ISU FIQG PERUBATAN KONTEMPORARI

1. KOD ETIKA
PERUBATAN ISLAM :
ISU FIQH PERUBATAN
KONTEMPORARI
GROUP 4
NAMA KUMPULAN : MUHAMMAD SHAFIQ BIN HASHIM 02ESB14F2013
: MOHAMAD SHAHRUL BIN ABDULLAH 02ESB14F2014
: FAJRUL NAIM BIN NOR AZLAN 02CSB14F2003
: MUHAMMAD ARIF AQIL BIN ABD AZIZ 02DSB14F2019
: MUHAMMAD ARIF IQBAL BIN ABD RAHIM 02DSB14F2035

2. PENGENALAN
• KAEDAH FIQAH MERUPAKAN SATU PRINSIP UMUM YANG BOLEH
DIJADIKAN SEBAGAI SATU PANDUAN UMUM DALAM PEMBINAAN
HUKUM – HUKUM ISLAM TERUTAMNYA APABILA TERDAPAT MASALAH –
MASALAH BAHARU YANG MEMERLUKAN KEPUTUSAN HUKUM YANG
CEPAT.

3. PERGERTIAN KAEDAH FIQAH
• KAEDAH FIQAH IALAH GABUNGAN DARIPADA DUA PERKATAAN
BAHAS ARAB , IAITU QAWAID DAN FIQH .

4. Etika Pengamal Perubatan
 * Seseorang doktor mestilah terdiri dari kalangan orang yang percayakan Tuhan, menunaikan hah-hak-Nya, menyedari
keagungan-Nya, mentaati perintah-Nya, menjauhi larangan-Nya, dan mematuhi-Nya di dalam persembunyian atau
khalayak ramai.
 * Seseorang doktor mestilah mempunyai sikap yang bijaksana dan boleh menjadi penasihat yang menarik. Ia hendaklah
menjadi penggalak, tidak pelemah semangat, berwajah tersenyum dan tidak masam, penyayang dan tidak membenci
dan penyabar. Ia tidak mungkin tunduk kepada perasaan dengki atau kurang rasa belas kasihan. Ia mestilah menjadi alat
kepada keadilan Tuhan, kemaafan dan bukan hukuman, perlindungan dan bukan pendedahan.
 * Ia mestilah menjadi seorang yang tenang dan tidak gopoh walau pun ketika ia benar .. jujur di dalam percakapannya
walaupun bila bergurau .. lembut suaranya dan tidak bising atau kasar, bersih serta kemas dan tidak selekeh atau kusut-
masai .. boleh dipercayai dan di dorongi supaya di hormati .. bersikap sopan di dalam urusannya dengan yang kaya atau
miskin, rendah atau tinggi kedudukannya .. dapat mengawal ketenangan hatinya dengan baik .. dan tidak mungkin
mengkompromi kemuliaannya, tetapi lembut dan “forebearing”.
 * Seorang doktor mestilah sedar dengan sepenuhnya bahawa nyawa adalah kepunyaan Allah .. hanya dikurniakan oleh-
Nya .. dan mati adalah kesudahan hayat seseorang dan permulaan satu penghidupan yang baru. Kematian adalah satu
kebenaran yang teguh .. dan adalah kesudahan bagi semua kecuali Allah. Di dalam professionnya seorang doktor
berjuang untuk menyelamatkan dan mempertahankan nyawa sahaja sebaik mungkin, seberapa yang terdaya olehnya.
 * Seorang doktor mestilah mempamerkan contoh yang baik seperti menjaga kesihatannya sendiri. Adalah tidak wajar
baginya jika segala peraturan yang dianjurkannya tidak dituruti oleh diri- nya sendiri. Ia tidak sepatutnya membelakangkan
diri terhadap pengajaran dari kemajuan ilmu perubatan, kerana ia tidak boleh mempengaruhi pesakitnya kecuali dia
sendiri menunjukkan bukti yang meyakinkan .. Allah menerangkan di dalam al-Quran “dan jangan kamu sengaja
mencampakkan diri kamu ke dalam bahaya kebinasaan”. Rasulullah s.a.w bersabda “badan kamu mempunyai hak ke
atas diri kamu” .. dan pepatah ada menyebut “no harm or harming in Islam”.

5.  * Seorang doktor sentiasa jujur bila berkata, menulis atau memberi keterangan. Ia
hendaklah tidak terpengaruh oleh kepercayaan ugama, tamak haluba,
persahabatan atau tekanan pemerintah supaya membuat kenyataan atau
memberi keterangan palsu. Memberi keterangan adalah satu tugas yang sangat
besar dan serius di dalam Islam. Rasulullah s.a.w pernah bertanya kepada para
sahabat “mahukah aku beritahu kamu apakah dosa yang paling besar ?” Apabila
mereka berkata ya baginda bersabda “mensyirikkan Allah, tidak memenuhi
tanggungjawab terhadap ibubapa ..” dan selepas berhenti sejenak baginda
berulang-ulang bersabda “dan sesungguhnya memberi ucapan bohong atau
keterangan palsu”.
 * Seorang doktor mestilah mempunyai satu tahap pengetahuan ilmu hukum, ibadat
dan asas ilmu Fiqah untuk membolehkannya memberi nasihat kepada pesakit yang
memerlukan panduan mengenai kesihatan dan keadaan tubuh badan untuk
dikaitkan dengan amalan ibadat. Manusia boleh terdedah kepada gejala penyakit
atau keadaan fisiologi seperti hamil, dan perlu mengetahui hukum berkaitan
dengan sembahyang, puasa, menunaikan haji, merancang keluarga dan lain-lain..
 * Walaupun “larangan boleh diketepikan bila perlu”, seorang doktor Muslim
hendaklah mengelak dari menggunakan ubat-ubatan atau cara terapi
(pembedahan, perubatan am atau terapi perangai) yang diharamkan oleh Islam.

6.  * Peranan seorang doktor ialah penggerak (mangkin) kepada kehendak Allah, Pencipta,
supaya nyawa dan kesihatan dipelihara. Ia hanyalah bertindak sebagai alat Tuhan di
dalam meringankan penyakit manusia. Oleh itu seorang doktor hendaklah bersyukur dan
sentiasa memohon pertolongan dari Allah. Ia hendaklah sentiasa merendah diri, bebas
dari keangkuhan dan kemegahan dan tidak bercakap besar atau mengagong-
agongkan diri sendiri melalui percakapan, penulisan atau pengiklanan secara langsung
atau tersembunyi.
 * Seorang doktor hendaklah sentiasa mengikuti perkembangan semasa kemajuan sains
dan pembaharuan. Kecergasan atau kemalasannya dan pengetahuan atau
kejahilannya, secara langsung memberi kesan ke atas kesihatan dan kesejahteraan
pesakitnya. Tanggungjawab keatas orang lain menghadkan kebebasannya
menggunakan masa. Sepertimana orang miskin dan yang memerlukan mempunyai hak
yang diiktiraf keatas orang yang berada, begitu juga pesakit mempunyai hak ke atas
sebahagian dari masa seorang doktor untuk diluangkan dibilik bacaan dan mengikuti
perkembangan ilmu perubatan.
 * Seorang doktor juga perlu mengetahui bahawa mendalami ilmu di dalam Islam
mempunyai dua tujuan. Selain daripada kegunaan dari aspek terapeutik, mendalami
ilmu itu sendiri ialah suatu ibadat, seperti yang ditunjukkan di dalam al-Quran: “dan
berdoa dengan berkata .. Wahai Tuhan ku .. tambahilah ilmuku”. dan: “Sebenarnya
yang menaruh bimbang dan takut (melanggar perintah) Allah dari kalangan hamba-
Nya hanyalah orang-orang yang berilmu” .. dan: “Allah meninggikan darjat orang-orang
yang beriman di antara kamu, dan orang-orang yang diberi pengetahuan ugama (dari
kalangan kamu) – beberapa darjat”.

7. TEKNOLOGI DALAM PERUBATAN
• KAEDAH PERSENYAWAAN TEKNIK BANTUAN ART
• PEMBIAKAN BAYI TABUNG UJI
• TERAPI GEN
• KEJURUTERAAN TISU
• PEMBEDAHAN PLASTIK YANG DIBENARKAN
• PENGKLONAN TERAPEUTIK DAN PENYELIDIKAN SEL STEM ( STEM CELL)
• PEMINDAHAN ORGAN DAN DERMA DARAH
• PENGGUNAAN TEKNOLOGI NUKLEAR
• TEKNOLOGI YANG MEMBERIKAN KESELESAAN DAN KEMUDAHAN

8. KAEDAH PERSENYAWAAN
 Kaedah yang dilakukan dengan cantuman sperm dan ovary.
 Sekiranya perkara ini berlaku dan kematian salah satu suami atau
isteri maka hukumnya adalah haram.
 Namun islam menggalakkan cara ini jika pasangan tidak dapat
melakukan dengan cara biasa dengan syarat masih sah nikah dan
tiada kematian.

9. PEMBIAKAN BAYI TABUNG UJI
 Kaedah ini melalui teknik in vitro fertilisation persenyawaaan in
vitro(IVF) telah memberi alternative kepada pasangan suami isteri
yang tidak mempunyai zuriat.
 Ada pendapat ulama yang membolehkan kaedah dengan
beberapa syarat.
 Ada yang berpendapat ianya haram kerana mengubah takdir
allah
 Bagi fatwa kebangsaan kebangsaan. Bayi sah sekirnya pasangan
sah nikah

10. TERAPI GEN
 Gen dibawa kromosom merupakan unit asas yang berfungsi dalam
menentukan warisan
 Terapi gen adalah bagi memuihkan kecacatan pada genetic
 Terapi ini dilakukan iaitu sperma akan persenyawaan akan
mengahsilkan sel baru yang dipanggil transgenic.

11. KEJURUTERAAN TISU
 Kejuruteraan tisu meruakan bidang yang menjadi semakin penting
dalam dunia perubatan.
 Cara ini merupakan salah satu cara untuk memperbaiki tisu tisu
yang rosak dan menambah baik.

12. PEMBEDAHAN PLASTIK YANG
DIBENARKAN
 Dilakukan atas tujuan perubatan adalah diharuskan dalam islam
tetapi selain tujuan tersebut , hukumnya adalah haram . Jika
tujuannya adalah untuk memperbaik organ yang rosak atau cacat
serta memberi kemudaratan kepada individu itu , maka hukumnya
harus .
 Tujuan pembedahan plastic juga ialah untuk memulihkan kesihatan
seseorang yang sebelum ini sering terganggu atau semakin
memudaratkannya .

13. PENGKLONAN TERAPEUTIK DAN
PENYELIDIKAN SEL STEM
 Tujuannya rawatan perubatan seperti mencipta sel tertentu atau
menggantikan organ yang telah rosak dengan mengambil kira
langkah – langkah sempadan yang dibenarkan oleh syarak adalah
diharuskan .
 Proses ini perlu menggunakan embrio yang disimpan beku atau
lebihan embrio dari proses persenyawaan di luar Rahim (IVF) untuk
tujuan penyelidikan dengan syarat perkara inin telah mendapat
persetujuan daripada pasangan suami isteri yang menerima
rawatan .

14. PEMINDAHAN ORGAN DAN DERMA
DARAH
 Pendermaan organ dan darah adalah memenuhi salah satu
maqasid syariah , iaitu untuk membantu kehidupan manusia ,
menyelamatkan nyawa dan memelihara jiwa manusia ,
mengembalikan fungsi organ serta membantu insan lain yang
memerlukan kerana kurang sempurna organnya.
 Pendermaan organ dan darah adalah harus pada saat darurat
dengan syarat tidak membawa kemudaratan besar kepada
penderma atau orang yang mempunyai hak atas dirinya .

15. PENGGUNAAN TEKNOLOGI
NUKLEAR
 Penghasilan teknologi nuclear telah digunakan dalam
meningkatkan kualiti sesuatu produk , menyimpan makanan ,
mengawet makanan dan menghapuskan bakteria diharuskan
dalam islam .
 Teknologi nuclear boleh digunakan dengan menjimatkan tenaga
elektrik kerana manusia memerlukanbahan plutonium dan uranium
untuk mengeluarkan tenaga elektrik .