‫سحرية‬ ‫رسالة‬
- FRATELLI TUTTI ‫البابا‬
‫فرانسيس‬ ‫االجتماعية‬ ‫والصداقة‬ ‫األخوة‬ ‫عن‬

‫س‬ِ‫هر‬ِ‫ف‬
‫مقدمة‬
‫حدود‬ ‫بال‬
‫األول‬ ‫الفصل‬
-
‫مغلق‬ ‫عالم‬ ‫ظالل‬
‫التاريخي‬ ‫الوعي‬ ‫نهاية‬
‫للجميع‬ ‫مشروع‬ ‫بدون‬
‫الكفاية‬ ‫فيه‬ ‫بما‬ ‫عالمية‬ ‫ليست‬ ‫اإلنسان‬ ‫حقوق‬
‫والخوف‬ ‫الصراع‬
‫مشترك‬ ‫مسار‬ ‫بدون‬ ‫والتقدم‬ ‫العولمة‬
‫األخرى‬ ‫التاريخ‬ ‫وآفات‬ ‫األوبئة‬
‫الحدود‬ ‫على‬ ‫إنسانية‬ ‫كرامة‬ ‫ال‬
‫وقحة‬ ‫عدوانية‬
‫الذات‬ ‫وازدراء‬ ‫الخضوع‬
‫يأمل‬
‫الثاني‬ ‫الفصل‬
-
‫الطريق‬ ‫على‬ ‫غريب‬
‫الخلفية‬
‫األخوي‬ ‫الحب‬ ‫إلى‬ ‫الدعوة‬
‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫في‬
‫الجديد‬ ‫العهد‬ ‫في‬
‫الصالح‬ ‫السامري‬
‫عنه‬ ‫المتخلى‬
‫نفسها‬ ‫تعيد‬ ‫قصة‬
‫الشخصيات‬
‫استئناف‬
‫حدود‬ ‫بال‬ ‫الجار‬
‫الغريب‬ ‫سؤال‬
‫ا‬
‫ل‬
‫الثالث‬ ‫فصل‬
-
‫وإدارته‬ ‫مفتوح‬ ‫عالم‬ ‫في‬ ‫التفكير‬
َ‫ء‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫و‬
‫للحب‬ ‫الفريدة‬ ‫القيمة‬
‫المتزايد‬ ‫الحب‬ ‫انفتاح‬
‫الكوني‬ ‫للحب‬ ‫كافية‬ ‫غير‬ ‫تفاهمات‬
‫الشركاء‬ ‫عالم‬ ‫تجاوز‬
‫واألخوة‬ ‫والمساواة‬ ‫الحرية‬
‫الناس‬ ‫يعزز‬ ‫الذي‬ ‫العالمي‬ ‫الحب‬
‫األخالقي‬ ‫الخير‬ ‫تعزيز‬
‫التضامن‬
‫للملكية‬ ‫االجتماعية‬ ‫الوظيفة‬ ‫طرح‬ ‫أعد‬
‫حدود‬ ‫بال‬ ‫حقوق‬
‫الشعوب‬ ‫حقوق‬
‫الرابع‬ ‫الفصل‬
-
‫بأسره‬ ‫العالم‬ ‫على‬ ‫منفتح‬ ‫قلب‬
‫الحدود‬ ‫حدود‬
‫متبادلة‬ ‫عروض‬
‫المثمر‬ ‫التبادل‬
‫ترحب‬ ‫التي‬ ‫اإلكراميات‬
‫وعالمي‬ ‫محلي‬
‫المحلية‬ ‫النكهة‬
‫العالمي‬ ‫األفق‬
‫نفسها‬ ‫المنطقة‬ ‫من‬
‫سحري‬ ‫حرف‬
- FRATELLI TUTTI
‫ّس‬‫د‬‫المق‬ ‫األب‬
-
‫فرنسيس‬
‫االجتماعية‬ ‫والصداقة‬ ‫األخوة‬ ‫على‬

‫السياسات‬ ‫أفضل‬ ‫ـ‬ ‫الخامس‬ ‫لفصل‬
‫والليبرالية‬ ‫الشعبوية‬
‫شعبوية‬ ‫أو‬ ‫شعبية‬
‫الليبرالية‬ ‫الرؤى‬ ‫وحدود‬ ‫قيم‬
‫دولية‬ ‫قوة‬
‫وسياسية‬ ‫اجتماعية‬ ‫خيرية‬ ‫جمعية‬
‫المطلوبة‬ ‫السياسة‬
‫السياسي‬ ‫الحب‬
‫فعال‬ ‫حب‬
‫السياسي‬ ‫الحب‬ ‫نشاط‬
‫الحب‬ ‫أرق‬
‫ويجمع‬ ‫يتكامل‬ ‫الذي‬ ‫الحب‬
‫النجاح‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫خصوبة‬
‫السادس‬ ‫الفصل‬
-
‫االجتماعية‬ ‫والصداقة‬ ‫الحوار‬
‫المشتركة‬ ‫القواسم‬ ‫على‬ ‫بناء‬
‫التوافق‬ ‫أساس‬
‫والحقيقة‬ ‫اإلجماع‬
‫جديدة‬ ‫ثقافة‬
‫الثقافة‬ ‫صنع‬ ‫االجتماع‬
‫اآلخر‬ ‫على‬ ‫التعرف‬ ‫متعة‬
‫اللطف‬ ‫استعادة‬
‫السابع‬ ‫الفصل‬
-
‫التدوير‬ ‫إعادة‬ ‫طرق‬
‫الحقيقة‬ ‫من‬ ‫تشغيل‬ ‫إعادة‬
‫السالم‬ ‫وحرف‬ ‫العمارة‬
‫الماضي‬ ‫مع‬ ‫خاصة‬
‫ومعنى‬ ‫الغفران‬ ‫قيمة‬
‫الحتمي‬ ‫الصراع‬
‫والتسامح‬ ‫المشروعة‬ ‫النضاالت‬
‫الحقيقي‬ ‫التغلب‬
‫الذاكرة‬
‫نسيان‬ ‫بدون‬ ‫مغفرة‬
‫الحرب‬ ‫ظلم‬
‫االعدام‬ ‫عقوبة‬
‫الثامن‬ ‫الفصل‬
-
‫العالم‬ ‫في‬ ‫األخوة‬ ‫خدمة‬ ‫في‬ ‫األديان‬
‫النهائي‬ ‫األساس‬
‫المسيحية‬ ‫الهوية‬
‫والعنف‬ ‫الدين‬
‫يتصل‬
‫للخالق‬ ‫صالة‬
‫مسكونية‬ ‫مسيحية‬ ‫صالة‬

‫س‬ ِ‫هر‬ِ‫ف‬
‫مقدمة‬
‫حدود‬ ‫بال‬
‫األول‬ ‫الفصل‬
-
‫مغلق‬ ‫عالم‬ ‫ظالل‬
‫التاريخي‬ ‫الوعي‬ ‫نهاية‬
‫للجميع‬ ‫مشروع‬ ‫بدون‬
‫الكفاية‬ ‫فيه‬ ‫بما‬ ‫عالمية‬ ‫ليست‬ ‫اإلنسان‬ ‫حقوق‬
‫والخوف‬ ‫الصراع‬
‫مشترك‬ ‫مسار‬ ‫بدون‬ ‫والتقدم‬ ‫العولمة‬
‫األخرى‬ ‫التاريخ‬ ‫وآفات‬ ‫األوبئة‬
‫الحدود‬ ‫على‬ ‫إنسانية‬ ‫كرامة‬ ‫ال‬
‫وقحة‬ ‫عدوانية‬
‫الذات‬ ‫وازدراء‬ ‫الخضوع‬

‫كتب‬
"
‫توتي‬ ‫فراتيللي‬
( "
‫اإلخوة‬ ‫جميع‬
)
‫جمي‬ ‫ليخاطب‬ ‫األسيزي‬ ‫فرنسيس‬ ‫القديس‬
‫ع‬
‫اإلنجيل‬ ‫بنكهة‬ ‫للحياة‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫أسلو‬ ‫ويقترح‬ ‫واألخوات‬ ‫اإلخوة‬
. FT1

‫ل‬
‫من‬ ‫هم‬ ‫الذين‬ ‫أولئك‬ ‫إلى‬ ‫أقرب‬ ‫أنه‬ ‫عرف‬ ، ‫والريح‬ ‫والبحر‬ ‫للشمس‬ ‫أخ‬ ‫بأنه‬ ‫شعر‬ ‫الذي‬ ، ‫فرنسيس‬ ‫القديس‬ ‫أن‬
‫جسده‬
.
‫األقل‬ ، ‫المهملين‬ ، ‫المرضى‬ ، ‫المهملين‬ ، ‫الفقراء‬ ‫من‬ ‫بالقرب‬ ‫وسار‬ ‫مكان‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫السالم‬ ‫زرع‬ ‫لقد‬
.
‫قدم‬
2

‫حدود‬ ‫بال‬
-
، ‫مصر‬ ‫في‬ ‫الكامل‬ ‫مالك‬ ‫السلطان‬ ‫فرنسيس‬ ‫زار‬
‫كانوا‬ ‫عندما‬
«
‫الكفار‬ ‫من‬ ‫وغيرهم‬ ‫المسلحين‬ ‫بين‬
]...[
‫يثيرون‬ ‫ال‬
‫باهلل‬ ‫بشري‬ ‫مخلوق‬ ‫لكل‬ ‫يخضعون‬ ‫بل‬ ، ‫الخالفات‬ ‫أو‬ ‫الخالفات‬ FT 5

‫وحي‬ ‫من‬
‫برثلماوس‬
‫البطريرك‬
، ‫األرثوذكسي‬
‫أحمد‬ ‫العظيم‬ ‫اإلمام‬
‫الطيب‬
5

‫كوفيد‬ ‫جائحة‬ ‫اندلع‬
-
19
‫الكاذبة‬ ‫تأكيداتنا‬ ‫وكشف‬ ، ‫متوقع‬ ‫غير‬ ‫بشكل‬
.
‫التي‬ ‫المختلفة‬ ‫الردود‬ ‫جانب‬ ‫إلى‬
‫ا‬ً‫ح‬‫واض‬ ‫المشترك‬ ‫العمل‬ ‫على‬ ‫القدرة‬ ‫عدم‬ ‫كان‬ ، ‫المختلفة‬ ‫البلدان‬ ‫قدمتها‬
.
، ‫االتصال‬ ‫فرط‬ ‫من‬ ‫الرغم‬ ‫على‬
‫ا‬ً‫ع‬‫جمي‬ ‫علينا‬ ‫تؤثر‬ ‫التي‬ ‫المشكالت‬ ‫حل‬ ‫صعوبة‬ ‫من‬ ‫زاد‬ ‫تجزؤ‬ ‫هناك‬ ‫كان‬
.
‫قدم‬
7

‫كأبناء‬ ، ‫البشري‬ ‫الجسد‬ ‫نفس‬ ‫من‬ ‫كمشاة‬ ، ‫واحدة‬ ‫كبشرية‬ ‫نحلم‬ ‫دعونا‬
‫أو‬ ‫إيمانه‬ ‫ثراء‬ ‫لديه‬ ‫واحد‬ ‫كل‬ ، ‫ا‬ً‫ع‬‫جمي‬ ‫تؤوينا‬ ‫التي‬ ‫نفسها‬ ‫األرض‬ ‫لهذه‬
‫اإلخوة‬ ‫جميع‬ ، ‫الخاص‬ ‫صوته‬ ‫له‬ ‫واحد‬ ‫كل‬ ، ‫قناعاته‬
. FT8

‫ا‬
‫األول‬ ‫لفصل‬
-
‫مغلق‬ ‫عالم‬ ‫ظالل‬
‫العالمية‬ ‫األخوة‬ ‫لتنمية‬ ‫المواتية‬ ‫غير‬ ‫اليوم‬ ‫العالم‬ ‫في‬ ‫االتجاهات‬ ‫بعض‬
.
‫قدم‬
9

‫قطع‬ ‫إلى‬ ‫المقطوعة‬ ‫األحالم‬
‫األبد‬ ‫وإلى‬ ‫واحدة‬ ‫مرة‬ ‫يتحققان‬ ‫ال‬ ‫والتضامن‬ ‫والعدالة‬ ‫والمحبة‬ ‫الخير‬ ‫إن‬
.
‫يوم‬ ‫كل‬ ‫احتاللهم‬ ‫يجب‬
.
‫ال‬
‫تجاهل‬ ‫إلى‬ ‫دفعنا‬ ‫الوضع‬ ‫هذا‬ ‫كأن‬ ‫به‬ ‫واالستمتاع‬ ‫واالستقرار‬ ‫الماضي‬ ‫في‬ ‫تحقيقه‬ ‫تم‬ ‫بما‬ ‫االكتفاء‬ ‫يمكن‬
‫ا‬ً‫ع‬‫جمي‬ ‫تطالنا‬ ‫التي‬ ‫الظلم‬ ‫حاالت‬ ‫من‬ ‫يعانون‬ ‫زالوا‬ ‫ما‬ ‫إخواننا‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫أن‬
."
‫قدم‬
11

‫نموذج‬ ‫لفرض‬ ‫العالمي‬ ‫العاماالقتصاد‬ ‫بالصالح‬ ‫االهتمام‬ ‫وعدم‬ ‫المحلية‬ ‫النزاعات‬ ‫استغالل‬ ‫يتم‬
‫واحد‬ ‫ثقافي‬
.
‫ألن‬ ، ‫واألمم‬ ‫الشعوب‬ ‫تقسم‬ ‫ولكنها‬ ‫العالم‬ ‫توحد‬ ‫الثقافة‬ ‫هذه‬
"
‫المجتمع‬
‫اإلخوة‬ ‫من‬ ‫المزيد‬ ‫ليس‬ ‫ولكن‬ ، ‫أقرب‬ ‫يجعلنا‬ ‫العولمة‬ ‫من‬ ‫يتزايدالمزيد‬
» FT 12

‫يجعل‬ ‫الذي‬ ‫المزدحم‬ ‫العالم‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫مضى‬ ‫وقت‬ ‫أي‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫وحدنا‬ ‫نحن‬
‫للوجود‬ ‫المجتمعي‬ ‫البعد‬ ‫ويضعف‬ ‫تسود‬ ‫الفردية‬ ‫المصالح‬
.
‫قدم‬
12

‫ن‬
‫التاريخي‬ ‫الوعي‬ ‫هاية‬
‫من‬ ‫لنوع‬ ‫الثقافي‬ ‫االختراق‬ ‫ويالحظ‬
"
‫التفكيكية‬
"
‫حيث‬ ،
‫الصفر‬ ‫من‬ ‫شيء‬ ‫كل‬ ‫بناء‬ ‫اإلنسان‬ ‫حرية‬ ‫تحاول‬
.
‫قدم‬
13

‫العدالة‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫والنضال‬ ‫النقدي‬ ‫والتفكير‬ ‫التاريخي‬ ‫الوعي‬ ‫لتسييل‬ ‫الفعالة‬ ‫لطريقة‬
‫الكبيرة‬ ‫بالكلمات‬ ‫التالعب‬ ‫أو‬ ‫المعنى‬ ‫إفراغ‬ ‫هي‬ ‫التكامل‬ ‫ومسارات‬
.
‫قدم‬
14

‫للجميع‬ ‫مشروع‬ ‫بدون‬
، ‫آرائهم‬ ‫عن‬ ‫والتعبير‬ ‫الوجود‬ ‫في‬ ‫حقهم‬ ‫من‬ ‫اآلخرون‬ ‫حرم‬ُ‫ي‬ ، ‫مختلفة‬ ‫بطرق‬
‫ومحاصرتهم‬ ‫بهم‬ ‫والتشكيك‬ ‫منهم‬ ‫السخرية‬ ‫السبباستراتيجية‬ ‫ولهذا‬

- ‫المدى‬ ‫طويلة‬ ‫المشاريع‬ ‫حول‬ ‫ا‬ً‫ي‬‫صح‬ ‫ا‬ً‫ش‬‫نقا‬ ‫السياسة‬ ‫تعد‬ ‫لم‬
‫تسويقية‬ ‫وصفات‬ ‫فقط‬ ‫ولكن‬ ، ‫العام‬ ‫والصالح‬ ‫الجميع‬ ‫لتنمية‬
‫اآلخر‬ ‫تدمير‬ ‫في‬ ‫فاعلية‬ ‫األكثر‬ ‫المورد‬ ‫تجد‬ ‫فورية‬
.

-
‫اللعبة‬ ‫هذه‬ ‫في‬
‫المتمثلة‬ ‫الصغيرة‬
، ‫األهلية‬ ‫عدم‬ ‫في‬
‫التالعب‬ ‫يتم‬
‫حالة‬ ‫نحو‬ ‫بالنقاش‬
‫االستجواب‬
‫والمواجهة‬
‫الدائمة‬
.
‫قدم‬
15

، ‫للتدمير‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫مراد‬ ‫الفوز‬ ‫يصبح‬ ‫حيث‬ ، ‫البعض‬ ‫بعضنا‬ ‫مواجهة‬ ‫في‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫جمي‬ ‫يضعنا‬ ‫الذي‬ ‫هذا‬ ‫المصالح‬ ‫تضارب‬ ‫في‬
‫الطريق؟‬ ‫على‬ ‫سقط‬ ‫شخص‬ ‫جانب‬ ‫إلى‬ ‫الوقوف‬ ‫أو‬ ‫جارك‬ ‫على‬ ‫للتعرف‬ ‫رأسك‬ ‫رفع‬ ‫يمكن‬ ‫كيف‬ FT16

‫إسكات‬ ‫يتم‬ ‫األحيان‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫في‬
‫البيئ‬ ‫عن‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫دفا‬ ‫رفع‬ُ‫ت‬ ‫التي‬ ‫األصوات‬
‫أو‬ ‫ة‬
‫ما‬ ‫كعقالنية‬ ‫متخفية‬ ، ‫منها‬ ‫السخرية‬
‫الخاصة‬ ‫المصالح‬ ‫فقط‬ ‫هي‬
.
‫قدم‬
17

‫عالمي‬ ‫نبذ‬
-
"
، ‫وحمايتها‬ ‫احترامها‬ ‫يجب‬ ‫أساسية‬ ‫قيمة‬ ‫يعتبرون‬ ‫الناس‬ ‫يعد‬ ‫لم‬
‫كانوا‬ ‫إذا‬ ‫أو‬ ، ‫معاقين‬ ‫أو‬ ‫فقراء‬ ‫كانوا‬ ‫إذا‬ ‫خاصة‬
"
‫بعد‬ ‫مفيدين‬ ‫غير‬
"
-
‫لم‬ ‫الذين‬ ‫مثل‬
‫بعد‬ ‫يولدوا‬
-
‫إذا‬ ‫أو‬
"
‫يخدمون‬ ‫يعودوا‬ ‫لم‬
"
-
‫الشيوخ‬ ‫مثل‬
.
‫قدم‬
18

‫مرافقة‬ ‫دون‬ ‫اآلخرين‬ ‫رعاية‬ ‫في‬ ‫وتركهم‬ ‫السن‬ ‫كبار‬ ‫عزل‬
‫األسرة‬ ‫نفس‬ ‫ويفقر‬ ‫يشوه‬ ، ‫ومقربة‬ ‫مالئمة‬ ‫أسرية‬
.
‫فت‬
19

‫تكاليف‬ ‫بتخفيض‬ ‫الهوس‬ ‫مثل‬ ، ‫طرق‬ ‫بعدة‬ ‫النبذ‬ ‫هذا‬ ‫عن‬ ‫التعبير‬ ‫ويتم‬
‫ألن‬ ، ‫ذلك‬ ‫يسببها‬ ‫التي‬ ‫الوخيمة‬ ‫العواقب‬ ‫يدرك‬ ‫ال‬ ‫والذي‬ ، ‫العمالة‬
‫الفقر‬ ‫حدود‬ ‫توسيع‬ ‫في‬ ‫مباشر‬ ‫أثر‬ ‫لها‬ ‫تحدث‬ ‫التي‬ ‫البطالة‬
.
‫قدم‬
20

‫ويت‬ ، ‫اإلنسان‬ ‫كرامة‬ ‫حترم‬ُ‫ت‬ ‫عندما‬ ‫الكفاية‬ ‫فيه‬ ‫بما‬ ‫عالمية‬ ‫ليست‬ ‫اإلنسان‬ ‫حقوق‬
‫م‬
‫للشخصية‬ ‫ويمكن‬ ، ‫والبراعة‬ ‫اإلبداع‬ ‫ا‬ً‫ض‬‫أي‬ ‫يزدهر‬ ، ‫وحمايتها‬ ‫بحقوقه‬ ‫االعتراف‬
‫العام‬ ‫الصالح‬ ‫لصالح‬ ‫المتعددة‬ ‫مبادراتها‬ ‫تعرض‬ ‫أن‬ ‫البشرية‬
» FT 22

‫ونموذج‬ ‫مختزلة‬ ‫أنثروبولوجية‬ ‫رؤى‬ ‫على‬ ‫تتغذى‬ ، ‫قائمة‬ ‫الظلم‬ ‫من‬ ‫عديدة‬ ‫أشكال‬ ‫تزال‬ ‫ال‬
‫قتله‬ ‫وحتى‬ ‫بل‬ ، ‫منه‬ ‫والتخلص‬ ، ‫اإلنسان‬ ‫استغالل‬ ‫في‬ ‫يتردد‬ ‫ال‬ ، ‫األرباح‬ ‫على‬ ‫قائم‬ ‫اقتصادي‬
.

‫للرجل‬ ‫ا‬ً‫م‬‫تما‬ ‫المماثلة‬ ‫والحقوق‬ ‫الكرامة‬ ‫بنفس‬ ‫النساء‬ ‫تتمتع‬ FT 23
‫ل‬
‫اإلجهاض‬ ‫على‬ ‫تجبر‬ ‫ثم‬ ، ‫لإلجهاض‬ ‫المرأة‬ ‫تتعرض‬ ‫عندما‬ ‫لالنحراف‬ ‫حدود‬ ‫ا‬
.

‫بقوة‬ ، ‫لآلخر‬ ‫ملك‬ ‫إلى‬ ‫وتحويله‬ ، ‫وسلعه‬ ، ‫حريته‬ ‫من‬ ‫محروم‬ ، ‫ومثاله‬ ‫هللا‬ ‫صورة‬ ‫على‬ ‫المخلوق‬ ، ‫اإلنسان‬
‫وخداع‬
.
‫كغاية‬ ‫وليس‬ ‫كوسيلة‬ ‫معها‬ ‫التعامل‬ ‫يتم‬ ‫؛‬ ‫نفسية‬ ‫أو‬ ‫جسدية‬ ‫إعاقة‬ ‫أو‬
”
.
‫اإلجرامية‬ ‫الشبكات‬
"
‫تستخدم‬
‫العالم‬ ‫أنحاء‬ ‫جميع‬ ‫في‬ ‫واألطفال‬ ‫الشباب‬ ‫لخداع‬ ‫الحديثة‬ ‫الكمبيوتر‬ ‫تقنيات‬ ‫بمهارة‬
".
‫قدم‬
24

‫والخوف‬ ‫الصراع‬
-
‫اإلهانات‬ ‫من‬ ‫والعديد‬ ، ‫دينية‬ ‫أو‬ ‫عنصرية‬ ‫ألسباب‬ ‫واالضطهاد‬ ، ‫والهجمات‬ ، ‫الحروب‬ ‫على‬ ‫الحكم‬ ‫يتم‬
‫االقتصادية‬ ‫المصالح‬ ‫خاصة‬ ، ‫ال‬ ‫أم‬ ‫معينة‬ ‫مصالح‬ ‫تناسب‬ ‫كانت‬ ‫إذا‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫ًا‬‫د‬‫اعتما‬ ‫مختلفة‬ ‫بطرق‬ ‫اإلنسان‬ ‫لكرامة‬
.
‫يصح‬ ‫ما‬
‫عليه‬ ‫بالنفع‬ ‫يعود‬ ‫ال‬ ‫عندما‬ ‫ا‬ً‫ح‬‫صحي‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫ا‬ً‫ي‬‫قو‬ ‫ا‬ً‫ص‬‫شخ‬ ‫يناسب‬ ‫عندما‬
.
‫هذه‬ ‫العنف‬ ‫حاالت‬ ‫إن‬
"
‫في‬ ‫مؤلم‬ ‫بشكل‬ ‫تتضاعف‬
‫أسميها‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ً
‫أشكاال‬ ‫تتخذ‬ ‫حتى‬ ، ‫العالم‬ ‫مناطق‬ ‫من‬ ‫العديد‬
"
‫مراحل‬ ‫على‬ ‫ثالثة‬ ‫عالمية‬ ‫حرب‬ FT25

‫ادعاء‬ ‫مع‬ ‫لها‬ ‫معنى‬ ‫ال‬ ‫ثنائية‬ ‫في‬ ‫عالمنا‬ ‫يتقدم‬ ، ‫وهكذا‬
«
‫والسالم‬ ‫االستقرار‬ ‫ضمان‬
‫الثقة‬ ‫وانعدام‬ ‫الخوف‬ ‫عقلية‬ ‫تدعمه‬ ‫الذي‬ ‫الزائف‬ ‫األمن‬ ‫أساس‬ ‫على‬ FT 26

"
‫يعود‬ ‫الجدران‬ ‫ثقافة‬ ‫خلق‬ ‫إغراء‬
، ‫الجدران‬ ‫لبناء‬ ، ‫الظهور‬ ‫إلى‬
‫على‬ ‫الجدران‬ ، ‫القلب‬ ‫في‬ ‫الجدران‬
‫مع‬ ‫اللقاء‬ ‫هذا‬ ‫لتجنب‬ ‫األرض‬
‫الناس‬ ‫مع‬ ، ‫األخرى‬ ‫الثقافات‬
‫اآلخرين‬
.
‫قدم‬
27

"
‫المافيا‬
."
‫أنهم‬ ‫على‬ ‫أنفسهم‬ ‫بتقديم‬ ‫أنفسهم‬ ‫يؤكدون‬ ‫ألنهم‬
"
‫حماة‬
"
‫خالل‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫غال‬ ، ‫المنسيين‬
‫اإلجرامية‬ ‫مصالحهم‬ ‫وراء‬ ‫يسعون‬ ‫بينما‬ ، ‫مختلفة‬ ‫مساعدات‬
.
‫روابط‬ ‫تخلق‬ ‫للمافيا‬ ‫بيداغوجيا‬ ‫عادة‬ ‫هناك‬
‫منها‬ ‫نفسه‬ ‫تحرير‬ ‫المرء‬ ‫على‬ ‫يصعب‬ ‫التي‬ ‫والتبعية‬ ‫الزائفالتبعية‬ ‫المجتمع‬ ‫لغز‬ ‫مع‬
.
‫قدم‬
28

‫هذا‬ ‫جانب‬ ‫إلى‬ ‫أنه‬ ‫على‬ ‫نشدد‬ ‫فإننا‬ ، ‫ذلك‬ ‫مشتركومع‬ ‫اتجاه‬ ‫بدون‬ ‫والتقدم‬ ‫العولمة‬
‫العمل‬ ‫من‬ ‫يحد‬ ‫مما‬ ، ‫األخالق‬ ‫في‬ ‫تدهور‬ ‫هناك‬ ، ‫م‬ّ‫ي‬‫والق‬ ‫الكبير‬ ‫التاريخي‬ ‫التقدم‬
‫بالمسؤولية‬ ‫والشعور‬ ‫الروحية‬ ‫القيم‬ ‫ويضعف‬ ، ‫الدولي‬
.
‫قدم‬
29

‫التوتر‬ ‫بؤر‬ ‫تبرز‬
‫األسلحة‬ ‫وتتراكم‬
‫في‬ ، ‫والذخيرة‬
‫يسوده‬ ‫عالمي‬ ‫وضع‬
‫وخيبة‬ ‫اليقين‬ ‫عدم‬
‫من‬ ‫والخوف‬ ‫األمل‬
‫وتتحكم‬ ‫المستقبل‬
‫المصالح‬ ‫فيه‬
‫القصير‬ ‫االقتصادية‬
‫ة‬
‫النظر‬
» FT29

‫ال‬ ‫المواجهة‬ ‫ثقافة‬
.
‫نعم‬ ، ‫اللقاء‬ ‫ثقافة‬
» FT 30

"
‫والتكنولوجية‬ ‫العلمية‬ ‫االبتكارات‬ ‫نمو‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫أجمل‬ ‫ما‬
‫االجتماعي‬ ‫واالندماج‬ ‫اإلنصاف‬ ‫من‬ ‫بمزيد‬ ‫ا‬ً‫ض‬‫أي‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫مصحو‬
!

‫نعيد‬ ‫أن‬ ، ‫جديدة‬ ‫بعيدة‬ ‫كواكب‬ ‫نكتشف‬ ‫عندما‬ ، ً
‫جميال‬ ‫سيكون‬ ‫كم‬
‫حولي‬ ‫من‬ ‫المدار‬ ‫في‬ ‫األخت‬ ‫أو‬ ‫األخ‬ ‫احتياجات‬ ‫اكتشاف‬
! FT 31

‫تل‬ ‫وتكشف‬ ‫ضعفنا‬ ‫عن‬ ‫العاصفة‬ ‫األخرىتكشف‬ ‫التاريخ‬ ‫وآفات‬ ‫األوبئة‬
‫ك‬
‫أجنداتنا‬ ‫بها‬ ‫بنينا‬ ‫التي‬ ‫الضرورية‬ ‫وغير‬ ‫الزائفة‬ ‫المالية‬ ‫األوراق‬
‫وأولوياتنا‬ ‫وروتيننا‬ ‫ومشاريعنا‬
]...[ .

، ‫غرورنا‬ ‫بها‬ ‫نخفي‬ ‫التي‬ ‫النمطية‬ ‫القوالب‬ ‫تلك‬ ‫تركيبة‬ ‫تالشت‬ ، ‫العاصفة‬ ‫مع‬
‫االنتماء‬ ‫ذلك‬ ، ‫أخرى‬ ‫مرة‬ ، ‫وكشفوا‬ ‫؛‬ ‫الظهور‬ ‫في‬ ‫بالرغبة‬ ‫ا‬ً‫م‬‫دائ‬ ‫نتظاهر‬ ‫ونحن‬
‫االخوة‬ ‫انتماء‬ ‫؛‬ ‫نريده‬ ‫وال‬ ‫منه‬ ‫الهروب‬ ‫يمكننا‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫المبارك‬ ‫المشترك‬
» FT 32

«
‫والوحدة‬ ‫والحبس‬ ‫اإللهاء‬ ‫بأكل‬ ‫األمر‬ ‫بنا‬ ‫وانتهى‬ ، ‫والعظمة‬ ‫العظمة‬ ‫بأحالم‬ ‫أنفسنا‬ ‫أطعمنا‬ ‫لقد‬
‫األخوة‬ ‫طعم‬ ‫بالروابطوفقدنا‬ ‫أنفسنا‬ ‫حشونا‬ ‫لقد‬ ‫؛‬
.
‫ونح‬ ‫السريعةوأكيد‬ ‫النتيجة‬ ‫إلى‬ ‫سعينا‬ ‫لقد‬
‫ن‬
‫والقلق‬ ‫الصبر‬ ‫نفاد‬ ‫في‬ ‫غارقون‬
.
‫الواقع‬ ‫ونكهة‬ ‫طعم‬ ‫فقدنا‬ ‫سجناءالواقعية‬
. FT 33

‫الحدود‬ ‫على‬ ‫إنسانية‬ ‫كرامة‬ ‫بدون‬
-
‫بكارتالت‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫غال‬ ‫المرتبطين‬ ، ‫الضمير‬ ‫عديمي‬ ‫المتاجرين‬
‫من‬ ‫كثير‬ ‫في‬ ‫يتعرضون‬ ‫الذين‬ ، ‫للمهاجرين‬ ‫الضعيف‬ ‫الوضع‬ ‫يستغلون‬ ، ‫والسالح‬ ‫المخدرات‬
‫توصف‬ ‫ال‬ ‫ومعاناة‬ ‫والجسدي‬ ‫النفسي‬ ‫واإليذاء‬ ‫بالبشر‬ ‫واالتجار‬ ‫للعنف‬ ‫األحيان‬
.
‫قدم‬
38

، ‫ا‬ً‫ر‬‫بش‬ ‫ليسوا‬ ‫إنهم‬ ‫ًا‬‫د‬‫أب‬ ‫قال‬ُ‫ي‬ ‫لن‬
‫مع‬ ، ‫العملية‬ ‫الممارسة‬ ‫في‬ ‫ولكن‬
، ‫معهم‬ ‫التعامل‬ ‫وطريقة‬ ‫القرارات‬
‫قيمة‬ ‫أقل‬ ‫يعتبرون‬ ‫أنهم‬ ‫عن‬ ‫عبر‬ُ‫ي‬
‫إنسانية‬ ‫وأقل‬ ‫أهمية‬ ‫وأقل‬
.
‫فت‬
39

، ‫الكنيسة‬ ‫تمتلك‬
"
‫الالزمة‬ ‫األدوات‬ ، ‫العظيم‬ ‫والديني‬ ‫الثقافي‬ ‫تراثها‬ ‫من‬ ‫المستوحاة‬
‫حقوق‬ ‫لحماية‬ ‫األخالقي‬ ‫الواجب‬ ‫بين‬ ‫عادل‬ ‫توازن‬ ‫وإيجاد‬ ‫اإلنسان‬ ‫مركزية‬ ‫عن‬ ‫للدفاع‬
‫المهاجرين‬ ‫واستقبال‬ ‫مساعدة‬ ‫ضمان‬ ‫هو‬ ‫واآلخر‬ ‫و‬ ، ‫جهة‬ ‫من‬ ‫مواطنيها‬ FT 40

‫ألن‬ ، ‫هذه‬ ‫األولية‬ ‫الفعل‬ ‫ردود‬ ‫تجاوز‬ ‫إلى‬ ‫أدعوكم‬
«
‫تلك‬ ‫تؤثر‬ ‫عندما‬ ‫هي‬ ‫المشكلة‬
‫غير‬ ‫كائنات‬ ‫نصبح‬ ‫أن‬ ‫لدرجة‬ ‫وتصرفنا‬ ‫تفكيرنا‬ ‫طريقة‬ ‫على‬ ‫والمخاوف‬ ‫الشكوك‬
‫ذلك‬ ‫ندرك‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ‫عنصرية‬ ‫حتى‬ ‫وربما‬ ‫ومنغلقة‬ ‫متسامحة‬
.
‫قدم‬
41

‫التواصل‬ ‫وهم‬ – ‫يمكن‬ ‫المشهد‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫نو‬ ‫شيء‬ ‫كل‬ ‫يصبح‬
‫المستمر‬ ‫للتحكم‬ ‫الحياة‬ ‫وتتعرض‬ ‫ومشاهدته‬ ‫عليه‬ ‫التجسس‬
.

- ‫لنظرات‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫هد‬ ‫فرد‬ ‫كل‬ ‫ويصبح‬ ‫شيء‬ ‫كل‬ ‫إظهار‬ ‫تريد‬ ، ‫الرقمية‬ ‫االتصاالت‬ ‫في‬
‫هويتها‬ ‫عن‬ ‫الكشف‬ ‫دون‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫غال‬ ، ‫عنها‬ ‫وتكشف‬ ‫مالبسها‬ ‫وتخلع‬ ‫تنقب‬
.

- ‫احترام‬ ‫يتمزق‬
، ‫أشالء‬ ‫إلى‬ ‫اآلخر‬
‫في‬ ، ‫الطريقة‬ ‫وبهذه‬
‫الذي‬ ‫الوقت‬ ‫نفس‬
، ‫فيه‬ ‫أزحهم‬
، ‫وأبعدهم‬ ‫أتجاهلهم‬
‫خجل‬ ‫أي‬ ‫دون‬
‫أغزو‬ ‫أن‬ ‫يمكنني‬
‫أقصى‬ ‫إلى‬ ‫حياتهم‬
‫الحدود‬
.
‫قدم‬
42

‫والتدمير‬ ‫للكراهية‬ ‫الرقمية‬ ‫الحركات‬ ‫تشكل‬ ‫ال‬ ، ‫أخرى‬ ‫ناحية‬ ‫من‬
-
‫يعتقد‬ ‫أن‬ ‫البعض‬ ‫يود‬ ‫كما‬
-
‫العدو‬ ‫ضد‬ ‫ارتباطات‬ ‫مجرد‬ ‫ولكنها‬ ، ‫الجماعية‬ ‫الرعاية‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫مناس‬ ً‫ال‬‫شك‬
.
‫قدم‬
43
‫وقحة‬ ‫عدوانية‬
-
‫ال‬ ‫توسع‬ ‫مساحة‬ ‫االجتماعية‬ ‫العدوانية‬ ‫تجد‬
‫الكمبيوتر‬ ‫وأجهزة‬ ‫المحمولة‬ ‫األجهزة‬ ‫على‬ ‫لها‬ ‫مثيل‬
.
‫فت‬
44

‫أن‬ ‫تجاهل‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬
"
‫من‬ ‫أشكال‬ ‫تنفيذ‬ ‫على‬ ‫القادرة‬ ، ‫الرقمي‬ ‫العالم‬ ‫في‬ ‫المحك‬ ‫على‬ ‫الضخمة‬ ‫االقتصادية‬ ‫المصالح‬
‫الديمقراطية‬ ‫والعملية‬ ‫بالضمير‬ ‫للتالعب‬ ‫آليات‬ ‫وخلق‬ ، ‫غازية‬ ‫هي‬ ‫ما‬ ‫بقدر‬ ‫دقيقة‬ ‫السيطرة‬
.
‫قدم‬
45

‫حكمة‬ ‫بدون‬ ‫معلومات‬
‫األسيزي‬ ‫فرنسيس‬ ‫القديس‬
"
‫سمع‬ ، ‫هللا‬ ‫صوت‬ ‫سمع‬
‫سمع‬ ، ‫الفقراء‬ ‫صوت‬
‫سمع‬ ، ‫المرضى‬ ‫صوت‬
‫الطبيعة‬ ‫صوت‬
.
‫ذلك‬ ‫وكل‬
‫أسلوب‬ ‫إلى‬ ‫يحولها‬
‫حياة‬
.
‫نسل‬ ‫تنمو‬ ‫أن‬ ‫أريد‬
‫قلو‬ ‫في‬ ‫فرنسيس‬ ‫القديس‬
‫ب‬
‫كثيرة‬
."
‫قدم‬
48

‫ال‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫باستثناء‬ ، ‫أمامه‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫يريد‬ ‫ما‬ ‫المرء‬ ‫يبني‬ ‫حيث‬ ‫جديد‬ ‫حياة‬ ‫نمط‬ ‫إنشاء‬ ‫يتم‬
‫ا‬ً‫ي‬‫وفور‬ ‫ا‬ً‫ي‬‫سطح‬ ‫معرفته‬ ‫أو‬ ‫عليه‬ ‫السيطرة‬ ‫يمكن‬
.
‫منطقها‬ ‫بسبب‬ ، ‫الديناميكية‬ ‫هذه‬
‫المشتركة‬ ‫الحكمة‬ ‫إلى‬ ‫يقودنا‬ ‫قد‬ ‫الذي‬ ‫الهادئ‬ ‫التفكير‬ ‫تمنع‬ ، ‫الجوهري‬
.
‫قدم‬
49

‫في‬ ‫أو‬ ‫هادئة‬ ‫محادثة‬ ‫في‬ ‫أو‬ ‫الحوار‬ ‫في‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫م‬ ‫الحقيقة‬ ‫عن‬ ‫البحث‬ ‫يمكننا‬
‫عاطفية‬ ‫مناقشة‬
.
، ‫والمعاناة‬ ‫الصمت‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫ض‬‫أي‬ ‫مصنوع‬ ، ‫مثابر‬ ‫طريق‬ ‫إنه‬
‫بصبر‬ ‫والشعوب‬ ‫لألفراد‬ ‫الطويلة‬ ‫الخبرة‬ ‫جمع‬ ‫على‬ ‫قادر‬
.
‫قدم‬

‫الذات‬ ‫وازدراء‬ ‫الخضوع‬
-
‫االقتصادية‬ ‫الناحية‬ ‫من‬ ‫الناجحة‬ ‫البلدان‬ ‫بعض‬ ‫تقديم‬ ‫يتم‬
‫الخاص‬ ‫بأسلوبه‬ ‫بلد‬ ‫كل‬ ‫ينمو‬ ‫أن‬ ‫ضمان‬ ‫من‬ ً‫ال‬‫بد‬ ، ‫المتخلفة‬ ‫للبلدان‬ ‫ثقافية‬ ‫كنماذج‬
،
‫ثقافتها‬ ‫من‬ ‫القيم‬ ‫على‬ ً‫ء‬‫بنا‬ ‫االبتكار‬ ‫على‬ ‫قدرته‬ ‫يطور‬ ‫بحيث‬
.
‫قدم‬
51

‫االتجاهات‬ ‫هذه‬ ‫وراء‬
‫تجانس‬ ‫إلى‬ ‫تسعى‬ ‫التي‬
‫مصالح‬ ‫تظهر‬ ، ‫العالم‬
‫من‬ ‫تستفيد‬ ‫التي‬ ‫القوة‬
، ‫الذات‬ ‫احترام‬ ‫تدني‬
‫وسائل‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ، ‫بينما‬
، ‫والشبكات‬ ‫اإلعالم‬
‫ثقافة‬ ‫لخلق‬ ‫محاولة‬ ‫هناك‬
‫األقوى‬ ‫خدمة‬ ‫في‬ ‫جديدة‬
.
‫قدم‬
52

‫األمل‬
-
‫المسافرين‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫بإنقاذ‬ ‫األخير‬ ‫الوباء‬ ‫لنا‬ ‫سمح‬
‫بأرواحهم‬ ‫بالتبرع‬ ‫ردوا‬ ، ‫خوف‬ ‫في‬ ، ‫والذين‬ ، ‫وتقديرهم‬
.
‫قدم‬
54

‫ا‬
‫لرجاء‬
-
‫هو‬ ‫ما‬ ‫لمس‬ ‫في‬ ‫والرغبة‬ ، ‫الكاملة‬ ‫والحياة‬ ، ‫اإلنجاز‬ ‫إلى‬ ‫والتوق‬ ، ‫والطموح‬ ، ‫العطش‬ ‫عن‬ ‫إلينا‬ ‫يتحدث‬
‫والحب‬ ‫والعدالة‬ ‫الجمال‬ ‫و‬ ‫والصالح‬ ‫الحق‬ ‫مثل‬ ، ‫العظيمة‬ ‫األشياء‬ ‫نحو‬ ‫الروح‬ ‫ويرفع‬ ، ‫القلب‬ ‫يمأل‬ ‫وما‬ ، ‫عظيم‬

‫الثاني‬ ‫الفصل‬
-
‫الطريق‬ ‫على‬ ‫غريب‬
‫الخلفية‬
‫األخوي‬ ‫الحب‬ ‫إلى‬ ‫الدعوة‬
‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫في‬
‫الجديد‬ ‫العهد‬ ‫في‬
‫الصالح‬ ‫السامري‬
‫عنه‬ ‫المتخلى‬
‫نفسها‬ ‫تعيد‬ ‫قصة‬
‫الشخصيات‬
‫استئناف‬
‫حدود‬ ‫بال‬ ‫الجار‬

‫الثاني‬ ‫الفصل‬
-
‫الطريق‬ ‫على‬ ‫غريب‬ - "
‫قلبك‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫إلهك‬ ‫الرب‬ ‫تحب‬
‫كنفسك‬ ‫وجارك‬ ، ‫عقلك‬ ‫وبكل‬ ‫الجميعقوتك‬ ‫مع‬ ، ‫نفسك‬ ‫كل‬ ‫من‬ ،
."

‫الخلفية‬
-
، ‫هابيل‬ ‫أخاه‬ ‫قايين‬ ‫يدمر‬
‫يتردد‬ ‫هللا‬ ‫وسؤال‬
" :
‫أخوك‬ ‫أين‬
‫هابيل؟‬
( "
‫تك‬
4
،
9
.)

‫هي‬ ‫اإلجابة‬
‫التي‬ ‫نفسها‬
‫ا‬ً‫ر‬‫كثي‬ ‫نعطيها‬
:
"
‫حارس‬ ‫أنا‬ ‫هل‬
‫ألخي؟‬
"
‫قدم‬
57

"
‫الذي‬ ‫له‬ّ‫ك‬‫يش‬ ‫ألم‬
‫الرح‬ ‫في‬ ‫لني‬َ‫ب‬َ‫ج‬
‫م‬
‫ا‬ً‫ض‬‫أي‬ ‫هو‬
‫بنفس‬ ‫رنا‬ّ‫ويصو‬
‫في‬ ‫الطريقة‬
‫الرحم؟‬
( "
‫أيوب‬
31:15
.)
‫قدم‬
58

"
، ‫قريبه‬ ‫إلى‬ ‫تمتد‬ ‫إنسان‬ ‫كل‬ ‫رحمة‬
‫حي‬ ‫كل‬ ‫إلى‬ ‫تمتد‬ ‫الرب‬ ‫ورحمة‬
"
(
‫سير‬
18
:
13
.)
‫قدم‬
59

"
‫اآلخرين‬ ‫عاملوا‬
‫كما‬ ‫شيء‬ ‫كل‬ ‫في‬
‫أن‬ ‫تريدون‬
‫ما‬ ‫فهذا‬ ، ‫يعاملوكم‬
‫منه‬ ‫تتكون‬
‫الناموس‬
‫واألنبياء‬
( "
‫متى‬
7
،
12
.)
‫قدم‬
60

"
‫المهاجر‬ ‫تضطهد‬ ‫ال‬
:
، ‫ا‬ً‫ر‬‫مهاج‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫معنى‬ ‫تعرف‬ ‫أنت‬
‫مصر‬ ‫بلد‬ ‫في‬ ‫ا‬ً‫ر‬‫مهاج‬ ‫كنت‬ ‫ألنك‬
( "
‫خر‬
23
،
9
.)
‫قدم‬
61

‫فيما‬ ‫المحبة‬ ‫على‬ ‫تالميذه‬ ‫بولس‬ ‫القديس‬ ‫حث‬
‫بينهم‬
"
‫الجميع‬ ‫ومع‬
( "
1
‫تس‬
3
،
12
)
‫طلبوا‬ ، ‫يوحنا‬ ‫مجتمع‬ ‫في‬
ً
‫استقباال‬ ‫اإلخوة‬ ‫يلقى‬ ‫أن‬
، ‫ًا‬‫د‬‫جي‬
"
‫الذين‬ ‫أولئك‬ ‫حتى‬
‫يمرون‬
( "
3
‫يو‬
5
)
FT 62

‫المهجور‬
-
‫احتياجاته‬ ‫حسب‬ ‫اليوم‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫لالستفادة‬ ‫خططه‬ ‫لديه‬ ‫كانت‬ ‫بالتأكيد‬
‫رغباته‬ ‫أو‬ ‫التزاماته‬ ‫أو‬
.
‫الجرحى‬ ‫أمام‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫جان‬ ‫شيء‬ ‫كل‬ ‫يضع‬ ‫أن‬ ‫استطاع‬ ‫لكنه‬
‫لها‬ ‫وقته‬ ‫يكرس‬ ‫أن‬ ‫يستحق‬ ‫األمر‬ ‫أن‬ ‫اعتبر‬ ‫يدري‬ ‫أن‬ ‫ودون‬،
.
‫قدم‬
63

‫من‬ ‫العديد‬ ‫في‬ ‫كبرنا‬ ‫لقد‬
‫الرغم‬ ‫على‬ ، ‫الجوانب‬
‫في‬ ‫أميون‬ ‫أننا‬ ‫من‬
‫والعنايةودعم‬ ‫المرافقة‬
‫هشاشة‬ ‫األكثر‬ ‫الفئات‬
‫مجتمعاتنا‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫وضعف‬
‫المتقدمة‬
.
‫على‬ ‫اعتدنا‬
‫الجانب‬ ‫إلى‬ ‫النظر‬
‫لتجاهل‬ ، ً‫ا‬‫جانب‬ ‫للتنحي‬،
‫تصيبنا‬ ‫حتى‬ ‫المواقف‬
‫مباشرة‬
.
‫قدم‬
64

‫مشاكل‬ ‫بسبب‬ ‫وقتنا‬ ‫نضيع‬ ‫أن‬ ‫نريد‬ ‫ال‬ ‫ألننا‬ ، ‫ويزعجنا‬ ، ‫يزعجنا‬ ‫يعاني‬ ‫شخص‬ ‫رؤية‬ ‫إن‬
‫اآلخرين‬
.
‫لأللم‬ ‫وظهره‬ ‫نفسه‬ ‫لبناء‬ ‫يسعى‬ ‫ألنه‬ ، ‫مريض‬ ‫مجتمع‬ ‫أعراض‬ ‫هذه‬
.
‫قدم‬
65

‫هذا‬ ‫على‬ ً‫ء‬‫وبنا‬ ، ‫العام‬ ‫الصالح‬ ‫وراء‬ ‫السعي‬ ‫نحو‬ ‫المجتمع‬ ‫يتحرك‬ ‫أن‬
‫وشبكة‬ ، ‫واالجتماعي‬ ‫السياسي‬ ‫نظامه‬ ‫بناء‬ ‫ا‬ً‫ر‬‫وتكرا‬ ‫ا‬ً‫ر‬‫مرا‬ ‫يعيد‬ ، ‫الهدف‬
‫اإلنساني‬ ‫ومشروعه‬ ، ‫عالقاته‬
.
‫قدم‬
66

‫الذين‬ ‫والنساء‬ ‫الرجال‬ ‫من‬ ‫المجتمع‬ ‫تشكيل‬ ‫إعادة‬ ‫خاللها‬ ‫من‬ ‫يمكن‬ ‫التي‬ ‫المبادرات‬ ‫المثل‬ ‫لنا‬ ‫يوضح‬
‫يصبحون‬ ‫ولكنهم‬ ، ‫اإلقصاء‬ ‫مجتمع‬ ‫ببناء‬ ‫يسمحون‬ ‫ال‬ ‫والذين‬ ، ‫لهم‬ ‫ًا‬‫ك‬‫مل‬ ‫اآلخرين‬ ‫هشاشة‬ ‫يجعلون‬
‫مشترك‬ ‫الصالح‬ ‫يكون‬ ‫حتى‬ ، ‫سقطوا‬ ‫الذين‬ ‫ويؤهلون‬ ‫ويرفعون‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫جيرا‬
.
‫قدم‬
67

‫الحب‬ ‫في‬ ‫فقطيتحقق‬ ‫االمتالء‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫خلقنا‬ ‫لقد‬
.
‫ليس‬
‫باأللم‬ ‫مبال‬ ‫غير‬ ‫تعيش‬ ‫أن‬ ‫الممكن‬ ‫من‬ FT 68

‫نفسها‬ ‫تعيد‬ ‫قصة‬
‫استبعاد‬ ‫أو‬ ‫شمول‬ ‫إن‬
‫يعاني‬ ‫الذي‬ ‫الشخص‬
‫الطريق‬ ‫جانب‬ ‫على‬
‫المشاريع‬ ‫جميع‬ ‫يحدد‬
‫والسياسية‬ ‫االقتصادية‬
‫واالجتماعيةوديني‬
.
‫قدم‬
69

‫السامرة‬ ‫وسكان‬ ‫يهودا‬ ‫ساكن‬ ‫بين‬ ‫تمييز‬ ‫هناك‬ ‫يعد‬ ‫لم‬
.
‫تاجر‬ ‫وال‬ ‫كاهن‬ ‫ال‬
.
‫نوعان‬ ‫هناك‬
‫األشخاص‬ ‫من‬ ‫فقط‬
:
‫بجانبه‬ ‫يمرون‬ ‫الذين‬ ‫وأولئك‬ ‫األلم‬ ‫يتحملون‬ ‫الذين‬ ‫أولئك‬ FT 70

‫الشخصيات‬
-
‫است‬، ‫العالم‬ ‫في‬ ‫تتقدم‬ ‫للتخلي‬ ‫الكثيفة‬ ‫الظالل‬ ‫رأينا‬ ‫لقد‬
‫خدام‬
‫والتقسيم‬ ‫والتراكم‬ ‫للسلطة‬ ‫الصغيرة‬ ‫المصالح‬ ‫مع‬ ‫العنف‬ FT 72

‫بعدم‬ ‫الخطيرة‬ ‫الالمباالة‬ ‫هذه‬
‫بريئة‬ ‫كانت‬ ‫سواء‬ ، ‫التوقف‬
‫االزدراءأو‬ ‫نتيجة‬ ، ‫ال‬ ‫أم‬
‫يجعل‬ ، ‫محزن‬ ‫إلهاء‬
‫والالوي‬ ‫الكاهن‬ ‫شخصيات‬
‫تل‬ ‫عن‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫حز‬ ‫يقل‬ ‫ال‬ ‫ا‬ً‫س‬‫انعكا‬
‫ك‬
‫التي‬ ‫المقطوعة‬ ‫المسافة‬
‫الواقعقدم‬ ‫أمام‬ ‫توضع‬
73
‫ال‬ ‫وعبادته‬ ‫باهلل‬ ‫اإليمان‬ ‫حقيقة‬
‫هللا‬ ‫يشاء‬ ‫كما‬ ‫العيش‬ ‫تضمن‬
.
‫قدم‬
74

‫جديد‬ ‫من‬ ‫ابدأ‬
-
‫جوهرنا‬ ‫إلظهار‬ ‫عظيمة‬ ‫فرصة‬ ‫اليوم‬ ‫لدينا‬
‫على‬ ‫يتحملون‬ ‫صالحين‬ ‫آخرين‬ ‫سامريين‬ ‫لنكون‬ ، ‫األخوي‬
‫واالستياء‬ ‫الكراهية‬ ‫إثارة‬ ‫من‬ ً‫ال‬‫بد‬ ، ‫الفشل‬ ‫ألم‬ ‫أنفسهم‬
.
‫فت‬
77

‫عن‬ ‫نبحث‬ ‫دعونا‬
‫ونتحمل‬ ‫اآلخرين‬
‫الواقع‬ ‫عن‬ ‫المسؤولية‬
‫معنا‬ ‫يتوافق‬ ‫الذي‬
‫األلم‬ ‫من‬ ‫خوف‬ ‫دون‬
، ‫الجنسي‬ ‫العجز‬ ‫أو‬
‫الخير‬ ‫كل‬ ‫هناك‬ ‫ألن‬
‫في‬ ‫هللا‬ ‫زرعه‬ ‫الذي‬
‫اإلنسان‬ ‫قلب‬
.
‫قدم‬
78

‫حدود‬ ‫بال‬ ‫الجار‬
-
‫الجريح‬ ‫لليهودي‬ ‫ا‬ً‫ر‬‫جا‬ ‫أصبح‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫السامري‬
.
‫ا‬ً‫ب‬‫قري‬ ‫يصبح‬ ‫أن‬ ‫أجل‬ ‫من‬
‫والتاريخية‬ ‫الثقافية‬ ‫الحواجز‬ ‫جميع‬ ‫تجاوز‬ ، ‫ا‬ً‫ر‬‫وحاض‬
.
‫فت‬
81

‫وأنه‬ ‫محدود‬ ‫غير‬ ‫بحب‬ ‫إنسان‬ ‫كل‬ ‫يحب‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫الغريب‬ ‫عن‬ ‫السؤال‬
"
‫يمنحه‬ ‫بذلك‬
‫نهائية‬ ‫ال‬ ‫كرامة‬
."
‫كل‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫دمه‬ ‫سفك‬ ‫المسيح‬ ‫أن‬ ‫نؤمن‬ ‫أننا‬ ‫ذلك‬ ‫إلى‬ ‫يضاف‬
‫الشاملة‬ ‫محبته‬ ‫من‬ ‫أحد‬ ‫منه‬ ‫ستثنى‬ُ‫ي‬ ‫ال‬ ‫أمر‬ ‫وهو‬ ، ‫منا‬ ‫واحد‬
.
‫قدم‬
85

LIST OF PRESENTATIONS IN ENGLISH
Revised 1-11-2022
Advent and Christmas – time of hope and peace
All Souls Day
Amoris Laetitia – ch 1 – In the Light of the Word
Amoris Laetitia – ch 2 – The Experiences and Challenges of Families
Amoris Laetitia – ch 3 - Looking to Jesus, the Vocation of the Family
Amoris Laetitia – ch 4 - Love in Marriage
Amoris Laetitia – ch 5 – Love made Fruitfuol
Amoris Laetitia – ch 6 – Some Pastoral Perspectives
Amoris Laetitia – ch 7 – Towards a better education of children
Amoris Laetitia – ch 8 – Accompanying, discerning and integrating
weaknwss
Amoris Laetitia – ch 9 – The Spirituality of Marriage and the Family
Beloved Amazon 1ª – A Social Dream
Beloved Amazon 2 - A Cultural Dream
Beloved Amazon 3 – An Ecological Dream
Beloved Amazon 4 - An Ecclesiastical Dream
Carnival
Conscience
Christ is Alive
Deus Caritas est 1,2– Benedict XVI
Fatima, History of the Apparitiions
Familiaris Consortio (FC) 1 – Church and Family today
Familiaris Consortio (FC) 2 - God’s plan for the family
Familiaris Consortio (FC) 3 – 1 – family as a Community
Familiaris Consortio (FC) 3 – 2 – serving life and education
Familiaris Consortio (FC) 3 – 3 – mission of the family in society
Familiaris Consortio (FC) 3 – 4 - Family in the Church
Familiaris Consortio (FC) 4 Pastoral familiar
Football in Spain
Freedom
Grace and Justification
Haurietis aquas – devotion to the Sacred Heart by Pius XII
Holidays and Holy Days
Holy Spirit
Holy Week – drawings for children
Holy Week – glmjpses of the last hours of JC
Human Community
Inauguration of President Donald Trump
Juno explores Jupiter
Kingdom of Christ
Saint John N. Neumann, bishop of Philadelphia
Saint John Paul II, Karol Wojtyla
Saint Joseph
Saint Leo the Great
Saint Luke, evangelist
Saint Margaret, Queen of Scotland
Saint Maria Goretti
Saint Mary Magdalen
Saint Mark, evangelist
Saint Martha, Mary and Lazarus
Saint Martin de Porres
Saint Martin of Tours
Sain Matthew, Apostle and Evangelist
Saint Maximilian Kolbe
Saint Mother Theresa of Calcutta
Saints Nazario and Celso
Saint John Chrysostom
Saint Jean Baptiste MarieaVianney, Curé of Ars
Saint John N. Neumann, bishop of Philadelphia
Saint John of the Cross
Saint Mother Teresa of Calcuta
Saint Patrick and Ireland
Saing Peter Claver
Saint Robert Bellarmine
Saint Therese of Lisieux
Saints Simon and Jude, Apostles
Saint Stephen, proto-martyr
Saint Thomas Becket
Saint Thomas Aquinas
Saints Zachary and Elizabeth, parents of John Baptist
Signs of hope
Sunday – day of the Lord
Thanksgiving – History and Customs
The Body, the cult – (Eucharist)
The Chursh, Mother and Teacher
Valentine
Vocation to Beatitude
Virgin of Guadalupe – Apparitions
Virgin of the Pillar and Hispaniic feast day
Virgin of Sheshan, China
Vocation – mconnor@legionaries.org
WMoFamilies Rome 2022 – festval of families
Way of the Cross – drawings for children
For commentaries – email –
mflynn@legionaries.org
Fb – Martin M Flynn
Donations to - BANCO - 03069 INTESA SANPAOLO SPA
Name – EUR-CA-ASTI
IBAN – IT61Q0306909606100000139493
Laudato si 1 – care for the common home
Laudato si 2 – Gospel of creation
Laudato si 3 – Human roots of the ecological crisis
Laudato si 4 – integral ecology
Laudato si 5 – lines of approach and action
Laudato si 6 – Education y Ecological Spirituality
Life in Christ
Love and Marriage 12,3,4,5,6,7,8,9
Lumen Fidei – ch 1,2,3,4
Mary – Doctrine and dogmas
Mary in the bible
Martyrs of Korea
Martyrs of North America and Canada
Medjugore Santuario Mariano
Merit and Holiness
Misericordiae Vultus in English
Moral Law
Morality of Human Acts
Passions
Pope Francis in Bahrain
Pope Francis in Thailand
Pope Francis in Japan
Pope Francis in Sweden
Pope Francis in Hungary, Slovaquia
Pope Francis in America
Pope Francis in the WYD in Poland 2016
Passions
Querida Amazonia
Resurrection of Jesus Christ –according to the Gospels
Russian Revolution and Communismo 1,2,3
Saint Agatha, virgin and martyr
Saint Agnes of Rome, virgin and martyr
Saint Albert the Great
Saint Andrew, Apostle
Saint Anthony of the desert, Egypt
Saint Anthony of Padua
Saint Bernadette of Lourdes
Saint Bruno, fuunder of the Carthusians
Saaint Columbanus 1,2
Saint Charles Borromeo
Saint Cecilia
Saint Faustina Kowalska and thee divine mercy
Saint Francis de Sales
Saint Francis of Assisi
Saint Francis Xaviour
Saint Ignatius of Loyola
Saint James, apostle
Saint John, apsotle and evangelist

LISTA DE PRESENTACIONES EN ESPAÑOL
Revisado 1-11-2022
Abuelos
Adviento y Navidad, tiempo de esperanza
Amor y Matrimonio 1 - 9
Amoris Laetitia – ch 1 – A la luz de la Palabre
Amoris Laetitia – ch 2 – Realidad y Desafíos de las Familias
Amoris Laetitia – ch 3 La mirada puesta en Jesús: Vocación de la
Familia
Amoris Laetitia – ch 4 - El Amor en el Matrimonio
Amoris Laetitia – ch 5 – Amor que se vuelve fecundo
Amoris Laetitia – ch 6 – Algunas Perspectivas Pastorales
Amoris Laetitia – ch 7 – Fortalecer la educacion de los hijos
Amoris Laetitia – ch 8 – Acompañar, discernir e integrar la fragilidad
Amoris Laetitia – ch 9 – Espiritualidad Matrimonial y Familiar
Carnaval
Conciencia
Cristo Vive
Deus Caritas est 1,2– Benedicto XVI
Dia de todos los difuntos
Domingo – día del Señor
El camino de la cruz de JC en dibujos para niños
El Cuerpo, el culto – (eucarisía)
Encuentro Mundial de Familias Roma 2022 – festival de las familias
Espíritu Santo
Fatima – Historia de las apariciones
Familiaris Consortio (FC) 1 – iglesia y familia hoy
Familiaris Consortio (FC) 2 - el plan de Dios para la familia
Familiaris Consortio (FC) 3 – 1 – familia como comunidad
Familiaris Consortio (FC) 3 – 2 – servicio a la vida y educación
Familiaris Consortio (FC) 3 – 3 – misión de la familia en la sociedad
Familiaris Consortio (FC) 3 – 4 - participación de la familia en la iglesia
Familiaris Consortio (FC) 4 Pastoral familiar
Fátima – Historia de las Apariciones de la Virgen
Feria de Sevilla
Haurietis aquas – el culto al Sagrado Corazón
Hermandades y cofradías
Hispanidad
La Iglesia, Madre y Maestra
La Comunidad Humana
La Vida en Cristo
Laudato si 1 – cuidado del hogar común
Laudato si 2 – evangelio de creación
Laudato si 3 – La raíz de la crisis ecológica
Laudato si 4 – ecología integral
Laudato si 5 – líneas de acción
Laudato si 6 – Educación y Espiritualidad Ecológica
San Marco, evangelista
San Ignacio de Loyola
San Marco, evangelista
San Ignacio de Loyola
San José, obrero, marido, padre
San Juan, apostol y evangelista
San Juan Ma Vianney, Curé de’Ars
San Juan Crisostom
San Juan de la Cruz
San Juan N. Neumann, obispo de Philadelphia
San Juan Pablo II, Karol Wojtyla
San Leon Magno
San Lucas, evangelista
San Mateo, Apóstol y Evangelista
San Martin de Porres
San Martin de Tours
San Mateo, Apostol y Evangelista
San Maximiliano Kolbe
Santos Simon y Judaa Tadeo, aposttoles
San Nazario e Celso
San Padre Pio de Pietralcina
San Patricio e Irlanda
San Pedro Claver
San Roberto Belarmino
Santiago Apóstol
San Tomás Becket
SanTomás de Aquino
Santos Zacarias e Isabel, padres de Juan Bautista
Semana santa – Vistas de las últimas horas de JC
Vacaciones Cristianas
Valentín
Vida en Cristo
Virgen de Guadalupe, Mexico
Virgen de Pilar – fiesta de la hispanidad
Virgen de Sheshan, China
Virtud
Vocación a la bienaventuranza
Vocación – www.vocación.org
Vocación a evangelizar
Para comentarios – email –
mflynn@lcegionaries.org
fb – martin m. flynn
Donations to - BANCO - 03069 INTESA SANPAOLO SPA
Name – EUR-CA-ASTI. IBAN –
IT61Q0306909606100000139493
Ley Moral
Libertad
Lumen Fidei – cap 1,2,3,4
María y la Biblia
Martires de Corea
Martires de Nor America y Canada
Medjugore peregrinación
Misericordiae Vultus en Español
Moralidad de actos humanos
Pasiones
Papa Francisco en Baréin
Papa Francisco en Bulgaria
Papa Francisco en Rumania
Papa Francisco en Marruecos
Papa Francisco en México
Papa Francisco – Jornada Mundial Juventud 2016
Papa Francisco – visita a Chile
Papa Francisco – visita a Perú
Papa Francisco en Colombia 1 + 2
Papa Francisco en Cuba
Papa Francisco en Fátima
Papa Francisco en la JMJ 2016 – Polonia
Papa Francisco en Hugaría e Eslovaquia
Queridas Amazoznia 1,2,3,4
El Reino de Cristo
Resurrección de Jesucristo – según los Evangelios
Revolución Rusa y Comunismo 1, 2, 3
Santa Agata, virgen y martir
San Alberto Magno
San Andrés, Apostol
Sant Antonio de l Deserto, Egipto
San Antonio de Padua
San Bruno, fundador del Cartujo
San Carlos Borromeo
San Columbanus 1,2
San Esteban, proto-martir
San Francisco de Asis 1,2,3,4
San Francisco de Sales
San Francisco Javier
Santa Bernadita de Lourdes
Santa Cecilia
Santa Faustina Kowalska, y la divina misericordia
SantaInés de Roma, virgen y martir
SantaMargarita de Escocia
Santa Maria Goretti
Santa María Magdalena
Santa Teresa de Calcuta
Santa Teresa de Lisieux
Santos Marta, Maria, y Lazaro