1. Amoris Lætitia
Chapitre 5
L'AMOUR DEVIENT
FECONDE
Amoris Lætitia
Chapitre 6
QUELQUES PERSPECTIVES
PASTORALES

2. Amoris Lætitia
Chapitre 5 - L'AMOUR
DEVIENT RÉALITÉ
-Accueillir une nouvelle vie
(166-167)
-Amour et grossesse (168-171)
L'amour d'une mère un père
(172-177)
-Étendre la fertilité (178-184)
discerner le corps
(185-186)
-La vie dans la famille élargie
(187)
-Etre fils et filles (188-189)
-Les anciens (191-193)
-Être frères et sœurs (194-195)
-Un grand cœur (196-198)

3. accueillir une nouvelle vie-Les époux, en se
donnant, non seulementse donner, mais aussi
la réalitéde leurs enfants, reflet vivant de leur
amour, signe permanent de leur unité conjugale
et synthèse vivante et inséparable de leur être
de père et de mère". AL 165

4. parce que les enfants
"sont aimés avant
d'avoir fait quoi que ce
soit pour le mériter".

5. Si un enfant vient au monde dans des circonstances non désirées,
les parents et les autres membres de la famille doivent faire tout leur
possible.accepter cet enfant comme un don de Dieu et assumer la
responsabilité de l'accueillir avec ouverture et affection. AL 166

6. La parentalité responsable ne signifie pas « procréation illimitée ou manque de consciencede
ce que signifie élever des enfants, mais la responsabilisation des couples pour qu'ils exercent
avec sagesse et responsabilité leur liberté inviolable, en tenant compte des besoins sociaux et
des réalités démographiques, ainsi que de leur propre situation et de leurs droits légitimes ».AL167

7. "Avant de te former dans le sein je te
connaissais, et avant ta naissance je
t'ai sanctifié" (Jr 1, 5). Chaque enfant
a une place dans le cœur de Dieu de
toute éternité ; une fois conçu, le
rêve éterneldu Créateur se réalise.

8. Arrêtons-nous de
penser à la grande
valeur de cet
embryon dès
le moment de
la conception.
Nous devons le voir
avec les yeux de
Dieu, qui regarde
toujours au-delà des
apparences. AL 168

9. Pour les époux
chrétiens, le
baptême apparaît
nécessairement
comme faisant
partie de ce rêve:
par la prière,
les parents se
préparent au
baptême,
confiant leur
enfant à Jésus
avant même qu'il
ne naisse.
AL 169

10. L'amour parental est le moyen par lequel Dieu notre Père manifeste
son amour. Elle attend la naissance de chaque enfant, l'accepte
sans condition et l'accueille librement. AL 170

11. soyez heureuse et ne laissez
rien voler votre joie intérieure
de maternité. votre fils
mériteton bonheur. AL 171

12. « Une fois nés, les enfants commencent à recevoir, en plus de l'éducation
et des soins, le don spirituel de savoir avec certitude qu'ils sont aimés.
Cet amour se manifeste à eux par le don de leur propre nom, le partage
de la langue, des regards aimants et l'éclat d'un sourire.

13. C'est ainsi qu'ils apprennent que la beauté des relations humaines touche
nos âmes, recherche notre liberté, accepte la différence des autres,
les reconnaît et les respecte comme Interlocuteurs dans le dialogue...
C'est l'amour, et cela contient une étincelle de l'amour de Dieu ! – AL 172

14. Chaque enfant a le droit de recevoir l'amour d'une mère et d'un père ; les deux sont
nécessaires au développement intégral et harmonieux de l'enfant – non seulement de
l'amour du père et de la mère en tant qu'individus, mais aussi de leur amour réciproque,
perçu comme la source de leur propre vie et le fondement solide de la famille. AL 172

15. Nous reconnaissons comme légitime et certainement souhaitable pour les femmes
de vouloir étudier, travailler, développer leurs compétences et avoir des objectifs
personnels. En même temps, nous ne pouvons pas ignorer le besoin qu'ont les
enfants de la présence de leur mère, surtout dans les premiers mois de la vie.

16. "La femme se présente
devant l'homme comme
mère, sujet de la nouvelle
vie humaine qui est
conçue et développée
en elle, et qui naît
d'elle au monde. »
L'affaiblissement de cette
présence maternelle avec
ses qualités féminines fait
peser un grave risque sur
notre monde. J'apprécie
certes le féminisme, mais
celui qui n'exige pas
l'uniformité ni le déni
de la maternité.

17. Car la grandeur de la
femme comprend tous
les droits qui découlent
de sa dignité humaine
inaliénable mais aussi
de son génie féminin,
essentiel pour la société.
Leurs capacités
spécifiquement féminines -
la maternité en particulier
- leur confèrent aussi des
devoirs, car la féminité a
aussi une mission
spécifique dans ce monde,
une mission que la société
doit protéger et préserver
pour le bien de tous.
AL 173

18. Les mères sont l'antidote le plus puissant contre la propagation de l'individualisme
égocentrique... Ce sont elles qui témoignent de la beauté de la vie.Certes "une société
sans mères serait déshumanisée, car les mères sont toujours, même dans les
pires moments, des témoins de tendresse, de dévouement et de force morale".

19. Les mères communiquent souvent le sens profond de la pratique religieuse
dans les premières prières et actes de dévotion que leurs enfants apprennent...

20. Sans les mères, non seulement il n'y aurait pas de
nouveaux fidèles, mais la foi elle-même perdrait
beaucoup de sa chaleur simple et profonde. AL 174

21. Une mère qui
s'occupe de son
enfant avec
tendresse et
compassion
l'aide à grandir
en confiance et
à découvrir que
le monde est un
endroit bon et
accueillant.

22. Cela aide l'enfant à grandir dans l'estime de soi et, à son
tour, à développer une capacité d'intimité et d'empathie.

23. Un père, de son côté, aide l'enfant à percevoir et à limiter sa vie,
à s'ouvrir au monde extérieur et à voir la nécessité
d'un dur labeur et d'efforts fatigants

24. Un père doté d'une
identité masculine
chiara et sereine
qui a montré de
l'affection et de la
sollicitude pour
sa mère est aussi
nécessaire qu'une
mère attentionnée.

25. Può esserci une certaine flexibilité de ruoli et de responsabilité, une
seconde du cirque concret de notre famille unique, mais la présence
de chiara et ben défini di entrambe le figure, femme e maschile,
créer l'environnement plus adapté à la croissance du bébé. AL 175

26. Je pères sont des choses épaisses présidées par stessi et du perroquet
je travaille, Et se détourner de la propre réalisation, de la famille.

27. Aujourd'hui, l'autorité est
souvent considérée comme
suspecte et les adultes traités
avec impertinence.
Ils deviennent eux-mêmes
précaires et ne parviennent
donc pas à offrir des conseils
sûrs et solides à
leurs enfants.
Une inversion des rôles du
parent et de l'enfant est
malsaine, car elle entrave
le bon processus de
développement que les
enfants ont besoin de vivre
et leur refuse l'amour et
les conseils nécessaires
pour mûrir
AL 176

28. Dieu place le père dans la famille pour qu'avec les dons
de sa virilité il puisse être « proche de sa femme et
partager tout, joies et peines, espoirs et tribulations ».

29. Et vous cherchez vos
enfants au milieu de leur
croissance : quand ils
jouent et quand ils
travaillent, quand ils sont
désespérés et quand ils sont
anxieux, quand ils parlent
et quand ils appellent,
quand ils se lèvent et quand
ils sont amoureux, quand
ils partent et quand ils
reviennent dans le droit
chemin. C'est un père
toujours présent.
AL 177

30. "Le mariage n'a
pas été constitué
uniquement pour
la procréation des
enfants...
Même dans les cas où,
en raison du désir
intense des époux,
il n'y a pas d'enfants,
le mariage conserve
néanmoins son
caractère de manière
et de communion de
vie totale, et conserve
son valeur et
indissolubilité».
AL 178

31. Ceux qui acceptent la décision d'adopter et accèdent à quelqu'un
inconditionnellement et librement défini dans les canaux de l'amour de Dieu, qui
dit en effet : « Même si ta mère t'oublie, je ne t'oublierai pas » (Is 49,15). AL 179

32. L'adoption et le placement en famille d'accueil font prendre conscience que
les enfants sont des personnes à part entière qui ont besoin d'être acceptées,
aimées et soignées, pas seulement trahies dans le monde. AL 180

33. Les familles ne doivent pas se considérer comme un refuge de la
société, mais plutôt quitter leur foyer dans un esprit de solidarité
avec les leurs. Cette forme se définit dans un sens d'intégration
des personnes dans la société et dans un point de
rencontre entre le public et le privé. AL 181

34. « Un regard attentif sur le quotidien des hommes et des femmes d'aujourd'hui
montre immédiatement le besoin omniprésent d'une saine injection d'esprit de famille...
Il n'y a pas que l'organisation de la vie ordinaire qui est de plus en plus entravée par
une bureaucratie à part entière. aspects humains fondamentaux, mais aussi sociaux.
et les coutumes politiques montrent des signes de dégradation." AL 183

35. Les couples chrétiens animent ainsi
la société par leur témoignage de
fraternité, leur sollicitude sociale,
leur franchise en faveur des
défavorisés, leur foi lumineuse et
leur industrieuse espérance. AL 184

36. La célébration de l'Eucharistie devient ainsi une invitation constante pour tous à
"s'examiner" (v. 28), à ouvrir les portes de la famille àune plus grande communion
avec les moins privilégiés, et ainsi recevoir le sacrementde cette communion
eucharistique d'amour qui fait de nous un seul corps. AL 186

37. D'abord, pensons à nos parents. Jésus a dit aux pharisiens
quel'abandon des parents est contraire à la loi de Dieu (cf. Mc 7, 8-13).AL188

38. … honorer le père et la mère
(cf. Ex 20,12). "afin que tes
jours se prolongent dans le
pays que l'Eternel ton Dieu
te donne" AL 189

39. Les parents ne doivent pas être
abandonnés ou ignorés, mais le
mariage lui-même exige qu'ils soient
«abandonnés» pour que le nouveau
foyer soit un vrai foyer, un lieu de
sécurité, d'espoir et un projet d'avenir,
et que le couple devienne véritablement
« un seul viande". AL 190

40. Nous devons éveiller le sentiment collectif de gratitude, de
reconnaissance et d'acceptation, qui donne aux personnes âgées
le sentiment de faire partie intégrante de la communauté.

41. Nos aînés sont des hommes et des femmes, des pères et des mères, qui
nous ont précédés sur notre propre chemin, dans notre propre maison,
dans notre lutte quotidienne pour une vie digne." AL 191

42. il y a des cultures qui, "surtout dans le sillage d'un développement
industriel et urbain désordonné,ont négligé de manière inacceptable
les personnes âgées dans le passé et le présent"

43. Les personnes âgées nous aident à apprécier « la continuité des
générations », avec leur «charisme pour combler le fossé».

44. Très souvent, ce sont les grands-parents qui veillent à ce que les
valeurs les plus importantes soient transmises à leurs petits-enfants,
et "beaucoup de personnes peuvent témoigner qu'elles doivent leur
initiation à la vie chrétienne à leurs grands-parents". AL 192

45. Écouter les personnes âgées raconter leurs histoires est bon pour les
enfants et les jeunes ; cela les fait se sentir connectés à l'histoire
vivante de leurs familles, de leurs quartiers et de leur pays. AL 193

46. La famille elle-même introduit la fraternité dans le monde. De cette première
expérience de fraternité, nourrie d'affection et d'éducation familiale, le style
de fraternité rayonne comme une promesse dans toute la société. AL 194

47. "La fraternité
familiale est
particulièrement
éclatante
quand on voit
l'attention, la
patience et la
tendresse dont
fait preuve le
frère ou la sœur
fragile, malade
ou handicapé».
AL 195

48. l'amour entre mari et femme et, dérivé et plus largement, l'amour entre les membres
d'une même famille - entre parents et enfants, frères et sœurs et proches - et mon
foyer est animé et nourri d'un dynamisme intérieur incessant pour amener la famille
à une communion chacun plus profonde et plus intense, qui est le fondementde
l'âme de la communauté du mariage et de la famille» AL 196

50. Amoris Laetitia - Chapitre 6
Quelques perspectives pastorales
-Annoncer l'Evangile de la famille
aujourd'hui (200-204)
-Préparation du couple au mariage
(205-211)
-La préparation de la célébration (212-216)
Accompagnement des premières années
de vie conjugale (217-222)
-Quelques ressources 223-230)
-Clarifier les crises, les inquiétudes et
les difficultés (231)
-Le défi des crises (232-238)
-Blessures anciennes 239-240)
-Accompagnement après rupture et
divorce (241-246)
-Certaines situations complexes (247-252)
-Quand la mort nous fait sentir sa
piqûre (253-258)

51. "Il est important que les gens vivent l'Evangile de la famille comme une joie
qui "remplit les cœurs et les vies", car dans le Christ nous avons été "libérés"
du péché, de la douleur, du vide intérieur et de la solitude" AL 200

52. …non seulement en présentant un ensemble de règles, mais en proposant des
valeurs dont le besoin est aujourd'hui évident, même dans les pays les plus
sécularisés - - - -C'est pourquoi il est nécessaire de favoriser le dialogue et la
coopération avec les structures sociales et d'encourager les laïcs engagés, en
tant que chrétiens, dans les domaines culturel et sociopolitique. AL 201

53. "La principale contribution à la pastorale familiale est offerte par la paroisse,
qui est la famille des familles, où vivent en harmonie les petites
communautés, les mouvements ecclésiaux et les associations". AL 202

54. Les séminaristes doivent recevoir une formation interdisciplinaire plus
large, et pas seulement doctrinale, dans les domaines des fiançailles et
du mariage. Leur formation ne leur permet pas toujours d'explorer
leur propre parcours et leurs expériences psycho-affectives.

55. Il est utile pour les
séminaristes de
combiner le temps
passé au séminaire
avec le temps passé
dans les paroisses.
Là, ils peuvent avoir un
plus grand contact avec
les réalités concrètes de
la vie familiale
« La présence des laïcs,
des familles et surtout la
présence des femmes
dans la formation
sacerdotale
favorisel'appréciation
de la diversité et de la
complémentarité des
diverses vocations
dans l'Église".
AL 203

56. Il est nécessaire de former des animateurs laïcs pour aider à la pastorale familiale,
avec l'aide d'enseignants et de conseillers, de médecins de famille et de communauté,
de travailleurs sociaux, d'avocats de l'enfance et de la famille, et avec des
contributions de la psychologie, de la sociologie, de la thérapie et du conseil. AL 204

57. Impliquer plus largement toute la communauté en valorisant le
témoignagedes mêmes familles et en fondant la préparation au mariage
sur le processus de l'initiation chrétienne, en soulignant le lien entre
le mariage, le baptême et les autres sacrements ». AL 206

58. Les couples sont « une ressource précieuse car, en s'engageant sincèrement
à grandir dans l'amour et le dévouement, ils peuvent contribuer à renouveler
le tissu de tout le corps ecclésial. Leur forme particulière d'amitié peut être
contagieuse et favoriser la croissance de l'amitié et de la fraternité dans
la communauté chrétienne à laquelle ils appartiennent » AL 207

59. Los más preparados para el matrimonio son probablemente
aquellos que han aprendido lo que es el matrimonio cristiano
de sus padres, quienes se han elegido incondicionalmente
y renuevan esta decisión a diario. AL 208

60. Dans leur fascination mutuelle initiale, les couples peuvent essayer
de cacher ou de minimiser certaines choses et d'éviter les désaccords;
- ce n'est que plus tard que les problèmes surviennent

61. De telles discussions les
aideraient à voir s'ils ont
vraiment peu en commun
et à réaliser que
l'attirance mutuelle ne
suffira pas à les garder
ensemble.Rien n'est plus
volatil, précaire et
imprévisible que le
désir.La décision de se
marier ne devrait jamais
être encouragée à moins
que le couple n'ait
identifié des raisons plus
profondes qui
garantissent un mariage
authentique et un
engagement stable.
AL 209

62. Si l'un reconnaît clairement les faiblesses de l'autre,
il doit avoir une confiance réaliste qu'il peut aider,
développer les points positifs qui les contrebalancent,
et ainsi favoriser sa croissance humaine. AL 210

63. Beaucoup de couples se marient sans vraiment se connaître.
Ils appréciaient la compagnie l'un de l'autre et faisaient des
choses ensemble, mais sans relever le défi de se révéler et
de savoirqui est vraiment l'autre personne. AL 210

64. La préparation doit garantir que le
couple ne considère pas la cérémonie
de mariage comme la fin du chemin,
mais entre dans le mariage comme
une vocation de toute une vie basée
sur une décision ferme et réaliste
d'affronter ensemble toutes les
épreuves et les moments difficiles. AL 211

65. Il est également important de leur rappeler la disponibilité du
sacrementde réconciliation, qui leur permet d'amener leurs péchés et
erreurs passés devant Dieu, et la même relation, et à leur tour de
recevoirson pardon miséricordieux et son pouvoir de guérison. AL 211

66. Ose être différent. Ne vous laissez pas engloutir par une société de
consommation et des apparences vides. Ce qui compte, c'est l'amour qu'ils
partagent, fortifié et sanctifié par la grâce. Vous pouvez opter pour une
célébration plus modeste et simple où l'amour prime avant tout. AL 212

67. Dans le cas de
deux baptisés,
l'engagement
exprimé par les
mots s'entend
uniquement comme
consentement et
union corporellequi
consomme le mariage
comme signe
d'alliance, d'amour
et d'union entre
le Fils de Dieu
incarné et son
Église.

68. Chez le baptisé, la parole
et les signes deviennent
le langage éloquent de
la foi. Le corps, créé avec
un sens donné par Dieu,
"devient le langage des
ministres du sacrement,
conscients que dans le
pacte conjugal s'exprime
et se réalise le mystère qui
en est issu» en Dieu
lui-même."
AL 213

69. Parfois le couple ne saisit pas le sens théologique et spirituel des motsde
consentement, qui éclairent le sens de tous les signes qui suivent. Il faut
souligner que ces mots ne peuvent être réduits au présent ; elles impliquent
une totalité qui inclut le futur : « jusqu'à ce que la mort nous sépare »

70. Le contenu des mots du consentement précise que « liberté et fidélité
ne s'opposent pas ; au contraire, ils se soutiennent mutuellement,
à la fois dans les relations interpersonnelles et sociales

71. réfléchir aux dommages
causés, dans notre culture
de communication
mondiale, par l'escalade
des promesses non tenues
AL 214

72. Il ne serait pas bon non plus qu'ils arrivent à leur mariage sans avoir jamais
prié ensemble, l'un pour l'autre, pour demander l'aide de Dieu pour rester
fidèles et généreux, pour demander ensemble au Seigneur ce qu'Il attend
d'eux,et de consacrer son amour devant un tableau de la Vierge Marie.AL216

73. « La liturgie du mariage est un événement unique, qui est à la fois une fête
familiale et communautaire. Les premiers signes de Jésus ont été accomplis
lors des noces de Cana. Le bon vin, fruit du miracle du Seigneur qui a
apporté la joie au début d'une nouvelle famille, est le vin nouveau de
l'alliance du Christ avec les hommes et les femmes de tous les temps. AL 216

74. Il est important que le mariage soit
considéré comme une question d'amour,
que seuls ceux qui choisissent librementet
votre amour peut se marier. AL 217

75. Un autre grand défi
de la préparation au
mariage est d'aider les
couples à réaliser que
le mariage n'est pas
quelque chose qui
arrive une fois pour
toutes. Leur union est
réelle et irrévocable,
confirmée et consacrée
par le sacrement de
mariage.Cependant,
en unissant leurs vies,
les époux prennent une
part active et créative
dans un projet de vie.
AL 218

76. Une attitude critique persistante envers le couple est un signe que le mariage n'a pas été
considéré comme un projet à travailler ensemble, avec patience, compréhension, tolérance et
générosité. Lentement mais sûrement, l'amour cèdera la place à des interrogations et à des
critiques constantes, insistant sur les bons et les mauvais points de l'autre, donnant des
ultimatums et s'engageant dans la compétition et l'autojustification. Les deux se révèlent
alors incapables de s'entraider pour construire une union mûre. AL 218

77. L'espérance nous
invite aussi à
vivre pleinement
le présent, en
nous donnant
entièrement à la
vie de famille, car
la meilleure
façon de
préparer un
avenir solide
est de bien vivre
le présent.
AL 219

78. Ce processus se déroule
en plusieurs étapes qui
demandent générosité
et sacrifice.
Les premiers sentiments
forts d'attirancecéder la place
à la conscienceque l'autre
maintenantfait partie
de ma vie.
Le plaisir d'apparteniramène
les autres à voir la vie comme
un projet commun, mettant
le bonheur de l'autre avant
le sien, et réalisant avec joie
que ce mariage enrichità
la société.
AL 220

79. Au fur et à mesure que l'amour mûrit, il apprend aussi à "négocier". Loin de
tout égoïsme ou calcul, une telle négociation est un exercice d'amour mutuel,
une interaction de donner et recevoir, pour le bien de la famille. AL 220

80. Arrivant à la compréhension qui donne à réfléchir que la vie conjugale est un processus de
croissance,dans laquelle chaque époux est le moyen de Dieu pour aider l'autre à mûrir. AL 221

81. Chaque mariage est une sorte d'« histoire de salut », qui commenceD'un
début fragile - grâce au don de Dieu et à notre réponse créative et généreuse -
il grandit au fil du temps en quelque chose de précieux et de durable. AL221

82. « Conformément au caractère personnel et pleinement humain de
l'amour conjugal, la planification familiale s'effectue correctement
grâce au dialogue consensuel entre les époux, au respect des délais
et à la considération de la dignité du conjoint. AL 222

83. De plus, "l'utilisation de méthodes basées sur les 'lois de la nature et sur
l'incidence de la fécondité' doit être encouragée (Humanae vitae, 11), puisque
'ces méthodes respectent le corps des époux, favorisent la tendresse entre eux
et favorisent l'éducation de liberté authentique' CEC 2370) AL 222

84. Quelques ressources - Les liturgies, les pratiques dévotionnelles et l'Eucharistie
célébrée en famille, en particulier lors des anniversaires de mariage, ont été signalées
comme des facteurs essentiels pour favoriser l'évangélisation par la famille » AL 223

85. Il faut du temps pour se
parler, s'embrasser en paix,
partager des projets,
s'écouter et se regarder
dans les yeux, s'apprécier
et construire une relation
plus forte.« AL 224

86. planifier du temps libre ensemble, des moments de loisirs avec les
enfants, différentes manières de célébrer des événements importants,
des opportunités partagées de croissance spirituelle. AL 225

87. Développez une routine qui procure un sentiment sain de proximité
et de stabilité grâce à des rituels quotidiens partagés. AL 226

88. Mais cela aide aussi à briser la routine avec une fête et à profiter des célébrations
d'anniversaires et d'événements spéciaux en famille. nous avons besoin de ces
moments pour préserver les dons de Dieu et renouveler notre joie de vivre. AL 226

89. …encourager la confession fréquente, la direction spirituelle et les retraites
occasionnelles. C'est aussi encourager la prière en famille pendant la
semaine, car « la famille qui prie ensemble reste ensemble ». AL 227

90. La parole de Dieu n'est pas seulement une bonne nouvelle dans la vie privée d'une

91. Montrer de l'amour au conjoint incroyant, donner de la joie,
guérir les blessures et partager la vie ensemble est un
véritable chemin de sanctification. AL 228

92. Les paroisses, les mouvements, les écoles et d'autres
institutions de l'Église peuvent aider de diverses manières
à soutenir les familles et à les aider à grandir. AL 229

93. Des occasions telles que le baptême et la première communion des
enfants, ou les funérailles ou le mariage de parents ou d'amis. AL 230

94. Des occasions telles que le baptême et la première communion des
enfants, ou les funérailles ou le mariage de parents ou d'amis. AL 230

95. Demandez aux couples mariés plus âgés d'aider les jeunes
couples de leur quartier en visitant et en offrant des conseils
pendant les premières années de mariage. AL 230

96. Lorsque le mariage est perçu comme un défi qui consiste à
surmonter des obstacles, chaque crise devient une occasion de
laisser vieillir et s'améliorer le vin de votre relation. AL 232

97. Les crises doivent être affrontées ensemble. À ces moments-là,
il devient encore plus important de créer des opportunités
de conversations de cœur à cœur. AL 234

98. Les couples nouvellement
mariés doivent apprendre à
accepter leurs différences
et à se détacher de leurs
parents. L'arrivée d'un bébé
présente de nouveaux défis
émotionnels. Élever de
jeunes enfants nécessite
un changement de mode
de vie, alors que l'arrivée
de l'adolescence provoque
du stress, de la frustration,
voire des tensions entre les
parents.Un "nid vide" oblige
un couple à redéfinir sa
relation, alors que la nécessité
de s'occuper de ses parents
vieillissants signifie pour eux
des décisions difficiles.
AL 235

99. crises personnelles qui affectent la vie conjugale, impliquant souvent des
problèmes financiers, des problèmes de travail, des difficultés émotionnelles,
sociales et spirituelles. Des situations inattendues surgissent qui perturbentvie
de famille et nécessitent un processus de pardon et de réconciliation. AL 236

100. Des situations impliquant
la faiblesse humaine se
présenteront et celles-ci
peuvent être
émotionnellement écrasantes.
-Un conjoint peut ne pas se
sentir pleinement apprécié ou
peut être attiré par une autre
personne.
La jalousie et les tensions
peuvent surgir, ou de
nouveaux intérêts
consomment le temps et
l'attention de chacun.
-Les changements physiques
se produisent naturellement
chez tout le monde.
-Ces choses et bien d'autres,
plus que l'amour menaçant,
sont autant d'occasions de le
raviver et de le renouveler.
AL 237

101. Lorsque les crises frappent, ils n'ont pas peur d'aller à la racine, de
renégocier les termes de base, de trouver un nouvel équilibre et
d'avancer ensemble. Avec ce genre d'ouverture constante, ils sont
capables de fairefaire face à un certain nombre de situations difficiles.AL 238

102. vieilles blessures
D'autres aiment d'un
amour adolescent
marqué par
l'hostilité, les
critiques acerbes et
le besoin de blâmer
les autres ; piégé
Dans leurs émotions
et leurs fantasmes,
ces personnes
attendent des autres
qu'ils comblent leur
vide et comblent tous
leurs désirs.
AL 239

103. Une mauvaise relation avec les parents et les frères
et sœurs, si elle n'est pas guérie, peut refaire surface
et nuire à un mariage. AL 240

104. Accompagnement après rupture et divorce. Parfois, la séparation devient
aussi moralement nécessaire, précisément lorsqu'il s'agit de soustraire le conjoint
ou les enfants les plus faibles à des dommages graves dus à l'abus et à la violence,
à l'humiliation et à l'exploitation, au mépris et à l'indifférence» AL 241

105. "Un discernement particulier est essentiel
pour la pastorale de ceux qui sont séparés,
divorcés ou abandonnés." AL 242

106. "Les divorcés non remariés, qui témoignent souvent de
la fidélité conjugale, doivent être encouragés à trouver
dans l'Eucharistie la nourriture dont ils ont besoin pour
se maintenir dans leur état de vie actuel». AL 242

107. Il est important que les divorcés qui ont contracté une
nouvelle union se sentent membres de l'Église. Ils ne sont
«pas excommuniés» et ne doivent pas être traités comme tels,
car ils font toujours partie de la communauté ecclésiale. AL 243

108. Les services d'information, de conseil et de médiation associés à la pastorale
familiale doivent également être accessibles aux personnes séparées ou aux
couples en crise. Ces services pourraient également inclure des rencontres
avec des personnes en vue d'une procédure de mariage avant le procès.AL244

109. « Ne prenez jamais, jamais votre enfant en otage ! Ils ont rompu pour
de nombreux problèmes et raisons. La vie vous a donné cette épreuve,
mais vos enfants ne devraient pas avoir à supporter le poids de cette
séparation ni être utilisés comme otages contre l'autre conjoint. AL 245

110. Ressentons-nous
l'immense fardeau
psychologique
qu'endurent les
enfants dans des
familles où les
membres se
maltraitent et se
blessent, au point de
rompre les liens de la
fidélité conjugale?
AL 246

111. Dans les mariages interreligieux, une collaboration cordiale entreministres
catholiques et ministres non catholiques à partir du moment où ilssèche les
préparatifs du mariage et la cérémonie nuptiale commence"" AL 247

112. Dans certains pays où la liberté de religion n'existe pas, le conjoint
chrétien est obligé de se convertir à une autre religion pour se marier,
il ne peut donc pas célébrer un mariage canonique qui implique
des différences de religion ou baptiser ses enfants. al 248

113. Dans certains pays où la liberté de religion n'existe pas, le conjoint
chrétien est obligé de se convertir à une autre religion pour se marier,
car il ne peut pas célébrer un mariage canonique le plus tôt possible ce
qui implique des différences de culte dans le baptême des enfants. AL 248

114. il n'y a absolument aucune raison de considérer les unions homosexuelles comme
similaires ou même de loin analogues au plan de Dieu pour le mariage et la famille." Il
est inacceptable « que les Eglises locales se sentent mises sous pression dans cette affaire
et que les organisations internationales subordonnent l'aide financière aux pays pauvres
à l'introduction de lois instaurant le 'mariage' entre personnes du même sexe ». À 251

115. les parents seuls
devraient recevoir
l'encouragement
et le soutien des
autres familles de
la communauté
chrétienne et
du ministère
paroissial.
AL 252

116. Lorsque la mort nous fait sentir sa piqûre, nous devons aider
les personnes en deuil à prendre conscience qu'après la perte
d'un être cher, nous avons encore une mission à remplir,
et qu'elle ne nous aide pas à prolonger la souffrance,
comme s'il s'agissait d'une forme. d'hommage. À 255

117. "Bien que la certitude
de la mort nous
attriste, la promesse
de l'immortalité future
nous réconforte"
AL 256

118. "Notre prière
pour eux est
capable non
seulement de
les aider, mais
aussi de rendre
efficace leur
intercession
pour nous.»
AL 257

119. Si nous acceptons la mort, nous pouvons nous y préparer.
Le chemin est de grandir dans l'amour de ceux qui marchent à nos
côtés, jusqu'au jour où "il n'y aura plus de mort, il n'y aura plus de
deuil, de cris et de douleur" (Ap 21, 4).C'est ainsi que nous nous
préparerons à retrouver nos proches décédés. AL 258

120. LIST OF PRESENTATIONS IN ENGLISH
Revised 1-11-2022
Advent and Christmas – time of hope and peace
All Souls Day
Amoris Laetitia – ch 1 – In the Light of the Word
Amoris Laetitia – ch 2 – The Experiences and Challenges of Families
Amoris Laetitia – ch 3 - Looking to Jesus, the Vocation of the Family
Amoris Laetitia – ch 4 - Love in Marriage
Amoris Laetitia – ch 5 – Love made Fruitfuol
Amoris Laetitia – ch 6 – Some Pastoral Perspectives
Amoris Laetitia – ch 7 – Towards a better education of children
Amoris Laetitia – ch 8 – Accompanying, discerning and integrating
weaknwss
Amoris Laetitia – ch 9 – The Spirituality of Marriage and the Family
Beloved Amazon 1ª – A Social Dream
Beloved Amazon 2 - A Cultural Dream
Beloved Amazon 3 – An Ecological Dream
Beloved Amazon 4 - An Ecclesiastical Dream
Carnival
Conscience
Christ is Alive
Deus Caritas est 1,2– Benedict XVI
Fatima, History of the Apparitiions
Familiaris Consortio (FC) 1 – Church and Family today
Familiaris Consortio (FC) 2 - God’s plan for the family
Familiaris Consortio (FC) 3 – 1 – family as a Community
Familiaris Consortio (FC) 3 – 2 – serving life and education
Familiaris Consortio (FC) 3 – 3 – mission of the family in society
Familiaris Consortio (FC) 3 – 4 - Family in the Church
Familiaris Consortio (FC) 4 Pastoral familiar
Football in Spain
Freedom
Grace and Justification
Haurietis aquas – devotion to the Sacred Heart by Pius XII
Holidays and Holy Days
Holy Spirit
Holy Week – drawings for children
Holy Week – glmjpses of the last hours of JC
Human Community
Inauguration of President Donald Trump
Juno explores Jupiter
Kingdom of Christ
Saint John N. Neumann, bishop of Philadelphia
Saint John Paul II, Karol Wojtyla
Saint Joseph
Saint Leo the Great
Saint Luke, evangelist
Saint Margaret, Queen of Scotland
Saint Maria Goretti
Saint Mary Magdalen
Saint Mark, evangelist
Saint Martha, Mary and Lazarus
Saint Martin de Porres
Saint Martin of Tours
Sain Matthew, Apostle and Evangelist
Saint Maximilian Kolbe
Saint Mother Theresa of Calcutta
Saints Nazario and Celso
Saint Philip and James the lesser
Saint John Chrysostom
Saint Jean Baptiste MarieaVianney, Curé of Ars
Saint John N. Neumann, bishop of Philadelphia
Saint John of the Cross
Saint Mother Teresa of Calcuta
Saint Patrick and Ireland
Saing Peter Claver
Saint Robert Bellarmine
Saint Therese of Lisieux
Saints Simon and Jude, Apostles
Saint Stephen, proto-martyr
Saint Thomas Becket
Saint Thomas Aquinas
Saints Zachary and Elizabeth, parents of John Baptist
Signs of hope
Sunday – day of the Lord
Thanksgiving – History and Customs
The Body, the cult – (Eucharist)
The Chursh, Mother and Teacher
Valentine
Vocation to Beatitude
Virgin of Guadalupe – Apparitions
Virgin of the Pillar and Hispaniic feast day
Virgin of Sheshan, China
Vocation – mconnor@legionaries.org
WMoFamilies Rome 2022 – festval of families
Way of the Cross – drawings for children
For commentaries – email –
mflynn@legionaries.org
Fb – Martin M Flynn
Donations to - BANCO - 03069 INTESA
SANPAOLO SPA
Name – EUR-CA-ASTI
IBAN – IT61Q0306909606100000139493
Laudato si 1 – care for the common home
Laudato si 2 – Gospel of creation
Laudato si 3 – Human roots of the ecological crisis
Laudato si 4 – integral ecology
Laudato si 5 – lines of approach and action
Laudato si 6 – Education y Ecological Spirituality
Life in Christ
Love and Marriage 12,3,4,5,6,7,8,9
Lumen Fidei – ch 1,2,3,4
Mary – Doctrine and dogmas
Mary in the bible
Martyrs of Korea
Martyrs of North America and Canada
Medjugore Santuario Mariano
Merit and Holiness
Misericordiae Vultus in English
Moral Law
Morality of Human Acts
Passions
Pope Francis in Bahrain
Pope Francis in Thailand
Pope Francis in Japan
Pope Francis in Sweden
Pope Francis in Hungary, Slovaquia
Pope Francis in America
Pope Francis in the WYD in Poland 2016
Passions
Querida Amazonia
Resurrection of Jesus Christ –according to the Gospels
Russian Revolution and Communismo 1,2,3
Saint Agatha, virgin and martyr
Saint Agnes of Rome, virgin and martyr
Saint Albert the Great
Saint Andrew, Apostle
Saint Anthony of the desert, Egypt
Saint Anthony of Padua
Saint Bernadette of Lourdes
Saint Bruno, fuunder of the Carthusians
Saaint Columbanus 1,2
Saint Charles Borromeo
Saint Cecilia
Saint Dominic Savio
Saint Faustina Kowalska and thee divine mercy
Saint Francis de Sales
Saint Francis of Assisi
Saint Francis Xaviour
Saint Ignatius of Loyola
Saint James, apostle
Saint John, apsotle and evangelist

121. LISTA DE PRESENTACIONES EN ESPAÑOL
Revisado 1-11-2022
Abuelos
Adviento y Navidad, tiempo de esperanza
Amor y Matrimonio 1 - 9
Amoris Laetitia – ch 1 – A la luz de la Palabre
Amoris Laetitia – ch 2 – Realidad y Desafíos de las Familias
Amoris Laetitia – ch 3 La mirada puesta en Jesús: Vocación de la
Familia
Amoris Laetitia – ch 4 - El Amor en el Matrimonio
Amoris Laetitia – ch 5 – Amor que se vuelve fecundo
Amoris Laetitia – ch 6 – Algunas Perspectivas Pastorales
Amoris Laetitia – ch 7 – Fortalecer la educacion de los hijos
Amoris Laetitia – ch 8 – Acompañar, discernir e integrar la fragilidad
Amoris Laetitia – ch 9 – Espiritualidad Matrimonial y Familiar
Carnaval
Conciencia
Cristo Vive
Deus Caritas est 1,2– Benedicto XVI
Dia de todos los difuntos
Domingo – día del Señor
El camino de la cruz de JC en dibujos para niños
El Cuerpo, el culto – (eucarisía)
Encuentro Mundial de Familias Roma 2022 – festival de las familias
Espíritu Santo
Fatima – Historia de las apariciones
Familiaris Consortio (FC) 1 – iglesia y familia hoy
Familiaris Consortio (FC) 2 - el plan de Dios para la familia
Familiaris Consortio (FC) 3 – 1 – familia como comunidad
Familiaris Consortio (FC) 3 – 2 – servicio a la vida y educación
Familiaris Consortio (FC) 3 – 3 – misión de la familia en la sociedad
Familiaris Consortio (FC) 3 – 4 - participación de la familia en la iglesia
Familiaris Consortio (FC) 4 Pastoral familiar
Fátima – Historia de las Apariciones de la Virgen
Feria de Sevilla
Haurietis aquas – el culto al Sagrado Corazón
Hermandades y cofradías
Hispanidad
La Iglesia, Madre y Maestra
La Comunidad Humana
La Vida en Cristo
Laudato si 1 – cuidado del hogar común
Laudato si 2 – evangelio de creación
Laudato si 3 – La raíz de la crisis ecológica
Laudato si 4 – ecología integral
Laudato si 5 – líneas de acción
Laudato si 6 – Educación y Espiritualidad Ecológica
San Marco, evangelista
San Ignacio de Loyola
San Marco, evangelista
San Ignacio de Loyola
San José, obrero, marido, padre
San Juan, apostol y evangelista
San Juan Ma Vianney, Curé de’Ars
San Juan Crisostom
San Juan de la Cruz
San Juan N. Neumann, obispo de Philadelphia
San Juan Pablo II, Karol Wojtyla
San Leon Magno
San Lucas, evangelista
San Mateo, Apóstol y Evangelista
San Martin de Porres
San Martin de Tours
San Mateo, Apostol y Evangelista
San Maximiliano Kolbe
Santos Simon y Judaa Tadeo, aposttoles
San Nazario e Celso
San Padre Pio de Pietralcina
San Patricio e Irlanda
San Pedro Claver
San Roberto Belarmino
Santiago Apóstol
San Tomás Becket
SanTomás de Aquino
Santos Zacarias e Isabel, padres de Juan Bautista
Semana santa – Vistas de las últimas horas de JC
Vacaciones Cristianas
Valentín
Vida en Cristo
Virgen de Guadalupe, Mexico
Virgen de Pilar – fiesta de la hispanidad
Virgen de Sheshan, China
Virtud
Vocación a la bienaventuranza
Vocación – www.vocación.org
Vocación a evangelizar
Para comentarios – email –
mflynn@lcegionaries.org
fb – martin m. flynn
Donations to - BANCO - 03069 INTESA
SANPAOLO SPA
Name – EUR-CA-ASTI. IBAN –
IT61Q0306909606100000139493
Ley Moral
Libertad
Lumen Fidei – cap 1,2,3,4
María y la Biblia
Martires de Corea
Martires de Nor America y Canada
Medjugore peregrinación
Misericordiae Vultus en Español
Moralidad de actos humanos
Pasiones
Papa Francisco en Baréin
Papa Francisco en Bulgaria
Papa Francisco en Rumania
Papa Francisco en Marruecos
Papa Francisco en México
Papa Francisco – Jornada Mundial Juventud 2016
Papa Francisco – visita a Chile
Papa Francisco – visita a Perú
Papa Francisco en Colombia 1 + 2
Papa Francisco en Cuba
Papa Francisco en Fátima
Papa Francisco en la JMJ 2016 – Polonia
Papa Francisco en Hugaría e Eslovaquia
Queridas Amazoznia 1,2,3,4
El Reino de Cristo
Resurrección de Jesucristo – según los Evangelios
Revolución Rusa y Comunismo 1, 2, 3
Santa Agata, virgen y martir
San Alberto Magno
San Andrés, Apostol
Sant Antonio de l Deserto, Egipto
San Antonio de Padua
San Bruno, fundador del Cartujo
San Carlos Borromeo
San Columbanus 1,2
San Domingo Savio
San Esteban, proto-martir
San Francisco de Asis 1,2,3,4
San Francisco de Sales
San Francisco Javier
Santa Bernadita de Lourdes
Santa Cecilia
Santa Faustina Kowalska, y la divina misericordia
San Felipe y Santiago el menor
SantaInés de Roma, virgen y martir
SantaMargarita de Escocia
Santa Maria Goretti
Santa María Magdalena
Santa Teresa de Calcuta
Santa Teresa de Lisieux
Santos Marta, Maria, y Lazaro