Reflexiones sobre la misión y vocación del sacerdote, del religioso y del laico según San Vicente

Famvin: the Worldwide Vincentian Family
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Reflexiones sobre la misión y
vocación del sacerdote, del religioso
y del laico según San Vicente
De un artículo de Raymond Facelina, C.M.
Cuando el Señor Vicente se ve
atrapado por su propia historia se le
escapa esta confidencia:
“En cuanto a mí, si hubiera sabido lo
que era (ser sacerdote) cuando tuve la
temeridad de entrar en este estado,
como lo supe más tarde, hubiera
preferido quedarme a labrar la tierra
antes que comprometerme en un
estado tan tremendo. Esto mismo es lo
que les he dicho mil veces a las pobres
gentes del campo, cuando para
animarles a vivir contentos y como
buenas personas les manifestaba que
los consideraba felices en su
condición. Efectivamente, a medida
que me voy haciendo más viejo, más
me confirmo en estos sentimientos, ya
que descubro cada día lo lejísimos que
estoy de aquella perfección en que
debería estar.” [SV V, 568 / ES V, 540]
San Vicente predicando a la gente del campo, usando
un crucifijo; Artista: Giuseppe Antonio Petrini, c. 1748
San Vicente pasa revista a las
etapas de su vida. Conoce lo
que su experiencia debe a su
terruño natal, a su familia. Se
ve estudiando en Dax y en
Toulouse. Revive su recorrido
un poco “ambicioso” y su
subida a París. Cómo vivió el
rechazo a consecuencia de
una acusación injusta de robo;
cómo experimentó la noche
negra de las dudas contra la
fe. Cómo, tras un itinerario
tormentoso, sale en paz.
Se creía hecho para quemar la
vida por un retiro honroso y es la
vida la que le va a consumir. Se
entregó a Dios y decide dar su vida
a los pobres. En 1617, mediante las
experiencias de Ganne-Folleville y
de Châtillon, llega la liberación. En
Folleville se da cuenta de las
dimensiones del desierto espiritual
de los campos y de la ignorancia
del clero. Su reacción es la del
sacerdote; gracias a la señora de
Gondi, se lanza con otros a la
misión. En Châtillon, se produce el
encontronazo con la pobreza. La
reacción de San Vicente es la del
“laico”; gracias a la solidaridad de
las mujeres, pone en marcha la
Cofradía de la caridad.
P. Vicente y Madame de Gondi
La Misión y la caridad van a ser
desde entonces las dos
expresiones complementarias
de su experiencia humana y
espiritual. Éstas llegan a
concretarse en sus
instituciones: [las Damas de la
Caridad (1617),] la
Congregación de la Misión
(1625), la Compañía de las
Hijas de la Caridad (1633). Es la
hora de las realizaciones
Roma, Curia CM, San Vicente funda la Cofradía
de la Caridad
La realidad concreta de su
experiencia misionera rige su
pensamiento sobre el
sacerdocio. Esta experiencia,
San Vicente la vive con los
bautizados, en su mayoría,
laicos: hombres, mujeres y
pobres. La Misión es asunto de
todos los bautizados y, por
supuesto, de los sacerdotes.
Por el bautismo, los fieles se
revisten de Jesucristo, se
consagran y se identifican con
Jesús. El bautismo hace correr
de tal forma la vida de Cristo
en ellos que se constituye el
cuerpo místico. (SV XII, 224-
225 / ES XII, 522)
Archivos CM, Lisboa
Identificados con Jesús, los
bautizados se consagran también
a la obra de Jesús. Ofrecen su
vida, en su seguimiento y como
Él. Reproducen “ingenuamente” el
acto del único Sacerdote, Jesús.
(SV XII, 368 / ES XI, 640; Rom 12,
1; Hb 5, 1.) Todos los bautizados
son sacerdotes con Jesucristo.
Este sacerdocio bautismal se
expresa en la consagración total
de sí mismo. Por eso, los votos de
los hermanos y de los padres de
la Congregación de la misión y de
las Hijas de la Caridad concretan
este sacerdocio bautismal. La
ofrenda de sí y de la propia vida
es un don total a Dios.
Vicente de Paúl; Hija de la Caridad, vicentinos al fondo; oyentes
hombres y mujeres; Retablo, Casa Vicenciana, Siena
Si el sacerdote ordenado es
quien consagra el pan y el vino
en el Cuerpo y en la Sangre de
Cristo, todos los bautizados
ofrecen, con el sacerdote y
con Cristo, no sólo su vida,
sino la Eucaristía. (SV IX, 5 / ES
IX, 24; SV XII, 376-377 / ES XI,
646.)
Vicente de Paúl celebrando la Misa
Fruto de una elección divina, (“Por
tanto, id, y haced discípulos a todas las
naciones, bautizándolos en el nombre
del Padre, y del Hijo, y del Espíritu
Santo…” Mt. 28:19), el bautismo es
fuente de las vocaciones y de las
misiones, así como de los ministerios
no ordenados y ordenados. San
Vicente recuerda constantemente a
sus misioneros, hermanos y padres, y a
las Hijas de la Caridad que el servicio a
Cristo en la persona de los más
necesitados hace efectivo el
Evangelio. Lo que quiere decir que los
bautizados son apóstoles, profetas,
testigos que proclaman con su vida y
sus diversos compromisos que son de
Dios y ya no se pertenecen, como
Cristo. El motor como la meta de su
ser y de su vida es Jesucristo,
Crucificado y Resucitado.
Artista: Francesco Vaccaro Caltagirone
Los “vicencianos” responden a
una llamada personal de
Cristo, buscando acogerle en
ellos, hacerle vivir en ellos y
servirle en la persona de los
pobres. Se alimentan
intensamente, asiduamente de
Jesucristo por la oración, el
estudio y la meditación de la
Palabra de Dios, la
participación regular en los
sacramentos, sobre todo en la
Eucaristía y la reconciliación,
para estar seguros de que su
acogida y su encuentro son el
único móvil.
San Vicente de Paúl en oración, arrodillado ante el
crucifijo, ángel señala la Biblia
Facelina, Raymond C.M. (2000) "Vocación y misión del sacerdote según San
Vicente de Paúl,"Vincentiana: Vol. 44: No. 3, Article 16.
Disponible en: https://via.library.depaul.edu/vincentiana/vol44/iss3/16
Imágenes: archivo de imágenes Depaul
Fuente
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Reflexiones sobre la misión y vocación del sacerdote, del religioso y del laico según San Vicente

  • 1. Reflexiones sobre la misión y vocación del sacerdote, del religioso y del laico según San Vicente De un artículo de Raymond Facelina, C.M.
  • 2. Cuando el Señor Vicente se ve atrapado por su propia historia se le escapa esta confidencia: “En cuanto a mí, si hubiera sabido lo que era (ser sacerdote) cuando tuve la temeridad de entrar en este estado, como lo supe más tarde, hubiera preferido quedarme a labrar la tierra antes que comprometerme en un estado tan tremendo. Esto mismo es lo que les he dicho mil veces a las pobres gentes del campo, cuando para animarles a vivir contentos y como buenas personas les manifestaba que los consideraba felices en su condición. Efectivamente, a medida que me voy haciendo más viejo, más me confirmo en estos sentimientos, ya que descubro cada día lo lejísimos que estoy de aquella perfección en que debería estar.” [SV V, 568 / ES V, 540] San Vicente predicando a la gente del campo, usando un crucifijo; Artista: Giuseppe Antonio Petrini, c. 1748
  • 3. San Vicente pasa revista a las etapas de su vida. Conoce lo que su experiencia debe a su terruño natal, a su familia. Se ve estudiando en Dax y en Toulouse. Revive su recorrido un poco “ambicioso” y su subida a París. Cómo vivió el rechazo a consecuencia de una acusación injusta de robo; cómo experimentó la noche negra de las dudas contra la fe. Cómo, tras un itinerario tormentoso, sale en paz.
  • 4. Se creía hecho para quemar la vida por un retiro honroso y es la vida la que le va a consumir. Se entregó a Dios y decide dar su vida a los pobres. En 1617, mediante las experiencias de Ganne-Folleville y de Châtillon, llega la liberación. En Folleville se da cuenta de las dimensiones del desierto espiritual de los campos y de la ignorancia del clero. Su reacción es la del sacerdote; gracias a la señora de Gondi, se lanza con otros a la misión. En Châtillon, se produce el encontronazo con la pobreza. La reacción de San Vicente es la del “laico”; gracias a la solidaridad de las mujeres, pone en marcha la Cofradía de la caridad. P. Vicente y Madame de Gondi
  • 5. La Misión y la caridad van a ser desde entonces las dos expresiones complementarias de su experiencia humana y espiritual. Éstas llegan a concretarse en sus instituciones: [las Damas de la Caridad (1617),] la Congregación de la Misión (1625), la Compañía de las Hijas de la Caridad (1633). Es la hora de las realizaciones Roma, Curia CM, San Vicente funda la Cofradía de la Caridad
  • 6. La realidad concreta de su experiencia misionera rige su pensamiento sobre el sacerdocio. Esta experiencia, San Vicente la vive con los bautizados, en su mayoría, laicos: hombres, mujeres y pobres. La Misión es asunto de todos los bautizados y, por supuesto, de los sacerdotes.
  • 7. Por el bautismo, los fieles se revisten de Jesucristo, se consagran y se identifican con Jesús. El bautismo hace correr de tal forma la vida de Cristo en ellos que se constituye el cuerpo místico. (SV XII, 224- 225 / ES XII, 522) Archivos CM, Lisboa
  • 8. Identificados con Jesús, los bautizados se consagran también a la obra de Jesús. Ofrecen su vida, en su seguimiento y como Él. Reproducen “ingenuamente” el acto del único Sacerdote, Jesús. (SV XII, 368 / ES XI, 640; Rom 12, 1; Hb 5, 1.) Todos los bautizados son sacerdotes con Jesucristo. Este sacerdocio bautismal se expresa en la consagración total de sí mismo. Por eso, los votos de los hermanos y de los padres de la Congregación de la misión y de las Hijas de la Caridad concretan este sacerdocio bautismal. La ofrenda de sí y de la propia vida es un don total a Dios. Vicente de Paúl; Hija de la Caridad, vicentinos al fondo; oyentes hombres y mujeres; Retablo, Casa Vicenciana, Siena
  • 9. Si el sacerdote ordenado es quien consagra el pan y el vino en el Cuerpo y en la Sangre de Cristo, todos los bautizados ofrecen, con el sacerdote y con Cristo, no sólo su vida, sino la Eucaristía. (SV IX, 5 / ES IX, 24; SV XII, 376-377 / ES XI, 646.) Vicente de Paúl celebrando la Misa
  • 10. Fruto de una elección divina, (“Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo…” Mt. 28:19), el bautismo es fuente de las vocaciones y de las misiones, así como de los ministerios no ordenados y ordenados. San Vicente recuerda constantemente a sus misioneros, hermanos y padres, y a las Hijas de la Caridad que el servicio a Cristo en la persona de los más necesitados hace efectivo el Evangelio. Lo que quiere decir que los bautizados son apóstoles, profetas, testigos que proclaman con su vida y sus diversos compromisos que son de Dios y ya no se pertenecen, como Cristo. El motor como la meta de su ser y de su vida es Jesucristo, Crucificado y Resucitado. Artista: Francesco Vaccaro Caltagirone
  • 11. Los “vicencianos” responden a una llamada personal de Cristo, buscando acogerle en ellos, hacerle vivir en ellos y servirle en la persona de los pobres. Se alimentan intensamente, asiduamente de Jesucristo por la oración, el estudio y la meditación de la Palabra de Dios, la participación regular en los sacramentos, sobre todo en la Eucaristía y la reconciliación, para estar seguros de que su acogida y su encuentro son el único móvil. San Vicente de Paúl en oración, arrodillado ante el crucifijo, ángel señala la Biblia
  • 12. Facelina, Raymond C.M. (2000) "Vocación y misión del sacerdote según San Vicente de Paúl,"Vincentiana: Vol. 44: No. 3, Article 16. Disponible en: https://via.library.depaul.edu/vincentiana/vol44/iss3/16 Imágenes: archivo de imágenes Depaul Fuente