1. Qu’est-ce que l’Occident ? Le Duc Romain Laurençon Adrien

2. L’avènement des démocraties libérales Introduction Le libéralisme intellectuel La démocratie Le libéralisme économique L’ordre auto organisé et ses adversaires

3. Introduction La démocratie libérale, ou comme l’auteur l’appel le 5ème événement ou miracle, qui a donner son visage au monde occidental moderne, a pour but d’améliorer le monde par la science et par le droit. Sa création est d’abord passer par la mises en place d’institutions démocratique et libérales, promu par différents événements similaires, des révolutions dans tout le monde occidental (insurrection huguenotes en France, les deux révolutions anglaises..) Ces institutions mise en place sont : la démocratie représentative, le suffrage universel, une justice indépendante, une administration neutre, les mécanismes de protection des droits de l’homme.. Ce sont ces dernières qui ont permis l’émergence du monde moderne et conféré a l’Occident depuis 3 siècle ses réussites internes comme sa prééminence géopolitique sur le reste de la planète.

4. Introduction Ces poussées réformatrices même étant d’ordres différents que la politique, la culture et l’économie ont toutes eu les même axes cachés et ont promu un nouveau modèle d’organisation des activités humaines : Ordre spontané de société ou Ordre par le pluralisme Cet ordre désigne un ordre social qui ne reflète non pas une structure naturelle préexistante mais se constituant spontanément par la composition des libres initiatives des individus. Ainsi guidées par cette intuition devant un modèle explicite, les grandes révolution démocratiques ont promu La Démocratie Libérale en 3 points : Le Libéralisme intellectuel: la tolérance religieuse, le pluralisme des sciences, écoles, cultures..) La Démocratie (Liberté politique) Le libéralisme économique (le pluralisme dans le domaine éco.)

7. Le Libéralisme Intellectuel Ainsi, il faut qu’il y ai du côté de la société une liberté totale. Comme le dis Thomas S. Kuhn il faut une liberté non seulement individuelle mais institutionnelle. Et qui dis liberté des institutions dits société libérale. Autrement dis, il faut une société civile distincte de l’Etat et une multiplicité d’organisme économiquement indépendants de celui ci et non pas un État organisant lui même le pluralisme de ses propres institutions. A partir de là, apparaît un pluralisme critique et un libéralisme intellectuel qui représente en aucun cas un scepticisme ou un relativisme. En effet, il existe des tas d’idées, de thèses, de connaissances qui même exposées aux pleins feux des critiques ne peuvent être réfutés. Ainsi s’installe, la démarche du rationalisme critique qui consiste a disjoindre les concepts de vérité et de certitude. Ainsi, toute vérité est en sursis, elles sont donc des vérités de temps.

10. Une simultanéité du développement de la démocratie en Occident.

12. La démocratie, libéralisme politique, commence avec la Grèce et RomeSuite aux invasions barbares l’empire occidental romain se décline en royaumes féodaux. Les traditions démocratiques de l’Antiquité sont conservées au sein de l’Eglise.

19. Il est apparu car présent dans les trois pluralisme vu précédemment, mais toujours difficile a concevoir.

20. Toujours difficile a concevoir car il remet en cause les anciens modèle comme l’ordre naturel ou l’ordre artificiel, qui ont souvent été inculqué comme les deux seuls modèles en Europe

21. Cet ordre est donc vu comme chaotique étant synonyme d’ordre spontané ou les gens sont amenés à agir a leur guise

23. Ils se séparèrent en deux groupes, la droite (ceux qui croyaient en la supériorité de l’ordre naturel) et la gauche (ceux qui croyaient en la supériorité de l’ordre artificiel)

24. La droite prôna l’ancienne société féodale, monarchique..

25. La gauche prôna une fuite dans l’utopie, avec un ordre réputé plus juste et plus rationnel

26. Leur seul point commun c’est leur incompréhension et la détestation de la démocratie libérale en train de naître

27. La similarité est apparu au 20ème siècle lorsqu’il imposèrent en Europe de nouveau régime (fascisme pour la droite et communisme pour la gauche) qui abat la démocratie libérale.

28. Cette similarité fut dans l’horreur humaine et l’échec de la pratique de ces régimes totalitaires.

30. Ainsi les démocraties libérales sont parvenues à une maturité telle qu’elles sont désormais comprises en profondeur par de nombreux dirigeants politiques et économiques ainsi que par de nombreux dirigeants politiques et économiques ainsi que par de larges secteurs de l’opinion publique