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LIBRO.LA FAMILIA EN DESORDENElizabeth Roudinesco.CAP 1. Dios padre.Claude lévi- Strauss dice que para la creación de la fa...
En la época moderna la familia occidental seguía siendo lainstitución humana más sólida de la sociedad.En nuestros días te...
S. Freud en L’Abrege de psychanal y se (1940)Según SADE ningún hombre debe ser excluido de la posesión de lasmujeres, pero...
LIBRO: LA FAMILIA EN DESORDENÉlisabeth Roudinesco.CAP. 2 La irrupción de lo femenino.Después de la abolición de la monarqu...
Bachofen en su Mutterrecht dice que la mujer es para siemprela encarnación del exceso, la muerte, el incesto, el salvajism...
Octavio Corona M.LIBRO: LA FAMILIA EN DESORDENÉlisabeth Roudinesco.CAP.3: ¿Quién mató al padre?Freud consideraba el Edipo ...
Octavio Corona M.LIBRO: LA FAMILIA EN DESORDENÉlisabeth Roudinesco.CAP. 4 El hijo culpable.El mismo Freud que como reacció...
 Periodo animista omnipotencia del hombre narcisismoinfantil. Fase religiosa poder en los dioses poder en los padre enel...
Octavio Corona M.LIBRO: LA FAMILIA EN DESORDENÉlisabeth Roudinesco.CAP. 5 El patriarca mutilado.Sexualidad reprimida Sexua...
Jean- Louis Flandrin (Siglo XIX).“El niño apareció para ser amado y educado y la familia se erigiócomo base de la sociedad...
Octavio Corona M.LIBRO: LA FAMILIA EN DESORDENÉlisabeth Roudinesco.CAP. 6 Las mujeres tienen un sexo.Según Aristóteles el ...
Adorno hablaba sobre el advenimiento de una sexualidaddesexualizada y sobre el devenir de un posible rechazo de las mujere...
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La familia en desorden cap1 (5)

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La familia en desorden cap1 (5)

  1. 1. LIBRO.LA FAMILIA EN DESORDENElizabeth Roudinesco.CAP 1. Dios padre.Claude lévi- Strauss dice que para la creación de la familia esnecesario que exista una condición: “La existencia previa de otras dosfamilias, una dispuesta a proporcionar un hombre, y otra una mujer quegracias a su matrimonio darán origen a una tercera y así indefinidamente,sucediendo previamente la fragmentación de las 2 primeras”.Habla también de la prohibición del incesto para que “las familias solopuedan aliarse unas a otras y no cada una por su cuenta consigo misma”.Creaciónde unafamilia.- Hombre – mujer (unión).- Prohibición del incesto.3 Grandesperiodosevoluciónde la familia- Familia tradicional (Transmición de unpatrimonio)Los casamientos se arreglan entre lospadres.- Familia moderna = Amor romántico.laeducación del hijo sujeta a cargo de lanación.- Familia contemporánea (1960) o postmoderna= 2 individuos en busca derelaciones intimas o expansión sexual por unperiodo de extensión relativa.
  2. 2. En la época moderna la familia occidental seguía siendo lainstitución humana más sólida de la sociedad.En nuestros días tenemos una familia mutilada, hecha de heridasíntimas, violencias silenciosas y recuerdos reprimidos.PADREJean Bodin, en la época de la realeza sitúa lo masculino del lado de larazón y lo femenino del lado del apetito pasional, viendo peligro en laposibilidad de que las mujeres se liberaran de su sometimiento al ordenmaterial, en su libro De la démonomanie des sorcies expresa claramente suidea de que la familia debe heredar la soberanía del padre y según ThomasHobbes en su Leviatán la mujer debe reconocerse ante el hombre como unsúbdito ante su rey.La dominación de padre se mantuvo hasta fines del siglo XIX conalgunas ligeras variantes en el tiempo.Luego apreció la importancia del hijo pues ya en el siglo XIX seempezaban a rebelar siendo maldecidos por los padres.Freud señalo en 1938 que Diderot un siglo antes hablaba del complejode Edipo con la siguiente expresión:“Si el pequeño salvaje fuera abandonado así mismo, conservara toda suimbecilidad y uniera a la escasa razón del niño en la cuna la violencia de laspasiones del hombre de 30 años, le retorcería el pescuezo a su padre y seacostaría con su madre”.ANTES- Aureola de virtud.- Heroico, guerrero.- Encarnación familiar deDios.- Señor de las familias.- Decide los castigos asus hijos.AHORA- Yo descentrado.- Autobiográfico.- Individualizado.
  3. 3. S. Freud en L’Abrege de psychanal y se (1940)Según SADE ningún hombre debe ser excluido de la posesión de lasmujeres, pero ninguno puede poseer una en particular. Las mujeres tienen laobligación de prostituirse, los hijos pertenecen a la República y no a los padres,por eso se deben separar de sus madres desde el nacimiento.Rousseau decía:“La más antigua de todas las sociedades y la única natural es la de lafamilia. Los hijos solo permanecen ligados al padre el tiempo que lo necesitenpara preservarse. Tan pronto la necesidad desaparece, el lado natural sedisuelve y ambos conquistan su independencia”.En un simbolismo de la caída de la figura mítica del Dios padre semenciona como parteaguas la muerte de Luis XVI, luego de la abolición de lamonarquía (21 de enero de 1793). Al cortarle la cabeza al rey, diría Balzac, laRevolución decapito a todos los padres de familia.Michel Foucault habló del suplicio de Damiens, uno de los más cruelesde todos los tiempos. Los hombres se apartaron pronto del espectáculo, encambio las mujeres lo bebieron hasta el fin. Una especie de goce ilimitadoparecía empujar a las mujeres a mirar el horror si desfallecer.La figura de la mujer CRUEL sigue hasta la fecha, atemorizando alhombre, el cual parece temerle y más aún un miedo cervial a la feminizacióndel cuerpo social que agravaría paulatinamente la degradación de la figura delPADRE.
  4. 4. LIBRO: LA FAMILIA EN DESORDENÉlisabeth Roudinesco.CAP. 2 La irrupción de lo femenino.Después de la abolición de la monarquía aparece nuevamente la figuradel padre en el ámbito industrial en la persona del patrón o dueño deempresas, pues defendía al obrero al darle trabajo y con ello asegurarle comiday cobijo para él y su familia, así como cuidados en la salud.Entonces el nuevo padre es igualitario, se somete a las normas de lasociedad y el matrimonio se convierte en un contrato libremente consentidoentre un hombre y una mujer y además basado primordialmente en el amorque se profesan ambas partes.A través del trabajo el marido se enfrenta al mundo externo mientras quela esposa en el seno del hogar y convertida en madre, goza de una auténticalibertad.En 1935 se abolió el castigo corporal paterno y el padre se construyesolo con obligaciones morales para aquellos a quienes “gobierna” su estatus leimpone restricciones y si no las respeta puede caer en la indignidad y perder suderecho a ser padre.TIPOS DEFAMILIAS(Frédéric LePlay)Familia patriarcal: Los descendientespermanecen hasta su muerte bajo ladependencia del padre.Familia troncal: solo uno de los hijos hereda ypermanece bajo el mismo techo que lospadres.Familia restringida: Pareja e hijos.
  5. 5. Bachofen en su Mutterrecht dice que la mujer es para siemprela encarnación del exceso, la muerte, el incesto, el salvajismo y el canibalismo.Entonces cualquier movimiento favorable a la emancipación de las mujeresconstituye una amenaza para el porvenir del género humano, pues propicia lafeminización del cuerpo social.Para Freud la familia es una de las grandes colectividadeshumanas de la civilización y sólo puede distanciarse del estado animal si afirmala primacía de la razón sobre el afecto y la de la ley del padre sobre lanaturaleza.
  6. 6. Octavio Corona M.LIBRO: LA FAMILIA EN DESORDENÉlisabeth Roudinesco.CAP.3: ¿Quién mató al padre?Freud consideraba el Edipo como “un fundamento de la sociedad, en lamedida en que aseguraba una elección de amor normal”.Este capítulo trata del complejo de Edipo donde según Freud tiene lugarentre los 3 y 5 años de edad y según la manera en que logre resolverseaparecerán o no perturbaciones neuróticas en el futuro.El niño se sitúa en un triangulo afectivo con sus dos padres y puedeterminar:a) Edipo positivo: El triángulo afectivo se resuelve a favor del progenitordel sexo opuesto.b) Edipo negativo: El progenitor del mismo sexo se convierte en eldepositario del complejo edipico.Una manera de explicarlo sencilla es: Que el padre se interpone en elidilio de madre e hijo, el niño percibe que el padre es el sujeto amoroso de lamadre (es su rival). También participa del afecto de su padre.Este conflicto irá perdiendo fuerza (el niño renunciará a poseer a lamadre) en la medida que el niño se sienta ligado al padre por un fuerte afecto ypor el temor de ser castigado por él.De esa manera la madre deja de ser el todo para el niño, el cualdesplazará sus sentimientos amorosos hacia otros objetos.Podemos observar en las ideas de Freud como en la mitología y en lapropia historia de Edipo que parece haber una rivalidad donde el niño desea“desaparecer” al padre para quedarse con los favores de afecto y sexuales dela madre sin nadie que los estorbe.Y es en esta suerte de historia y teorías donde parece se da muerte a lafigura del padre para dar paso a la irrupción de lo femenino con todo y lo queesto parece representar.
  7. 7. Octavio Corona M.LIBRO: LA FAMILIA EN DESORDENÉlisabeth Roudinesco.CAP. 4 El hijo culpable.El mismo Freud que como reacción al complejo Edipo se habíaconvertido en Hamlet, es decir, un neurótico paralizado por los escrúpulos yremordimientos.Así decía que entre mediados del siglo XVI y principios del siglo XX elsujeto occidental sufrió tres heridas narcisistas:a) La pérdida del control del universo (Copérnico).b) La pérdida del origen divino de hombre (Darwin).c) La pérdida de la plenitud del YO (psicoanálisis).Freud asoció varias historias, la de Edipo y la de Hamlet y con ello seayudá en la fundación del psicoanálisis: la doctrina y la clínica, la teoría y lapráctica, la metapsicológica y la psicología, el estudio de la civilización y elestudio de la cura.Y en Hamlet ve el irresoluto, el histérico, el soberano melancólico de unatravesía de lo femenino.Edipo Culpable de tener un inconsciente.Hamlet Se siente culpable.Edipo El asesinato del padre es el producto de un deseoinconsciente.Hamlet Acto fallido ligado a una consciencia culpable.Los hermanos Kamarazou Consecuencia de una premeditación yuna pulsión.
  8. 8.  Periodo animista omnipotencia del hombre narcisismoinfantil. Fase religiosa poder en los dioses poder en los padre enel complejo de Edipo. Época científica o espiritual proyecta en un logos sesepara la razón de cualquier objeto fetiche.Para terminar observamos pues que a fines del siglo XIX estaban en plenadecadencia de la función paterna y la familia ya no se encarnaba en un padresino en un hijo pues recibió en herencia la gran figura de un patriarca mutilado.
  9. 9. Octavio Corona M.LIBRO: LA FAMILIA EN DESORDENÉlisabeth Roudinesco.CAP. 5 El patriarca mutilado.Sexualidad reprimida Sexualidad admitida Culpable einconscientemente reprimida.“El dios personal no es, otra cosa que un padre puesto por las nubes ynos brinda cotidianamente el espectáculo de jóvenes que pierden la fe cuandoen ellos se derrumba la autoridad del padre”. FREUDEdipo(OrdenFamiliar)- Restaurador de la autoridad.- Tirano culpable.- Hijo rebelde.Sexualidad.- Potencia destructiva.- Forma sublimada del deseo.NUEVAORGANIZACIÓNDE LA FAMILIA.- Revolución de la afectividad: asociacióndel sentimiento amoroso y la expansión dela sexualidad femenina y masculina.- Lugar preponderante asignado al niño:“maternalización” de la célula familiar.- Práctica sistemática, de unacontracepción espontanea: Disocia eldeseo sexual de la procreación.
  10. 10. Jean- Louis Flandrin (Siglo XIX).“El niño apareció para ser amado y educado y la familia se erigiócomo base de la sociedad por sus deberes de amor y educación en torno alniño”.Entonces la familia se sintió responsable del futuro del niño y empezóa planificar los nacimientos.Niño objeto Niño sujeto FREUD1970 Fue el receptáculo de una evolución de la sociedad que ratificóla declinación de la función paterna en beneficio de una autoridad parentalcompartida.“La familia se organiza de acuerdo con imagos, un conjunto derepresentaciones inconscientes marcadas por los polos de lo paterno y lomaterno. LACAN“La revalorización del padre solo puede ser simbólica” LACANGrandesetapas(patriarcamutilado)1935: Se abolió el derecho a los castigospaternos.1938: Padre perdió la hegemonía en la potestadconyugal conservando poderes sobre sus hijos.1950: Campañas de regularización denacimientos.1955: pruebas de “no paternidad”.1970: Su presión de la expresión “Jefe de familia”.1975: legalización del aborto en Europa.
  11. 11. Octavio Corona M.LIBRO: LA FAMILIA EN DESORDENÉlisabeth Roudinesco.CAP. 6 Las mujeres tienen un sexo.Según Aristóteles el semen del hombre es soberano pues contiene el“principio de la forma” mientras que la simiente de la mujer no lo es ya que solose trata de la “materia que recibe la forma”. En consecuencia, el hombremanda, la mujer se somete y la familia se organiza según un principiomonárquico.Cuando la mujer (a fines del siglo XIX) se apoderó de todos los procesosde la procreación conquisto un temible poder y tuvo en ese momento laposibilidad de convertirse en madre prescindiendo de la voluntad de loshombres. De allí vino un nuevo desorden de la familia pues se abolierondiferencias y generaciones.Con respecto a la mujer Freud se preguntaba ¿Qué quiere la mujer? Yconsideraba su sexualidad como un continente negro. A sus ojos el dominio delo masculino estaba asociado a un deseo activo de dominación, amor,conquista, sadismo o transformación de los otros y de uno mismo, mientras queel polo de lo femenino se caracterizaba por la pasividad, la necesidad de seramado, la tendencia a la sumisión y el masoquismo.Según Freud, para alcanzar su plena madurez sexual, la mujer deberenunciar al placer clitoridiano en beneficio del placer vaginal. De esatransferencia de un órgano a otro depende su expansión en el matrimonio y lasociedad.FamiliasCIUDAD.HOMBRE: Amo, esposo y padre.MUJER: Esposa y madre.ESCLAVO: La “cosa del amo”.
  12. 12. Adorno hablaba sobre el advenimiento de una sexualidaddesexualizada y sobre el devenir de un posible rechazo de las mujeres a latransmisión de la vida y en efecto en 1960 parece haberse ahondado unafractura irreversible entre el deseo de femineidad y el deseo de maternidad, eldeseo de gozar y el deber de procrear.3IMÁGENESDE MADRE(FREUD)- La madre misma al nacer.- La amante que escoge luego a imagen de laprimera.- La tierra madre que al morir vuelve aacogerlo en su seno.

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