1. Ministerio de Educación Superior
Universidad Fermín Toro – Extensión SAIA Guarenas
Cátedra: Formación Cultural
Manifestación Cultural Venezolana
Natacha A. Romero J.
C.I. V-17.424.825
SAIA Guarenas
Caracas, 03 de julio de 2015

2. Introducción
El presente trabajo tiene por finalidad dar a conocer el origen de nuestras raíces y su
relación con la conformación y definición de nuestra cultura y los sectores donde se
manifiesta nuestro folklore.
La cultura en Venezuela comenzó con la mezcla de dos elementos distintos presentes en
la época de la colonización: el indio y el español. El choque de estas dos corrientes
culturales es el punto de partida de la formación de Venezuela como pueblo y de
su conciencia como ente social, tras el mestizaje.
Razón por la cual, el folklore en Venezuela es uno de los más ricos y variados del mundo
entero. Esas cualidades se deben, sobre todo, a que Venezuela es un país pluricultural
formado por una mezcla de distintos elementos étnicos, y cada uno de esos elementos ha
dado su aporte a la formación del folklore venezolano.
No obstante, se le da poco valor a nuestras manifestaciones culturales, tanto a nivel
nacional, como regional, ya que ha sido y es muy poca la divulgación que ha tenido
nuestro Folklore.

3. Justificación
El propósito que motiva la siguiente investigación se basa en conocer las características
que definen al ciudadano Venezolano, su idiosincrasia, valores y su esfuerzo por
mantener sus raíces, costumbres y tradiciones para las futuras generaciones.

4. Objetivos
General
El objetivo general del presente trabajo, es dar a conocer las manifestaciones que
constituyen nuestra cultura, nuestro folklor, sus distintos significados y la importancia que
tienen en nuestro gentilicio e idiosincrasia, en nuestra memoria como pueblo, y en el
legado que ha sido heredado de generación en generación y que se ha enriquecido sin
desvirtuar su origen.
Específicos
- Conocer los medios, canales y sectores donde se hace presente la Cultura
Venezolana.
- Conocer su origen, significado e importancia de las festividades, costumbres y
tradiciones.

5. Manifestación Cultural en Venezuela
¿Qué es una manifestación Cultural?
Se puede definir como el medio por cual una determinada región expresa sus tradiciones.
Estas tradiciones pueden ser artísticas, folklóricas, religiosas, gastronómicas, textiles,
entre otras.
Una manifestación folklórica relevante se expresa a través de la tradición oral que es
transmitida de una generación a otra. Comprende mitos, cuentos, leyendas, fábulas,
dichos y adivinanzas (narrativa).
Cuando no existía la televisión, tradicionalmente, después de la cena, se reunía toda la
familia en el patio de las casas a escuchar cuentos, mitos y leyendas a la luz de la luna,
que usualmente contaban los abuelos.
Las comunidades indígenas son ricas en mitos y leyendas, muchas de ellas han sido
plasmadas en textos relacionados con el área de lengua.
Los objetos son también expresiones del arte popular, son obras de artesanos, por ello
reciben el nombre de artesanía popular tradicional, cuyos productos son muchísimos y
muy variados, constituyen el sello y la identificación del pueblo. Cada estado tiene su
artesanía típica según sus raíces culturales.
La cestería es una de las técnicas artesanales que mejor se ha conservado en varios
lugares, ha mantenido su carácter utilitario y una función decorativa. Las fibras vegetales
que se dan en las respectivas localidades tales como: bejuco común, palma, caña amarga
(también llamada caña brava) se utilizan como materia prima para su elaboración. Las
técnicas varían de un lugar a otro y de acuerdo al objeto, pero siempre son realizados
manualmente. Sus productos son muy variados. Entre ellos están:
Las canastas y diversas clases de cestas. Las maras son un tipo de cesta al estilo de una
bandeja, propia del Estado Nueva Esparta y las costas orientales. Los mapires son bolsos
para transportar provisiones. Sombreros y esteras.
La tejeduría, nombre con el cual se conoce la fabricación de textiles, utiliza como materia
prima las fibras obtenidas de la lana de oveja, del algodón, el sisal y el moriche, entre
otras. El

6. proceso de transformación consiste en lavar las fibras, ponerlas a blanquear, peinarlas y
arreglarlas en madejas para ser hiladas.
Cada región del país tiene su peculiaridad en cuanto al estilo, materia prima y producto
obtenido del tejido de la fibra. Los objetos confeccionados son hermosos y solicitados
para su ornamentación, indumentaria o para fines prácticos. Son muy famosos: los
chinchorros confeccionados en el oriente del país, las hamacas de Santa Ana, en
Margarita, las ruanas y cobijas de los Andes, las alpargatas de Falcón y los estados
llaneros, así como las atarrayas en la Isla de Margarita. Por supuesto, al hablar de tejidos
no se puede dejar de mencionar los tapices guajiros, que se caracterizan por sus
composiciones plásticas en las que la armonía de líneas, ritmos, colores vivos y
contrastantes, constituyen verdaderas obras de arte.
Vania Lisste Es una actividad artística muy antigua; consiste en modelar vasijas u otros
objetos con materiales tales como: arcilla, barro, barbotina, caolín, los cuales son
manipulados para dar la forma deseada y luego sometidos a la acción del fuego para
conferirles solidez.
En Venezuela el folklore lo vemos como comunicación o transmisión de composiciones
literarias, doctrinas, ritos, costumbres, hecha de padres a hijos al correr los tiempos y
sucederse las generaciones conservadas en un pueblo. De modo que, como
afirma Liscano (2000) “nuestras tradiciones comienzan desde el momento en que ocurrió
el proceso de la conquista y se encuentran con los primeros pobladores, la raza
autóctona, después traen a la raza negra de África y comienzan las mezclas étnicas”
(p.18). Por esta razón encontramos en muchas de las tradiciones y costumbres
Venezolanas esta amalgama extraordinaria, lo indígena, lo español y lo africano.
Al respecto, Vilda (2001) expresa que “el folklore venezolano es rico y variado, cada
región posee rasgos distintivos que al igual que las características de la naturaleza en
Venezuela, muestran una abundante variedad en cuanto a términos, instrumentos, platos,
artesanía y música” (p.33).
Por lo antes expuesto, se pueden describir algunas manifestaciones culturales
venezolanas del abanico de opciones tales como:
El pueblo Venezolano tiene muchas costumbres que la diferencia de otras naciones,
por ejemplo:
"María Lionza" constituye un mito popular que se ha extendido por todas las regiones de
Venezuela y hasta en el mundo entero.

7. Se trata de una mujer indígena que vivió durante los años 1502 a 1528, era
hija del cacique guerrero YARACUY, fue criada en la montaña de Sorte
(estado Yaracuy). Se dice que amaba tanto a la naturaleza que al morir no
fue al Cielo, sino que se desintegró en el bosque. Cuenta la leyenda que se manifiesta
como una mariposa azul y que entre sus virtudes están la bondad, el amor, la paz y la
armonía. También se le conoce como la "reina YARA" y "Diosa de las Aguas".
El 12 de octubre de cada año gran cantidad de personas dedicadas al esoterismo
visitan la montaña de Sorte para rendirle culto. Tradición que se viene dando desde
muchos años.
“La Musica” la música llanera, la gaita, el joropo, el tamunangue. A su vez, es una
de las expresiones culturales más variadas y con orígenes más diversos; su evolución no
se ha detenido nunca, en Venezuela la música es motivo de alegría y diversión, entre sus
géneros más importantes destacan: El joropo. El primer registro de su existencia data de
1749 y originalmente era llamado por el campesinado venezolano «fandango», por lo que
estaba posiblemente emparentado con el fandango español. Es una música festiva que se
ejecuta principalmente con arpa, cuatro y maracas. Su danza, caracterizada por pasos y
figuras muy distintivas, es motivo de fiesta y constituye un baile alegre que invita a la
participación popular. El joropo es ícono de la cultura venezolana. La gaita. Es la
expresión de un conjunto de formas musicales, pertenecientes a diversas regiones, que
se diferencian entre sí por la interpretación y los instrumentos con que se ejecutan.
Referente a las “Fiestas y Danzas”, se pude citar la de San Benito; los españoles lo
trajeron junto con los demás Santos Católicos, pero pronto se convirtió en el patrón de los
negros. Él fue negro como ellos. Ejemplo de dichas mezclas o sincretismos culturales son,
digamos, la organización y los responsables de las ceremonias y de las sociedades de
San Benito donde se asignan cargos de: Mayordomo, Primer Capitán, Capitán de Plaza,
Capitán de Brigada y Mandadores. El tambor, la maraca, la pólvora, alegran las Danzas,
las marchas y los Cantos y lo mismo hacen el color y los adornos de los uniformes un
ejemplo de esa presencia de la cultura africana en las ceremonias y fiesta de San Benito
es la banda de tambores, el llamado “chimbanquele” o “chimbangle” que se oye en
Bobures, Estado Zulia. El día de San Benito, la imagen del Santo Negro suele ser
adornada con los atavíos de sus devotos.
En el mismo orden de ideas, el Sebucán es una Diversión Pascual originaria de los
indígenas que poblaban la zona Guayanesa. Después de la Conquista, como se conocía
anteriormente y actualmente encuentro de dos mundos, recibió aportes españoles en la
forma del baile, y africanos en ritmo de la música. Del Oriente del país se extendió a casi
todas las demás regiones, que comprende los estados Nueva Esparta, Sucre, Monagas,
Anzoátegui. La denominación de “Sebucán” proviene del utensilio de mismo nombre que
se usa para prensar y extraer el líquido venenoso de la yuca amarga en la preparación del
casabe. Su relación con la Diversión radica en que el baile se tejen cintas con la misma

8. técnicas con que se entretejen las fibras para trenzar el Sebucán. Consiste
en tejer y destejer doce cintas de colores que dependen de la parte superior
de un mástil de madera. Cada uno de los bailadores y bailadoras sostiene
la punta de una cinta y avanza alrededor del palo para trenzarlas y después
destrenzarlas. En su ejecución los componentes, hombres y mujeres, pasan por el lado
derecho del bailarín que tienen al frente y, luego, por el lado izquierdo del siguiente, y de
esa manera las cintas se van entrelazando o imitación del tejido básico del Sebucán.
También uno de los más famosos, es el conocido Diablos Danzantes de Yare. Se
trata de una de las tradiciones autóctonas que se han mantenido a lo largo de los años.
La alegría, originalidad y la sencillez espiritual del pueblo venezolano se reflejan en una
de las más imaginativas y coloridas fiestas folklóricas del país; los Diablos Danzantes de
Yare, una tradición que se niega a morir en el olvido. Esta celebración se realiza en la
población de San Francisco de Yare, en el Estado Miranda, y en otros lugares del Estado
Vargas, y otros estados de Venezuela, el día de Corpus Christi; una festividad de la
religión católico que se llevan a cabo todos los años en los meses de marzo o abril. Los
festejos de los Diablos de Yare se iniciaron hace muchos años. Su origen se remonta a
los tiempos de la colonia cuando las personas religiosas pagaban sus promesas mediante
Danzas, que combinaban con los actos litúrgicos y profanos delante del Templo de la
ciudad, construido a finales del siglo XVII. Para la Danza se utiliza máscaras, maracas,
mandador, rosario, trajes rojos y alpargatas. Al finalizar la ceremonia religiosa, empiezan
a redoblar los tambores, cascabelean las maracas y, al son de la música los personajes
satánicas inician una furiosa Danza, bajo el hermoso marco de los Fuegos Artificiales.
En lo referente a lo “Religioso”, se encuentra el Velorio de Cruz de Mayo
reconocido como las expresiones de corte religioso y de gran contenido agrario que se
realizan en casi todo el Territorio Nacional durante el mes de Mayo. Según nos relata la
Iglesia, este descubrimiento lo hizo Santa Elena, madre del Emperador Constantino I, en
el año 326 de nuestra era. La celebración del Velorio, tiene como motivo principal rendir
homenaje a la naturaleza por todo el mes de Mayo. Un ejemplo; típico es la región
apureña, donde se vistió la cruz con flores de palma y flores naturales. Se le prenden
velas, se le canta y se le baila, también se comparte comidas típicas como; carne asada,
yuca, dulce de lechosa, hasta se invita a personalidades de la canta criolla para que
acompañen a todos y le cante a la Cruz.
Evidentemente se puede apreciar, la diversidad folklórica que caracteriza al venezolano
en todos los lugares que componen la extensa geografía nacional, evidenciando las
manifestaciones propias de cada región tanto en: su música, juegos, bailes, gastronomía,
mitos, leyendas, lenguaje, entre otros. Por tal razón es necesario enfatizar, la importancia
que tiene, el desarrollo de las actividades socioculturales en nuestro país, a fin, de
promocionar, difundir, desarrollar y consolidar los conocimientos populares que forman
parte de los valores del acervo cultural de la nación.

9. Asimismo, la Gastronomía Venezolana ha sido, a lo largo de la historia uno de los
aspectos folklóricos que más se ha difundido en nuestro país, por ser variada y
regionalista, dado que cada región tiene sus platos característicos, los cuales son
producto de la mezcla de razas y cultura que llegó a nuestro país en la época colonial. Así
tenemos, por nombrar algunos, de los europeos las especies para sazonar los alimentos y
la utilización de grasas animales; de los africanos el cocinar directo sobre el fuego o
envolver en hojas de vegetales, así como el uso de hierbas medicinales, y muchos
productos agrícolas; Todos estos elementos en su conjunto combinados con los
aborígenes le dan el perfil característico a nuestra comida nacional que es parte
importante de folklore de una nación.

10. Conclusión
En Venezuela existen diferentes manifestaciones culturales, estas pueden variar de
región a región. Cada manifestación cultural, tiene características propias que la hacen
única y particular.
La danza, la música, las artes plásticas, la literatura, la arquitectura, la gastronomía
etc, entran dentro de estas manifestaciones y al pasar el tiempo se han vuelto tradiciones
mucho más arraigadas en nuestra nación.
Venezuela es uno de los países que cuenta con un folklore muy variado, expresado
en sus bailes, fiestas, música, artesanías y comidas, razón por la cual se debería valorar
este aspecto dentro del sistema educativo con más énfasis.

11. Anexos

13. Referencia
Liscano, J. (2000). Folklore y Cultura. Caracas. Editorial Ávila Gráfica, S.A.
Vilda, C. (2001). Proceso de la cultura en Venezuela. Caracas: Universidad Católica. Autor.
Tovar, A (2011). Programa de extensión sociocultural en la UPEL-IMPM