2. Pengertian Ijtihad.
• Ijtihad menurut etimologi: mencurahkan segala daya
upaya untuk mencapai dan mewujudkan suatu
urusan/kepentingan.
• Ijtihad menurut terminologi: Usaha yang dilakukan
oleh seorang faqih dengan mencurahkan segala
kemampuan berfikirnya, guna mengeluarkan atau
menjelaskan hukum syar‘i dari dalil-dalil syara‘.
4. • قَالََ رَسُولََ اهَللَّ صَلََّ اللَُ عَلَيْههَ وَسَلَََّ ) ذَا
ا حَكَََ الحَاهكَُ فََاجْتَََدََ ثََُ أَصَابََ
ِ
وَا حَكَََ فَاجْتَََدََ ثََُ أَخْطَأََ فَلََُ أَجْ رَ( رواه البخاري
فَلََُ أَجْرَاهن، ذَا
ِ
• )لما بعث معاذ بن جبل الى اليمن قال له: "بم تقضي؟ " قال: أقضي
بكتاب الل، ف ان لم أجد فبس نة رسول الل، ف ان لم أجد أجتَد بر أيي،
فأ قرّه الرسول - صلّ الل عليه وسلّ - وقال: "الحمد لله الذي وفق
رسول رسول الل لما يرضيرسول الل".( --مس ند الشافعي–
5. Macam-macam ijtihad
• Ijtihad Bayani: utk menjelaskan hukum syariat yg ada
dalam teks-teks syariat.
• Ijtihad Qiyasi: utk menjelaskan hukum syariat bagi
kejadian-kejadian yg tdk dijelaskan dalam Alquran dan
sunnah, dg menqiyaskan kepada perkara-perkara yg
telah ada ketentuan hukumnya dalam teks syariat.
• Ijtihad Istislahi: utk menjelaskan hukum syariat bagi
kejadian-kejadian yg tdk dijelaskan dalam Alquran dan
sunnah juga, namun dg menggunakan akal yg
berlandaskan kepada kaidah istislahi.
6. Ruang Lingkup Ijtihad
a. Peristiwa-peristiwa yg dikandung oleh nash
syariat namun zhanni wurud (tsubut) (hadis-hadis
ahad), atau zhanni dalalah (teks Alquran
atau hadis yg perlu penafsiran atau
pentakwilan)
b. Peristiwa-peristiwa yg belum ada ketentuan
hukumnya, baik dari teks syariat atau ijma’.
7. Syarat-syarat ijtihad
1. Mengetahui ayat-ayat hukum yg ada dalam
Alquran, baik makna secara lughah maupun
syara’, jumlahnya sekitar 500 ayat.
2. Mengetahui hadis-hadis hukum, baik secara
lughah maupun syara’, jumlahnya sekitar 3000
hadis.
3. Mengetahui nasikh dan mansukh dari ayat
Alquran dan sunnah. Jumlah ayat nasikh dan
mansukh dalam Alquran sekitar 66 ayat.
4. Mengetahui perkara-perkara yg telah terjadi
ijma’ padanya.
8. 5. Menguasai qiyas,syarat-syaratnya, illat-illat
hukum, dan cara beristinbath dg menggunakan
qiyas.
6. Menguasai ilmu bahasa Arab dg segala
cabangnya.
7. Menguasai ilmu Usul fiqh.
8. Mengetahui maqashid syari’ah, yaitu tujuan
umum Syari‘ dalam menetapkan hukum.
9. Hukum Berijtihad
• Bagi org yg sudah cukup syarat utk berijtihad,
maka hukum berijtihad ada 4.
• Fardhu Ain: terhadap peristiwa yg dihadapinya,
atau peristiwa yg dihadapi org lain dan
membutuhkan ketentuan hukum segera.
• Fardhu kifayah: terhadap peristiwa yg tidak butuh
jawaban segera, atau ada mujtahid lain saat itu.
• Sunnah: utk peristiwa-peristiwa yg belum terjadi,
baik ditanyai atau tidak
• Haram: ijtihad yang bertentangan dengan teks
syariat yg qath‘I atau ijma’.
10. Tingkatan Mujtahid
1. Mujtahid fisy Syari‘/mujtahid mustaqil (berdiri
sendiri)
2. Mujtahid muthlaq ghayr mustaqil/mujtahid fil
mazhab. Cukup syarat utk berijtihad sendiri
namun tdk membuat kaidah tersendiri, tetapi
mengikuti jalan imam-imam mazhab.
3. Mujtahid muqayyad/mujtahid takhrij: terikat dg
kaidah usul imamnya, mengetahui sumber-sumber
hukum & dalalahnya, sanggup berijtihad
utk perkara yg belum ada ketentuan hukum dg
kaidah imamnya.
11. 4. Mujtahid tarjih: hanya mampu menjelaskan
dan mentarjih fatwa imam mazhabnya dari
fatwa ulama lain, atau mampu mentarjih
fatwa imam mazhab atas fatwa-fatwa murid-muridnya.
5. Mujtahid futya/mujtahid fil masail: yaitu
mujtahid yg hanya mampu mengarahkan
ijtihadnya kepada masalah tertentu dari suatu
mazhab bukan kpd kaidah-kaidah pokok yg
bersifat umum.
12. Pembatalan ijtihad
• Apabila seorang mujtahid berijtihad utk dirinya sendiri dan setelah
hasil ijtihadnya diamalkan baru ketahuan salahnya, maka ia harus
membatalkan ijtihadnya yg pertama dg yg kedua.
• Apabila mujtahid berijtihad utk memberi fatwa atau memutuskan
suatu persengketaan, kemudian diketahui hasil ijtihadnya
bertentangan dg nash atau ijma‘, maka ia wajib memberitahukan
kpd org yg telah diberi fatwa atau membatalkan keputusan yg telah
diambilnya.
• Namun jika keputusan persengketaan adalah masalah ijtihadiyah,
maka mujtahid tdk boleh membatalkan keputusannya dg ijtihad yg
kedua
• Seorang mujtahid boleh membatalkan hasil ijtihadnya (ruju‘) saat
mengetahui ada dalil yg lebih rajih.
