2. La ontología es una parte o rama de la
filosofía que estudia la naturaleza del ser, la
existencia y la realidad
tratando de determinar las categorías
fundamentales y las relaciones del "ser en cuanto
ser".
El término comienza a utilizarse a mediados del siglo
XVII y alcanza gran difusión a raíz del uso que de él
hace el filósofo alemán C. Wolff.

3. Los filósofos de la Grecia Antigua, Platón y
Aristóteles estudiaron este concepto que muchas
veces se confunde con la metafísica. De hecho, la
ontología es un aspecto de la metafísica que busca
categorizar lo que es esencial y fundamental en
una determinada entidad.

4. La "prueba ontológica" o "argumento ontológico"
es una de las pruebas o argumentos clásicos sobre
la existencia de Dios, a partir de la necesidad de
existencia que se Le atribuye como Ser
infinitamente perfecto, empleando únicamente la
razón.

5. La Filosofía Primera de
Aristóteles, posteriormente
denominada Metafísica, tenía
por objeto el estudio del ser en
cuanto ser y el del Motor Inmóvil
(los seres divinos)

6. y es la distinción entre los dos objetos de estudio lo
que da lugar al surgimiento del término ontología,
aplicado al primer objeto de estudio (el ser en
cuanto ser)
para diferenciarla de la metafísica, que consideraría
como objeto primario de sus reflexiones el segundo
(el Motor Inmóvil).

7. Según Husserl la ontología es una ciencia de las
esencias que puede ser formal o material.
La primera se dedica a las esencias formales, es
decir, a las propiedades de todas las esencias.

8. Las ontologías materiales
tratan de esencias materiales y
se restringen según los modos
de sus objetos. Por tanto, son
llamadas también “ontologías
regionales”.
Obviamente la ontología
formal abarca todas las
materiales e incluso las del
ser

9. Heidegger afirma que existe una ontología
fundamental que es llamada “metafísica de la
existencia” que se encarga de descubrir “la
constitución del ser de la existencia”.
La ontología se refiere entonces a las condiciones
de posibilidad de las existencias o al ser mismo en
su apertura originaria.

10. Además, insiste en
diferenciar la metafísica de la
ontología, alegando que son
radicalmente distintas, pues
la primera confunde ser con
ente; mientras que la
segunda, parte precisamente
del hecho de que son
diferentes.

11. Partiendo de una crítica de la noción de ontología
como metafísica y con ella de toda la escolástica,
Hartmann afirma que la ontología es en realidad la
crítica que permite descubrir los límites de la
metafísica y qué contenidos pueden ser
considerados racionales o inteligibles.

13. La ontología griega se dio ya que lo primeros
paradigmas fueron la pregunta por el cosmos, es
como tratar de comprender el principio del arije, ya
que n hay un obstante no se puede creer en una
actitud mítica desaparece completamente a partir
de una fecha denominada.

14. Hijo de Landolfo, conde de
Aquino, Tomás, el filósofo
escolástico de mayor
trascendencia y uno de los
más importantes filósofos
cristianos de todos los
tiempos, nació en
Roccasecca (cerca de
Aquino, Italia) en 1224

15. La ontología es caracterizada por el surgimiento de
los filósofos cristianos que in tentaban acomodar las
ideas que les rodeaban en sus pensamientos.
Estos filósofos se aferraban a pensar loa que
estaban dispuestos a investigar mas a fondo sobre
las diferentes clases que tenían planeadas resolver.
La ontología esta en primero que investiga los
principios de la realidad.

16. para Santo Tomas de Aquino el ser es creación de
Dios por lo tanto al nacer o morir, la esencia no
desaparece, sino que se mantiene en la mente de
Dios.
Lo que cambia es la existencia o
inexistencia de la sustancia

17. Todos los seres reciben y gastan su existencia y
su esencia se mantiene en Dios. EJEMPLO:
Un ser muere y su materia y forma quedan ahí y su
esencia queda en Dios.
Dios es la existencia y esencia universal

18. Los filósofos modernos llegaron hacer muy
influidos por los grandes avances de la ciencia
experimental y de la matemática.
Las principales corrientes de la ontología moderna
son el criticismo y el cartesianismo

19. Se denomina con el tratado del ser, de que
porque existe, busca científicos filósofos de
nuestra época que están buscando las
respuestas a ciertos interrogantes en la
actualidad también hay mucha variedad de
ideologías que pululan en la cotidianidad.