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Hego berria 123 Febrero 2021

123ª entrega de la revista Hego Berriak con la actualidad del momento sobre Mufunga-Sampwe de la República Democrática del Congo

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Hego berria 123 Febrero 2021

  1. 1. LAS MERCEDARIAS DE BERRIZ en LIKASI (RDC) En 1964 llegó a Likasi la primera comunidad de MMBB en el entonces Zaire. Hace un par de años decidieron pedir a miembros de la localidad su opinión de cómo eran vistas desde “fuera” y el trabajo que realizaban. Nos hemos atrevido a entresacar algunos párrafos de las respuestas recibidas, y éste es el resultado: “Su sinceridad a la hora de abordar los problemas y su alegría ayudan a conocer mejor la realidad”. “Lo que más admiro en ellas es el sentido de la justicia, su sensibilidad ante los abusos que sufren en la vida de cada día, tanto de la autoridad escolar, como de las determinaciones de la jerarquía local a la hora de pedir, casi exigir, su colaboración en el mantenimiento de una iglesia que parece prepotente, en la que aparentemente al menos no se ve que está al servicio de los más necesitados, aunque a nivel nacional ha tomado unas decisiones valientes contra el gobierno en defensa de los derechos de los ciudadanos”. “La sensibilidad que muestran ante los grupos desfavorecidos de la sociedad: mujer, locas o desequilibradas, niñas abandonadas, niños huérfanos o que han preferido vivir en la calle para evitar el maltrato al que estaban sometidos, proporcionándoles comida y socorriéndoles en sus estudios”. “No se les puede pedir más, si no animarlas a que continúen en su empeño a pesar de la mala situación del momento para que sean conscientes de que realizan una gran labor en beneficio de un pueblo que desea lo mejor para sus hijas”. “La cercanía con los más despreciados la mostraron hace unos años cuando aún estaban en Lubudi y los enfrentamientos tribales habían conseguido que parte de la población abandonara su trabajo y sus lugares de residencia por que eran considerados enemigos y se vieron obligados a volver a sus provincias de origen. Entonces, las mercedarias acudían a la estación del tren, cuando conocían su llegada, para atender a los enfermos, asistir a los más hambrientos, y enterrar a los que habían fallecido en el corto trayecto que separa Likasi de Lubudi”.
  2. 2. “En un país destrozado como es el nuestro todo son necesidades: La enseñanza, la salud, la justicia, la agricultura, etc. Pero sus fuerzas, como la de todos nosotros, son limitadas y cada uno procura responder a las necesidades de la sociedad en algunos aspectos, en aquellos para lo que ha sido mejor formado, como en este caso es la enseñanza, manteniendo activo un colegio considerado como uno de los mejores de Likasi, dedicándose en cuerpo y alma a la formación de las futuras amas de casa, madres, con las que intenta crear un nuevo espíritu para mejorar la situación de la sociedad”. “Gracias a su testimonio y enseñanza han salido vocaciones religiosas, algunas de las cuales han ingresado en la misma congregación que impartió su enseñanza”. “Damos gracias a Dios por su presencia en esta tierra, por su siempre “puerta abierta”, por su cercanía ante los más débiles, por su dedicación en la enseñanza, por llevar la cruz de cada día con la mayor naturalidad, por la alegría que siempre se encuentra en su comunidad”. FALLECIMIENTO DE APOLLINAIRE Apollinaire Mufunga representante de los profesores en Mufunga, hombre responsable, serio y trabajador que siempre colaboró con todo aquello que pudiera favorecer el desarrollo de Mufunga. Por eso hasta el final de sus días ha sido miembro fiel de la Asociación Les Amis de Mufunga. Falleció el 8 de febrero. Descanse en paz. JAMBO SANA BABA LUCIANO La muerte es una vivencia, no un concepto. Cuando se van yendo los tuyos es cuando esa realidad se va incorporando a tu carne. AKSANTI SANA LUCIANO, porque formaste parte de mi vida en los tres años de mi estancia en el Congo, dándome serenidad, tranquilidad en mis primeros pasos, en aprender el Kiswahili, cómo tratar o relacionarme con la gente… Con tu risa socarrona quitabas tensión en cualquier dificultad. Espero que ahora también, en esos primeros pasos en la eternidad estés tú cuando yo vaya a acompañarte. KWAA KUONANA LUCIANO Fermín Gorostiaga
  3. 3. El origen del “Pendrive” Quizá nuestra imponente sociedad de la información termine, dentro de no muchos años, convirtiéndose en una especie de agujero negro para los historiadores, incapaces de acceder a nuestras memorias digitales, intentando recuperar el recuerdo de nuestro tiempo solo a través de los periódicos, revistas y libros impresos que les hayan llegado por entonces. Por eso llama la atención unos artilugios realmente singulares que no tienen el problema de que la información que contienen vaya a borrarse por degradación de sus circuitos… La necesidad de conservar información ha sido siempre consustancial a la vida humana. Desde tiempos remotos se han transmitido narraciones de forma oral, confiando en que mensajes vitales para las culturas antiguas se podían legar entre generaciones. En esos casos se solía ser muy estricto a la hora de mantener la integridad del mensaje pero, ya se sabe, por muy refinada que sea la técnica, la mente humana termina por introducir modificaciones en ese tipo de narraciones. Por eso, también desde muy antigua, muchas culturas del mundo han intentado legar a sus descendientes mensajes importantes en forma de soportes materiales que pudieran ser leídos sin el problema que una narración oral pudiera conllevar. Así, tenemos por doquier representaciones en piedra, desde las atractivas iconografías pétreas de la iglesia románicas hasta las enigmáticas marcas de los jeoglifos como los de Nazca. Curiosamente, en mucho de esos caso se ha perdido todo, o gran parte, de la intención o y el mensaje originales. Por lo que el esfuerzo para transmitir la información ha terminado por convertirse en enigma. >>>
  4. 4. Los Lukasa Y aquí es donde entran los Lukasa, o “manos largas”, unos objetos que a primera vista parecen algo meramente decorativo pero que, salvando las lógicas distancias, hacían las veces de contenedores de información al modo de nuestras memorias USB. Se los menciona como típicos de cierto arte africano del siglo XIX, pero según los especialistas serán mucho más antiguos. Los Lukasa vendrían a ser archivos de información “secreta” que sólo podrían ser leídos por sabios conocidos como los “hombres de la memoria”. Son objetos propios de ciertas sociedades secretas de los Luba, pueblo Bantú que habita en el sudeste de la República Democrática del Congo. Según Thomas Q. Reef, especialista en la historia de los Luba “…son un dispositivo de memoria esotérica que fue creado, manipulado y protegido por los Bambudye, una sociedad secreta de los Luba. Aunque no puede compararse por razones estéticas con el arte político y religioso Luba, como los taburetes y bastones reales, las estatuas de deidades y héroes de la cultura y las máscaras religiosas, era una parte integral del inventario de artefactos tallados que servían a las necesidades del sistema político y religioso. Ciertamente, como menciona Reef, ha sido algo casi milagroso que estos dispositivos primitivos de memoria hayan llegados hasta nosotros. Al tratarse de algo secreto, solo accesible a unos pocos iniciados, además de cómo elementos de poder, bien podía haberse perdido en la niebla del tiempo y ser tomados como simples objetos artísticos. Existen diversos tipos de Lukasa, pero todos ellos sirvieron como soporte para narrar historias, como elementos nemotécnicos, puede que incluso contarles y, también, como mapas. Para interpretarlos, los sabios debían realizar diversos movimientos e identificar las formas en las que estaban colocados, mayormente constituidos como tableros de madera con formas ahusadas o que recuerdan a relojes de arena, los Lukasa están repletos de elementos como fragmentos de metal, crista, conchas, cuentas de piedra, marcas en la madera y símbolos de muy diverso tipo. Son, sin duda, unos de los soportes de memoria más complejos del mundo anterior a nuestra época tecnológica.
  5. 5. Noticias Con el cierre del mes de enero se envió a Hacienda la relación de donantes y cantidades para que aplicara la desgravación correspondiente (30%) en las Declaraciones de la Renta de cada uno. Antes del plazo de la Declaración os enviaremos el correspondiente escrito para que lo tengáis en cuenta a la hora de realizarla. En este año que hemos cerrado, tan difícil para todos en todos los aspectos, no se os escapa las dificultades económicas por las que estamos pasando (falta de conciertos solidarios, ingresos por artesanía, comidas solidarias…), coincidiendo además con la Campaña de la Azada que habíamos iniciado a finales de 2019. Pero gracias a vuestro apoyo, y a algunas reservas de la Fundación, hemos podido hacer frente a todos los Proyectos y envíos que mantenemos con Mufunga y el resto de las Misiones de la R. D. del Congo (Katanga, Panda-Likasi, Bunkeya, y Lubumbashi). Sin vosotros este sueño/realidad no sería posible. ESKERRIK ASKO! ¡MUCHAS GRACIAS! TWASANTA!

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