2. Проникновение
идей и форм
европейской
культуры, идейные
споры,
приведшие к
расколу, церковное
искусство,
утрачивавшее тягу к
глуби-
не, постижению
сущности, весьма
характерны для XVII
столетия. По-
является
неудержимое
стремление к
описательности,
декоративности.
Художественное
творчество из
священного занятия
превращается в ре-
месло.
«Покров Богоматери», конец XVII века
3. Церковь прекрасно понимала
огромную силу воздействия
искусства
на народные массы и, как и в
других областях культуры,
всеми силами
старалась обеспечить
сохранение контроля над
живописью, проповедо-
вала глубоко консервативные
идеи с целью полного
подчинения ее стро-
го религиозной догматике.
Церковь особенно гневно
преследовала
распространение в селах и
городах произведений
народных мастеров-
иконописцев, которые далеко
отходили от установленных
канонов. Среди этих мастеров
было немало
«Спас Эммануил» - сегодня и первоначально(в живописцев, наделенных
конце XVII века). большим талантом.
4. Реалистические
тенденции в живописи
XVII в. развивались еще
очень медленно.
Большое место занимала
унаследованная от XVI
в. тра-
диция отвлеченно-
догматического и
аллегорического
изображения. Хо-
рошо прорабатывались
детали, но обобщенного
реалистического изоб-
ражения художники
XVII в. еще не могли
дать. Росписи и иконы
были
перегружены мелкими
сценами и предметами,
вокруг главных изобра-
жений нанизывалась
масса клейм со всеми
Икона «Чудо архангела Михаила о Фроле и Лавре» подробностями жития.
5. По-
мимо этого
делались еще
пояснительные
надписи.
Внутренний мир
че-
ловека, как
правило, не умели
раскрыть, главное
внимание
уделялось
изображению
внешних
поступков и
действий.
Эмоциональность
отсту-
пала перед
описанием.
Справа – икона
«Сошествие
святого духа»
6. Высшая ступень
развития живописного
искусства в XVII веке
свя-
зана с деятельностью
выдающегося
художника Симена
Ушакова
(1626-1686). Его
знаменитые
произведения "Спас
нерукотворный", в
котором художник
изобразил классически
правильное лицо, а
также
большая икона
"Насаждение древа
государства
Российского". В 1671 г.
С.Ушаков создал икону
на традиционный
сюжет "Троицы".
7. Примечательным
явлением в живописи,
отразившим возросший,
как и в литературе того
времени, интерес к
человеческой личности,
бы-
ло распространение
портретных
изображений. Это
оказалось не только
в направлении творчества
С.Ушакова. Многие
представители знати ста-
ли заказывать свои
портреты за границей, но
и в самой России тоже по-
явились попытки
создания портретов.
Справа - икона
"Насаждение древа
государства Российского"
8. Таким образом,
русская живопись
XVII в. вступила в
переломную
эпоху, все более
выявляя новые
тенденции, ведшие
ее по пути станов-
ления
реалистического
начала и
освобождения от
церковно-
иконаичес-
ких традиций.
Симен Ушаков.
Троицаетхозаветная.
