El documento resume la evolución histórica de la filosofía occidental y las concepciones del conocimiento. Comienza con las escuelas filosóficas griegas como los jonios, pitagóricos y atomistas. Luego analiza a filósofos como Sócrates, Platón, Aristóteles y Galileo y cómo influyeron en el pensamiento posterior. También examina las diferencias entre las visiones mecanicistas y organicistas del mundo y cómo estas han cambiado a lo largo de la historia.

1. UNIVERSIDAD DE LOS ANDES FACULTAD DE HUMANIDADES Y EDUCACIÓN PROGRAMA DE PROFESIONALIZACIÓN DOCENTE la naturaleza de los estudios epistemológicosProfa. Lilianangulo

2. La filosofía occidental Es entendida como el conjunto de sistemas, doctrinas, teorías y escuelas de pensamiento que en el ámbito de la filosofía se han desarrollado a lo largo de toda la historia en el espacio geográfico occidental (entendiéndose por este el continente europeo y desde el comienzo de la edad contemporánea, el americano)

3. La Filosofía Se define por el estudio racional y crítico del ser humano. Se divide en cuatro ramas específicas

4. Condiciones del conocimiento

5. La historia de la ciencia La construcción del conocimiento ha estado influida por el contexto social, cultural, económico, político, religioso de las sociedades.

6. Marco epistémico Sistemas de pensamiento que sirvieron de matrices para los descubrimientos. Este sistema de pensamiento permea las concepciones de la época en una cultura dada y condiciona el tipo de teorizaciones que van surgiendo en diversos campos del conocimiento. Los cambios del marco epistémico marcan grandes épocas históricas El marco epistémico condiciona las teorizaciones de diversas disciplinas pero no determina su contenido, orienta marcos conceptuales pero no los especifica

7. Algunas revisiones del contexto histórico en el mundo

8. Principio: Unidad del cielo y la tierra, no es un agregado de componentes, sino una totalidad organizada. Tal organización no es el fruto de un legislador celestial, surge de la naturaleza misma del universo. Esta concepción ORGANICISTA tiene implicaciones de carácter epistemológico y metodológico

10. Todo el mundo material se compone de 5 elementos Cinco elementos en un constante fluir y cuyas propiedades se manifiestan sólo a través del cambio Tierra Agua Madera Metal Fuego China mantuvo una clara ventaja en el campo científico-tecnológico

11. Conocimiento Griego tuvo influencia en el sistema de pensamiento occidental LA ELITE: 1º Ciclo: TRIVIUM: Gramática, Retórica, Dialéctica 2º Ciclo: QUADRIVIUM: Aritmética, Geometría, Música, Astronomía EL PUEBLO: Debían agregarse como aprendices a los maestros de oficio que les transmitían algunas habilidades artesanales

12. LAS ASIGNATURAS Giran en torno a temáticas Son nuestra herencia cultural Arrancan de núcleos de intereses intelectuales Así nacieron las disciplinas como la Física, Astronomía, Biología Pero en realidad ¿son las materias más importantes? ¿Reflejaban los intereses de la mayoría o sólo los de una élite? La Tecnología fue poco desarrollada por un escaso interés y porque disponían de abundante obra barata que realizaban los trabajos más duro. En los griegos existía un desprecio por los trabajos manuales porque debilitaba el cuerpo y envilecía las almas Nuestro sistema de pensamiento no son independientes de su historia, está impregnados de quienes nos precedieron

17. Redujo las cualidades sensoriales de las cosas (como calor, frío, gusto y olor) a las diferencias cuantitativas de los átomos.

18. Las formas más elevadas de existencia, como la vida de las plantas y animales e incluso la humana, fueron explicadas por Demócrito en términos físicos en sentido estricto.

20. Sócrates enseñó que cada persona tiene pleno conocimiento de la verdad última dentro de su alma y que sólo necesita llevarlo a la reflexión consciente para darse cuenta. Por ejemplo, en Menón (un diálogo platónico) Sócrates plantea a través de una ficción la forma en que un esclavo ignorante puede llegar a la formulación del teorema de Pitágoras, demostrando así que el conocimiento está innato en el alma, en vez de ser implícito o indisociable de la experiencia.

22. ARISTÓTELES El alma, para Aristóteles, es la forma o realidad del cuerpo, y los humanos, cuyo espíritu racional constituye una forma más elevada que la de las demás especies terrenales, la más elevada dentro de las perecederas. Los cuerpos celestes, compuestos de una sustancia imperecedera o éter, y movidos en un perfecto movimiento circular por Dios, son todavía más altos en el orden de la naturaleza. Esta clasificación jerárquica de la naturaleza fue adoptada por muchos teólogos cristianos, judíos y musulmanes en la edad Media como una visión de la naturaleza.

23. Galileo Galilei

24. Protestantismo Nueva forma de filosofía cuyo impacto reside en el concepto de ley natural. Ya no hay un Dios que decide sobre el curso particular de cada fenómeno, ni hay regiones del universo que le esté vedado al ser humano investigar libremente Robert Boyle afirmó: “No sólo le está permitido al ser humano investigar las leyes de la naturaleza, sino que es su obligación hacerlo para que todos tomemos conciencia de la grandeza de Dios y de la armonía de la naturaleza” Así el universo queda abierto a la investigación

25. Siglo XVIII y XIXNueva concepción del hombre frente a la naturaleza Todo se explica con las leyes contenidas en la teoría de Isaac Newton. Es el llamado MECANICISMO Totalidades constituidas por elementos con individualidad propia y los fenómenos son el resultado de relaciones entre tales elementos Leibniz es el primer filosofo occidental con una concepción organicista del mundo. Entre Newton y Leibniz hubo polémica acerca de la naturaleza del espacio. Triunfó el pensamiento newtonianio Es diferente con el pensamiento taoísta u ORGANICISTA “Todo es cambiante, todo son procesos, no hay relaciones estáticas”

26. ¿Cómo se intercambiaron las concepciones mecanicistas y organicistas? Galileo y Newton Confucio y Tao

27. La filosofía dialéctica de Occidente arranca con figuras como: Inmanuel Kant Marx Engels Hegel

28. La confrontación de la lógica

29. La sorpresa de los rusos

30. La sorpresa de los norteamericanos 21 años despues…

31. Se generan dos discusiones No todo en el universo son procesos de cambio en sucesión continua, no todo se puede analizar en términos de relaciones dialécticas Whitehead filosófo contemporáneo con posición organicista señaló: Todo sistema de análisis de la Naturaleza debe enfrentar dos tipos de hechos: el cambio y la permanencia. Oriente priorizó el cambio. Centró los estudios en procesos Occidente priorizó la permanencia. Centro en la materia y en sus estructuras

32. La siguiente gran revolución científica fue la mitad del siglo XIX Charles Darwin y su concepción de la evolución El mundo newtoniano con sus leyes naturales que regían el universo físico y la sociedad fue trastocado. La Revolución francesa generó cambios en. La sociedad La política Las relaciones del ser humano con la naturaleza La relación del individuo con la sociedad

33. La visión constructivista La visión del siglo xx