1. El ocio trans-formado(r).
Resignificaciones y tendencias del ocio
en tiempos de crisis.
Por un ocio posmoderno (no)
violento, interpretado desde la
crisis y la hermenéutica de Gianni
Vattimo.

2. Participantes
Jugador 1: G. Vattimo.
Jugador 2: Nosotros.
Jugador 3: Los subversivos.

3. Primer participante
Os presento a Vattimo

4. Segundo Participante
• Mi juego personal.
• Nosotros, que nos movemos en el
ámbito del ocio.

5. ¿A qué juega Vattimo?
ATISBOS***
Estétic
a
Polític
Ética NO-VIOLENCIA
a
Religió
n

6. Mirando a Vattimo con ojos
“ociosos”
• Cierta violencia contra el autor.
• No hay un concepto del ocio elaborado.
• Atisbos

7. Los juegos de Vattimo (3 Vattimos)
• Primero: Ampliación del concepto de crisis.
• Segundo: Crisis como Posibilidad de
emancipación.
• Tercero: Crisis como Riesgo.

8. Primer Vattimo
• Crisis de Occidente (Nietzsche y
Heidegger)
• Particular Interpretación: empeño
emancipador, respecto de la Modernidad y
la Metafísica (Violencia).
• Otros autores: Kant, Marx, Freud,
Wittgenstein.

9. Segundo Vattimo
• Vuelca ese empeño emancipador a los
medios de comunicación.
• Replanteamiento de la técnica.
•Cambios producidos: debilitamiento.
•Democratización del ocio, proliferación de
ocios y modos de concebirlo.

10. Cambios
•La idea de una misma/única realidad se
hace inconcebible.
• Disolución de los puntos de vista
centrales.
• Extrañamiento: liberación del “dialecto” .
• Multiplicación de las agencias de
interpretación.

11. Tercer Vattimo
• Cambio en su pensamiento.
• Los cambios, en el último estadio de la
historia de Occidente: libre mercado.
• Riesgos:
- caer dentro de la novedad.
- no amenazar el estilo de vida
dominante.

12. Tercer Jugador
• De los medios de comunicación a las
redes sociales.
• De la masa (Negri) a una masa anárquica,
de modo que no se enquiste.
• Los subversivos.

13. Juegos No-Violentos
• ¿A qué nos permite jugar Vattimo?
• Clasificación de ocio fuertes y débiles.
• Contraste con las teorías actuales del
ocio.
• Un criterio que va más allá de la crisis.