honra, e dá dignidade aos que o usam" (HENRY, Matthew. Comentário Bíblico
Novo Testamento: Atos a Apocalipse. Rio de Janeiro: CPAD, 2010, p.833).

56. Pr.MoisésSampaiodePaula
56
Pr. Moisés Sampaio
• Pastor auxiliar da Igreja Assembleia
de Deus em Rio Branco, AC, Brasil.
• Palestrante de seminários e
pregador no Brasil e exterior.
• Contato