Ενημέρωση του π. Αντωνίου Χρήστου στη 1η Σύναξη των Κατηχητών της Ι. Μ. Γλυφάδας Ε. Β. Β. και Β. για τις Εργασίες και τα Πορίσματα του 4ου Πανελληνίου Συνεδρίου Ιερέων Νεότητος & Κατηχητών των Ιερών Μητροπόλεων Εκκλησίας της Ελλάδος» που διοργάνωσε η Συνοδική Επιτροπή Χριστιανικής Αγωγής της Νεότητος. I. N. AΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ ΓΛΥΦΑΔΑΣ 4/10/2015

1. 1η ΣΥΝΑΞΗ ΚΑΤΗΧΗΤΩΝ
Ι.Μ. ΓΛΥΦΑΔΑΣ Ε. Β. Β. & Β.
για το Εκκλησιαστικό Έτος 2015-2016
Ενημέρωση για τις Εργασίες και τα Πορίσματα του
4ου Πανελληνίου Συνεδρίου Ιερέων Νεότητος &
Κατηχητών των Ιερών Μητροπόλεων Εκκλησίας
της Ελλάδος» που διοργάνωσε η Συνοδική
Επιτροπή Χριστιανικής Αγωγής της Νεότητος.
I. N. AΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ ΓΛΥΦΑΔΑΣ 4/10/2015
π. Αντώνιος Χρήστου

2. Το συνέδριο πραγματοποιήθηκε
στην Ι. Μ. Βεροίας, Ναούσης &
Καμπανίας και είχε γενικό τίτλο:

3. Με την μεγαλύτερη συμμετοχή ως τώρα με
εκπροσώπους από
55 Μητροπόλεις και 135 περίπου συνέδρους.

4. Τη Μητρόπολή μας φέτος εκπροσώπησαν:
Ο π. Αντώνιος Χρήστου και το ζεύγος
Ιωάννου & Ελένης Κωτσαλά.

5. 1η μέρα του Συνεδρίου Τρίτη 25/8/2015:
1.00μ.μ. -5.30: Άφιξη αποστολών στο Ιερό Προσκύνημα της Παναγίας Σουμελά
-Παραλαβή Φακέλων-Τακτοποίηση στα δωμάτια-φαγητό –απογευματινός καφές.

6. Ο Φάκελος ήταν πλούσιος και
περιλάμβανε :
1.α.Τετράφυλλο φυλλάδιο με καλωσόρισμα.

7. 1.β. Με επεξήγηση των χώρων του
Προσκυνήματος.

8. . 1.γ. Αλλά και με λίγες πληροφορίες για τα σημαντικότερα.

9. 2. Μία Ταμπέλα-Διαπίστευση με
διαφορετικό χρώμα ανάλογα στην
ομάδα εργασίας που ανήκε κάποιος.

10. 3. Ένα μπλοκ σημειώσεων.
(μπροστινό μέρος) (πίσω μέρος)

11. 4. Ένας στιλός.

12. 5. Αναλυτικό Πρόγραμμα του
Συνεδρίου.

13. 6. 4 Χαρτάκια λευκά για ερωτήσεις
στη βασική εισήγηση του Συνεδρίου.

14. 7. 1. Χαρτάκι μπλε χρώματος για ερωτήσεις
στη συζήτηση της στρογγυλής τράπεζας τη
τελευταία μέρα του Συνεδρίου.

15. 8. Ένας σελιδοδείκτης

16. Και 9. Ένα έντυπο στο οποίο συμπληρώσαμε με τα
αναλυτικά στοιχεία μας και παραδώσαμε στη
γραμματεία.

17. Όλα αυτά σε συνδυασμό με την εθελοντική ομάδα του
Γραφείου Νεότητος της τοπικής Μητροπόλεως, που ήταν
πάντα πρόθυμοι να μας εξυπηρετήσουν.

18. 1η μέρα του Συνεδρίου Τρίτη 25/8/2015:
6.00 μ.μ. Αναχώρηση για τη πόλη της Βέροιας.
Επίσκεψη-Ξενάγηση επίσκεψη και ξενάγηση των Συνέδρων, στο Βήμα του
Αποστόλου Παύλου

19. 1η μέρα του Συνεδρίου Τρίτη 25/8/2015:
6.00 μ.μ. Αναχώρηση για τη πόλη της Βέροιας.
Επίσκεψη-Ξενάγηση επίσκεψη και ξενάγηση των Συνέδρων, στο Βήμα
του Αποστόλου Παύλου

20. 1η μέρα του Συνεδρίου Τρίτη 25/8/2015:
7.00 μ.μ. Επίσημη Έναρξη με Αγιασμό του Συνεδρίου στο
Παύλειο Πολιτιστικό Κέντρο Βέροιας, από τον Ποιμενάρχη κ.
Παντελεήμονα.

21. Με την παρουσία των
Σεβασμιότατων
Μητροπολιτών
του Μητροπολίτου
Σισανίου και Σιατίστης κ.
Παύλου και του
Μητροπολίτου Κίτρους
και Πλαταμώνος κ.
Γεωργίου.

22. Ακολούθησαν εισαγωγικές ομιλίες και χαιρετισμοί από τον Γραμματέα της Συνοδικής
Επιτροπής Νεότητος της Εκκλησίας της Ελλάδος, Αρχιμανδρίτη π. Πολύκαρπου Μπόγρη,
του μηνύματος του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ.
Ιερωνύμου, που ανέγνωσε ο Μητροπολίτης Σιατίστης κ. Παύλος και του οικείου
Μητροπολίτου κ. Παντελεήμονος.

23. Ακολούθησε η κεντρική εισήγηση των
εργασιών του Συνεδρίου, από τον
Ελλογιμότατο Καθηγητή της
Θεολογίας του Αριστοτελείου
Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης κ.
Ανέστη Κεσελόπουλο με θέμα:
«Ζώντας στην πολύ-
πολιτισμική Ελλάδα:
Τα σύγχρονα αιτήματα
και η απόκριση της
κατήχησης».

24. Τα κύρια σημεία της Εισηγήσεως
 Παγκοσμιοποίηση-Πολύ-πολυτισμικότητα (από
μετανάστες).
 Συμβίωση, κατάφαση στη ποικιλία-Πλουλαρισμός.
 Το φαινόμενο δεν είναι σημερινό και στη πρώτη
Εκκλησία συνέβαιναν αυτά.
 Η Συνύπαρξη ζητούμενο αλλά και αποτελεί και
πρόβλημα.
 Μόνο τον Ιούλιο 2015 124.000 μετανάστες (κυρίως από
Συρία) εισήλθαν στην Ελλάδα, όταν 43.218 είχαν εισέλθει
όλο το έτος του 2013.
 Οι περισσότεροι βέβαια θέλουν να πάνε άλλου, όμως
εγκλωβίζονται στη χώρα μας για πολύ καιρό.
 Η απάντηση της Εκκλησίας είναι η Οικουμενικότητά της.
 Τέτοιοι ήταν οι Άγιοι: «Χαίροις πάτερ Παγκόσμιε….»

25.  Βαδίζουμε σε μια Παγκόσμια Κοινότητα. Αυτό είναι ευλογία ή κατάρα;
 Έξαρση δύο αντίθετων φαινομένων : α) Απειλή Νέας Τάξης πραγμάτων στον
κόσμο με παραμόρφωση των μέχρι τώρα συνόρων των Κρατών ≠ β) Εμμονή
στον Φυλετικό αυτοπροσδιορισμό φαινόμενο που είχε ατονήσει παλαιότερα.
 Αναφορά παραδείγματος: Στα φρενοκομεία ζούνε όλοι από κοινού αλλά το
μίσος και η φρενοβλάβεια κυριαρχούν.
 Είναι τραγική η συνύπαρξη όταν δεν αναβλύζει από πνευματική ωριμότητα,
αλλά επιβάλλεται από εξωτερικούς παράγοντες, με οικονομικά και
κοινωνικά κριτήρια.
 Γέροντας Σωφρόνιος: «Ο Πόλεμος είναι η μεγαλύτερη αμαρτία στον κόσμο! »
(απολαμβάνουμε από τον καναπέ).
 Εποχή συγκρητισμού από πολέμους και βία. Κυριαρχία αιτημάτων για Ειρήνη.
 Εντολές Του Θεού = Άκτιστες Ενέργειες Του Θεού
 Προσπάθεια για ψυχολογική ¨τακτοποίηση¨ του ανθρώπου, παρουσιάζοντας
την ΑΓΙΟΤΗΤΑ-ΘΕΩΣΗ-ΤΕΛΕΙΩΣΗ του ανθρώπου, ως κάτι που σήμερα έχει
εξαφανιστεί.
Τα κύρια σημεία της Εισηγήσεως

26.  Αν κάποιος ανατρέξει σήμερα στα βιβλιοπωλεία θα δει ότι
παρουσιάζουν την Πνευματικότητα ως Εσωτερισμό. Μια
απρόσωπη Μεταφυσική που συνδέεται με τον Αποκρυφισμό
και προσπάθεια να τη συνδέσουν και με την Ορθόδοξη
πνευματικότητα.
 Οι Απόστολοι και οι Πατέρες της Εκκλησίας πήραν τους όρους
από την αρχαία φιλοσοφία και της προσέδωσαν νέο
περιερχόμενο. Σάρκωση του Λόγου-Ιεραποστολή εκτός από
Δογματική πρόσληψη των ¨σχημάτων¨ της κάθε εποχής για
να γίνει κατανοητοί.
 Όχι μόνο Θείο στοιχείο, αλλά και ανθρώπινο. (Όρος Δ΄
Οικουμενικής (ασυγχύτως, ατρέπτως, αχωρίστως και
αδιαιρέτως).
 Σύνδεση πιστού με τον Χριστό δια της Θ. Ευχαριστίας.
Τα κύρια σημεία της Εισηγήσεως

27.  Σύγχυση εποχής αλλά και της εικόνας που έχουν κυρίως οι νέοι
για την Εκκλησία. Ποιός είναι ο ιδανικός τρόπος της Κατήχησης;
Πως θα τη διαφυλάξουμε από εκτροπές και παραχαράξεις; Πως
θα γίνει με γλώσσα κατανοητή στο σήμερα;
 Κατά τη γνώμη του κ. Κεσελόπουλου μέσω 5 Ενοτήτων :
 Α) Όχι λόγος συμβατικός : Πως το παιδί θα γίνει ένας πολίτης ή
οικογενειάρχης κτλ. Δεν είναι αντιχριστιανικά όλα αυτά, αλλά δεν
φτάνουν, πρέπει να συνδέονται τα παιδιά με το πρόσωπο Του
Χριστού και ο Χριστός να συνδέεται μαζί τους. Όχι γνώμες και
εμπειρίες άλλων. Ζητούμενο η προσωπική μας εμπειρία
(ορθοδοξίας). Το θέλημα Του Θεού είναι Απόλυτο και χρειάζεται
να το μεταδώσουμε στην Απόλυτη μορφή του. Αλλιώς θα
νομίζουν οι Κατηχούμενοι ότι η Εκκλησία είναι ¨κώδικας ηθικής¨
και όχι θέωση και σωτηρία.
Τα κύρια σημεία της Εισηγήσεως

28.  Β. Η Κατήχηση έχει χρέος να πει ότι δεν υπάρχει το κακό και δεν
έχει προσβληθεί ο κόσμος με το κακό από την φύση του: Το κακό
είναι «Μη Ων». Δεν έχει υπόσταση και είναι δική μας επιλογή. Ως
όχημά του το κακό, παρουσιάζεται ως καλό. Κυριάρχηση του
άγχους και του φόβου.Διαιρεί και καταστρέφει ο Διάβολος, δεν
δημιουργική. Ανάληψη της προσωπικής μας ευθύνης, αλλά όχι
ενοχικά.
 Γ. Επίκαιρος Βιβλικός και Πατερικός Λόγος της μετανοίας: Είναι ο
λόγος Του Κυρίου μας και του Προδρόμου. Ιατρείο η Εκκλησία όχι
δικαστήριο, πάντα είναι το Πανδοχείο της Παραβολής του Καλού
Σαμαρείτη. Έμπρακτη άμεση άσκηση της μετάνοιας και της
πρόσληψης των ενεργειών Του Αγίου Πνεύματος. Οι άνθρωποι
διακρίνονται σε αυτούς που μετανοούν και σε αυτούς που όχι.
Πρόκειται για χώρος Χάριτος και σύνδεση με την Πηγή της Ζωής.
Τα κύρια σημεία της Εισηγήσεως

29.  Δ. Η Κατήχηση έχει χρέος να τονίσει την Ευαγγελική Εντολή της Αγάπης
προς τον πλησίον μέχρι και τον εχθρό : Ο πλησίον δεν είναι και δεν έχει
δεδομένη απάντηση. Ο πλησίον γίνεται με αγώνα να τον αποδεχτούμε
και να τον αγαπήσουμε. Στον πλησίον βρίσκεται ο αληθινός ευατός μας
κατά τον Μ. Αντώνιο. Αδειάζουμε εγωισμό. Το D.N.A. μας η αγαπητική
μας διάθεση. Πρόσωπα ο Τριαδικός μας Θεός και η σχέση των
προσώπων.
 και Ε. Αντιπαράθεση της εμπειρίας της σχέσης και της κοινωνίας με την
ατομικότητα του σύγχρονου κόσμου: Είμαστε θείοι κοινωνοί φύσεως.
Χριστιανισμός ταύτιση με την πορεία τελειώσεως και όχι φθορά των –
ισμών (θρησκευτικών συστημάτων). Τον Τριαδικό τρόπο ύπαρξης να
μιλήσουμε στα παιδιά. Δεν έχει αγάπη ο Θεός, ΕΙΝΑΙ ΑΓΑΠΗ! Όχι Θείες
συνήθειες ή προσωπική ιδιωτική εκμετάλλευση. Στάση μας ο νέος
τρόπος ζωής. Έμπρακτη διακονία και αυτοθυσία.
 ΤΑ ΧΑΡΙΣΜΑΤΑ ΔΙΝΟΝΤΑΙ ΟΠΟΥ ΥΠΑΡΧΕΙ ΕΝΤΟΝΗ ΚΑΙ ΑΝΙΔΙΟΤΕΛΗΣ
ΑΓΑΠΗ ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΝΕΟΥΣ!
Τα κύρια σημεία της Εισηγήσεως

30. Μία εισήγηση εμπεριστατωμένη και σύγχρονη που έδωσε
αφορμές για γόνιμο διάλογο
και παρεμβάσεις από Συνέδρους, επί της εισηγήσεως.

31. Μετά την ολοκλήρωση της Συνεδρίας μεταβήκαμε
στην Ι.Μ. Παναγίας Δορβά.
 Προσκυνήσαμε στο Καθολικό της Ιεράς Μονής, Ιερά Λείψανα
των Αγίων Αποστόλου Παύλου, Αγίου Δημητρίου, Αγίου Λουκά
Συμφερουπόλεως, Αγίου Ιγνατίου Θεοφόρου και του Αγίου
Γρηγορίου του Παλαμά.

32. Ακολούθησε το δείπνο και το Απόδειπνο
και η επιστροφή μας στο Προσκύνημα
της Παναγίας.

33. 2η μέρα του Συνεδρίου Τετάρτη
26/8/2015:
 Μετά την Ακολουθία του
Όρθρου
 Και το πρωινό

34. Συγκροτήθηκε η ολομέλεια για να
πούμε μερικά διαδικαστικά.

35. Στη συνέχεια έγινε ο χωρισμός των Συνέδρων σε 5
ομάδες Εργασίας στα Εργαστήρια Διδακτικής με το
βάση το χρώμα κορδέλας του διαπιστευτηρίου :

36. Οι ομάδες ήταν οι εξής :
 ΟΜΑΔΑ 1η : «Το Πρόβλημα της Βίας».
Με συντονιστή τον
Πρωτοπρεσβύτερο π. Θεμιστοκλή
Μουρτζανό.
 ΟΜΑΔΑ 2η: «Η Εκκλησία και το
αίτημα της Κοινωνικής
δικαιοσύνης ». Με συντονιστή τον
Θεολόγο κ.Άγγελο Γκούνη.
 ΟΜΑΔΑ 3η :« Γάμος και
Οικογένεια». Με συντονιστή τον
Πρωτοπρεσβύτερο π. Αντώνιο
Καλλιγέρη.
 ΟΜΑΔΑ 4η : « Πίστη και
Πράξη». Με συντονιστή τον
Αρχιμανδρίτη π. Βαρνάβα
Γιάγκου.
 ΟΜΑΔΑ 5η :« Ειδική ομάδα
υπευθύνων Γραφείων Νεότητος
των Ιερών Μητροπόλεως της
Εκκλησίας της Ελλάδος». Με
συντονιστή τον Αρχιμανδρίτη π.
Πολύκαρπο Μπόγρη


37. Εμείς συμμετείχαμε στην 5η ομάδα,
ο κ. Κωτσαλάς στη 4η και η Ελίνα
στη 1η .

38. Δυστυχώς δεν συντάχθηκε ένα
συνοπτικό-γενικό ανακοινωθέν των
πορισμάτων και των πέντε ομάδων.
Αλλά 6 διαφορετικές διατυπώσεις και προτάσεις των έξι ομάδων εργασίας, όπου σχολιάστηκαν και
προβλημάτισαν την ολομέλεια των συνέδρων την προτελευταία μέρα.

39. Οι εργασίες διακόπηκαν στις 2.00 μ.μ. για το
μεσημεριανό γεύμα και την μεσημεριανή ανάπαυση
ως τις 5.00 μ.μ..

40.  ΟΜΑΔΑ 1η : «Ηθικός
προβληματισμός-τα σύγχρονα
βιοηθικά διλήμματα». Με
συντονιστή τον κ. Νικόλαο Κόϊο.
 ΟΜΑΔΑ 2η: «Σχέσεις Εκκλησίας
και Πολιτείας». Με συντονιστή
τον Αρχιμανδρίτη π. Διονύσιο
Ανθόπουλο.
 ΟΜΑΔΑ 3η :« Θρησκευτικός
φανατισμός-μισαλλοδοξία». Με
συντονιστή τον Αρχιμανδρίτη π.
ΣωφρόνιοΓκουτζίνη.
Μετά τον απογευματινό καφέ
συγκροτήθηκαν τα νέα Εργαστήρια
Διδακτικής.
 ΟΜΑΔΑ 4η : « Κατήχηση και Νέα
Εποχή-Αλλότριες ιδέες». Με
συντονιστή τον Θεολόγο
Πορφύριο Νταλιάνη.
 ΟΜΑΔΑ 5η :« Ειδική ομάδα
υπευθύνων Γραφείων Νεότητος
των Ιερών Μητροπόλεως της
Εκκλησίας της Ελλάδος». Με
συντονιστή τους Αρχιμανδρίτες
π. Συμεών Βενετσιάνο και π.
Ιωαννίκιο Γιαννόπουλο.
 Τα πορίσματα επίσης
παρουσιάστηκαν την επόμενη
μέρα 27/8/2015 στην ολομέλεια.

41. Μετά την ολοκλήρωση των Συνεδριών των Ομάδων, ακολούθησε το Δείπνο,
και ύστερα προβλήθηκε Θεατρικό για τον Απόστολο Παύλο, το
οποίο είχε παρουσιαστεί επίσημα στα Παύλεια της Ι.Μ. Βεροίας το 2005.

42. 3η μέρα του Συνεδρίου Πέμπτη 27/8/2015:
Η μέρα ξεκίνησε με τον Όρθρο και την Θεία Λειτουργία για τη
μνήμη του Αγίου Φανουρίου.

43.  Συγκροτήθηκε η ολομέλεια των Συνέδρων με την
παρουσία του Μητροπολίτου Σιατίστης κ. Παύλου,
Κίτρους κ. Γεωργίου και παρουσιάστηκαν τα
συμπεράσματα από τους Γραμματείς των 9 Ομάδων
Εργασίας (των Υπευθύνων Ιερέων ήταν η ίδια ομάδα).
Μετά το πρωινό :

44. Γύρω στις 11.00 π.μ. διακόψαμε για να υποδεχτούμε
επίσημα τον Μακαριώτατο Αρχιεπίσκοπο Αθηνών
& πάσης Ελλάδος κ. Ιερώνυμο.

45. Στην υποδοχή του ήταν και οι Μητροπολίτες : Βεροίας κ. Παντελεήμονας,
Κίτρους κ. Γεώργιος, Εδέσσης κ. Ιωήλ, Κοζάνης κ. Χρυσόστομος, Σιατίστης κ.
Παύλος.

46. Συνεχίστηκε η συνεδρία της ολομέλειας
με την παρουσία και προεδρία του
Μακαριωτάτου.
Καλωσόρισμα από τον Μητροπολίτη
Βεροίας κ. Παντελεήμονα.
Καλοσώρισμα από τον
π. Πολύκαρμπο Μπόγρη

47. Εκ μέρος των Υπευθύνων Ιερέων
Νεότητος μίλησε ο π. Θεμιστοκλής
Μουρτζανός
 Οποίος έθεσε μερικές προτάσεις από
την ομάδα των Ιερέων :
 Α) Κατοχύρωση με Καταστατικό-
επίσημα των Γραφείων Νεότητος στις
Μητροπόλεις με σαφή διακονία στους
νέους και με εξασφάλιση πόρων για
τη χρηματοδότησή του.
 Β) Ανάγκη για συγγραφή νέων-
σύγχρονων Κατηχητικών
Βοηθημάτων.
 Γ) Δημιουργία στο facebook δύο
ομάδων: 1) Για τους Υπευθύνους Ιερείς
Νεότητος και 2) Για τους Κατηχητές.
Στόχος η επικοινωνία και ανταλλαγή
υλικού και προτάσεων διδασκαλίας.

48. Ο Αρχιεπίσκοπος δεσμεύτηκε να φέρει το θέμα
στην Ιερά Σύνοδο τον Νοέμβριο αλλά απασχόλησε
και την Δ.Ι.Σ. τον Σεπτέμβριο.
Εκ μέρος των Νέων-Κατηχητών μίλησε ο
κ. Πορφύριος Νταλιάνης, τονίζοντας την
ανάγκη οι νέοι να αισθάνονται κοντά
τους την ποιμένουσα Εκκλησία.

49. Συνεχίστηκαν τα πορίσματα των Ομάδων και
ολοκληρώθηκε η ολομέλεια με ανταλλαγή δώρων και
ευλογία έναν Σταυρό, από την Μητρόπολη Βεροίας από το
χέρι του Αρχιεπισκόπου.

50. Διακοπή για φαγητό και ανάπαυση

51.  Εργαστήριο 1ο : «Δημιουργία περιβαντολογικού προγράμματος». Με
συντονιστή τον π. Ευάγγελο Μαρκαντώνη (τον αντικατέστησε άλλος
που μου διαφεύγει το όνομα).
 Εργαστήριο 20: «Δημιουργία πολιτιστικού προγράμματος». Με
συντονιστές τον Θεολόγο κ.Ηλία Λιαμή και τον Θεολόγο κ. Δημήτριο
Καραβασίλη.
 Εργαστήριο 30 :« Δημιουργία προγράμματος με βάση το
Εορτολόγιο». Με συντονιστή τον Αρχιμανδρίτη π. ΙωαννίκιοΖαμπέλη.
 Εργαστήριο 4ο : «Δημιουργία προγράμματος ψυχικής υγείας». Με
συντονιστή τον Αρχιμανδρίτη π. Χρύσανθο Παπαποστόλου.
 Εργαστήριο 5ο : «Ειδική ομάδα Υπευθύνων Γραφείων Νεότητος» Με
συντονιστές τους Πρωτοπρεσβυτέρους π. Αντώνιο Καλλιγέρη και π.
Θεμιστοκλή Μουρτζανό. (1.Κατήχηση, Ευχαριστία και Ενοριακή ζωή, 2.
Στελέχη της Κατήχησης και διαρκής επιμόρφωση. 3.Κατηχητικό υλικό,
βοήθημα και βοηθήματα. 4. Κατασκήνωση.Η κατήχηση του μέλλοντός
μας. 5. Σχεδιασμός συνεδρίου των Υπευθύνων Νεότητος.
Μετα τον απογευματινό καφέ,
λειτούργησαν τα Εργαστήρια για
τον Σχεδιασμό προγραμμάτων

52. Μετά το Δείπνο ακολούθησε
Ψυχαγωγικό Μουσικό πρόγραμμα
Aπό τους αδελφούς Κωνσταντίνο και Ματθαίο Τσαχουρίδη διδάκτορες του
Πανεπιστημίου του Λονδίνου, οι οποίοι μας ταξίδεψαν στις μουσικές γειτονιές
του κόσμου, αγκαλιάζοντας ένα παγκόσμιο μουσικό ρεπερτόριο έχοντας ως
βασικά μέσα έκφρασης την ανθρώπινη φωνή και την ποντιακή λύρα.

53. Την παράσταση όμως έκλεψε στο τέλος ο Μητροπολίτης
Βεροίας κ. Παντελεήμων ο οποίος τραγούδησε πολύ όμορφα
το γνωστό ψαλτοτράγουδο: στου Βοσπόρου το Αγιονέρι.

54. 4η και τελευταία μέρα του Συνεδρίου Παρασκευή
28/8/2015:
Την τέταρτη και τελευταία μέρα του Συνεδρίου η μέρα ξεκίνησε με λαμπρό Αρχιερατικό
Συνέδριο των Μητροπολιτών Δημητριάδος κ. Ιγνατίου, Μεσσηνίας κ. Χρυσοστόμου,
Σιατίστης κ. Παύλου, Κίτρους κ. Γεωργίου και του Ποιμενάρχου Βεροίας κ.
Παντελεήμονος, πλαισιωμένοι από αρκετούς Ιερείς και Διακόνους του Συνεδρίου, για
την εορτή της Κοιμήσεως της Θεοτόκου με το ΠαλαιόΗμερολόγιο.

55. Μετά το τέλος ακολούθησε το πρωινό και στη συνέχεια πραγματοποιήθηκε
«Στρογγυλή τράπεζα» με Γενικό Τίτλο: Συζητώντας με Επισκόπους της Εκκλησίας
της Ελλάδος για την κατήχηση στην σύγχρονη εποχή.

56. Με κύριους Εισηγητές τους Μητροπολίτες : Δημητριάδος
κ. Αλμυρού κ. Ιγνατίου, Μεσσηνίας κ. Χρυσοστόμου και
Σισανίου και Σιατίστης κ. Παύλου.

57. Ακολούθησαν Ερωτήσεις από τους
Συνέδρους (γραμμένες στο μπλε χαρτάκι) και
Απαντήσεις από τους Επισκόπους.

58. Το συνέδριο έληξε με παραλαβή μιας τσάντας
με πλούσιες ευλογίες από την Μητρόπολη
Βεροίας και το Μεσημεριανό φαγητό :

59. Η Τσάντα περιείχε :
α) Τρία ΚατηχητικάΒοηθήματα

60. Η Τσάντα περιείχε :
β) Δύο Βιβλία :
Το ένα με την Επίσκεψη του
Πατριάρχου στον Καναδά.
Το άλλο για το Άγιο Όρος.

61. Η Τσάντα περιείχε :
γ) 1 DVD με Κατηχητικό Υλικό

62. Η Τσάντα περιείχε :
γ) 1 Περιοδικό της Μητροπόλεως
Βεροίας.
(Μπροστινό μέρος)
(Πίσω μέρος)

63. Η Τσάντα περιείχε :
δ) 1 προσευχητάριο και πρακτικά
από Αντιαιρετική Ημερίδα.

64.  Το συνέδριο αυτό προσπάθησε να είναι ένα εφαλτήριο για αλλαγή και βελτίωση της μεθοδολογίας και τις
προϋποθέσεις της Κατηχήσεως, τόσο σε επίπεδο Ιεράς Συνόδου αλλά και στις κατά τόπους Ιερές Μητροπόλεις
και Ενορίες.
 Γενική διαπίστωση των συνέδρων ήταν πως τέτοια συνέδρια πρέπει να συνεχίσουν να γίνονται και αποτελούν
μία ελπίδα για ένα καλύτερο αύριο για τα παιδιά μας και για όσους διακονούν την Εκκλησία και των νεανικών
της Δράσεων. Αποφασίστηκε να γίνει Συνέδριο για τους Υπευθύνους Ιερείς Νεότητος τον Μάρτιο του 2016
στην Αθήνα και ο ομιλών είναι μέλος της συντονιστικής του επιτροπής.
 Σκοπός είναι η σωτηρία – η θέωση-η αγιότητα τόσο των Κατηχητών όσο και των Κατηχουμένων. Δίνουμε
αρκετή βαρύτητα στις νέες μεθόδους διδασκαλίας, αλλά δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι σύγχρονοι Άγιοι όπως π.χ. ο
Άγιος Πορφύριος και ο Άγιος Παΐσιος, δεν χρησιμοποιούσαν καμία μέθοδο, αλλά η αγιότητά τους ήταν αυτοί
που προσέλκυσε και μεταμόρφωνε τους πιστούς.
 Μέχρι τώρα θεωρούσαμε ότι το Κατηχητικό είναι το κύριο έργο της Κατήχησης και με τις Κατασκηνώσεις το
Καλοκαίρι είναι η συντήρησή τους μέχρι να ανοίξουν πάλι τα Κατηχητικά. Αυτό αρχίζει να αντιστρέφεται.
Υπολογίστε τις ώρες π.χ. για μία 10ήμερη Κατασκηνωτική περίοδο (10 μέρες * 24 ώρες = 240 ώρες) Όταν σε
όλη την Κατηχητική Χρονιά (28 μαθήματα * 1,5 ώρα = 42 ώρες). Ότι γίνεται σε μία κατασκήνωση,
αντιστοιχούν σε περισσότερα από 4 Κατηχητικά έτη διακονίας.
 Χρειάζεται να βρούμε τρόπους απασχολήσεως των παιδιών όταν μέχρι τώρα τα κατηχητικά ήταν κλειστά
(περίοδος Χριστουγέννων, Πάσχα, Καλοκαίρι). Τα προγράμματα των Μουσείων, των Δήμων αλλά και των
ιδιωτικών επιχειρήσεων στοχεύουν εκεί. Βολεύει αφάνταστα τους γονείς που εργάζονται και δεν ξέρουν που να
αφήσουν με ασφάλεια τα παιδιά τους. Όπου δεν υπάρχουν εγκαταστάσεις κατασκηνώσεων, εναλλακτική λύση
είναι ο θεσμός «Κατασκήνωση στη Πόλη». Όπου έχει εφαρμοστεί έχει ευεργετικά αποτελέσματα και με
ελάχιστο κόστος.
 Χρειάζεται συνεχής επικοινωνία των στελεχών με τη Μητρόπολη και οι Μητροπόλεις μεταξύ τους, με
ανταλλαγή υλικού, εμπειρίας και γενικότερης επικοινωνίας. Το διαδίκτυο και τα δίκτυα κοινωνικής δικτύωσης
μπορούν γρήγορα και οικονομικά να βοηθήσουν σε αυτή την κατεύθυνση, χρειάζεται όμως καλός και
υπεύθυνος συντονισμός.
Συνοψίζοντας και ολοκληρώνοντας
τι αποκομίσαμε από το Συνέδριο :

65.  Η Κατήχηση ξεκινά από την οικογένεια. Πρέπει να προσεγγίσουμε και να κάνουμε σύμμαχους
τους γονείς, αλλά και να στηρίξουμε και εμείς το θεσμό της οικογένειας με ειδικά και
στοχευόμενα κατηχητικά προγράμματα. Αν κερδίσουμε την εμπιστοσύνη των γονέων, θα μας
εμπιστευτούν και τα παιδιά τους.
 Πρέπει να αποκτήσουμε πρόσβαση και καλή συνεργασία ξανά με τα Σχολεία. Συνάντηση του
Μητροπολίτη με Σχολικούς Συμβούλους, Διευθυντές Σχολείων, Θεολόγων των Σχολείων, με τους
Συλλόγους Γονέων και Κηδεμόνων των Σχολείων. Οι Ενορίες με τα σχολεία. Τότε θα μπορέσουμε
να φέρουμε παιδιά στην Ενορία. Οι υποδειγματικές Θείες Λειτουργίες έχουν βοηθήσει πολύ όπου
έχουν τελεσθεί. Αναγκαία η διοργάνωση Μαθητικών διαγωνισμών με εκθέσεις, χειροτεχνίες κτλ
 Να απαλλάξουμε το Κατηχητικό μας από την αντίληψη ότι είναι ένα ακόμη Σχολείο. Η Κατήχηση
της Εκκλησίας είναι μοναδική. Είναι γεγονός εμπειρίας και ζωής και δεν αντικαθίσταται με
κανένα άλλο, ούτε με το μάθημα των θρησκευτικών στο Σχολείο. Οι Όροι Κατηχητικές Συνάξεις
ή συντροφιές είναι πιο κατάλληλες.
 Είναι αδιανόητο το Κατηχητικό και το παιδί να λειτουργεί κάτι ως «αυτόνομο» από την Ενοριακή
ζωή. Είναι «το παιδικό δωμάτιο» της κοινότητας, με ιδιαίτερη φροντίδα, αλλά πάντοτε σε
αναφορά με την υπόλοιπη ενοριακή ζωή. Γι’ αυτό και οι Κατηχητές είναι σημαντικό να μην
κάνουν το «μάθημα» και να φεύγουν, αλλά να αποτελούν κομμάτι της Ενορίας που διακονούν
και αν είναι δυνατόν να εκκλησιάζονται εκεί.
 Μεταδίδουμε στα παιδιά την Ορθόδοξη Χριστιανική διδασκαλία. Όχι προσωπικές μας «ιδιωτικές
ιδεολογίες» ή εμμονές. Καλύτερα να σιωπούμε ή να αναβάλουμε την απάντηση για την επόμενη
φορά, παρά να απαντούμε λανθασμένα και απροετοίμαστα. Άλλωστε δεν μπορούν να
απαντήσουν όλοι για όλα και αυτό δεν είναι αδυναμία πάντοτε, αλλά σεβασμός στα τάλαντα και
τα χαρίσματα του κάθε ενός.
Συνοψίζοντας και ολοκληρώνοντας
τι αποκομίσαμε από το Συνέδριο :

66.  Το θέμα των μεταναστών και της πολυπολιτισμικότητας, είναι η ευκαιρία της
Εκκλησίας να γίνει μια αγκαλιά και να δείξει την έμπρακτη αγάπη της και την
οικουμενική αλήθεια της. Εμείς ως Χριστιανοί θα αναμετρηθούμε σε αυτή την
πρόκληση κατά πόσο είμαστε Χριστιανοί ή όχι. Δεν έχουμε να φοβηθούμε
κάτι…
 Πρέπει οπωσδήποτε να εξασφαλίσουμε ομαλές και ιδανικές συνθήκες στους
χώρους που πραγματοποιούνται οι Κατηχητικές Συνάξεις. Να είναι
προτεραιότητα της Ενορίας και όχι ως πάρεργο με αρκετά γνωστά
παρατράγουδα (τα παιδιά να τα βγάζουν για τα μνημόσυνα, ή το μάθημα να
γίνεται σε αποθήκες με τα χαλιά, ένταση κατηχητών με νεωκόρους ή
επιτρόπους κτλ).
 Διοργάνωση αθλητικών αγώνων και εκδηλώσεων δίνει κίνητρα στα παιδιά και
είναι ευκαιρία να προσεγγίσουμε παιδιά που δεν έχουν σχέση τόσο με την
Εκκλησία. (Ανάγκη εδώ να επισημάνουμε και να ζητήσουμε μεγαλύτερη
συμμετοχή από τις Ενορίες, στα δικά μας πρωταθλήματα. Ας κατεβάζουν
ομάδες σε συνεργασία και με άλλες Ενορίες, αλλά να προσπαθήσουμε…!)
 Ανάγκη για συνεχής επιμόρφωση των Στελεχών της Εκκλησίας και
προβληματισμός για τις σύγχρονες συνθήκες που διαμορφώνονται στη χώρα
και δείχνουν μια απαξίωση ακόμη και εχθρικότητα στην κατήχηση και στο
μήνυμα του Ευαγγελίου.
Συνοψίζοντας και ολοκληρώνοντας
τι αποκομίσαμε από το Συνέδριο :

67. Σας ευχαριστώ για το χρόνο και την προσοχή
σας! Καλή Κατηχητική χρονιά!!