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Introducción a la pedagogía (I): de los clásicos a la Ilustración,[object Object],Unidad didáctica 1,[object Object]
La tradición clásica,[object Object]
El educador como pedagogo,[object Object],La paideia [παιδεια] como ideal: educación integral (gimnasia, gramática, retórica, poesía, matemáticas, filosofía) que permitiera al niño convertirse en ciudadano,[object Object],La areté[αρετή] como ideal: valentía, equilibrio, justicia y prudencia,[object Object],Los inicios sofistas de la teoría educativa:,[object Object],Racionalización de la enseñanza,[object Object],Fin ético de la educación,[object Object],Establecimiento del Trivium (Gramática, Retórica y Dialéctica) y el Quadrivium (Aritmética, Geometría, Astronomía y Música),[object Object],Proceso: enseñanza, adiestramiento (repetición) y ejercicio (aplicación),[object Object],La educación en Esparta,[object Object],Puntos de partida,[object Object]
El ideal clásico (Sócrates, Platón, Aristóteles):,[object Object],La inteligencia debe regir la conducta humana: los males son consecuencia inefable de la ignorancia,[object Object],La educación debe «dar al cuerpo y el alma toda la perfección de que son susceptibles» (Platón),[object Object],La educación debe formar al individuo para su integración en el cuerpo social correspondiente,[object Object],Importancia de la introspección y la pregunta como medio de conocimiento,[object Object],La dialéctica como medio de acercamiento al conocimiento,[object Object],Pasos didácticos: Exposición, grabación y ejercicio,[object Object],Establecimiento del método deductivo,[object Object]
La tradición humanista,[object Object]
El Humanismo,[object Object],[object Object]
Educación como perfeccionamiento humano: su objetivo es convertir al hombre en el ser más perfecto que permita su naturaleza           el ser humano debe ser tratado en su individualidad
La perfección humana está ligada, una vez más, al concepto de aretépeso de la tradición clásica
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Importancia de la lengua como vehículo de formación, especialmente el latín

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