SlideShare ist ein Scribd-Unternehmen logo
1 von 6
LA TEORÍA DE LAWRENCE KOHLBERG

Lawrence Kohlberg (25 de octubre de 1927-19 de enero de 1987). Psicólogo estadounidense. Obtuvo
en Chicago el título de “Bachelor of Arts” y el doctorado en filosofía. En 1958 presentó su tesis doctoral acerca
del desarrollo del juicio moral.

Prestó servicios de docencia en la Universidad de Chicago y Yale. En 1968 se incorpora a la Universidad de
Harvard, donde permanece hasta 1987. En esta universidad desarrolla la parte más importante de su reflexión
acerca del desarrollo moral y de la autonomía. Para su investigación retomó gran parte de las aportaciones de Jean
Piaget al estudio de la moral dentro de la Psicología. Su trabajo se continuó en el “Centro para el Desarrollo y la
Educación Moral” fundado por él en Harvard. Murió en circunstancias dramáticas, quizá con un gesto que puede ser
interpretado como un suicidio, debido en parte a una forma de depresión que le aquejaba desde hacía tiempo

Kohlberg comparte con Piaget la creencia en que la moral se desarrolla en cada individuo pasando por una serie de
fases o etapas. Estas etapas son las mismas para todos los seres humanos y se dan en el mismo orden, creando
estructuras que permitirán el paso a etapas posteriores. Sin embargo, no todas las etapas del desarrollo moral
surgen de la maduración biológica como en Piaget, estando las últimas ligadas a la interacción con el ambiente. El
desarrollo biológico e intelectual es, según esto, una condición necesaria para el desarrollo moral, pero no
suficiente. Además, según Kohlberg, no todos los individuos llegan a alcanzar las etapas superiores de este
desarrollo.

El paso de una etapa a otra se ve en este autor como un proceso de aprendizaje irreversible en el que se adquieren
nuevas estructuras de conocimiento, valoración y acción. Estas estructuras son solidarias dentro de cada etapa, es
decir, actúan conjuntamente y dependen las unas de la puesta en marcha de las otras. Kohlberg no encuentra razón
para que, una vez puestas en funcionamiento, dejen de actuar, aunque sí acepta que se produzcan fenómenos de
desajuste en algunos individuos que hayan adquirido las estructuras propias de la etapa de un modo deficiente. En
este caso los restos de estructuras de la etapa anterior podrían actuar aún, dando la impresión de un retroceso en el
desarrollo.

Kohlberg extrajo las definiciones concretas de sus etapas del desarrollo moral de la investigación que realizó con
niños y adolescentes de los suburbios de Chicago, a quienes presentó diez situaciones posibles en las que se
daban problemas de elección moral entre dos conductas. El análisis del contenido de las respuestas, el uso de
razonamientos y juicios, la referencia o no a principios, etc. -se analizaron treinta factores diferentes en todos los
sujetos- fue la fuente de la definición de las etapas. Posteriormente, y para demostrar que estas etapas eran
universales, Kohlberg realizó una investigación semejante con niños de una aldea de Taiwan, traduciendo sus
dilemas morales al chino y adaptándolos un poco a la cultura china.

El desarrollo moral comenzaría con la etapa cero, donde se considera bueno todo aquello que se quiere y que gusta
al individuo por el simple hecho de que se quiere y de que gusta. Una vez superado este nivel anterior a la moral se
produciría el desarrollo según el esquema que presentamos a continuación.
Lo justo es la obediencia      Las    razones    para
                                       El punto de vista propio de      ciega a la norma, evitar los   hacer lo justo son
                                       esta etapa es el egocéntrico,    castigos y no causar daños     evitar el castigo y el
                                       no     se    reconocen     los   materiales a personas o        poder superior de las
                                       intereses de los otros como      cosas.                         autoridades.
                   Etapa 1: el castigo
                                       diferentes a los propios. Las
                   y la obediencia
                                       acciones se consideran sólo
                   (heteronomía).
                                       físicamente,      no        se
                                       consideran las intenciones, y
                                       se confunde la perspectiva
                                       de la autoridad con la propia.

                                                                        Lo justo en esta etapa es      La razón para hacer lo
                                        La perspectiva característica   seguir la norma sólo           justo es satisfacer las
Nivel I: moral                          de esta etapa es el             cuando beneficia a alguien,    propias    necesidades
preconvencional.                        individualismo concreto. Se     actuar a favor de los          en un mundo en el que
                                        desligan los intereses de la    intereses propios y dejar      se tiene que reconocer
                                        autoridad y los propios, y se   que los demás lo hagan         que los demás también
                                        reconoce que todos los          también.                       tienen sus necesidades
                   Etapa       2:    el individuos tienen intereses                                    e intereses.
                   propósito      y  el que pueden no coincidir. De
                   intercambio          esto se deduce que lo justo
                   (individualismo).    es relativo, ya que está
                                        ligado    a   los   intereses
                                        personales,    y    que    es
                                        necesario un intercambio con
                                        los otros para conseguir que
                                        los propios intereses se
                                        satisfagan.
La perspectiva de esta etapa      Lo justo es vivir de acuerdo     La razón para hacer lo
                                      consiste en ponerse en el         con lo que las personas          justo es la necesidad
                                      lugar del otro: es el punto de    cercanas a uno mismo             que se siente de ser
                                      vista del individuo en relación   esperan. Esto significa          una buena persona
                  Etapa            3:
                                      con otros individuos. Se          aceptar el papel de buen         ante sí mismo y ante
                  expectativas,
                                      destacan los sentimientos,        hijo, amigo, hermano, etc.       los             demás,
                  relaciones        y
                                      acuerdos y expectativas           Ser bueno significa tener        preocuparse por los
                  conformidad
                                      compartidas, pero no se llega     buenos        motivos        y   demás         y       la
                  interpersonal
                                      aún a una generalización del      preocuparse        por     los   consideración de que,
                  (mutualidad).
                                      sistema.                          demás, también significa         si uno se pone en el
                                                                        mantener           relaciones    lugar del otro, quisiera
                                                                        mutuas      de     confianza,    que los demás se
                                                                        lealtad, respeto y gratitud.     portaran bien.
                                      El punto de vista desde el        Lo justo es cumplir los          Las      razones    para
Nivel II: moral                       cual el individuo ejerce su       deberes que previamente          hacer lo que está bien
convencional.                         moral se identifica en esta       se han aceptado ante el          son       mantener    el
                                      etapa con el del sistema          grupo. Las leyes deben           funcionamiento de las
                                      social que define los papeles     cumplirse salvo cuando           instituciones, evitar la
                                      individuales y las reglas de      entran en conflicto con          disolución del sistema,
                                      comportamiento.          Las      otros deberes sociales           cumplir los imperativos
                  Etapa 4: sistema relaciones individuales se           establecidos. También se         de            conciencia
                  social y conciencia consideran en función de su       considera como parte de lo       (obligaciones
                  (ley y orden).      lugar en el sistema social y      justo la contribución a la       aceptadas) y mantener
                                      se es capaz de diferenciar        sociedad,      grupo     o       el autorrespeto.
                                      los acuerdos y motivos            instituciones.
                                      interpersonales del punto de
                                      vista de la sociedad o del
                                      grupo social que se toma
                                      como referencia.
En esta etapa se parte de            Lo justo consiste en ser       La motivación para
                                      una perspectiva previa a la          consciente de la diversidad    hacer lo justo es la
                                      de la sociedad: la de una            de valores y opiniones y de    obligación de respetar
Nivel III: moral                      persona racional con valores         su origen relativo a las       el pacto social para
postconvencional                      y derechos anteriores a              características propias de     cumplir y hacer cumplir
o    basada      en                   cualquier pacto o vínculo            cada      grupo    y   cada    las leyes en beneficio
principios.                           social. Se integran las              individuo. Consiste también    propio y de los demás,
Las      decisiones                   diferentes          perspectivas     en respetar las reglas para    protegiendo          los
morales en este                       individuales             mediante    asegurar la imparcialidad y    derechos propios y los
nivel tienen su                       mecanismos formales de               el     mantenimiento     del   ajenos. La familia, la
origen      en    el                  acuerdo,                 contrato,   contrato social. Se suele      amistad, la confianza y
conjunto         de                   imparcialidad                    y   considerar una excepción       las        obligaciones
                   Etapa 5: derechos
principios,                           procedimiento         legal.   Se    por encima del contrato        laborales se sienten
                   previos y contrato
derechos y valores                    toman en consideración la            social el caso de valores y    como una parte más
                   social (utilidad).
que pueden ser                        perspectiva moral y la               derechos como la vida y la     de     este     contrato
admitidos       por                   jurídica, destacándose sus           libertad, que se ven como      aceptado libremente.
todas las personas                    diferencias y encontrándose          absolutos y deben, por         Existe interés en que
que componen la                       difícil conciliarlas.                tanto,     respetarse    en    las leyes y deberes se
sociedad,                                                                  cualquier sociedad, incluso    basen en el cálculo
entendiéndose                                                              a pesar de la opinión          racional de la utilidad
ésta como una                                                              mayoritaria.                   general,
asociación                                                                                                proporcionando         el
destinada          a                                                                                      mayor bien para el
organizarse de un                                                                                         mayor     número      de
modo      justo    y                                                                                      personas.
beneficioso para                           En esta última etapa se         Lo que está bien, lo justo,    La razón para hacer lo
todos            sin                       alcanza     por   fin   una     es seguir los principios       justo      es      que,
excepción.           Etapa 6: principios
                                           perspectiva     propiamente     éticos universales que se      racionalmente, se ve la
                     éticos universales
                                           moral de la que se derivan      descubren por el uso de la     validez      de      los
                     (autonomía).
                                           los acuerdos sociales. Es el    razón.      Las      leyes     principios y se llega a
                                           punto de vista de la            particulares y acuerdos        un compromiso con
racionalidad, según el cual    sociales     son      válidos    ellos. Este es el motivo
todo     individuo  racional   porque se basan en esos          de que se hable de
reconocerá el imperativo       principios y, si los violaran    autonomía moral en
categórico de tratar a las     o fueran en contra de ellos,     esta etapa.
personas como lo que son,      deberá seguirse lo indicado
fines en sí mismas, y no       por los principios. Los
como medios para conseguir     principios son los principios
ninguna ventaja individual o   universales de la justicia: la
social.                        igualdad de derechos de
                               los seres humanos y el
                               respeto a su dignidad de
                               individuos. Éstos no son
                               únicamente valores que se
                               reconocen,       sino     que
                               además pueden usarse
                               eficientemente           para
                               generar            decisiones
                               concretas.

Weitere ähnliche Inhalte

Was ist angesagt?

Desarrollo Moral
Desarrollo MoralDesarrollo Moral
Desarrollo Moralmaguipsi
 
La teoría de Lawrence Kohlberg
La teoría de Lawrence KohlbergLa teoría de Lawrence Kohlberg
La teoría de Lawrence KohlbergEsmeralda Obregon
 
Presentación de Axiologia equipo 2
Presentación de Axiologia equipo 2 Presentación de Axiologia equipo 2
Presentación de Axiologia equipo 2 levis maria machado
 
Esquema Dllo Moral1
Esquema Dllo Moral1Esquema Dllo Moral1
Esquema Dllo Moral1karemcita
 
Dia 1.1 la moral segun kolhber manuel
Dia 1.1 la moral segun kolhber manuelDia 1.1 la moral segun kolhber manuel
Dia 1.1 la moral segun kolhber manuelAlicia Pariona
 
Teoría del desarrollo de la conciencia moral
Teoría del desarrollo de la conciencia moralTeoría del desarrollo de la conciencia moral
Teoría del desarrollo de la conciencia moralAnnie Domínguez
 
Teoría y críticas a Kohlberg
Teoría y críticas a  KohlbergTeoría y críticas a  Kohlberg
Teoría y críticas a Kohlbergguest10d0a8
 
Teoría de Kohlberg: Análisis del desarrollo moral
Teoría de Kohlberg: Análisis del desarrollo moralTeoría de Kohlberg: Análisis del desarrollo moral
Teoría de Kohlberg: Análisis del desarrollo moralrecursosdigitalesdelaula
 
TEORIA DEL DESARROLLO MORAL DE KOHLBERG
TEORIA DEL DESARROLLO MORAL DE KOHLBERGTEORIA DEL DESARROLLO MORAL DE KOHLBERG
TEORIA DEL DESARROLLO MORAL DE KOHLBERGKaty Quispe
 
Teoria del desarrollo moral
Teoria del desarrollo moralTeoria del desarrollo moral
Teoria del desarrollo moralLaila Lugo
 
Desarrollo moral cap 1
Desarrollo moral cap 1Desarrollo moral cap 1
Desarrollo moral cap 1Aula Virtual
 
Mapa mental Teoria desarrollo moral Carlos Castillo
Mapa mental Teoria desarrollo moral Carlos CastilloMapa mental Teoria desarrollo moral Carlos Castillo
Mapa mental Teoria desarrollo moral Carlos CastilloCarlos Castillo
 
LA TEORÍA DEL DESARROLLO MORAL DE LAWRENCE KOHLBERG
LA TEORÍA DEL DESARROLLO MORAL DE LAWRENCE KOHLBERGLA TEORÍA DEL DESARROLLO MORAL DE LAWRENCE KOHLBERG
LA TEORÍA DEL DESARROLLO MORAL DE LAWRENCE KOHLBERGw w
 

Was ist angesagt? (20)

Desarrollo Moral
Desarrollo MoralDesarrollo Moral
Desarrollo Moral
 
La teoría de Lawrence Kohlberg
La teoría de Lawrence KohlbergLa teoría de Lawrence Kohlberg
La teoría de Lawrence Kohlberg
 
Kohlberg
KohlbergKohlberg
Kohlberg
 
Presentación de Axiologia equipo 2
Presentación de Axiologia equipo 2 Presentación de Axiologia equipo 2
Presentación de Axiologia equipo 2
 
Teoriadekohlberg
TeoriadekohlbergTeoriadekohlberg
Teoriadekohlberg
 
Esquema Dllo Moral1
Esquema Dllo Moral1Esquema Dllo Moral1
Esquema Dllo Moral1
 
Desarrollo Moral Y Culpabilidad
Desarrollo Moral Y CulpabilidadDesarrollo Moral Y Culpabilidad
Desarrollo Moral Y Culpabilidad
 
Dia 1.1 la moral segun kolhber manuel
Dia 1.1 la moral segun kolhber manuelDia 1.1 la moral segun kolhber manuel
Dia 1.1 la moral segun kolhber manuel
 
Teoría del desarrollo de la conciencia moral
Teoría del desarrollo de la conciencia moralTeoría del desarrollo de la conciencia moral
Teoría del desarrollo de la conciencia moral
 
Adolescencia
AdolescenciaAdolescencia
Adolescencia
 
Niveles morales kohlberg
Niveles morales kohlbergNiveles morales kohlberg
Niveles morales kohlberg
 
Teoría y críticas a Kohlberg
Teoría y críticas a  KohlbergTeoría y críticas a  Kohlberg
Teoría y críticas a Kohlberg
 
Teoría de Kohlberg: Análisis del desarrollo moral
Teoría de Kohlberg: Análisis del desarrollo moralTeoría de Kohlberg: Análisis del desarrollo moral
Teoría de Kohlberg: Análisis del desarrollo moral
 
TEORIA DEL DESARROLLO MORAL DE KOHLBERG
TEORIA DEL DESARROLLO MORAL DE KOHLBERGTEORIA DEL DESARROLLO MORAL DE KOHLBERG
TEORIA DEL DESARROLLO MORAL DE KOHLBERG
 
Teoria del desarrollo moral
Teoria del desarrollo moralTeoria del desarrollo moral
Teoria del desarrollo moral
 
Desarrollo moral cap 1
Desarrollo moral cap 1Desarrollo moral cap 1
Desarrollo moral cap 1
 
Mapa mental Teoria desarrollo moral Carlos Castillo
Mapa mental Teoria desarrollo moral Carlos CastilloMapa mental Teoria desarrollo moral Carlos Castillo
Mapa mental Teoria desarrollo moral Carlos Castillo
 
LA TEORÍA DEL DESARROLLO MORAL DE LAWRENCE KOHLBERG
LA TEORÍA DEL DESARROLLO MORAL DE LAWRENCE KOHLBERGLA TEORÍA DEL DESARROLLO MORAL DE LAWRENCE KOHLBERG
LA TEORÍA DEL DESARROLLO MORAL DE LAWRENCE KOHLBERG
 
El Desarrollo Moral
El Desarrollo MoralEl Desarrollo Moral
El Desarrollo Moral
 
Diapositivas dsms desarrollo moral
Diapositivas dsms desarrollo moralDiapositivas dsms desarrollo moral
Diapositivas dsms desarrollo moral
 

Ähnlich wie La teoría de lawrence kohlberg

Ähnlich wie La teoría de lawrence kohlberg (20)

Actividad 4 teoria de kholberg desarrollo de la moral
Actividad 4   teoria de kholberg desarrollo de la moralActividad 4   teoria de kholberg desarrollo de la moral
Actividad 4 teoria de kholberg desarrollo de la moral
 
Niveles de moralidad
Niveles de moralidadNiveles de moralidad
Niveles de moralidad
 
Niveles de moralidad
Niveles de moralidadNiveles de moralidad
Niveles de moralidad
 
Kolberg
KolbergKolberg
Kolberg
 
Kolbert
KolbertKolbert
Kolbert
 
Teoria de kolbeng, serafin
Teoria de kolbeng, serafinTeoria de kolbeng, serafin
Teoria de kolbeng, serafin
 
Lawrence kohlberg
Lawrence kohlbergLawrence kohlberg
Lawrence kohlberg
 
Etica y moral
Etica y moralEtica y moral
Etica y moral
 
Tema 7 (1ª parte)
Tema 7 (1ª parte)Tema 7 (1ª parte)
Tema 7 (1ª parte)
 
Teoría del desarrollo moral
Teoría del desarrollo moralTeoría del desarrollo moral
Teoría del desarrollo moral
 
Ética en la vida
Ética en la vidaÉtica en la vida
Ética en la vida
 
Actividad 2.0
Actividad 2.0Actividad 2.0
Actividad 2.0
 
Tema7bloga 090421021500-phpapp01
Tema7bloga 090421021500-phpapp01Tema7bloga 090421021500-phpapp01
Tema7bloga 090421021500-phpapp01
 
Adolescencia
AdolescenciaAdolescencia
Adolescencia
 
Biografía de lawrence kohlberg, (guelmy)
Biografía de lawrence kohlberg, (guelmy)Biografía de lawrence kohlberg, (guelmy)
Biografía de lawrence kohlberg, (guelmy)
 
Biografía de lawrence kohlberg, (guelmy)
Biografía de lawrence kohlberg, (guelmy)Biografía de lawrence kohlberg, (guelmy)
Biografía de lawrence kohlberg, (guelmy)
 
Desarrollo moral 15 16
Desarrollo moral 15 16Desarrollo moral 15 16
Desarrollo moral 15 16
 
El desarrollo moral y sus teorías
El desarrollo moral y sus teoríasEl desarrollo moral y sus teorías
El desarrollo moral y sus teorías
 
Teoria del Desarrollo Moral
Teoria del Desarrollo MoralTeoria del Desarrollo Moral
Teoria del Desarrollo Moral
 
Identidad
IdentidadIdentidad
Identidad
 

Mehr von pochocasares

Teorias computacionales
Teorias computacionalesTeorias computacionales
Teorias computacionalespochocasares
 
La enseñanza en el nuevo mundo tecnológico
La enseñanza en el nuevo mundo tecnológicoLa enseñanza en el nuevo mundo tecnológico
La enseñanza en el nuevo mundo tecnológicopochocasares
 
Teoria del diseño instruccional
Teoria del diseño instruccionalTeoria del diseño instruccional
Teoria del diseño instruccionalpochocasares
 
Los recursos que pone la tecnología al servicio de la educación
Los recursos que pone la tecnología al servicio de la educaciónLos recursos que pone la tecnología al servicio de la educación
Los recursos que pone la tecnología al servicio de la educaciónpochocasares
 
Diapositivas carrera de observacion
Diapositivas carrera de observacionDiapositivas carrera de observacion
Diapositivas carrera de observacionpochocasares
 
Carrera de observacion
Carrera de observacionCarrera de observacion
Carrera de observacionpochocasares
 
Los conocimientos previos como potenciadores de nuevos aprendizajes
Los conocimientos previos como potenciadores de nuevos aprendizajesLos conocimientos previos como potenciadores de nuevos aprendizajes
Los conocimientos previos como potenciadores de nuevos aprendizajespochocasares
 
Teorias constructivistas de bandura ausbel-wallon
Teorias constructivistas de bandura ausbel-wallonTeorias constructivistas de bandura ausbel-wallon
Teorias constructivistas de bandura ausbel-wallonpochocasares
 
Lo social como aprendizaje significativo bandura, asubel, wallon
Lo social como aprendizaje significativo  bandura, asubel, wallonLo social como aprendizaje significativo  bandura, asubel, wallon
Lo social como aprendizaje significativo bandura, asubel, wallonpochocasares
 
Construcción pedagógica a partir de las transformaciones educativas cognitivo...
Construcción pedagógica a partir de las transformaciones educativas cognitivo...Construcción pedagógica a partir de las transformaciones educativas cognitivo...
Construcción pedagógica a partir de las transformaciones educativas cognitivo...pochocasares
 
Educando y transformando piaget
Educando y transformando piagetEducando y transformando piaget
Educando y transformando piagetpochocasares
 
Como aportar para transformaciones en la educación kohlberg
Como aportar para transformaciones en la educación  kohlbergComo aportar para transformaciones en la educación  kohlberg
Como aportar para transformaciones en la educación kohlbergpochocasares
 
Como aportar para transformaciones en la educación kohlberg
Como aportar para transformaciones en la educación  kohlbergComo aportar para transformaciones en la educación  kohlberg
Como aportar para transformaciones en la educación kohlbergpochocasares
 
Ejercicios conductismo
Ejercicios conductismoEjercicios conductismo
Ejercicios conductismopochocasares
 
Ruta del conocimiento
Ruta del conocimientoRuta del conocimiento
Ruta del conocimientopochocasares
 
Conductismo aporte para foro
Conductismo aporte para foroConductismo aporte para foro
Conductismo aporte para foropochocasares
 

Mehr von pochocasares (20)

Teorias computacionales
Teorias computacionalesTeorias computacionales
Teorias computacionales
 
La enseñanza en el nuevo mundo tecnológico
La enseñanza en el nuevo mundo tecnológicoLa enseñanza en el nuevo mundo tecnológico
La enseñanza en el nuevo mundo tecnológico
 
Teoria del diseño instruccional
Teoria del diseño instruccionalTeoria del diseño instruccional
Teoria del diseño instruccional
 
Los recursos que pone la tecnología al servicio de la educación
Los recursos que pone la tecnología al servicio de la educaciónLos recursos que pone la tecnología al servicio de la educación
Los recursos que pone la tecnología al servicio de la educación
 
Diapositivas carrera de observacion
Diapositivas carrera de observacionDiapositivas carrera de observacion
Diapositivas carrera de observacion
 
Carrera de observacion
Carrera de observacionCarrera de observacion
Carrera de observacion
 
Pigtografic
PigtograficPigtografic
Pigtografic
 
Los conocimientos previos como potenciadores de nuevos aprendizajes
Los conocimientos previos como potenciadores de nuevos aprendizajesLos conocimientos previos como potenciadores de nuevos aprendizajes
Los conocimientos previos como potenciadores de nuevos aprendizajes
 
Cuadro wallon
Cuadro wallonCuadro wallon
Cuadro wallon
 
Teorias constructivistas de bandura ausbel-wallon
Teorias constructivistas de bandura ausbel-wallonTeorias constructivistas de bandura ausbel-wallon
Teorias constructivistas de bandura ausbel-wallon
 
Lo social como aprendizaje significativo bandura, asubel, wallon
Lo social como aprendizaje significativo  bandura, asubel, wallonLo social como aprendizaje significativo  bandura, asubel, wallon
Lo social como aprendizaje significativo bandura, asubel, wallon
 
Piaget
PiagetPiaget
Piaget
 
Construcción pedagógica a partir de las transformaciones educativas cognitivo...
Construcción pedagógica a partir de las transformaciones educativas cognitivo...Construcción pedagógica a partir de las transformaciones educativas cognitivo...
Construcción pedagógica a partir de las transformaciones educativas cognitivo...
 
Educando y transformando piaget
Educando y transformando piagetEducando y transformando piaget
Educando y transformando piaget
 
Como aportar para transformaciones en la educación kohlberg
Como aportar para transformaciones en la educación  kohlbergComo aportar para transformaciones en la educación  kohlberg
Como aportar para transformaciones en la educación kohlberg
 
Como aportar para transformaciones en la educación kohlberg
Como aportar para transformaciones en la educación  kohlbergComo aportar para transformaciones en la educación  kohlberg
Como aportar para transformaciones en la educación kohlberg
 
Cuadro autores
Cuadro autoresCuadro autores
Cuadro autores
 
Ejercicios conductismo
Ejercicios conductismoEjercicios conductismo
Ejercicios conductismo
 
Ruta del conocimiento
Ruta del conocimientoRuta del conocimiento
Ruta del conocimiento
 
Conductismo aporte para foro
Conductismo aporte para foroConductismo aporte para foro
Conductismo aporte para foro
 

La teoría de lawrence kohlberg

  • 1. LA TEORÍA DE LAWRENCE KOHLBERG Lawrence Kohlberg (25 de octubre de 1927-19 de enero de 1987). Psicólogo estadounidense. Obtuvo en Chicago el título de “Bachelor of Arts” y el doctorado en filosofía. En 1958 presentó su tesis doctoral acerca del desarrollo del juicio moral. Prestó servicios de docencia en la Universidad de Chicago y Yale. En 1968 se incorpora a la Universidad de Harvard, donde permanece hasta 1987. En esta universidad desarrolla la parte más importante de su reflexión acerca del desarrollo moral y de la autonomía. Para su investigación retomó gran parte de las aportaciones de Jean Piaget al estudio de la moral dentro de la Psicología. Su trabajo se continuó en el “Centro para el Desarrollo y la Educación Moral” fundado por él en Harvard. Murió en circunstancias dramáticas, quizá con un gesto que puede ser interpretado como un suicidio, debido en parte a una forma de depresión que le aquejaba desde hacía tiempo Kohlberg comparte con Piaget la creencia en que la moral se desarrolla en cada individuo pasando por una serie de fases o etapas. Estas etapas son las mismas para todos los seres humanos y se dan en el mismo orden, creando estructuras que permitirán el paso a etapas posteriores. Sin embargo, no todas las etapas del desarrollo moral surgen de la maduración biológica como en Piaget, estando las últimas ligadas a la interacción con el ambiente. El desarrollo biológico e intelectual es, según esto, una condición necesaria para el desarrollo moral, pero no suficiente. Además, según Kohlberg, no todos los individuos llegan a alcanzar las etapas superiores de este desarrollo. El paso de una etapa a otra se ve en este autor como un proceso de aprendizaje irreversible en el que se adquieren nuevas estructuras de conocimiento, valoración y acción. Estas estructuras son solidarias dentro de cada etapa, es decir, actúan conjuntamente y dependen las unas de la puesta en marcha de las otras. Kohlberg no encuentra razón para que, una vez puestas en funcionamiento, dejen de actuar, aunque sí acepta que se produzcan fenómenos de desajuste en algunos individuos que hayan adquirido las estructuras propias de la etapa de un modo deficiente. En este caso los restos de estructuras de la etapa anterior podrían actuar aún, dando la impresión de un retroceso en el desarrollo. Kohlberg extrajo las definiciones concretas de sus etapas del desarrollo moral de la investigación que realizó con niños y adolescentes de los suburbios de Chicago, a quienes presentó diez situaciones posibles en las que se daban problemas de elección moral entre dos conductas. El análisis del contenido de las respuestas, el uso de
  • 2. razonamientos y juicios, la referencia o no a principios, etc. -se analizaron treinta factores diferentes en todos los sujetos- fue la fuente de la definición de las etapas. Posteriormente, y para demostrar que estas etapas eran universales, Kohlberg realizó una investigación semejante con niños de una aldea de Taiwan, traduciendo sus dilemas morales al chino y adaptándolos un poco a la cultura china. El desarrollo moral comenzaría con la etapa cero, donde se considera bueno todo aquello que se quiere y que gusta al individuo por el simple hecho de que se quiere y de que gusta. Una vez superado este nivel anterior a la moral se produciría el desarrollo según el esquema que presentamos a continuación.
  • 3. Lo justo es la obediencia Las razones para El punto de vista propio de ciega a la norma, evitar los hacer lo justo son esta etapa es el egocéntrico, castigos y no causar daños evitar el castigo y el no se reconocen los materiales a personas o poder superior de las intereses de los otros como cosas. autoridades. Etapa 1: el castigo diferentes a los propios. Las y la obediencia acciones se consideran sólo (heteronomía). físicamente, no se consideran las intenciones, y se confunde la perspectiva de la autoridad con la propia. Lo justo en esta etapa es La razón para hacer lo La perspectiva característica seguir la norma sólo justo es satisfacer las Nivel I: moral de esta etapa es el cuando beneficia a alguien, propias necesidades preconvencional. individualismo concreto. Se actuar a favor de los en un mundo en el que desligan los intereses de la intereses propios y dejar se tiene que reconocer autoridad y los propios, y se que los demás lo hagan que los demás también reconoce que todos los también. tienen sus necesidades Etapa 2: el individuos tienen intereses e intereses. propósito y el que pueden no coincidir. De intercambio esto se deduce que lo justo (individualismo). es relativo, ya que está ligado a los intereses personales, y que es necesario un intercambio con los otros para conseguir que los propios intereses se satisfagan.
  • 4. La perspectiva de esta etapa Lo justo es vivir de acuerdo La razón para hacer lo consiste en ponerse en el con lo que las personas justo es la necesidad lugar del otro: es el punto de cercanas a uno mismo que se siente de ser vista del individuo en relación esperan. Esto significa una buena persona Etapa 3: con otros individuos. Se aceptar el papel de buen ante sí mismo y ante expectativas, destacan los sentimientos, hijo, amigo, hermano, etc. los demás, relaciones y acuerdos y expectativas Ser bueno significa tener preocuparse por los conformidad compartidas, pero no se llega buenos motivos y demás y la interpersonal aún a una generalización del preocuparse por los consideración de que, (mutualidad). sistema. demás, también significa si uno se pone en el mantener relaciones lugar del otro, quisiera mutuas de confianza, que los demás se lealtad, respeto y gratitud. portaran bien. El punto de vista desde el Lo justo es cumplir los Las razones para Nivel II: moral cual el individuo ejerce su deberes que previamente hacer lo que está bien convencional. moral se identifica en esta se han aceptado ante el son mantener el etapa con el del sistema grupo. Las leyes deben funcionamiento de las social que define los papeles cumplirse salvo cuando instituciones, evitar la individuales y las reglas de entran en conflicto con disolución del sistema, comportamiento. Las otros deberes sociales cumplir los imperativos Etapa 4: sistema relaciones individuales se establecidos. También se de conciencia social y conciencia consideran en función de su considera como parte de lo (obligaciones (ley y orden). lugar en el sistema social y justo la contribución a la aceptadas) y mantener se es capaz de diferenciar sociedad, grupo o el autorrespeto. los acuerdos y motivos instituciones. interpersonales del punto de vista de la sociedad o del grupo social que se toma como referencia.
  • 5. En esta etapa se parte de Lo justo consiste en ser La motivación para una perspectiva previa a la consciente de la diversidad hacer lo justo es la de la sociedad: la de una de valores y opiniones y de obligación de respetar Nivel III: moral persona racional con valores su origen relativo a las el pacto social para postconvencional y derechos anteriores a características propias de cumplir y hacer cumplir o basada en cualquier pacto o vínculo cada grupo y cada las leyes en beneficio principios. social. Se integran las individuo. Consiste también propio y de los demás, Las decisiones diferentes perspectivas en respetar las reglas para protegiendo los morales en este individuales mediante asegurar la imparcialidad y derechos propios y los nivel tienen su mecanismos formales de el mantenimiento del ajenos. La familia, la origen en el acuerdo, contrato, contrato social. Se suele amistad, la confianza y conjunto de imparcialidad y considerar una excepción las obligaciones Etapa 5: derechos principios, procedimiento legal. Se por encima del contrato laborales se sienten previos y contrato derechos y valores toman en consideración la social el caso de valores y como una parte más social (utilidad). que pueden ser perspectiva moral y la derechos como la vida y la de este contrato admitidos por jurídica, destacándose sus libertad, que se ven como aceptado libremente. todas las personas diferencias y encontrándose absolutos y deben, por Existe interés en que que componen la difícil conciliarlas. tanto, respetarse en las leyes y deberes se sociedad, cualquier sociedad, incluso basen en el cálculo entendiéndose a pesar de la opinión racional de la utilidad ésta como una mayoritaria. general, asociación proporcionando el destinada a mayor bien para el organizarse de un mayor número de modo justo y personas. beneficioso para En esta última etapa se Lo que está bien, lo justo, La razón para hacer lo todos sin alcanza por fin una es seguir los principios justo es que, excepción. Etapa 6: principios perspectiva propiamente éticos universales que se racionalmente, se ve la éticos universales moral de la que se derivan descubren por el uso de la validez de los (autonomía). los acuerdos sociales. Es el razón. Las leyes principios y se llega a punto de vista de la particulares y acuerdos un compromiso con
  • 6. racionalidad, según el cual sociales son válidos ellos. Este es el motivo todo individuo racional porque se basan en esos de que se hable de reconocerá el imperativo principios y, si los violaran autonomía moral en categórico de tratar a las o fueran en contra de ellos, esta etapa. personas como lo que son, deberá seguirse lo indicado fines en sí mismas, y no por los principios. Los como medios para conseguir principios son los principios ninguna ventaja individual o universales de la justicia: la social. igualdad de derechos de los seres humanos y el respeto a su dignidad de individuos. Éstos no son únicamente valores que se reconocen, sino que además pueden usarse eficientemente para generar decisiones concretas.