O documento discute a Lei de Deus dada ao povo de Israel, resumindo: 1) A Lei inclui os mandamentos, livros de Moisés e estipulações que governavam a vida de Israel; 2) A Lei é dividida em cerimonial, civil e moral, indicando padrões de Deus e pecado humano; 3) A Lei aponta para Jesus, que cumpriu perfeitamente os padrões de Deus por nós.

1. Subsídio para Lição 1: Deus dá a
sua Lei ao povo de Israel
Prof. Eduardo Braz*

2. O termo Lei designa o gênero literário encontrado no
Antigo Testamento e também o sinal da aliança realizada
com Israel.
Quanto ao gênero literário...
• O termo Lei muitas vezes é Utilizado para identificar o
material que começa em Êx 20 e vai até Lv 27.34;
• O termo Livros da Lei, trata dos cinco livros escritos por
Moisés, também chamados de Pentateuco;
• O termo Lei também é usado para designar uma parte
maior do cânon hebraico, como na expressão “lei e
profetas” (Lc 16.16).
• A expressão Livro da Lei, podendo significar o Livro de
Deuteronômio.;
Quanto ao sinal da aliança com Israel...
• O termo Leis faz menção ao conjunto de estipulações
legais que governavam a vida civil e religiosa de Israel.

3. As maiorias dos estudiosos costumam classificar a Lei
em três grupos:
• Lei cerimonial: fala da santidade de Deus e aponta para o
pecado humano. Trata-se dos elementos do culto, dos
sacrifícios, das festas...
• A Lei civil regulamentava a organização do povo de Israel
como uma nação/estado teocrático.
• A Lei moral trata da vontade de Deus em relação ao
comportamento do homem e seus deveres principais.
Devemos observar que não se restringe aos Dez
Mandamentos, mas tem influência em todos os outros
elementos.

4. A Lei demonstra o alto e inalcançável padrão da justiça e santidade de
Deus. Para os homens é impossível alcançar este padrão, por isso que Deus
enviou Jesus Cristo para cumprir todo este padrão e é por meio Dele que Deus
nos aceita em sua presença.
Devemos lembrar que a Lei por si só não capacitava os israelitas para
cumprir toda a vontade de Deus. A Lei conduzia o homem à necessidade de
depositar sua total confiança em Deus, ao reconhecer sua própria incapacidade.
Havia mandamentos anteriores à Lei, no próprio Éden encontramos isto.
Devemos lembrar as palavras de Paulo ao dizer que até mesmo os gentios
conheciam as justas exigências divinas, mesmo sem ter conhecimento do texto da
Lei (Rm 2.14-15).

5. A Lei está ligada a todo o projeto de redenção criado e
executado pelo próprio Deus. A Lei não anulou os elementos
das alianças anteriores e não foi anulada nas alianças
posteriores, pelo contrário, a Nova Aliança está acima da Lei
mosaica, mas não a anula, simplesmente cumpre-a. A aliança
com Adão apontava para a aliança com Noé, que apontava
para com Abraão, que apontava para a aliança do Sinal, que
serviu de base para a Nova Aliança, em Cristo.

6. Nós não estamos sob a lei civil de Israel, mas
sob a graça de Deus, onde o evangelho atinge todos
os povos, línguas, pois não há limites geográficos e
políticos. Também não estamos sob a lei religiosa
porque ela apontava para o Messias e nós estamos
em Cristo, que perfeitamente cumpriu toda a Lei. Isto
nos faz entender que não estamos presos aos
aspectos da Lei, como festas e sacrifícios. Outro
ponto fundamental é que nós não estamos sob a
condenação da Lei moral de Deus porque fomos
resgatados pelo sangue de Cristo. Nestes sentidos
nós não estamos sob a Lei, mas sob a graça.

7. Agora, precisamos entender que
estamos sob a Lei moral de Deus, no
sentido de que ela continua cumprindo
com seu papel de mostrar o alto padrão
da justiça e santidade de Deus,
mostrando nossas obrigações para com
Deus e nosso semelhante; e sempre
apontando, nos conduzindo a Cristo.

8. Não podemos separar Antiga da Nova Aliança, pelo
contrário, a perfeita ligação das duas alianças está
claramente demonstrada na cruz. Lá, Cristo foi crucificado
em favor daqueles que não cumpriram a Lei. A Lei nos
mostra o quanto somos incapazes de cumprir todo o padrão
da vontade e santidade de Deus, o evangelho é o anúncio
que Cristo a cumpriu. Trata-se de um ciclo, um loop infinito,
ou seja, a Lei nos leva ao Evangelho que nos conduz
novamente à Lei. A Lei diz que somos pecadores e nos leva
até Cristo que cumpriu toda a Lei. Então o evangelho nos
leva de volta à Lei, não para que sejamos mais condenados
porque já fomos perdoados em Cristo, mas para que agora
tenhamos uma vida em constante santificação.

9. Breve Catecismo de Westminster;
Catecismo Maior de Westminster;
Confissão de Fé de Westminster;
Catecismo de Heidelberg ;
A revista e o livro do trimestre;
dicionário de língua portuguesa;
Bíblia (ARA, ARC, NVI).

10. Igreja Evangélica Assembleia de Deus no RN
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