regresion

1. República Bolivariana de Venezuela
Universidad Bicentenaria de Aragua
Vicerrectorado Académico
Facultad de Ciencias Administrativas y Sociales
Escuela de Psicología
REGRESION
PROFESORA ELABORADO POR:
LCDA. JESSY GUERRA Nuvia Guerrero C.I 18392642
Seccion P1
JULIO 2018

2. INTRODUCCION
Freud introduce el concepto de regresión para explicar un carácter fundamental
del sueño: en este, los pensamientos se presentan principalmente en forma de
imágenes sensoriales que se imponen al sujeto en forma casi alucinatoria. La
explicación de esto exige una concepción tópica del aparato psíquico como
formado por una sucesión orientada de sistemas. Su acepción temporal, que se
halla implícita desde un principio, adquirirá cada vez más importancia con las
aportaciones de Freud sobre el desarrollo psicosexual del individuo.
El concepto de regresión formal, en cambio, fue menos utilizado por Freud. El
orden que aquí se presupone no es el de una sucesión de etapas efectivamente
recorridas por el individuo, sino el de una jerarquía de las funciones o las
estructuras. Por su parte, según Melanie Klein, la regresión “es la reactualización
de vínculos objetales correspondientes a momentos evolutivos ya superados en el
desarrollo individual.
El yo claudica frente a situaciones actuales que no puede resolver y apela a
modalidades de relación evolutivamente más primitivas, que en su momento
fueron eficaces para mantener el equilibrio”.

3. DEFINIENDO LA REGRESIÓN
Según Sigmund Freud, considerado el fundador del psicoanálisis, la regresión
es un mecanismo de defensa que consiste en el retroceso del yo a un estadio
anterior del desarrollo. Este proceso se daría en respuesta a pensamientos o
impulsos inaceptables que la persona no puede afrontar de modo adaptativo, y
podría ser transitorio o crónico.
Freud afirmó que, a lo largo del desarrollo psicosexual, las personas jóvenes
corren el riesgo de quedar psicológicamente ancladas en uno de los estadios, sin
lograr avanzar de forma completa a través de los posteriores. Esto se conoce
como “fijación”, y cuanto más intensa sea mayor será también el riesgo de
reaccionar al estrés psicosocial con una regresión.
En los planteamientos psicoanalíticos originales la regresión en la adultez se
presenta como íntimamente asociada a la neurosis. Posteriormente se ha
propuesto que este cambio no siempre es patológico o negativo, sino que en
ocasiones las regresiones transitorias podrían ser beneficiosas para la superación
del malestar o el fomento de la creatividad.
Michael Balint, psicoanalista húngaro que es considerado un miembro
relevante de la escuela de las relaciones objetales, propuso la existencia de dos
tipos de regresión. Una de ellas sería benigna (como las de la infancia o las de
tipo artístico), mientras que la variante maligna o patológica sí se relacionaría con
la neurosis y específicamente con el complejo de Edipo.
Freud Distingue Tres Tipos De Regresión:
a. Tópica: los pensamientos que no tienen acceso a la motilidad regresan al
sistema de la percepción (por ejemplo, en el sueño y en la alucinación).
Se cita como ejemplo: El Estadio del Espejo.
El estadio del espejo describe la formación del Yo a través del proceso de
identificación: el Yo es el resultado de identificarse con la propia imagen especular

4. (se refiere al reflejo del propio cuerpo en el espejo, a la imagen de uno mismo que
es simultáneamente uno mismo y otro).La clave de este fenómeno está en el
carácter prematuro de la cría humana: a los seis meses, el bebé carece todavía de
coordinación. No obstante, su sistema visual esta relativamente avanzado, lo que
significa que puede reconocerse en el espejo antes de haber alcanzado el control
de sus movimientos corporales. En el estadio del espejo el infante ve su reflejo en
el espejo como una totalidad, como un todo/síntesis (gestalt), en contraste con la
falta de coordinación del cuerpo real: este contraste es experimentado como una
tensión agresiva entre la imagen especular y el cuerpo real, ya que la completad
de la imagen parece amenazar al cuerpo con la desintegración y la fragmentación.
La angustia provocada por esta sensación de fragmentación y como para resolver
esta tensión agresiva, el sujeto se identifica con la imagen: esta identificación: esta
identificación primaria con lo semejante es lo que da forma al Yo.
El momento de la identificación, en el que el sujeto asume esa imagen como
propia, es descrito por lo Lacan como un momento de júbilo porque conduce a una
sensación imaginaria de dominio; el júbilo (del niño) se debe a su triunfo
imaginario al anticipar un grado de coordinación muscular que aún no ha logrado
en realidad”.
El estadio del espejo demuestra que el Yo nace como una virtualidad, que es el
producto del desconocimiento e indica el sitio donde el sujeto se aliena a si mismo.
Lacan, de diferentes formas plantea que “el Yo es otro”, es decir que la imagen
que el niño asume como propia, su Imago, constituye una unidad ilusoria porque
proviene de Otro, es función del deseo de la madre. A la vez el niño ignora que “es
otro” (función de desconocimiento). Por ello Lacan dice que el Yo está alienado,
que su estructura es paranoica, que constituye una identidad enajenante(o
armadura enajenante), una forma ortopédica, que se sitúa en una línea de ficción.

5. b. Temporal: regreso a fases libidinales anteriores, o más infantiles, de la
sexualidad, a causa de una frustración sexual adulta (es el prerrequisito de la
neurosis).
Un ejemplo puede ser el caso de una persona abusada en la infancia y que
luego es abandonada por su pareja y se refugia en revivir una y otra vez durante
largos periodos de tiempo otros traumas parecidos de su pasado . El beneficio
secundario de la Regresión es que evita que la persona se posicione en el
presente y tome opciones maduras para enfrentar la situación. Este mecanismo es
un ejemplo de cómo alguien se va a un sufrimiento para evitar otro que le resulta
más amenazante.
c. Formal: regreso a formas de comportamientos más indiferenciados e
inestructurados; del proceso secundario al proceso primario. En La interpretación
de los sueños, se indica el retorno de la libido a vías accesorias de satisfacción, y
a objetos anteriores. Señala así una regresión cronológica de la libido a
organizaciones anteriores. Dentro de este tipo de regresión, distingue a su vez,
una en cuanto al objeto, una en cuanto a la fase libidinal, y una respecto a la
evolución del yo. Respecto a la regresión formal, indica una jerarquía de
estructuras. Podría aplicarse a los procesos en los que el modo de funcionamiento
secundario (identidad de pensamiento), es reemplazado por el primario (identidad
de percepción). (Laplanche y Pontalis, 1971).
Freud se pregunta cómo ensamblar y explicar la figuración como situación
presente, y la trasposición del pensamiento a imágenes visuales y dichos, dentro
de los procesos anímicos
Para esclarecer estas características, toma como ejemplo la interpretación del
sueño del niño que se abrazaba, reconociendo como un motivo del soñante, el
deseo de representarse al niño con vida. El proceso de pensamiento del
durmiente, se mudó en un sueño por un cumplimiento de deseo. Además, lo figura

6. en una situación presente, aprehensible por los sentidos, como si fuera una
vivencia de vigilia.
Este es, el primer carácter particular de la formación del sueño.
Otro ejemplo, es el sueño de la inyección de Irma, en el cual, el deseo onírico
no se aparta de la continuación de los pensamientos de vigilia. Aquí el
pensamiento onírico que alcanza la figuración es una oración desiderativa: “Ojalá
que Otto sea el culpable de la enfermedad de Irma”. El sueño la sustituye por: “Sí,
Otto es el culpable de la enfermedad de Irma”. Esta es la primera mudanza que
emprende el sueño con los pensamientos oníricos, aunque presente poca
desfiguración.
Freud en La Interpretación de los Sueños (1900a [1899]), cita a Hobbes, que en
su Leviatán, define los sueños como lo inverso de nuestras imaginaciones de
vigilia, diciendo que cuando estamos despiertos, el movimiento comienza en uno
de los extremos, y cuando dormimos en el otro. (Freud, 1900a [1899]).
En psicoanálisis, la regresión es un mecanismo de defensa consistente en la
vuelta a etapas de la personalidad ya superadas por el sujeto, vuelta que implica
el afán por formas de satisfacción de la libido más primitivas que las que utilizaba
el sujeto antes de la regresión.
Mecanismo de defensa consistente en reproducir conductas, sentimientos, etc,
típicos de períodos anteriores del desarrollo de la personalidad. Por ejemplo:
repetir conductas infantiles en la edad adulta.

7. REFERENCIAS
Inderbitzin, L. B. & Levy, S.T. (2000). Regression and psychoanalytic technique:
The concretization of a concept. Psychoanalytic Quarterly, 69: 195–223.
Rizzolo, G. S. (2016). The critique of regression: the person, the field, the lifespan.
Journal of the American Psychoanalytic Association, 64(6): 1097-1131.
Spurling, L.S. (2008). Is there still a place for the concept of therapeutic regression
in psychoanalysis? The International Journal of Psychoanalysis, 89(3): 523-540.
https://glosarios.servidor-alicante.com/psicologia/regresionEnlace permanente:
Regresión - Fecha: 2018-03-27 08:40:55