More Related Content Similar to ما لا تعرفه عن الحسد (20) ما لا تعرفه عن الحسد3. ـيرـــــــــــكوتذ ـنويهـــــت
بمارو،لها تتعرض مرة لأو نتكوبمار معلومات الشرحهذا في يوجد
حيةوالر اضراألم أشهر أحد بخصوص وهي،أيضا صادمة نتكو
إال يخاف ال املسلم أن علىالتأكيد وينبغي ،والعين الحسد وهو ،شيوعا
كلها راألمو فيإليه أمره ومفوض ،مواله..
تعالى بقوله نذكرالبدءوقبل:
(قلهللا كتب ما إاليصيبنا لنهولنافليتوكل هللا على و موالنا
ناملؤمنو)
تعالىوقوله:
(حب
ُ
ت أن ى سَوع ْم
ُ
ك
َ
ل ٌخير و ُهَو ا
ً
ئْي
َ
ش وا ُهَكر
َ
ت أن ى َعسَوٌّر
َ
ش و ُوه ا
ً
ئْي
َ
ش وا
َ
نمو
َ
عل
َ
ت ال م
ُ
نت
َ
وأ ُعلمَي ُهللاَو ْم
ُ
ك
َ
ل)
4. تابع-ـيركوتذ ـنويهت
الكريمسولنار لوقوﷺ:
.. (مايكن لم أخطاك ما ،وأن ليخطئك يكن لم أصابكليصيبك..)
وسلم عليه هللا صلى وقوله:
(اًب َج َعَذلك َوليس ٌير
َ
خ ُله ُه
َّ
ل
ُ
ك هَر ْأم َّنِإ ِاملؤمن ِألمر
ْ
نِإ ِمن
ْ
ؤ ُللم إال ٍد َألح
َ
ض ُابتهَأص
ْ
وإن ُله اًير
َ
خ
ْ
فكانت َر
َ
ك
َ
ش ُاءَّر َس ُابتهَأصاًير
َ
خ
ْ
فكانت َبرَص ُاءَّر
ُله)
5. تابع-ـيركوتذ ـنويهت
قال أنه ـ عنههللاي ضرـ الخطاب بنعمرعن يوروما:
"مَعِن ثالثفيها وجدت إال مصيبةأصابتني ما:
األولى:،دينيفي تكنلم أنها
والثانية:،كانتا َّممأعظم تكنلم أنها
والثالثة:الكبير الجزاءعليها ييجازهللا أن"
6. تابع-ـيركوتذ ـنويهت
فكانت والعين الحسدوجود من الحكمةعن ٌسائلسألوقد
اإلجابة:
تأثيرا للعينجعل أنه تعالى هللاحكمة من-بإذنمنه
سبحانه-وهيهذه في هللاجعلها التي االبتالءات من
،الدنياتعالى قال:
(
ْ
تِف ٍضْعَبِل ْم
ُ
ك
َ
ضْعَبا
َ
ن
ْ
لَع َجَو
َ
ان
َ
كَو
َ
ون ُرِبْص
َ
ت
َ
أ
ً
ة
َ
نَكبَر
اًير ِصَب)(الفرقان:20)
7. البداية...
روالشر كلأصل نيكو بمار اليوم موضوع!
ويمكنلنقو أنأنه
البشريةحق في تكبتراجريمة لأواءرو السبب
وأنه
السببرفت
ُ
اقتجريمة لأواءرويخرتا فيالبشرية
::والعينـدـــــسالح إنه::
8. بذلك فنقصد البشرية حقفي تكبترا جريمة لأوفي السبب أنه فأماالسالم عليه آلدم الشيطان حسد
عليه وحقده،حهور من فيه ونفخ بيده خلقه قد هللا ألن ؛قال حينما نفسه خبيئة عنإبليس فكشف( :
َ
ن
َ
أ
ْ
ا
ٍين ِط نِم ُه
َ
ت
ْ
ق
َ
ل
َ
خَو ٍار
َّ
ن نِمي ِن
َ
ت
ْ
ق
َ
ل
َ
خ ُه
ْ
ن ِّ
ِم ٌرْي
َ
خ)األعراف-12،إبليس وكانيطوفالسالم عليهآدم بأبيناال وهو
رطوفي يزالهذا هللا صنع ملاذا ييدر ال وهو ،الخلق،الجديد قاملخلوملاذوهذا كل كرمهالتكريم:فخلقهفي
ضراألفي وما السماواتفي ما له وسخر ،تصويره فأحسن هروصو ، تقويم أحسن!!لويقو:
(
ُ
لطت ُس لئنعليكك
َ
كنِهل
ُ
أل..ولئن
َ
لطت ُسعليألعصينك)
والعين ـدـــــسالحإنه
9. رفت
ُ
اقتجريمة لأواءرو السببأنه وأمايخرتا فيقتل جريمة فهي البشرية
قابيلهابيلألخيهم يتقبل ولم أخيه قربان تقبل هللا ألن ؛حسده عندمانه
(ُي ْم
َ
لَو ا َم ِه ِد َح
َ
أ ْنِم َلِب ُقُت
َ
ف اًانَبْر
ُ
ق اَبَّر
َ
ق
ْ
ذِإَكَّن
َ
لُت
ْ
ق
َ
أل َال
َ
ق ِر
َ
األخ ْنِم ْلَّب
َ
قَتا َمَّنِإ َال
َ
ق
َينِقَّت
ُ ْ
اْل ْنِم ُ َّ
اَّلل ُلَّب
َ
قَتَي)اْلائدة-27
تابع-ـدسالحإنهوالعين
11. الحسد تعريف
قالرعاشو ابن:هوٌّنفساني ٌإحساسٍنعمةاستحسانمن ٌب
َّ
مركالغير علىمع،
عنه؛الهاوزي ِ
ِّ
تمنٍيرة
َ
غ بسببعلىأو،الحالة بتلك الغير اختصاص على
مشاركتهالنعمةتلك في الحاسد(عن التي مثل بنعمةاملحسود علىتفضل قد هللا أن أيد
النعمةتلك علىبحصوله وحدهيتفرد وأن ،أحدفيها يشاركه أن يريد ال الحاسد ولكن ،الحاسد!)
12. تابع-تعريفالحسد
األذى أو الحسد أن الظنوغالبمنيبدأحيوالرتجاه الحاسد جانب
رشعو الحاسد نفسفي وقع إذا املحسودصاحبها علىالنعمة استكثار،
أمامه الذيالنعمةذيبحالحاله نةرومقا،هووليستمني فقطالوز
علىهللانعمة؛ الغيرلألولى تالية مرحلة فهذه.
13. تابع-الحسد تعريف
وينبغيالحسد بينالتفريقوحسدالغبطة
ً
ازمجا
ً
حسدا ويسمى:الن مثل علىحصولهتمني وهوعمة
عنه لوتز أنغير من عليه املنعم عندالتي.َّن
َ
أ
َ
ةَرْيَر ُه يِب
َ
أ ْنَع صحيحه فييالبخار ىورِ
َّاَّلل َلو ُسَر
وسلم عليههللا صلىقال:
الفق لهجار فسمعهالنهار وآناءالليل آناء يتلوهفهوالقرآن هللاعلمهجلر اثنتين فيإال حسدال:
فقا بالحقيهلكهفهو
ً
ماالهللا أتاهجلرو،يعمل ما مثلفعملت فالن أوتيما مثل أوتيتليتنيجلرل
يعمل ما مثلفعملت فالن أوتيما مثل أوتيتليتني.
14. والحسد العينعلى الدالة األسماء
منها للعين ىأخر أسماء الصحيحة السنة في دترو(النفس)مسلم شرحفي يوالنو اإلمام ذكره،
الزاد في القيم وابن.ويقالنفوس جلرالناس يصيبكان إذابعينه.
الدعاء وفي:اللهموأنفساإلنس أعينمن عافني املستجابات والدعوات التامات الكلمات ولي
الجن.
وكذلك(النظرة)ويقال،:رمنظوجلروالنظرة،القيم ابن ذكره ،خصوصا الجآن عينهي.
15. ـينـعال ـيطانـــش
فيدرو فقدالعين شيطانقال ،هريرة أبي حديث:وسل عليه هللا صلىهللا لسورقالم:
آدمابن وحسد ،الشيطان بها ويحضر حق العين.أحمداهور.،ضعيف حديث وهو
السلسة في األلباني ضعفه.والحديثتعالى وهللا صحيحمعناه أن إال ضعيفأعلم.
ليقوالجبرينعبدالرحمن بنعبدهللاالشيخ( :شيط يتبعها العين أن الصادقةبالتجربةأثبت وقدان
هللابإذن املعينفيفيؤثرالجن شياطين منتعالى)
16. تابع-العين ـيطانش
من ولعلكتبه ما وأبلغ أدقالقيم ابنوبعنه وتكلمالواقع هذاحدد حيثللمعوذتينتفسيره فيين
بالشيطانوعالقته الحاسد طبيعة-قال حيث:
(،ويصاحبهماويحادثهما الحاسدنويقارالساحرنيقار والشيطانالشياطين تعينه الحاسد لكن
للشيطان منه استدعاءباليسعى ألنه ، أتباعه من الحقيقة في وهو إبليس شبيه الحاسد ألن ،
لشرفهآدم حسد إبليس أنكما عنهم هللا نعم والزوالناس فساد من الشيطان يحبه ما ويطلب
آلدم يسجد أن وأبى ، وفضلهحسدا)..
17. تابع-العين ـيطانش(شخصية حادثة)
أصدقائ أحد لي اعترف صباي في أنني عندي له يشهدالسابقالقيم ابن اإلمام وكالمي
،يحسده بأن يؤذيه أن يتعمدفإنه ، أحد على تغيظ إذا أنه،الحسد في يتحكم أنه أي
ادرأ ملن يوجهه أن ويستطيع!!ولكن ،آنذاك ذلك تصديق استطيع أكن لموبالطبع
يفعل كانفيما واضحة الشياطين ومعونة ،ليقوملا مصدقا الواقعجاء.
والتوفيق السدادلههللا ونسأل تعالىهللا إلىوأناب الصديق هذاتاب فقد هللوالحمد!
18. لطيفة:البخيل؟ أم الحاسد أسوأ أيهما
وقف أنه يحكىـودسحوـيلخبـماهلفقال ،ـلوكملا ـدحأيدي بين:ـأعطيس فإني تريدان مامني تمنيا
لاألو يطلبه ما ضعف الثاني.
ـالئل ، أواليتمنى أنى يخشمنهما كلكان و،طويالـاجراشـتف ، أوال أنتـرخلآل ليقو أحدهمافصار
يصيبه ما ضعفـرخاآل ـيبصي.امللك فقال:أسيكمار قطعتآمركما ماـالعتف لم إن.
فقالـودسالح:موالي يااقلعَـنييع ـدىحإ( .توضح أنها إالالقصة فيالفكاهي الجانب من الرغم وعلى
الخلفيةالنفسيةاملظلمة السوداءللحاسد!)
20. منالعين وجود علىاألدلةآنرالق
البقرةةرسو فيكتابه محكم فيتعالى قال( :َي ْو
َ
ل ِاب
َ
ت ِك
ْ
ال ِل ْه
َ
أ ْنِ
ِّم ٌيرِث
َ
ك َّدَوْم
ُ
كِنا َيمِإ ِدْعَب نِ
ِّم م
ُ
ك
َ
وندُر
ً
ارا
َّ
ف
ُ
كا ًد َس َحق َح
ْ
ال ُمُه
َ
ل
َ
نَّيَب
َ
ت ا َم ِدْعَب نِ
ِّم مِه ِس
ُ
نف
َ
أ ِندِع ْنِ
ِّمِر ْم
َ
أِب ُ ِّ
اَّلل َيِت
ْ
أَيىَّت َح
ْ
وا ُح
َ
فْاصَو
ْ
وا
ُ
فْاع
َ
فَّنِإ ِه
َ ِّ
اَّلل
ٌير ِد
َ
ق ٍءْي
َ
ش ِ
ِّل
ُ
ك ى
َ
لَع)
النساءةرسو فيكتابهمحكم في تعالى وقال( :ْم
َ
أ
َ
نو ُد ُس ْحَيُم ُاه
َ
آت ا َم ى
َ
لَع َاس
َّ
النْد
َ
ق
َ
ف ِهِلْض
َ
ف نِم ُ ِّ
اَّلل
ا ًيم ِظَعا
ً
ك
ْ
لم م ُاه
َ
نْي
َ
آتَو
َ
ة َم
ْ
ك ِح
ْ
الَو َاب
َ
ت ِك
ْ
ال َيم ِاهَرْبِإ َآل آ
َ
نْي
َ
آت)
21. تابع-آنيةرالقاألدلة
وقالتعالىفي السالم عليه يعقوب عن حكايةف ُوسُي ةرسو( :ْنِموا
ُ
ل
ُ
خ ْد
َ
ت ال َّى ِنَابَي َال
َ
قَوْنِموا
ُ
ل
ُ
خْادَو ٍد ِاحَو ٍابَب
ٍة
َ
قِ
ِّر
َ
ف
َ
ت ُم ٍابَوْب
َ
أ( )اآلية67)
كثيرابن قال( :يعقوب عن ارإخبا تعالى ليقو"السالم عليه"إلى بنيامين أخيهم مع جهزهم ملا بنيه أمرإنه
بن ومحمد عباس ابن قال كما فإنه ،متفرقة أبواب منوليدخلواواحد باب منكلهميدخلوا ال أن ،مصر
واحد وغيروالسدي وقتادة والضحاك ومجاهد كعب:العين عليهمي خش أنهجمال ىذوكانوا أنهم وذلك
عن سرالفا لتستنز حق العين فإن ،بعيونهم الناس يصيبهم أن عليهم ي فخش ،وبهاء ومنظر حسنة وهيئة
فرسه)
22. تابع-آنيةرالق األدلة
وقالالفلق ةرسوفي كتابه محكمفي تعالى(:ِق
َ
ل
َ
ف
ْ
ال ِ
ِّبَرِب
ُ
وذُع
َ
أ ْل
ُ
ق*
َ
ل
َ
خ ا َم ِ
ِّر
َ
ش ْنِمَق*َب
َ
قَو ا
َ
ذِإ ٍق ِاس
َ
غ ِ
ِّر
َ
ش ْنِمَو
*ِات
َ
اث
َّ
ف
َّ
الن ِ
ِّر
َ
ش ْنِمَوىِفِد
َ
قُع
ْ
ال*َد َس َح ا
َ
ذِإ ٍد ِاس َح ِ
ِّر
َ
ش ْنِمَو)
يالراز الفخر قال(:نيكو يكاد وال ،إليه الغير نعمة الةزإل محبته ِّتشتد الذي هو الحاسد أناملعلوم من
شر كل ةرالسو هذهفي دخل وقد ،منه ذِّعو
ِّ
بالت هللا أمر فلذلك ،لفعل بالحيل ذلك منتمكن ولو إال كذلك
،ودنيا
ً
دينا منهى
ِّ
يتوقلك ،بنزولها وسلم عليه هللا صلى هللا لسور فرح ةرالسو هذه نزلت ملا فلذلكما مع ونها
يليها–الناس ةرسويعني–أمرلكل ذِّالتعوفي جامعة)
23. اْلطهرةالسنةأدلة
عائشة عن الصحيح الحديث وفي"عنها هللا ي ضر"قالت:علهللا صلىهللا لسورقاليه
وسلم( :حق العين فإن ،العين منباهلل استعيذوا)الجامع صحيح-938
ياملناو قال" (:العين من باهلل استعيذوا"اإلنسان تصيب آفة هيالتي العين شر من إليه التجئوا أي
بسببه يهلك أو فيمرض فيه فيؤثر ، إليه العائن نظر من والحيوان"حق العين فإن"روقد هللا بقضاء أيال ه
العائن بفعلبالنظ عليه بجنايته هللا فيؤاخذه بسببها النظر نيكو علة راملنظوفي هللا يحدث بل ؛ر)
24. تابع-اْلطهرة السنة أدلة
جابر عن"عنههللاي ضر"قال:وسلم عليههللا صلىهللا لسورقال( :أكثر
بالعينهروقد هللا قضاءبعد أمتي منيموتمن)واأللبانحجرابناإلمامانإسنادهن َّحسي.
يوالنو قال(:،تعالى هللا هارقد ما حسب على إالتقع وال ،تعالى هللابقدر كلها األشياء أن ومعناه
تعالىهللا بقدر إال والشر الخير منغيره والالعين رضريقع فال،علمهبها وسبقأمر صحة وفيه ،
أعلم وهللا ،رالضر قوية وأنها،العين-يوالنو بشرح مسلم صحيح.
25. تابع-اْلطهرة السنة أدلة
ويستنبطمن يموتمن أكثر حديثمنأمتيفائدتان:
األولى:ىاألخراألمم بقيةمن أكثروسلم عليه هللاصلى محمد نبيناأمة تصيب العين أن.
الثانية:أن الحديثهذا من يستفاد كمامن الكثيراألمراضوالنفسية العضويةالتي
العين أثرمن هي عالجها وطريقة سببها معرفة عن األطباء يعجز،ىأحر املوت ندو فمابوقوعه،
للموت تؤديأن يمكن كانت إن العين أن واملعنى–هللا بإذن–آالممن املوتمن أقل هو مافكل
أكبر بشكل محتمل وقوعه فإن األسقام وسائر وأمراض.
26. تابع-اْلطهرة السنة أدلة
النبي أن(ص)عميسبنت ألسماء قال(:عةرضاأخي بنيأجسام ىأر مالي–نحيفة أي-الحاجة؟ تصيبهم)
قالت:، الإليهمتسرع العين ولكنقال ،" :قيهمرا"قالت:فقالعليه
ُ
فعرضت" :قيهمرا( )"مسلم أخرجه)
وسلمعليه هللاصلى هزفأجا ،بها سترقيهمماعليهعرضتأنها واملعنى.من أنالحديثهذا منويستنبط
والضعفلالنحو العينعالمات،البدنيويستفادأكثر للعينفطريهقابليةالناسلبعض أنأيضامنهمن
غيرهم.
قالالقرطبي(:وذلك،وتنحله تضعفهأي،وتضرعه اإلنسانفي تؤثرالعين وأن ،البالءبهيستدفعمما الرقىأنوفيه
هروقدتعالىهللا بقضاء)
27. تابع-اْلطهرة السنة أدلة
عباس ابن عن"عنههللاي ضر"قال:وسلمعليه هللا صلىهللا لسورقال:
(الحديث آخر إلى ،العين سبقتهالقدر سابق يء ش كان ولو،حق العين..)
(في الحديثمسلم وصحيحالصحيحةالسلسلة)
ذر وأبيجابر عن"عنهما هللاي ضر"قاال:وسلمعليه هللا صلىهللا لسورقال(:الرجل تدخل العين
الجمل وتدخل،القبردرِالق()السلسلةالصحيحة)
الرجل تقتل أنها أيفيفيدفن،القبر(القدر الجمل وتدخل)على أشرف أو مات أصابته إذاأي
فيوطبخهمالكه فذبحه املوتالقدر.
29. الشرع فيالحسدحكم
1-أنه الحسد حكممذموموامرــحينافي أنه كما ،(اإليمان كمال)قال(ص( :)يؤمن ال
لنفسه يحب ما ألخيه يحب حتى أحدكم)يالبخار أخرجه.
2-وقال(ص:)أعداء هللالنعم إنهم ومنقيل ،قال ؟:"علىالناس نيحسدو الذين
فضله من هللا آتاهم ما"
30. تابع-شرعا الحسدحكم
3-أنه وسلم عليه هللا صلىالنبي عن عنه هللا ي ضر أنس عن الصحيحين وفيقال:ال
هللا عباد وكونوا اوتدابر وال تحاسدوا وال تقاطعوا وال تباغضواإخوانا.
4-ابن صحيح وفيحبان:الوالحسد اإليمان عبد جوف في يجتمعواهروأيضا البيهقي
مرفوعا عنه هللا ي ضر هريرة أبي حديث من.
31. تابع-شرعا الحسد حكم
5-وأخرجعل هللا صلى النبي أن عنه هللا ي ضر أيضا هريرة أبي عن والبيهقي داود أبويه
وسلمقال:إياكمقال أو الحطبالنارتأكل كما الحسناتيأكل الحسد فإن والحسد
العشب.
6-ىوروقال عنه هللا ي ضرثعلبة بن ضمرةعنثقاتجالهر بسند انيرالطب:قال
عليههللا صلىهللا لسوروسلم:اليتحاسدوالم ما بخيرالناس يزال.
35. تابع-ـينـعوال الحسد بين قالفر
1–العائن من أعمالحاسدبأساليب يؤذي أن يمكن فالحاسد ،مثل ،بعينه األذى غير كثيرة:
الناس بين املحسود ةرصو تشويه تعمد،عليهاالعتداء حتىأومثالاالستعاذة ذكر جاء ولذلك
فيه دخلالحاسد شرمن املسلم استعاذ فإذا الحاسدمن الفلق ةرسوفيأعمألنه العائن؛
وأشمل.
2-الحسدأما ،النعمة الوز وتمني البغض والحقد عن يأتيالعيناإلعجاب سببها نفيكو
واالستحسان(التبريك عدممعلقو أي ،:هللا كرتباأو، هللا شاء ما)
36. تابع-ـينـعوال الحسد بين قالفر
3–والعين الحسداألثر في يشتركانواملحسود للمعين
ً
ارضر يسببانحيثويختلفان
املصدر فيفمصدر ،الحسدوتمنى ،املحسودعلىالنعمةواستكثار القلب قتحر
أما ،عنهالهاوزالعائنال منالعائن يصيب فقد لذا العين نظرة انقداحهرفمصد
عينه أصابتبمارو يحسدهنفسهأوأوالدهأوممتلكاته،تعجبيةؤر يء للشيتهؤفر
في تؤثرالكيفية بتلك نفسه تكيف مع وتحديقه على هوإليه ينظر ما أو املعينذه
الحالة.
37. تابع-ـينـعوال الحسد بين قالفر
4–الحاسدحدوثه قبلاملتوقعاألمر في يحسد أن يمكنمايحسد أي،
األعمى منالحسد وقوع ذلك يؤكدومما ،يراهال!بينماالعائنإاليعين ال
املوجودبعينه ويراه بالفعل أمامه.
5–يعينها قدولكنهمالهوال نفسهاإلنسان يحسد ال.
38. تابع-ـينـعوال الحسد بين قالفر
6–،حاقدة خبيثة نفس من إال الحسد يقع المن تقع قد العين ولكن
لك محب شخصبل ،ومنصالح جلرمنه ادةرإ ندو يء بالش إعجابه جهة من
الهولز(اإلعجاب محل يء للش تبريكه ولعدم)،بيعةر بن عامرمن حدث كما
السابقين من عنه هللا ي ضر عامر أن غمربعين نيف ُح بن سهل أصاب عندما
بدر أهل ومن بل لإلسالم.
40. أوال:اإلنس من ـينـع
إما وهي ، تقدمفيما عرفناه وهذا ،أنسية عين أي:
حاسدة عينأوعائنة عين
الواقعة هذه وإليكم ، ييدر أنندو نفسه فيؤذي ،نفسه املرءعين هي العائنةالعين نتكو وقد:
الغساني قال:وسل عليه
ِّ
اَّلل صلى محمد كان فقال نفسه فأعجبته املرآةفي امللك عبدبن سليمان نظر
ً
نبيا م
وال
ً
سائسا امللك وعبد
ً
ارصبوويزيد
ً
حليما ومعاوية
ً
حبيبا وعثمان
ً
قاوفار وعمر
ً
صديقابكر أبو وكانوليد
ماتحتى الشهر عليه دار فما الشاب امللك وأنا
ً
ارجبا!
41. ثانيا:ـنـــجال من ـينـع
تعالىقال( :ُه
َ
ن ْوَر
َ
ت ال
ُ
ثْي َح ْنِم ُه
ُ
يلِب
َ
قَو َو ُه ْم
ُ
اكَرَي ُه
َّ
نِإْم)افراألع/27
أشد أو اإلنس كإصابةبالعين نيصيبوفالجن
َ
أ ْنَع النسائي سنن ففي ،يِب
َال
َ
ق ٍيدِع َس يِب
َ
أ ْنَع
َ
ةَرْض
َ
نو عليه هللا صلى ِ
َّاَّلل ُلو ُسَر
َ
ان
َ
كِ
ِّ
ان َج
ْ
ال ِنْيَع ْنِم
ُ
ذَّوَع
َ
تَي سلم
َر
َ
تَو ا َمِهِب
َ
ذ
َ
خ
َ
أ ِان
َ
ت
َ
ذِ
ِّوَع
ُ ْ
امل ِت
َ
لَز
َ
نا َّم
َ
ل
َ
ف ِاإلنس ِنْعيَوَكِل
َ
ذ ىَو ِس ا َم َك.
42. تابع-ـنـــجال من ـينـع
عنسلمة أم"عنها هللا ي ضر"سلمة أمبيت في يةرجا وجهفي سفعة أىر وسلم عليه هللا صلى هللا لسور أن
فقال( :النظرة بها فإن لها استرقوا( )عليه متفق. )
الطيبي قال:صفرة أو غبرة أو سواد أثر أي سفعة وجهها من بهاواملراد ،يرقيها من لها اطلبوا أي"بها فإن
النظرة"قوله ،الفراء قال" :سفعة"الجن من نظرة أي.
قال مالكبن أنس حديث في:وسلم علية هللا صلي هللا لسور قال"ستربين ماإذ أدم بني اتروعو الجن أعينا
يقولوا أن ثيابهم وضعوا:هلل بسم"الكريم سولنار إياه علمنا ما لنقو أناملالبس خلع عند يجب أيﷺ.
43. ثالثا:الحيوانات بعضنـيوع!
صلى النبي أنعنها هللاي ضروعائشةعنهما هللاي ضرعمر ابن حديث من وغيرهماالصحيحين ففي
قال وسلم عليههللا:ويلتمسا الحبلىيسقطانفإنهما ،واألبتر ،الطفيتين وذا الحيات اقتلوان
البصر.
ما ألقتإالحامل إليه تنظر ال الذنب مقطوع قرأزصنف الحيات مناألبتر شميلبن النضر وقال
بطنها في.
ِان
َ
ف
َ
ط
ْ
خَي ومعنى
َ
خ ِل ِهْي
َ
إلا َم ِهِر
َ
ظ
َ
ن ِدَّر َج ُمِب ِهِنا َسِم
ْ
طَيَو َرَصَب
ْ
الَع َع
َ
قَوا
َ
إذا َم ِهِرَصَب يِف ُ َّاَّللاَه
َ
لَع َج ٍةَّاصى
َ
ل
ِان َس
ْ
نِ
ْ
اإل ِرَصَب.
44. تابع-الحيوانات بعض نـيوع!
في رالسطو هذه كاتبقرأوقدالعناية بابالوالدة بحديثي-فيالكتأحدب
حديثا املترجمة-منالحيواناتمع املولود تركوعدم الحرص ةروضر
األليفةاملرباةاستأث ألنه وحسدا؛ منه
ً
غيرةتؤذيهأن خشية لاملنزفير
عنهاوالتدليل بالحب!
48. تابع-ـايةـــقالو
2-بالعين اإلصابة عليه ى يخش من محاسن ستر.قولهالسالمعليه يعقوب فعن(:بن ياي
أبواب منوادخلواواحدباب منتدخلوا المتفرقة..)،اآليةى خش وغيرهعباسابنقال
هللا قدر يرد الاالحترازهذا أن إال،حسنةوهيئة جمال يذوكانواألنهم العين؛ عليهم
يعقوبقال لذلكوقضائه؛(يء ش من هللا من عنكم أغني وما)نفسهااآلية في.يوسف-
67.
49. تابع-ـايةـــقالو
3-قال وسلم عليههللا صلىالنبيأن حصينبن عمرانعن(الي الكرسوآية الكتابفاتحةيقرأهمادار في عبدفال
عيناليوم ذلك في تصيبهمأنسجنأو)اهورالديلمي.
4-ـريكـبالت:الحديثودليلهأحمداإلماماهورالذي(:يعجبهما أخيهمن أوماله أونفسه فيأحدكمأىرإذا
بالبركةله ليدع)لفيقو:كروبا دزاللهمأو ،الرحمن كرتباأو،فيه كربااللهم.
5-ايةور حنيفبنسهلحديث في دروفقد ،يكبرأن يمكنكما"بركت؟هالأوبركت أال أخاه؟ أحدكم يقتل عالم!"
ايةور وفي"كبرت؟ هال!"ويكبر كرفيباايتينوالربينيجمعأن بأس وال.
50. تابع-ـايةـــقالو
6-لويقووالحسينالحسن يعوذ وسلم عليه هللاصلى هللا لسوركان(هللا بكلمات أعيذكما
المة عينكل ومن وهامة شيطان كل من التامة)لويقو(إسماعيل بها يعوذ كانإبراهيم أباكمإن
وإسحاق)يالبخار اهور.
7-إذاشخص وهو ،مريبة نظرة إليك نظر شخصا بأنشعرتمعجب أوحاقدأن وتخاف
،منه قصد ندو يعينك أو يحسدكتعالى قوله فاقرأ(الراحمين حمرأ وهو حافظا خير فاهلل)
يوسف64
52. تابع-ـايةـــقالو
ولكنهناكالتالي السؤال يطرح من:حيوالر األذى يتجددملاذالالنسان(مس ،سحر،حسد ،عين)
واملساءالصباح اذكار على محافظته برغم؟
الخصوص هذافي القيم ابن قاله ما نعرض السؤال هذا على لإلجابة.هللا حمهر قالالتعوذات و األدعية
، بهربضاوالسالح ، كالسالحبحده الال
ً
تاما
ً
سالحاالسالح كانفمتى ، فقطآفهيقو ساعد والساعد ،به،
، مفقودواملانعالنكاية به حصلتهذه منواحد تخلف ومتى ، العدو فيالثالثةالتأثير تخلففالتعوذات ،
واألذكار:لتحو أن وإما ، األسباب هذه وقوع تمنع أن إماوبين بينهاوقوته التعوذ بحسب تأثيرها كمال
وضعفه.(املعاد ادز4/182ص الكافي الجواب ،22)
53. تابع-ـايةـــقالو
واألذكارمعانيهافي وتفكير ، سبحانه باهلل ظن وحسنقلب روحضو ويقين بصدق صاحبها قالها إنالعظيمة،
ومقاصدهاالجليلةروالشر عنهوتدفع ، وتحفظه ، قائلها تنفع فإنها،تعالى هللا بإذنأهل بعض قال حتى
العلم:الحر من البيوت تحمي إنهاوالبرد!
عنهما هللا ي ضر العاصبن وعمر بن هللا عبد حديث من مسندهفي أحمد ُاإلمام ىور:هللا صلى هللا لسور
َّأن
قال وسلم عليه:"فا الناس هاأي َّوجل َّعز
َ
هللا م
ُ
سألت فإذا ،بعض من أوعى وبعضها ،
ٌ
أوعية ُالقلوبوأنتم سألوه
غافل قلب ظهر عن دعاه لعبد يستجيب ال
َ
هللا َّفإن ،باإلجابة نموقنو"
54. تابع-ـايةـــقالو
9–ونهيه أمره وحفظهللا ىتقو(يحفظكهللا احفظ.)
10–الحاسد على الصبر(قاتله صبركفإن الحسود كيد على اصبر..تأكل فالنار
تأكل ما تجد لم إنلعضها)وال،فيهبالفكر قلبه يمأل وال الحاسد من يخاف(.ُها َمَوم
ِهللا ِذنِإِب
َّ
الِإ ٍد َح
َ
أ نِم ِهِب َينِّ
ِرا
َ
ضِب)البقرة64
11–هللا على التوكل(حسبه فهو هللا على يتوكل ومن)الطالق3
57. ـالجــــعال قـرـــط:
األولى الطريقة:العائن اغتسال:
ُالعائن فِرُع إذاؤمرُي الحاسدأوَصُوي،فيه اغتسلالذياملاء يؤخذ ثم ،باالغتسالب
تعالىهللا بإذن أرفيب،خلفه من املحسود على.
قالت ـ عنهاهللا ي ضر ـ عائشةفعن:املعين منه يغسل ثم فيتوضأالعائن يؤمر كان..
األذكار فييوالنو قال ،داودأبواهور:ومسلميالبخار شرط على صحيح بإسناد
ذلك توضح التالية والواقعة...
58. تابع-ـالجــــعال:
قال حنيف بن سهل بن أمامة أبيفعن" :بالخرار حنيف ُبن ُسهل أبي اغتسل(ةراملنو املدينة أودية من واد)،
عام فقال ،د
ْ
الجل ن َحس ،البياض َشديد سهل وكان ،إليه ينظر بيعةربن ُوعامر ،عليهكانت ةَّجبفنزعر:ما
ة
َ
أَّخب ُم د
ْ
ل ِج وال ،كاليوم
ُ
أيتر(أي:هار
ْد ِخفي ختبئة ُم فتاة)كِعُفو ،اءرعذمكانه سهل(أي:أصيبص
ْ
بمغ
شديد)،له فقيل ،بوعكه وسلم عليه هللا صلى هللا لسور خبر
ُ
فأ ،وعكه واشتد:فقال ،أسهر يرفع ما( :هل
ا ًأحد له نتتهمو؟)قالوا:،وسلم عليه هللا صلى هللا لسور فدعاه ،بيعةربن عامرعليه ظَّفتغيفقال ،( :َعالم
أخاه؟ أحدكم يقتل!له ْل ِس
َ
اغت،
َ
ت
ْ
كَّبر أال)جلر وأطراف كبتيهرو ومرفقيه ويديه وجهه عامر فغسل ،يه
،ائهرو من عليه صب ثم ،ح َد
َ
ق في هرازإ
َ
وداخلةساعته من سهلأرفب."اهوروابن ،والنسائي أحمدماجه
59. تابع-ـالجــــعال:
فأما، والوقايةالعالج جانبي الحادثة هذه تناولتباالغتسال فكان العالجوأما ،فكان الوقاية
بالتبريك.ذكر سبق وقدالتبريكبخص البعض على تلتبس نقطة وهناك ،الوقاية بابفيوص
يعتقد فالبعض ،التبريكأننيعينو الذين على نيكو التبريكأما ،فقطال الذينعرفُيعنه
بالعيناإلضرارلفيقو:ِّعلي ليسقال حيث، عامالحديث فيدرالوا فاملعنى ،التبريكﷺ" :إذا
حق العين فإن بالبركة له فليدع يعجبه ما أخيهمن أو ماله أو نفسهمن أحدكم أىر."
60. تابع-ـالجــــعال:
متنوعةالتبريك وصيغ:اللهمليقو أنفللمرءلهكربا اللهم أو، فيهكرباأو،ب أو،لكهللاكرباكرا
والعليهكربا اللهم أو، عليههللا،تضرههللاكرتبا أوباهلل إال قوة ال هللا شاءماليقو أن ويندب
أحسنالخالقين.
ومنالتبريك باب فياألخطاء:
فواملعر أبواب من باب هذاألن،التبريك منه يطلب منينزعج أنوألن،هللا صلىالنبي
يعجبك ما أيترإذاتبرك أنأمرك وسلمعليهومن،فواملعر بهذايذكركالتبريكمنك طلب.
61. تابع-ـالجــــعال:
الضغط عند التاليةفالرابطة ،فاومعر كانإن الحاسد أو العائنباغتسال العالجلطريقةجوعارو
الكريمئالقار أيهاستأخذكعليها/فيه يشرح فيديو إلىالكريمةئةرالقاالعائناغتسالطريقة
ومبسطةسهلةةربصو.
::العائن ضوء ولكيفية الصحيحة الطريقة::
62. تابع-ـالجــــعال:
أخي واعلمالكريم/أن الكريمة أختي،وقعت إذا للعينالعالجات أحسن منالرقية
الشرعيةوذلك ،العائن معرفة عدم حالة فيأو ،الغسل تيسر عدمفليس ،هناك
غيرالرقيةقالت عنها هللا ي ضر عائشةفعن ، الشرعية":هللا صلىهللا لسور أمرني
العين من يسترقى أن أمر أو وسلم عليه."عليه متفق
63. تابع-ـالجــــعال:
-قيةر ذلكومنوسلم عليه هللا صلى للنبي السالم عليه جبريل"قيكرأ هللا باسممن
قيكرأ هللا باسم يشفيكهللا حاسد عين أو نفس كل شر ومن يؤذيك يء ش كل"اهور
مسلم
-تضع وأنلوتقو املصاب أسر على يدك( :ومن ،يشفيك داء كل من ،يبريك هللا بسم
عين ذي كل شر ومن ،حسد إذاحاسد شر)مسلماهور
64. تابع-ـالجــــعال:
-تضعلوتقو املصاب أسر على يدك( :انت واشف،البأس اذهبالناسبراللهم
الشافيًشفاء ،شفاؤك إالشفاء الاليغادرا ًسقم)ومسلميالبخاراهور
-تضعربسووترقيه األلم مكان على يدك:والناسوالفلق اإلخالص.فييالبخاراهور
آنرالقفضائل كتاب.
66. تابع-ـالجــــعال:
تعالىهللا حفظهي الحبش خالد للشيخ النفععظيمة القصيرة التسجيالت بعض إلى نحيلكم كماعنفيها يتحدث ،
جدا مهمةعملية لحلوالحاسدأو العائنعرفنا إذا العالجكيفيةعن!املفيدة واألجوبةاألسئلةمن الكثيروبها
هللا لبحو جداتعالى.
ابطووالرفي ةرمذكوالوصفهذاأسفلاملوجودالفيديو
األولى الحلقةالثانية الحلقة
الثالثة الحلقةالرابعة الحلقة
67. اْلعلومات منوللمزيد...
،جزئين على وهي،املوضوع هذاعن لوالشمواألهمية من كبير قدر علىمحاضرة إلى نحيلكمكما
التالية ابطوالر على الضغط ويرجي.
ابطووالرفي ةرمذكوالوصفهذاأسفلاملوجودالفيديو
املحاضرةمن لاألوالجزء
املحاضرةمن الثانيالجزء
69. نازمتوا ـنـك...
فيالقاعدةوغيرهاوالعين الحسد رأموأن:كالهما،عليها االعتماد وكذلك،األسباب عناإلعراض
ن الوقت وفي،بأسبابها األشياءبطر اقتضتخلقه في تعالىهللاحكمة أنمراعاة فينبغي ،مذمومفسه
خالق إلى إالالقلب يركن الومسبباتهااألسباب.
كماننتهاو أنينبغي الكذلك ،رالضر للحصو كسبب الحسد أوالعين أمر فيفياإلغراق ينبغي ال
منه الخوفهللابفضل هرضر من الواقية األسباب توافر مع،حمتهروال واإلفراط ينبغي ال أي
شأنها فيالتفريط.