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EL SIGNIFICADO DE LA MUERTE EN
LAS DIFERENTES CULTURAS Y
RELIGIONES.
L I C . E N E N F . J U D I T H L Ó P E Z S Á N C H E...
“La muerte no es verdad
cuando se ha cumplido bien
la obra de la vida. La muerte
no es penosa para los que
han vivido bien...
¿QUE SIGNIFICA MUERTE?
La muerte implica que el organismo ha sucumbido
como unidad funcional, y no, en cambio, que todo el...
LA MUERTE
La muerte debe ser definida como la pérdida
irreversible de la función del organismo
humano como un todo; este e...
LA MUERTE
El concepto de la muerte como una entidad
antropomórfica ha existido en muchas culturas
desde los albores de la ...
LA MUERTE
A partir del siglo XV comenzó a ser representado
como una figura esquelética que lleva una
enorme guadaña y vist...
ASPECTOS FILOSOFICOS DE LA MUERTE
PLATON: De acuerdo a la teoría de las ideas,
nuestra realidad se divide en dos grandes
p...
ASPECTOS FILOSOFICOS DE LA MUERTE
Platón escinde al hombre en dos elementos distintos: alma y cuerpo.
La primera se caract...
ASPECTOS FILOSOFICOS DE LA MUERTE
En efecto, Platón, aceptando ciertas creencias
órficas y pitagóricas, asume la teoría de...
ASPECTOS FILOSOFICOS DE LA MUERTE:
Antropología Órfica:
También afirmaron la inmortalidad del alma, pero
para ellos el alm...
ASPECTOS FILOSOFICOS DE LA MUERTE:
Epicuro:
Según este filósofo el alma se compone de átomos muy sutiles, redondos,
lisos,...
ASPECTOS FILOSOFICOS DE LA MUERTE:
La lucha contra la angustia delante de la muerte
es el segundo tema principal de la pre...
ASPECTOS FILOSOFICOS DE LA MUERTE:
Tomás de Aquino:
Tomás de Aquino, recogiendo la visión aristotélica, insiste en el hech...
ASPECTOS FILOSOFICOS DE LA MUERTE:
El alma espiritual, al tener una perfección
superior, puede desarrollar todas
las funci...
El alma se une
naturalmente al
cuerpo
El alma no es perpetua
Es Dios quien, en vista
de la perfección del
alma, hace resur...
Al separarse el
hombre de Dios por
el pecado, convino
que el cuerpo del
hombre perdiese
también aquella
disposición
sobren...
HEIDEGGER
El hombre es un decir inconcluso, un proyecto incompleto que debe
asumir la muerte como fin radical.
Estamos arr...
Debemos hacernos
responsables de
nuestra propia vida,
asumir nuestra propia
muerte sin dejarnos
fagocitar en nuestra
relac...
EN OPINIÓN DE METCHNIKOFF
La angustia que genera la muerte se debe a que muy
poca gente alcanza el fin normal de su existe...
ERICK ERIKSON
Plantea un esquema vital en el que sólo puede existir
una resolución positiva si se han resuelto
satisfactor...
CARL VON LINNEO. (1707-1778).
Plantea que la sabiduría divina ha impuesto un orden
natural el cual descansa sobre cuatro f...
JEAN-BAPTISTE LAMARCK (1744-1829).
Con un planteamiento opuesto a Linneo, considera
que un cuerpo vivo es un cuerpo limita...
El hombre, se podría decir,
es el único animal que
sabe que va a morir.
Pero eso no es un hecho
indiferente, un mero dato....
A menudo también
parece algo
incomprensible y
trata de olvidarse.
Sabemos que
todo hombre ha
de morir.
En cambio lo que no...
MUERTE SUBITA
Muerte brusca e imprevista, que
sucede en un sujeto sano o
aparentemente sano.
Enfermedades agudas o
crónica...
MUERTE NATURAL
Producida por causas
morbosas sin la
intervención de fuerzas
extrañas al organismo.
No tiene casi interés
f...
MUERTE APARENTE
Aquella en donde las
funciones vitales
parecen abolidas, pero
en donde la
reanimación es exitosa
y el suje...
MUERTE VIOLENTA
Por definición, es una muerte
diferente al resto de lo visto.
Puede ser Suicidio, Accidente u
Homicidio.
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Muerte clínica o
aparente consiste
en la detención del
latido cardiaco y de
la respiración sin
que se produzcan
lesiones e...
El animal conoce la muerte tan solo
cuando muere;
el hombre se aproxima a su muerte
con plena conciencia de ella
en cada h...
La concepción de la muerte
como fin o como tránsito, su
creencia en una vida
después de la muerte, en
el Juicio Final... a...
La esperanza de
vida en el
entorno social
determina la
presencia en la
vida de los
individuos de
la muerte, y su
relación ...
LA MUERTE EN LA SOCIEDAD HUMANA
Mientras que en algunos animales existen
comportamientos innatos para morir, en el hombre
...
LA MUERTE EN LA SOCIEDAD HUMANA
Con el paso del tiempo, la muerte se convirtió en una
experiencia meditativa de introspecc...
LA MUERTE EN LA SOCIEDAD HUMANA
Para el siglo XIX es “el otro mundo” el lugar de reunión entre
aquellos que han sido separ...
LA MUERTE EN LA SOCIEDAD HUMANA
Actualmente, la muerte se vive socialmente como un
tabú, no se les permiten hablar de ella...
ATAUD
SEPULTURA
CREMACION
PROMACION-
ENTIERRO
ECOLOGICO (Nitrato
liquido-vibracion-
separacion de
metales
contaminantes-
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«QUIEN DIJO MIEDO A LA MUERTE SI PARA MORIR
NACIMOS»
MIEDO A MORIR
(miedo a la muerte, sobre todo
a la mala muerte)
- Mied...
QUIEN DIJO MIEDO…
- Angustia de la corrupción corporal, de la carroña.
- Incertidumbre del más allá: ¿conoceremos allí más...
LA MUERTE EN MEXICO
Cuando morimos,
no en verdad morimos,
porque vivimos, resucitamos,
seguimos viviendo, despertamos,
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Los antiguos Toltecas, los hombres de
conocimiento del México Antiguo,
pretendían en sus majestuosos Centros
de Conocimien...
La vida en la tierra
era totalmente
pasajera.
La muerte es un paso
a la vida eterna.
Asumían al ser
humano como un
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LA MUERTE EN MEXICO
LUGARES DONDE IRIAN LOS MUERTOS:
"Ilhuicatltonatíuh", luminoso lugar reservado para aquellos Guerreros del
Espíritu, hombr...
Donde iban los muertos en el
México Antiguo, estaba
reservado para aquellos
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Reservado para los
que morían de
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Un lugar para quienes no habían
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DESPUÉS DEL FUNERAL:
El muerto en cuestión tenía que cruzar por un largo y caudaloso río
llamado Apanohuaya, para lo cual ...
DESPUÉS DEL FUNERAL:
Tiradores de lo
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TEOCOYLEVALOYAN (TIGRE)
RIO APANVIAYO
(LAGARTIJA
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Al final de la vida, los ritos
ayudan a una persona a
morir, no solamente una
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también una muerte
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Los ritos no
pretenden
remplazar la
atención médica ó
la atención de los
centros de cuidado
paliativo. Su
práctica supone,...
Existen muchas variedades de ritos
para el momento de la muerte.
La fé religiosa de la persona, define lo
que sucede en es...
RITOS FUNERARIOS
VESTIMENTA
VELACION
NOVENARIO
LEVANTADA DE CRUZ
CUARENTENA
CABO DE AÑO
LA RELIGIÓN Y LA MUERTE
Freud (1932-1936) nos dice que “la religión es un poder inmenso que dispone de
las emociones más p...
LA MUERTE Y LAS RELIGIONES
JUDAISMO
CRISTIANISMO
MUSULMAN
HINDUISMO
BUDISMO
JUDAISMO
Dios: Misericordioso
Muerte: Huida del sufrimiento de la vida; descanso
Juicio: Los judíos ortodoxos decían que u...
Para el cristianismo ,
la muerte es un
transito desde la vida
terrenal hacia Dios.
Los cristianos piensan
que, al morir, e...
CRISTIANISMO
De vez en cuando se hace referencia en el Nuevo Testamento a la muerte, o
bien como una metáfora, una personi...
CRISTIANISMO
De la destrucción final de la muerte hace referencia Pablo en
el capítulo quince de 1 Corintios, dice que des...
CRISTIANISMO
La religión cristiana considera la muerte como el fin de la permanencia
física del ser humano en su estado ca...
CRISTIANISMO
El Paraíso es un mundo dinámico donde se realiza
una interacción con la obra de Dios y con las
personas en la...
Los musulmanes también
creen que, después de
la muerte,
serán juzgados según
sus obras. Sus buenas o
malas acciones les
ll...
LA MUERTE Y SUS RELIGIONES
En el Islam la muerte es vista como un evento a celebrar en lugar de un ser
temible.
Es el paso...
MUERTE Y RELIGIONES
Los hinduistas creen en la reencarnación: después de la muerte, el alma
renace en este mundo, aunque n...
La meta final de la vida es
la liberación del ciclo de
vidas en este mundo
material y la entrada en
el Nirvana o paraíso.
...
Los budistas se aferran a
las Cuatro Nobles
Verdades: La vida está
llena de sufrimiento; su
causa es el deseo;
extinguir e...
PARA LOS TESTIGOS DE JEHOVA
Para los Testigos de Jehová, la gran mayoría de los muertos se encuentran
en un estado de inco...
PARA LOS TESTIGOS DE JEHOVA
Estos son los 144.000 "ungidos por espíritu santo" que, según ellos, al
fallecer van al cielo ...
PARA LOS TESTIGOS DE JEHOVA
Para los Testigos de Jehová, la gran mayoría de los muertos se encuentran
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PARA LOS TESTIGOS DE JEHOVA
Estos son los 144.000 "ungidos por espíritu santo" que, según ellos, al
fallecer van al cielo ...
LA MUERTE Y LAS CULTURAS
ROMANA
GRIEGA
EGIPCIA
AFRICANA
INDIOS AMERICANOS
CONCEPCION DEL CIELO Y EL INFIERNO
Cuando la conciencia de la
muerte hace acto de
presencia, la reacción
habitual es
enmascararla o
apartarla de nosotros
con...
ESCRIBE UNA
FRASE QUE TE
GUSTARIA SE
ESCRIBIERA EN
TU LAPIDA SI
FUERA TU
ULTIMO DIA.
EXPLICA POR
QUE TE
GUSTARIA ESTA
FRAS...
La muerte es algo que no
debemos temer porque,
mientras somos, la muerte no
es y cuando la muerte es,
nosotros no somos.
A...
"Así, frente a la muerte hay dos actitudes: una,
hacia adelante, que la concibe como creación;
otra, de regreso, que se ex...
«GRACIAS POR TU
ATENCION»
MTRA. PSIC. MIGDALIA CASTILLEJOS BUSTAMANTE
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El significado de la muerte en las diferentes

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Es el estudio interdisciplinario del moribundo y de la muerte, especialmente de las medidas para disminuir el sufrimiento físico y psicológico de los enfermos terminales, así como la aprensión y sentimientos de culpa y pérdida de los familiares”
Desde la perspectiva psicológica está enfocada a establecer entre el enfermo en tránsito de muerte, familia y el personal médico o de enfermería que lo atiende un lazo de confianza, seguridad y bienestar, además de propiciar al enfermo terminal cuidados necesarios que aseguren una muerte digna y en paz.

La Dra. Elizabeth Kübler-Ross se dio cuenta de los fenómenos psicológicos que acompañan a los enfermos en terminal durante el proceso de muerte, por lo que define a la Tanatología moderna como “una instancia de atención a los moribundos”;

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El significado de la muerte en las diferentes

  1. 1. EL SIGNIFICADO DE LA MUERTE EN LAS DIFERENTES CULTURAS Y RELIGIONES. L I C . E N E N F . J U D I T H L Ó P E Z S Á N C H E Z
  2. 2. “La muerte no es verdad cuando se ha cumplido bien la obra de la vida. La muerte no es penosa para los que han vivido bien”. José Martí
  3. 3. ¿QUE SIGNIFICA MUERTE? La muerte implica que el organismo ha sucumbido como unidad funcional, y no, en cambio, que todo el organismo y sus células están muertas en sentido estrictamente biológico. De ahí la definición del 'Comité para la Definición de la Muerte', del grupo de trabajo de la Pontificia Academia de Ciencias, reunido en la Ciudad del Vaticano en 1989: 'Una persona está muerta cuando ha sufrido una pérdida total e irreversible de la capacidad para integrar y coordinar todas las funciones del cuerpo -físicas y mentales- en una unidad funcional'.
  4. 4. LA MUERTE La muerte debe ser definida como la pérdida irreversible de la función del organismo humano como un todo; este es un concepto biológico que presupone e implica la pérdida irreversible de la conciencia y la capacidad de reacción (aconciencia y arreflexia);la perdida irreversible de la capacidad , de respirar, y por tanto de mantener un latido cardíaco espontáneo.
  5. 5. LA MUERTE El concepto de la muerte como una entidad antropomórfica ha existido en muchas culturas desde los albores de la humanidad. Muerte personificada como esqueleto, portando una guadaña. En español además del nombre propio de La Muerte es común emplear el término La Parca proveniente de la mitología romana.
  6. 6. LA MUERTE A partir del siglo XV comenzó a ser representado como una figura esquelética que lleva una enorme guadaña y viste con un manto negro con capucha. También se da el nombre del Ángel de la Muerte. En rigor no hay ninguna mención en la Biblia del Ángel de la Muerte, sin embargo, hay una mención de Abbaddon (El Destructor) un ángel cuya verdadera identidad es un misterio; y que corresponde al Ángel del Abismo.
  7. 7. ASPECTOS FILOSOFICOS DE LA MUERTE PLATON: De acuerdo a la teoría de las ideas, nuestra realidad se divide en dos grandes polos. Uno el ideal, eterno e inmutable y sobre todo el único real, mientras que por el otro lado tenemos el mundo sensible, múltiple, imperfecto, sometido a la corrupción y por sobre todo una mera imitación de aquel mundo perfecto.
  8. 8. ASPECTOS FILOSOFICOS DE LA MUERTE Platón escinde al hombre en dos elementos distintos: alma y cuerpo. La primera se caracteriza por ser racional e inmortal, mientras que el cuerpo es sensible, mortal e imperfecto. Ambos han sido unidos accidentalmente, de tal forma que el cuerpo se ha convertido en una especie de cárcel para el alma, ya que le impide acceder a las ideas siempre verdaderas. De tal forma la actividad central del hombre ha de permitir la liberación del cuerpo, para poder acceder total y completamente al mundo de las ideas. En tal sentido la filosofía debe entenderse como una preparación constante para aceptar la muerte.
  9. 9. ASPECTOS FILOSOFICOS DE LA MUERTE En efecto, Platón, aceptando ciertas creencias órficas y pitagóricas, asume la teoría de la trasmigración de las almas. De acuerdo a esto, los hombres deben llevar una vida orientada hacia el bien supremo, haciendo caso omiso de los placeres o sensaciones corporales, para no confundir su verdadero destino y acceder al mundo ideal del cual provienen. El alma, a través de diversas vidas, irá logrando separarse cada vez más de sus deseos corporales, preparándose para la separación definitiva y posterior vida en el mundo ideal.
  10. 10. ASPECTOS FILOSOFICOS DE LA MUERTE: Antropología Órfica: También afirmaron la inmortalidad del alma, pero para ellos el alma era un demonio y el cuerpo su cárcel; el demonio solo a costa de los sufrimientos que ofrecía la vida podría volver tras muchas reencarnaciones a ser bueno y recuperar el cielo eterno; esta teoría los indujo a su gran odio al cuerpo.
  11. 11. ASPECTOS FILOSOFICOS DE LA MUERTE: Epicuro: Según este filósofo el alma se compone de átomos muy sutiles, redondos, lisos, extendidos por todo el cuerpo. Por una parte el alma es principio de movimiento y de reposo para el cuerpo, por otra parte principio de nuestras diferentes actividades intencionales: la percepción, el "pensamiento" (entendido como la imaginación creadora) la opinión, y los sentimientos. En la muerte, los átomos del alma se separan de los átomos del cuerpo, lo cual entraña el final de la vida consciente. Este fenómeno totalmente normal y natural no es doloroso y no justifica ningún temor.
  12. 12. ASPECTOS FILOSOFICOS DE LA MUERTE: La lucha contra la angustia delante de la muerte es el segundo tema principal de la predicación epicúrea que repite sin cesar: «Mientras vivimos, la muerte no está, y cuando está nosotros ya no estamos más", o más brevemente: "la muerte no nos concierne".
  13. 13. ASPECTOS FILOSOFICOS DE LA MUERTE: Tomás de Aquino: Tomás de Aquino, recogiendo la visión aristotélica, insiste en el hecho de que hay en el hombre una doble unidad de cuerpo y alma: unidad denaturaleza y unidad de ser. Unidad de naturaleza en cuanto que el hombre actúa como una sola naturaleza humana; unidad de ser en cuanto que cada hombre es solamente un ser singular. Por tanto, el cuerpo y el alma espiritual no existen como dos seres, ni el hombre puede concebirse como la unión de dos seres que existen en un primer instante por cuenta propia.
  14. 14. ASPECTOS FILOSOFICOS DE LA MUERTE: El alma espiritual, al tener una perfección superior, puede desarrollar todas las funciones del alma sensitiva y de la vegetativa. Hay por tanto en el hombre una sola alma, una forma substancial, directamente responsable de todas la perfecciones que se manifiestan en el hombre, desde la parte vegetativa hasta la contemplación más elevada, y desde los deseos elementales de comer y de beber hasta el amor más sublime.
  15. 15. El alma se une naturalmente al cuerpo El alma no es perpetua Es Dios quien, en vista de la perfección del alma, hace resurgir la vida en el cuerpo, es por su poder que esto sucederá al fin de los tiempos. La muerte es algo accidental que acaece al hombre como castigo por el pecado. ASPECTOS FILOSOFICOS DE LA MUERTE:
  16. 16. Al separarse el hombre de Dios por el pecado, convino que el cuerpo del hombre perdiese también aquella disposición sobrenatural por medio de la cual estaba sujeto inmutablemente al alma y, así, el hombre incurrió en la necesidad de morir. ASPECTOS FILOSOFICOS DE LA MUERTE:
  17. 17. HEIDEGGER El hombre es un decir inconcluso, un proyecto incompleto que debe asumir la muerte como fin radical. Estamos arrojados a un mundo que es nuestro espacio y posibilidad de realización y, por lo tanto, puede ser considerado un utensilio, un instrumento que utilizamos para realizarnos. En la medida en que nos servimos del mundo y lo instrumentalizamos para nuestras acciones y proyectos, creamos una relación con él que varía dependiendo no sólo de los condicionantes históricos y temporales, sino con cada individuo.
  18. 18. Debemos hacernos responsables de nuestra propia vida, asumir nuestra propia muerte sin dejarnos fagocitar en nuestra relación con los objetos y sus funciones. La vida inauténtica nace del ocultamiento de lo terrible de nuestra condición. La autenticidad consiste, según Heidegger, en reconocer que somos un ser para la muerte, única vía de acceso a HEIDEGGER,
  19. 19. EN OPINIÓN DE METCHNIKOFF La angustia que genera la muerte se debe a que muy poca gente alcanza el fin normal de su existencia, tras “el cumplimiento de un ciclo completo y fisiológico de la vida con una vejez normal, que desemboca en la pérdida del instinto de vida y la aparición del instinto de muerte natural”.
  20. 20. ERICK ERIKSON Plantea un esquema vital en el que sólo puede existir una resolución positiva si se han resuelto satisfactoriamente los conflictos propios de las fases precedentes del desarrollo adulto; plantea un esquema vital en el cual la resolución positiva del tener que enfrentarse a una muerte inevitable incluye un sentimiento de plenitud, paz e integridad en lugar de sentimientos de fracasos horror y desesperación.
  21. 21. CARL VON LINNEO. (1707-1778). Plantea que la sabiduría divina ha impuesto un orden natural el cual descansa sobre cuatro fenómenos relacionados: propagación, distribución geográfica, destrucción y conservación. Todas las calamidades han sido instauradas por Dios por el bien supremo de los seres vivos en su conjunto, ya que hay que equilibrar nacimientos y muertes. La muerte mantiene la justa proporción de la las especies.
  22. 22. JEAN-BAPTISTE LAMARCK (1744-1829). Con un planteamiento opuesto a Linneo, considera que un cuerpo vivo es un cuerpo limitado en su duración, organizado en sus partes, que posee lo que denominamos vida y que está sujeto necesariamente a perderla, o sea, a sufrir la muerte, que es el fin de su existencia. Sitúa la muerte directamente en el interior del ser vivo.
  23. 23. El hombre, se podría decir, es el único animal que sabe que va a morir. Pero eso no es un hecho indiferente, un mero dato. Morir en cambio es una seguridad que en general se rechaza incluso cuando aparece como algo ficticio y no es extraño que la muerte (de un familiar, de un amigo, de un extraño) nos tome siempre por sorpresa. RICARDO YEPES STORK
  24. 24. A menudo también parece algo incomprensible y trata de olvidarse. Sabemos que todo hombre ha de morir. En cambio lo que no podemos entender es que precisamente nosotros muramos. RICARDO YEPES STORK
  25. 25. MUERTE SUBITA Muerte brusca e imprevista, que sucede en un sujeto sano o aparentemente sano. Enfermedades agudas o crónicas que han pasado inadvertidas para el sujeto. Es un problema medico legal cuando no hay testigos. Suele ser motivo de autopsia medico legal TIPOS DE MUERTE
  26. 26. MUERTE NATURAL Producida por causas morbosas sin la intervención de fuerzas extrañas al organismo. No tiene casi interés forense. Es un diagnóstico de descarte Exime a terceros de culpa. TIPOS DE MUERTE
  27. 27. MUERTE APARENTE Aquella en donde las funciones vitales parecen abolidas, pero en donde la reanimación es exitosa y el sujeto sobrevive. Puede transformarse en una definitiva. Importa conocer maniobras en autopsia TIPOS DE MUERTE
  28. 28. MUERTE VIOLENTA Por definición, es una muerte diferente al resto de lo visto. Puede ser Suicidio, Accidente u Homicidio. Implica conocer no solamente el cadáver sino el entorno de la investigación. Es un diagnóstico finísimo en cuanto a etiología y conocimiento TIPOS DE MUERTE
  29. 29. Muerte clínica o aparente consiste en la detención del latido cardiaco y de la respiración sin que se produzcan lesiones en las células cerebrales. Cuando las lesiones se producen de un modo irreversible en el cerebro, hablamos de muerte real o muerte biológica. TIPOS DE MUERTE
  30. 30. El animal conoce la muerte tan solo cuando muere; el hombre se aproxima a su muerte con plena conciencia de ella en cada hora de su vida. Shopenhauer
  31. 31. La concepción de la muerte como fin o como tránsito, su creencia en una vida después de la muerte, en el Juicio Final... actúan como condicionantes para la actuación de los individuos en un sentido u otro. La idea de inmortalidad y la creencia en el Más allá aparecen de una forma u otra en prácticamente todas las sociedades y momentos históricos. Sin embargo, hasta ahora no existen evidencias concluyentes a favor de esa vida ultraterrena LA MUERTE EN LA SOCIEDAD HUMANA:
  32. 32. La esperanza de vida en el entorno social determina la presencia en la vida de los individuos de la muerte, y su relación con ella LA MUERTE EN LA SOCIEDAD HUMANA:
  33. 33. LA MUERTE EN LA SOCIEDAD HUMANA Mientras que en algunos animales existen comportamientos innatos para morir, en el hombre sus actitudes y comportamientos ante la muerte son aprendidos culturalmente; dichas costumbres han variado de un tiempo a otro, a veces la muerte es vista como un hecho natural e inevitable, otras como un enemigo al que hay que conquistar. La cultura moldea nuestras experiencias de pérdida y los rituales que la rodean.
  34. 34. LA MUERTE EN LA SOCIEDAD HUMANA Con el paso del tiempo, la muerte se convirtió en una experiencia meditativa de introspección. La vida debía ser la preparación para la eternidad. La muerte continúa considerándose como una intervención deliberada y personal de Dios, y siguió así durante la Edad Media; dramatizada en el momento de la agonía, donde se alude a una lucha encontrada entre ángeles y demonios que se disputan el alma del que va a morir. Por eso era importante morir de “buena muerte”, para acceder a la esperanza de ganar el reino de los cielo
  35. 35. LA MUERTE EN LA SOCIEDAD HUMANA Para el siglo XIX es “el otro mundo” el lugar de reunión entre aquellos que han sido separados por la muerte, la cual se comienza a dilucidar como algo demasiado horrendo como para tenerlo de manera constante en mente, comienza a ser un tema tabú. Sin embargo, O’Connor describe que a finales de este mismo siglo lo más común era que la gente muriese en el hogar donde habían habitado, dándose cuenta así de la proximidad de su muerte y teniendo con ello la oportunidad de terminar los asuntos emocionales de su vida en su ambiente familiar; permitiendo también a los miembros de la familia y amigos decir adiós al ser querido, contemplado a la muerte como algo natural
  36. 36. LA MUERTE EN LA SOCIEDAD HUMANA Actualmente, la muerte se vive socialmente como un tabú, no se les permiten hablar de ella incluso a aquellos que saben que están cerca morir; tal es el caso de los enfermos terminales quienes acuden a los hospitales en un afán de luchar hasta lo último contra ella, sin importar lo adverso de las circunstancias. ¿ TU HAS HEHCO CONCIENCIA DE TU PROPIA MUERTE?
  37. 37. ATAUD SEPULTURA CREMACION PROMACION- ENTIERRO ECOLOGICO (Nitrato liquido-vibracion- separacion de metales contaminantes- envase biodegradbre- medio metro bajo tierra. CENOTAFIO- TUMBA VACIA RITUALES
  38. 38. «QUIEN DIJO MIEDO A LA MUERTE SI PARA MORIR NACIMOS» MIEDO A MORIR (miedo a la muerte, sobre todo a la mala muerte) - Miedo a dejar una tarea inconclusa (niños no educados todavía) - Obsesión del dolor físico (espasmos de la agonía): de ahí el tema de la bella muerte o muerte súbita. - Obsesión de la agonía psicológica: soledad, desesperanza, vacío. MIEDO AL DESPUÉS DE LA MUERTE ______________________________________________
  39. 39. QUIEN DIJO MIEDO… - Angustia de la corrupción corporal, de la carroña. - Incertidumbre del más allá: ¿conoceremos allí más dolor, desigualdad social, tormento?. - Celos con respecto a los sobrevivientes. ¿Nos olvidarán?, ¿Cómo repartirán nuestro patrimonio?. - Obsesiones de la nada. - Inquietud por los funerales necesarios para alcanzar el estado de ancestralidad... ___________________________________________ MIEDO A LOS MUERTOS __- Miedo a los aparecidos
  40. 40. LA MUERTE EN MEXICO Cuando morimos, no en verdad morimos, porque vivimos, resucitamos, seguimos viviendo, despertamos, Esto nos hace felices ... ¿Acaso de verdad se vive en la tierra? No para siempre en la tierra: sólo un poco aquí. Aunque sea jade se quiebra, aunque sea oro se rompe, aunque sea plumaje de quetzal se desgarra, no para siempre en la tierra: sólo un poco aquí." (*)
  41. 41. Los antiguos Toltecas, los hombres de conocimiento del México Antiguo, pretendían en sus majestuosos Centros de Conocimiento, hoy llamados zonas arqueológicas, llegar a la vida eterna a través de la "muerte" de la vida mundana. la muerte de los apegos terrenales el espíritu quedaba libre, para iniciar el luminoso viaje hacia la vida eterna. desde los olmecas del preclásico, pasando por los toltecas del clásico, hasta el postclásico decadente de los aztecas, la osamenta en todos los gravados, pinturas y esculturas, representaba la vida eterna, ya que lo último que tarda en destruirse de un cadáver es la osamenta (es lo que queda de la vida material). LA MUERTE EN MEXICO
  42. 42. La vida en la tierra era totalmente pasajera. La muerte es un paso a la vida eterna. Asumían al ser humano como un Guerrero. Un luchador de las fuerzas cósmicas que rigen al universo y de la cual ellos forman parte activa. LA MUERTE EN MEXICO
  43. 43. LA MUERTE EN MEXICO
  44. 44. LUGARES DONDE IRIAN LOS MUERTOS: "Ilhuicatltonatíuh", luminoso lugar reservado para aquellos Guerreros del Espíritu, hombres o mujeres, que habiendo dedicado toda una vida a la "Batalla Florida" habían logrado "florecer su corazón". Así, los "Guerreros de la Luz" acompañaban al Sol del amanecer al cenit en su ascendente carrera, venciendo a las fuerzas gravitacionales que arrastran a la materia a las obscuridades de la ignorancia. Las "Guerreras de la Luz" también acompañaban al Sol, pero desde el cenit hasta el atardecer, hasta que naufragaba en el inframundo, señorío de Mictlantecutli "El Señor de la Muerte".
  45. 45. Donde iban los muertos en el México Antiguo, estaba reservado para aquellos niños que morían de recién nacidos a tierna edad. Este lugar era como un paraíso en el que había un inmenso árbol del que caían gotitas de leche de sus ramas y los niños al alimentarse de ella, vivían felices en este "paraíso infantil" en el que se suponía vivirían los infantes hasta el nacimiento del sexto Sol, tiempo en que nacerían de nuevo. "CHICHIHUACUACHO"
  46. 46. Reservado para los que morían de causas relacionadas con el agua, como los ahogados, muerte por rayos, los leprosos y hidrópticos. El Tlalócan la mansión de la luna, era un paraíso en el que había condiciones ideales, un lugar agradable y fresco. "TLALÓCAN"
  47. 47. Un lugar para quienes no habían alcanzado la muerte luminosa del Guerrero, ni la muerte tierna del niño, ni la muerte sagrada asociada al agua. Lugar en verdad terrible porque significaba la nada, la muerte estéril producto de una vida vacía, la muerte sin consecuencias y sin trascendencia; la muerte para nada. Este es el cuarto lugar donde iban los muertos, según los antiguos mexicanos, era el Mictlán. Lugar a donde iban los que morían de muerte natural, fueran señores o macehuales, sin distinción de rango ni de riquezas. EL MICTLÁN.
  48. 48. DESPUÉS DEL FUNERAL: El muerto en cuestión tenía que cruzar por un largo y caudaloso río llamado Apanohuaya, para lo cual necesitaba de la ayuda de un perro (techichi). Posteriormente ya despojado de sus vestiduras tenía que cruzar entre unas montañas que siempre estaban chocando una contra la otra y que se llamaban Tépetlmonamictia. Después tenían que pasar por un cerro erizado de filosos pedernales, para a continuación atravesar ocho colinas llamadas Cehuecáyan, en donde siempre estaba cayendo una terrible tormenta de nieve, después tenía que cruzar 8 llanuras en donde un gélido viento cortaba como navaja.
  49. 49. DESPUÉS DEL FUNERAL: Tiradores de lo desconocido TEOCOYLEVALOYAN (TIGRE) RIO APANVIAYO (LAGARTIJA XOCHITONAL) MICTATLECUTLI- SEÑOR DE LA MUERTE "Han terminado tus penas terrenales, vete pues, a dormir tu sueño mortal". Después de 4 años de viaje por el Mictlan, !la nada era su destino final!.
  50. 50. Al final de la vida, los ritos ayudan a una persona a morir, no solamente una muerte pacífica, sino también una muerte sagrada, que trae paz y aceptación a sus seres queridos, tanto como a la persona que muere. Los ritos ayudan a sanar el dolor de perder a un ser querido y a la vez, nos conectan con algo mucho mayor que las preocupaciones terrenales. CERAMONIAS Y RITOS
  51. 51. Los ritos no pretenden remplazar la atención médica ó la atención de los centros de cuidado paliativo. Su práctica supone, que las necesidades físicas de la persona ya están bien atendidas y que el tratamiento del dolor está bajo control. CERAMONIAS Y RITOS
  52. 52. Existen muchas variedades de ritos para el momento de la muerte. La fé religiosa de la persona, define lo que sucede en ese momento. Cada tradición religiosa tiene sus creencias y símbolos que suelen definir el proceso de la muerte misma y el lugar que Dios tiene en esa experiencia. Cuando la muerte se acerca, incluso las personas que no han practicado su religión como adultos, desean escuchar lo que le es familiar de su infancia. El agua está universalmente reconocida como un símbolo de limpieza y purificación. RITOS EN EL MOMENTO DE LA MUERTE
  53. 53. RITOS FUNERARIOS VESTIMENTA VELACION NOVENARIO LEVANTADA DE CRUZ CUARENTENA CABO DE AÑO
  54. 54. LA RELIGIÓN Y LA MUERTE Freud (1932-1936) nos dice que “la religión es un poder inmenso que dispone de las emociones más potentes de los seres humanos”. Si tiene tal fuerza es por lo que se propone brindar a los hombres, y menciona que la religión cumple tres funciones principales: 1. Satisfacer la curiosidad natural del hombre de saber, ya que le informa sobre el origen y la génesis del Universo. 2. Calmar la angustia que el hombre siente ante las crueldades de la vida y el destino inevitable de la muerte. Lo consuela en la desdicha y le asegura un buen final. 3. Difundir reglas y consejos de cómo comportarse en la vida, con la finalidad de obrar con justicia.
  55. 55. LA MUERTE Y LAS RELIGIONES JUDAISMO CRISTIANISMO MUSULMAN HINDUISMO BUDISMO
  56. 56. JUDAISMO Dios: Misericordioso Muerte: Huida del sufrimiento de la vida; descanso Juicio: Los judíos ortodoxos decían que un ángel en el hombro derecho registraba las buenas obras mientras uno en el izquierdo registraba las malas. En el juicio se compararían ambas y se decidiría su suerte, esta es una segunda muerte. Mas en el día del Juicio Final las almas volverán a levantarse Más allá: Después de la muerte existen 7 días estrictos de luto, en los cuales el espíritu va y viene de su tumba.
  57. 57. Para el cristianismo , la muerte es un transito desde la vida terrenal hacia Dios. Los cristianos piensan que, al morir, el cuerpo se corrompe, pero el alma sobrevive. La muerte es el descanso eterno junto al Creador, aunque para alcanzar el cielo, habrá sido preciso cumplir con los diez mandamientos que Jesús dio a sus CRISTIANISMO
  58. 58. CRISTIANISMO De vez en cuando se hace referencia en el Nuevo Testamento a la muerte, o bien como una metáfora, una personificación o un ser real; aunque se puede debatir si estos textos se habla de la muerte como una persona o como un concepto. El primer caso de personificación se encuentra en Hechos 2:24 Pero Dios le resucitó [a Jesús] de los muertos, liberándolo de la agonía de la muerte, porque era imposible que la muerte pudiera mantener su control sobre él.
  59. 59. CRISTIANISMO De la destrucción final de la muerte hace referencia Pablo en el capítulo quince de 1 Corintios, dice que después de la resurrección general, las profecías de Isaías 25:8 y 13:14 Oseas, «Destruirá la muerte para siempre», y «¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón?», se cumplirán. Según Pablo, el poder de la Muerte se encuentra en el pecado, el cual es posible gracias a la Ley, y que Dios «nos da la victoria por nuestro Señor Jesucristo».
  60. 60. CRISTIANISMO La religión cristiana considera la muerte como el fin de la permanencia física del ser humano en su estado carnal, el espíritu abandona el cuerpo físico que se deteriora y que es incapaz de sostenerse bajo las leyes de este universo finito, e inmediatamente vuelve a Dios (Eclesiastes 12:7). El alma, dependiendo de si conoció y reconoció a Jesucristo como su Dios y salvador (Romanos 10:9) se va a un lugar de reposo a la espera de la segunda venida de Jesucristo (1 Tesalonicenses 4:16) en ese lugar de reposo su relación con el Ser Supremo sería directa (el Paraíso), y el otro, el de los espíritus encarcelados quienes no reconocieron a Jesús como su Señor y Salvador deberán presentarse en el Juicio Final.
  61. 61. CRISTIANISMO El Paraíso es un mundo dinámico donde se realiza una interacción con la obra de Dios y con las personas en la tierra mediante ministerio de ángeles. Según esta religión la obra de Dios se resume en las siguientes frases: -"Esta es mi Obra y mi Gloria, llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna del hombre"
  62. 62. Los musulmanes también creen que, después de la muerte, serán juzgados según sus obras. Sus buenas o malas acciones les llevarán al cielo o al infierno. El profeta Mahoma, el que entregó el mensaje de Dios o Alá a la Humanidad, intervendrá para que no se condenen al infierno. MUERTE Y RELIGIONES
  63. 63. LA MUERTE Y SUS RELIGIONES En el Islam la muerte es vista como un evento a celebrar en lugar de un ser temible. Es el paso del alma eterna en una dimensión más cercana a su creador que es visto como un punto de alegría, en vez de la miseria, el dolor o la tristeza. Según la tradición islámica, el profeta Mahoma señala que el dolor es una forma aceptable de lo que nos hace humanos, sin embargo prolongar el duelo a costa de la vida es inadecuado, especialmente a la luz de la transición de un mundo a otro. La muerte es representada por Azra'il, uno de los arcángeles de Alá en el Corán
  64. 64. MUERTE Y RELIGIONES Los hinduistas creen en la reencarnación: después de la muerte, el alma renace en este mundo, aunque no necesariamente en un cuerpo humano. Es el karma resultante de acciones pasadas el que determina el tipo de renacimiento
  65. 65. La meta final de la vida es la liberación del ciclo de vidas en este mundo material y la entrada en el Nirvana o paraíso. Los hinduistas creen que pueden salvarse de tres maneras: cumpliendo con los deberes propios y familiares, lograr un estado de conciencia (mediante la meditación) en el que nos demos cuenta de la identidad con Brahma y, por último, obtener la ayuda de un dios. MUERTE Y RELIGIONES
  66. 66. Los budistas se aferran a las Cuatro Nobles Verdades: La vida está llena de sufrimiento; su causa es el deseo; extinguir el deseo hace cesar el sufrimiento; para lograrlo hay que seguir el Óctuple Camino: Visión, vida, aspiraciones, esfuerzo, palabras, conciencia, conducta y concentración correctas. BUDISMO
  67. 67. PARA LOS TESTIGOS DE JEHOVA Para los Testigos de Jehová, la gran mayoría de los muertos se encuentran en un estado de inconsciencia absoluto y que incluso, ni el Rey David ascendió a los cielos(Eclesiastés 9:5,6,10; Hechos 2:34). Creen que cuando la "nueva tierra" (nuevo sistema, 2 Pedro 3:13) se encuentre establecida bajo el reinado milenario de Cristo, la resurrección -tanto de Justos como de Injustos- se llevará a cabo en todo el globo, y es allí donde serán juzgados según sus obras realizadas durante el milenio, los que obren mal a la muerte eterna (Muerte sin esperanza de resurrección) y los que obren bien a la vida eterna en un paraíso terrenal (Juan 5:28,29; Apoc. 20:11-15; Hechos 24:15).Creen también en otra categoría minoritaria de cristianos que abrigan otra esperanza.
  68. 68. PARA LOS TESTIGOS DE JEHOVA Estos son los 144.000 "ungidos por espíritu santo" que, según ellos, al fallecer van al cielo para ser reyes y sacerdotes y gobernar con Cristo “Sobre la Tierra” en el reinado Milenario. Según los Testigos de Jehová, la recolección de estos “Ungidos” que tienen esperanza celestial comenzó con los apóstoles de Cristo, cuando Jesús les ofreció moradas en el Cielo, oferta que continua hasta el día de hoy, pero solo con algunos pocos (Apoc. 5:9,10; 7:4; 14:1-3). Asegurando que "la muerte será reducida a nada".
  69. 69. PARA LOS TESTIGOS DE JEHOVA Para los Testigos de Jehová, la gran mayoría de los muertos se encuentran en un estado de inconsciencia absoluto y que incluso, ni el Rey David ascendió a los cielos(Eclesiastés 9:5,6,10; Hechos 2:34). Creen que cuando la "nueva tierra" (nuevo sistema, 2 Pedro 3:13) se encuentre establecida bajo el reinado milenario de Cristo, la resurrección -tanto de Justos como de Injustos- se llevará a cabo en todo el globo, y es allí donde serán juzgados según sus obras realizadas durante el milenio, los que obren mal a la muerte eterna (Muerte sin esperanza de resurrección) y los que obren bien a la vida eterna en un paraíso terrenal (Juan 5:28,29; Apoc. 20:11-15; Hechos 24:15).Creen también en otra categoría minoritaria de cristianos que abrigan otra esperanza.
  70. 70. PARA LOS TESTIGOS DE JEHOVA Estos son los 144.000 "ungidos por espíritu santo" que, según ellos, al fallecer van al cielo para ser reyes y sacerdotes y gobernar con Cristo “Sobre la Tierra” en el reinado Milenario. Según los Testigos de Jehová, la recolección de estos “Ungidos” que tienen esperanza celestial comenzó con los apóstoles de Cristo, cuando Jesús les ofreció moradas en el Cielo, oferta que continua hasta el día de hoy, pero solo con algunos pocos (Apoc. 5:9,10; 7:4; 14:1-3). Asegurando que "la muerte será reducida a nada".
  71. 71. LA MUERTE Y LAS CULTURAS ROMANA GRIEGA EGIPCIA AFRICANA INDIOS AMERICANOS
  72. 72. CONCEPCION DEL CIELO Y EL INFIERNO
  73. 73. Cuando la conciencia de la muerte hace acto de presencia, la reacción habitual es enmascararla o apartarla de nosotros con pensamientos del tipo “aún me queda mucho por vivir”, “soy joven”… Aunque a veces, estos pensamientos persisten, retorna la angustia y no nos queda más remedio que gestionar el terror que nos producen. CONCIENCIA DE TU PROPIA FINITUD
  74. 74. ESCRIBE UNA FRASE QUE TE GUSTARIA SE ESCRIBIERA EN TU LAPIDA SI FUERA TU ULTIMO DIA. EXPLICA POR QUE TE GUSTARIA ESTA FRASE. MI LAPIDA
  75. 75. La muerte es algo que no debemos temer porque, mientras somos, la muerte no es y cuando la muerte es, nosotros no somos. Antonio Machado, poeta
  76. 76. "Así, frente a la muerte hay dos actitudes: una, hacia adelante, que la concibe como creación; otra, de regreso, que se expresa como fascinación ante la nada o como nostalgia del limbo. Una civilización que niega a la muerte, acaba por negar la vida". -Octavio Paz
  77. 77. «GRACIAS POR TU ATENCION» MTRA. PSIC. MIGDALIA CASTILLEJOS BUSTAMANTE CEL. 9511616539 CALZ. PORFIRIO DIAZ #236 INTERIOR, COL. REFORMA

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