ResponsifBudaya Pedagogi 
Kraf Tradisional Pendidikan Seni Visual 
Modul 3 
Seni Sulaman 
Siti Zuraida Bt Maaruf 
Syamsul ...
ResponsifBudaya Pedagogi 
Kraf Tradisional Pendidikan Seni Visual 
Modul 3 
Seni Sulaman 
Siti Zuraida Bt Maaruf 
Syamsul ...
Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM 
Modul 3- Seni Sulaman ...
Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM 
3.7.7 Motif Dalam Sula...
Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM 
Modul 
3 
Hasil Pembel...
Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM 
Seni sulaman India di ...
Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM 
memberi pengantar kata...
Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM 
linen di Eropah. 'Kasu...
Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM 
3.2.1 Benang Sulaman K...
Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM 
3.2.3 Hiasan Tambahan ...
Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM 
Perang warna-warni 
da...
Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM 
3.5 Seni Sulaman Wilay...
Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM 
teratai tersebut. Saiz...
Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM 
„Rumali‟ Kantha (sapu ...
Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM 
Teknik jahitan gantian...
Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM 
3.5.5 Contoh Motif Sul...
Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM 
3.5.5 Contoh Motif Sul...
Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM 
3.5.5 Contoh Motif Sul...
Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM 
3.6 Sulaman Puak Banja...
Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM 
3.6.1 Pelbagai Produk ...
Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM 
3.4.2 Proses Sulaman 3...
Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM 
3.6.2 Proses Sulaman S...
Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM 
3.6.3 Motif Abla Dalam...
Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM 
3.7 Sulaman Kashmiri K...
Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM 
Sulaman Aari banyak me...
Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM 
3.7.3 Sulaman Kashmiri...
Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM 
5 Teknik jahitan Bingk...
Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM 
3.7.5 Teknik Jahitan D...
Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM 
3.7.6 Motif Dalam Sula...
Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM 
3.7.7 Motif Dalam Sula...
Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM 
3.7.8 Motif Dalam Sula...
Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM 
3.7.8 Motif Dalam Sula...
Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM 
3.7.9 Contoh Selendang...
Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM 
3.7.9 Contoh Selendang...
Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM 
3.7.9 Contoh Selendang...
Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM 
3.7.10 Contoh Produk S...
Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM 
3.8 Sulaman Chikankari...
Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM 
3.8.1 Teknik Jahitan D...
Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM 
3.8.1 (A) Teknik Jahit...
Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM 
3.8.1 (B) Teknik Jahit...
Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM 
3.8.1 (D) Teknik Jahit...
Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM 
1 
3.8.1 (E) Teknik Ja...
Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM 
3.8.2 Motif Dalam Sula...
Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM 
Modul Pedagogi Respons...
Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM 
3.8.2 Motif Dalam Sula...
Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM 
3.8.2 Motif Dalam Sula...
Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM 
3.9 Sulaman Benang Log...
Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM 
3.9.1 Teknik Jahitan S...
Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM 
3.9.2 Teknik Jahitan M...
Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM 
3.9.3 Motif Sulaman Be...
Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM 
3.9.3 Motif Sulaman Be...
Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM 
3.9.3 Contoh Sari Sula...
Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM 
3.10 Persamaan Sulaman...
Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM 
Sulaman yang menggunak...
Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM 
3.11 Kain Sulaman Pis ...
Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM 
apabila siap disulam. ...
Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM 
3.12.1 Variasi Kebaya ...
Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM 
3.13 Sulaman Manik Dan...
Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM 
Baba Nyonya. Apabila b...
Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM 
Apresiasi Dan Refleksi...
Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM 
6. Seni Sulaman India ...
Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM 
21. __________________...
ResponsifBudaya Pedagogi 
Kraf Tradisional Pendidikan Seni Visual 
Modul 3 
Seni Sulaman 
Siti Zuraida Bt Maaruf 
Syamsul ...
Nächste SlideShare
Wird geladen in …5
×

Modul 3 Seni Sulaman

3.926 Aufrufe

Veröffentlicht am

Hak Terpelihara 2014
1. Siti Zuraida Bt Maaruf
2. Syamsul Nor Azlan B Mohamad

Veröffentlicht in: Bildung
  • Als Erste(r) kommentieren

Modul 3 Seni Sulaman

  1. 1. ResponsifBudaya Pedagogi Kraf Tradisional Pendidikan Seni Visual Modul 3 Seni Sulaman Siti Zuraida Bt Maaruf Syamsul Nor Azlan B Mohamad
  2. 2. ResponsifBudaya Pedagogi Kraf Tradisional Pendidikan Seni Visual Modul 3 Seni Sulaman Siti Zuraida Bt Maaruf Syamsul Nor Azlan B Mohamad Fakulti pendidikan Universiti Teknologi Mara Cetakan Pertama 2014 Hak cipta terpelihara. Tiada bahagian dari terbitan ini boleh diterbitkan semula, disimpan untuk pengeluaran atau diterjemahkan dalam sebarang bentuk atau dengan alat apa jua, sama ada secara elektronik, mekanik, gambar, rakaman audio visual dan sebagainya tanpa kebenaran dari penerbit terlebih dahulu
  3. 3. Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM Modul 3- Seni Sulaman Kandungan Modul Topik Muka Surat Hasil Pembelajaran 3.0 Pengenalan 3.1 Sejarah dan Perkembangan Seni Sulaman India 3.2 Bahan dan Peralatan Seni Sulaman India 3.2.1 Benang Sulaman Kapas dan Sutera 3.2.2 Kain Asas Sulaman India 3.2.3 Hiasan Tambahan Sulaman India 3.3 Jenis-jenis Simpulan Dalam Sulaman India 3.4 Simbolik Disebalik Warna Bagi Masyarakat India 3.5 Seni Sulaman Wilayah Bengal 3.5.1 Sujni Kantha dan Bayton Kantha 3.5.2 Oor Kantha Dan Durjari Kantha 3.5.3 ‘Arshilata’ Kantha Dan ‘Rumali’ Kantha 3.5.4 Kaedah Jahitan Dalam Sulaman Kantha 3.5.5 Contoh Motif Sulaman Kantha 3.6 Sulaman Puak Banjara 3.6.1 Pelbagai Produk Hasil Sulaman Puak Banjara 3.6.2 Proses Sulaman Shisha Puak Banjara 3.6.3 Motif Abla Dalam Sulaman Puak Banjara 3.7 Sulaman Kashmiri Kashida Dari Wilayah Kashmir 3.7.1 Sulaman Sozni Dan Rezkari 3.7.2 Sulaman Aari 3.7.3 Sulaman Kashmiri Menjalar 3.7.4 Teknik Jahitan Dalam Sulaman Kashmiri 3.7.5 Teknik Jahitan Dalam Sulaman Kashmiri Menjalar 3.7.6 Motif Dalam Sulaman Sozni 3 4 4-6 6 7 7 8 8 9 10 10-11 11 11-12 12-13 14-16 17 18 19 20 21 21-22 23 24 24-25 26 27 Modul Pedagogi Responsif Budaya Seni Kraf Tradisional Pendidikan Seni Visual 1
  4. 4. Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM 3.7.7 Motif Dalam Sulaman Kashmiri Menjalar 3.7.8 Motif Dalam Sulaman Sozni Dan Rezkari 3.7.9 Contoh Selendang Dorakkha Sulaman Sozni 3.7.10 Contoh Produk Sulaman Kashmiri Kashida 3.8 Sulaman Chikankari Dari Wilayah Uttar Pradesh 3.8.1 Teknik Jahitan Dalam Sulaman Chikankari 3.8.1 (A) Teknik Jahitan Pangkal Gelombang 3.8.1 (B) Teknik Jahitan Lurus Kecil 3.8.1 (C) Teknik Jahitan Tindih Berbalik Atau Jahitan Tulang Tetutup 3.8.1 (D) Teknik Jahitan Titik ‘De Paris’ 3.8.1 (E) Teknik Jahitan Tampalan Berbayang 3.8.1 (F) Teknik Jahitan Tampalan Berbayang Segi Tiga 3.8.2 Motif Dalam Sulaman Chikankari 3.9 Sulaman Benang Logam Emas Dan Perak Uttar Pradesh 3.9.1 Teknik Jahitan Sulaman Benang Logam Emas Dan Perak 3.9.2 Teknik Jahitan Menjalar dan Jahitan Inti 3.9.3 Motif Sulaman Benang Logam Emas Dan Perak 3.10 Persamaan Sulaman Kelingkam dan Zardozi 3.11 Kain Sulaman Pis 3.12 Sulaman Kerawang Nyonya 3.12.1 Variasi Kebaya Sulaman Kerawang Nyonya 3.13 Sulaman Manik Dan Labuci Etnik Tempatan Cadangan Aktiviti Penghasilan Karya Seni Apresiasi Dan Refleksi Pengukuhan Kendiri Sumber Rujukan 28 29 30 31-34 35 36 37 38 38 39 40 40 41-44 45 46 47 48-50 51-52 52 52-54 55-56 57-58 58 59 59-61 61 Modul Pedagogi Responsif Budaya Seni Kraf Tradisional Pendidikan Seni Visual 2
  5. 5. Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM Modul 3 Hasil Pembelajaran :  Mengetahui sejarah dan perkembangan Seni Sulaman Benang dan Manik India.  Memahami fungsi dan kepenggunaan Seni Sulaman Benang dan Manik dalam kehidupan masyarakat India.  Mengkaji motif Seni Sulaman Benang dan Manik serta simboliknya kepada masyarakat India.  Mempelajari bahan dan alatan dalam penghasilan Seni Sulaman Benang dan Manik India.  Memahami proses dalam penghasilan Seni Sulaman Benang dan Manik India secara tradisional.  Mengetahui reka bentuk Seni Sulaman Benang dan Manik India dimensi baru. Modul Pedagogi Responsif Budaya Seni Kraf Tradisional Pendidikan Seni Visual 3
  6. 6. Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM Seni sulaman India di Malaysia mendapat pengaruh yang amat besar daripada puluhan gaya sulaman serantau yang berbeza-beza mengikut wilayah dari negara India. Hampir kesemua barangan tektil kegunaan masyarakat India di Malaysia di bawa masuk terus dari negara India. Ini boleh dilihat dari aspek produk tektil seperti pakaian dan perhiasan diri masyarakt India di Malaysia sangat menyerupai dengan reka bentuk serta perkembangan dunia tektil di negara India. Reka bentuk dalam sulaman India terbentuk di atas asas tekstur dan reka bentuk fabrik Sulaman Zardozi Seni Sulaman Modul 3 3.0 Pengenalan dan jahitan. Motif seperti titik dan titik silih ganti, bulatan, segi empat, segi tiga dan dipilih serta disusun atur dan digabungkan dalam membuat reka bentuk sesebuah sulaman benang dan manik India. Reka bentuk sulaman India yang paling penuh dengan hiasan dan tidak membosankan adalah pembuatan sulaman Zardozi. Reka bentuk sulaman ini menggunakan benang logam dan bukannya sutera atau rayon biasa. Kain pula, biasanya sutera atau baldu, ditandakan dengan corak dan kemudian tukang menyulam akan merangkumi corak dengan benang logam sambil menonjolkan dengan batu atau manik. Ramai wanita kaya dari akhir abad ke-16 mempunyai banyak pakaian yang mempunyai sulaman sebegini di dalamnya. Satu lagi bentuk sulaman dari India adalah penghasilan Ari. Kerja ini dilakukan dengan meregangkan kain tersebut pada bingkai dan menghasilkan jahitan dari jarum panjang. Jarum juga membawa benang bersama labuci, manik, serta bahantara lain seperti cermin kecil dan sebagainya untuk menghiasi reka bentuk corak sulaman. Sulaman India mengunakan Manik, Labuci dan Batu Kristal 3.1 Sejarah dan Perkembangan Seni Sulaman India Seperti yang telah di maklumkan sebelum ini bahawa perkembangan seni sulaman India di Malaysia sangat bergantung kepada 'Kepelbagaian dan perpaduan' merangkumi kesenian kebudayaan dan tradisi yang dibawa dari negara India. Keupayaan masyarakat setempat di India untuk mengasimilasikan daya pengaruh luaran dan malahan berkembang dalam proses pada akar fenomena tidak dapat dinafikan. Setiap bandar dan perkampungan di India memiliki keunikan kraftangan mereka yang tersendiri. Seni sulaman juga tidak terkecuali. Sulaman India seperti mana-mana bentuk kesenian lain juga mempunyai sejarah, Modul Pedagogi Responsif Budaya Seni Kraf Tradisional Pendidikan Seni Visual 4
  7. 7. Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM memberi pengantar kata bagi setiap gaya sulaman yang mempunyai latar belakang sejarah ringkas. Sulaman India telah digunakan dan masih bagi menghiasi barangan domestik yang merupakan sebahagian daripada kehidupan seharian. sebagai simbol kekayaan dan status. Penggunaan material yang mahal dan indah termasuk emas, mutiara dan batu permata mula menonjol. Hari ini bentuk kesenian sulaman masih wujud dan bahan-bahan yang murah telah digantikan dengan logam berharga Sulaman Phulkari Rujukan kesusteraan terhadap penghasilan sulaman India telah bermula sejak 5000 tahun sebelum masihi. Kesan keruntuhan tamadun Mohenjo Daro purba di Lembah Indus yang berkembang dalam tempoh 2000 sebelum masihi juga memperlihatkan kerja tangan seperti sulaman menjadi manifestasi kreativiti seni rakyat di pelbagai tempat di sana. Fresco atau hiasan dinding Ajanta yang kaya dan ekslusif serta berwarna-warni menunjukkan kecanggihan seni sulaman yang wujud semasa kebangkitan Buddha. Maharaja dan raja-raja dalam tempoh yang berbeza menggunakan karya sulaman tanpa menjejaskan keanggunan dan keindahan karya yang dihasilkan. Manik-manik kaca, dawai logam dan cermin yang berlainan adalah beberapa material transformasi, supaya pengkarya biasa turut mempunyai akses kepada bahan sulaman itu. Sulaman Balochistan dari Pakistan Penghijrahan puak-puak nomadik dan penaklukan dari Mughals membawa kepada rangsangan utama terhadap perkembangan kesenian dan kebudayaan secara keseluruhan di India. Kejayaan penyerapan dan sintesis tanpa terlepas dari perkara asas dan fundamental, boleh secara langsung disebabkan oleh apa yang kita katakan sebagai keupayaan masyarakat yang unik untuk mengasimilasikan idea-idea yang baru. Oleh yang demikian, sulaman Phulkari adalah hampir sama seperti sulaman dari Balochistan dan telah dibawa ke India oleh pengembara yang beragama Islam. Sejarah telah menunjukkan bahawa karya seni sulaman wayar logam dan karya wayar sutera tempoh golongan Vedik datang dari China. Dalam sulaman Kashmir pula, jahitan satin yang dipinjam dari China dilihat melalui Iran dan memiliki gaya tersendiri. Chikankari Uttar Pradesh berkait rapat dengan sulaman putih yang dilakukan pada kain Salwar Sulaman Kashmir Sulaman Chikankari Uttar Pradesh Modul Pedagogi Responsif Budaya Seni Kraf Tradisional Pendidikan Seni Visual 5
  8. 8. Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM linen di Eropah. 'Kasuti' Karnataka adalah seperti Slav, sulaman Austria, Hungary dan Sepanyol Tetapi, motif dan kemasan adalah berbeza. Sulaman Sindh, Kutch dan Kathiawar adalah serupa dengan jahitan sulaman Sepanyol dan Jerman. Jahitan asli lain dan penggunaan cermin memberikan penampilan yang berlainan. Sebaliknya 'Moti Kaam' (manik karya) adalah seperti karya sulaman tangan Amerika dan sulaman manik Mexico. Satu lagi aspek evolusi sejarah seni sulaman India mempunyai kaitan dengan teknologi. Sulaman Sindh, Kutch dan Kathiawar Hari ini, seni sulaman merupakan suatu bentuk kesenian yang bersifat universal. Impak pengaruh asing terhadap globalisasi kesenian sulaman dapat dilihat dengan jelas di peringkat perincian teknikal. Perkembangan yang positif ini boleh dilihat bukan sahaja di India tetapi turut dapat dilihat dengan jelas di tempat lain hari ini. 3.2 Bahan dan Peralatan Seni Sulaman India Dalam menghasilkan seni sulaman benang dan manik India antara peralatan dan bahan utama yang diperlukan adalah seperti pemidang kayu atau ram, jarum sulaman, gunting, benang kapas dan sutera beraneka warna, manik dan labuci, batu kristal, cermin kecil, kain kapas, kain linen, kain sutera dan kain baldu. Peralatan dan bahan dalam menghasilkan Sulaman Benang Dan Manik India Modul Pedagogi Responsif Budaya Seni Kraf Tradisional Pendidikan Seni Visual 6
  9. 9. Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM 3.2.1 Benang Sulaman Kapas dan Sutera Seni sulaman India yang menggunakan benang kapas dan benang sulaman sutera yang berwarna-warni sangat meriah dan bertenaga bagi menghasilkan sulaman yang begitu indah. Benang di zaman dahulu dan walaupun masa kini di beberapa bahagian India diwarnakan dengan pewarna sayur, tanah liat berwarna, dan sekarang telah wujud banyak kilang yang membuat jalinan benang siap dengan beberapa gaya. Selain daripada itu turut terdapat sulaman India yang mengunakan benang emas dan perak, terutamanya pada sulaman pakaian golongan bangsawan dan golongan kaya. Pelbagai jenis benang kapas dan sutera antara bahan utama dalam menghasilkan Sulaman Benang Dan Manik India 3.2.2 Kain Asas Sulaman India Seni sulaman India sama ada sulaman benang mahupun sulaman manik sering dihasilkan di atas fabrik berkualiti tinggi seperti kain kapas, sutera, baldu, satin, chiffon dan linen kerana sulaman ini sering dihasilkan pada pakaian tradisional masyarakat India seperti Salwar Kameez, Sari dan Kurta. Pakaian tradisional masyarakat India seperti Salwar Kameez, Sari dan Kurta Modul Pedagogi Responsif Budaya Seni Kraf Tradisional Pendidikan Seni Visual 7
  10. 10. Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM 3.2.3 Hiasan Tambahan Sulaman India Selain daripada sulaman benang kapas, benang sutera beraneka warna serta benang emas dan perak, seni sulaman India turut diperindahkan lagi dengan hiasan tambahan seperti batu permata, kristal, cermin kecil, mutiara, manik dan labuci agar hasil sulaman lebih tersrlah indah. 3.3 Jenis-jenis Simpulan Dalam Sulaman India Penggunaan simpulan jahitan yang paling popular adalah seperti rantai, tautan, tetulang belakang, batang, jerutan, larian, satin, lubang kancing, dan beberapa jahitan asli yang lain.Terdapat banyak gaya sulaman yang memerlukan latihan formal. Berikut adalah beberapa contoh asas simpulan jahitan mudah. Stem Stitch Chain Stitch (Sankali) Interlacing (Kacchi or Sindhi Tanka) Running or Darning Stitch Ladder Chain Stitch Back Stitch (Ulat Tanka) Cross Stitch Couching Cretan Stitch Herringbone Stitch (Desi Bharat) Fancy Feather Stitch (Kanta Stitch) Button Hole Romanian stitch @ Indian Filling stitch (Kashmiri Tanka) Satin stitch (Bharat of Zardoshi Kaam) Modul Pedagogi Responsif Budaya Seni Kraf Tradisional Pendidikan Seni Visual 8
  11. 11. Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM Perang warna-warni dalam Festival Holi di kalangan masyarakat India 3.4 Simbolik Disebalik Warna Bagi Masyarakat India Masyarakat India di serata dunia termasuklah masyarakat India di Malaysia sentiasa dikenali dan diingati secara lebih mesra sebagai kelompok yang kaya dengan aneka warna. Kepada para pelancong, kebudayaan kaum, perayaan, pemandangan di jalanan, dan cerita-cerita rakyat kuno merupakan warna-warni yang melambangkan masyarakat India. Tetapi pengunaan warna, pada dasarnya, telah menjadi sebahagian besar daripada elemen penting dalam kehidupan seharian masyarakat India. Penggunaan warna dikalangan masyarakat India telah, dari semasa ke semasa, menjadi sinonim dengan kebudayaan,amalan keagamaan dan kepercayaan tradisi serta cara hidup mereka. Setiap warna membawa makna yang simbolik kepada masyarakat India seperti: Warna Hijau Warna agama Islam membawa makna harapan, permulaan baru tuaian dan lambang kekuasaan Warna Oren Saffron, warna oren lembut, dianggap warna penuh bermakna dan suci bagi yang menganuti kepercayaan Hinduism Warna Merah warna kesucian, kesuburan, cinta, kecantikan lambang kekayaan, kemewahan dan kekuasaan Digunakan dalam majlis perkahwinan sebagai tanda-tanda wanita yang telah berumahtangga Juga warna ketakutan dan kebakaran Warna Biru Dewa Krishna Warna Uggu Lambang kesedihan dan ketenangan Warna Putih Lambang kesedihan Simbol dukacita kematian ahli keluarga. warna tradisional hanya balu dibenarkan memakai Untuk upaca pengebumian. Lambang keamanan dan kesucian. Warna Perang Warna di waktu pagi. Warna Kuning Lambang kesucian dan penuh bermakna Lambang Kemewahan Warna Hitam Kuasa jahat, tenaga negatif, kegelapan Kekurangan semangat Kemarahan dan sikap tidak peduli Digunakan untuk menangkis kejahatan Modul Pedagogi Responsif Budaya Seni Kraf Tradisional Pendidikan Seni Visual 9
  12. 12. Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM 3.5 Seni Sulaman Wilayah Bengal Kantha Bengal melambangkan ekspresi tersendiri kegembiraan rakyat di wilayah Bengal, India. Kantha bermaksud selimut orang miskin yang diperbuat daripada kepingan kain yang telah lama yang ditampal dan dijahit ke dalam sekeping gebar besar. Bagi wanita Bengali, sulaman tidak semata-mata jahitan tetapi medium manifestasi bagi mengembangkan kreativiti mereka, dibantu oleh imaginasi, kesabaran dan kepintaran dalam menghasilkan paparan hiasan kerja tangan yang sangat indah. Setiap sulaman Kantha mempunyai huraian dan tafsiran tersendiri mengikut ciptaan seseorang yang menyulamnya. Aktiviti sulaman Kantha Setiap hasil sulaman Kantha dilakukan oleh golongan memaparkan ketelitian, kesungguhan wanita Bunga Teratai antara motif Selimut atau gebar Kantha diperbuat daripada kain sari yang terbuang dan longokan kain yang terpakai dan dijahit menggunakan kerutan jahitan yang penting dalam sulaman Kantha seseorang penyulam itu. Reka bentuk Kantha biasanya menggambarkan cerita rakyat, kuil, figura dewa-dewa dan haiwan seperti burung merak, gajah dan terutamanya ikan. Bunga teratai kelihatan menjadi motif yang paling penting. Gaya ini sebahagian besarnya menggambarkan kehidupan dari hari ke hari. permukaan ini reka bentuk yang berbeza dilakarkan dan benang berwarna digunakan untuk menyempurnakan reka bentuk sulaman selimut atau gebar Kantha. Warna yang sering digunakan dalam sulaman Kantha adalah seperti merah, hijau, hitam dan biru.Kantha begitu kemas dihasilkan sehingga sukar untuk menemukan kesalahan yang dilakukan dalam sulaman. 3.5.1 Sujni Kantha dan Bayton Kantha Kantha turut dipanggil 'Sujni' dan turut digunakan dalam perayaan dan upacara perkahwinan bagi memenuhi ikrar. Setiap satu majlis mempunyai Kantha khas dan setiap Sujni kaya dengan berbagai kegiatan. Setiap motif yang terdapat dalam Sujni memaparkan babak-babak gambaran peredaran Sulaman 'Bayton' Kantha atau tali pengikat buku. sangat rapat dengan benang putih untuk meliputi seluruh permukaan yang memberikan tekstur yang beralun-alun di permukaannya. Pada dalam kehidupan. Ia bersaiz 3 1/2 x 6 '. 'Bayton' Kantha adalah sulaman bagi tali pengikat buku dan barang-barang berharga dari segala jenis. Warna-warna terang digunakan dalam menghasilkan sulaman 'Bayton' Kantha. Motif figura lelaki lazimnya disulam di pusat 100 kelopak bunga teratai, manakala figura haiwan pula dijahitkan di sekitar bunga Modul Pedagogi Responsif Budaya Seni Kraf Tradisional Pendidikan Seni Visual 10
  13. 13. Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM teratai tersebut. Saiz sebuah sulaman 'Bayton' Kantha adalah 3'x3 '. Hamparan sulaman Kantha „Sujni‟ yang memiliki pelbagai cerita Motif dalam Sulaman 'Bayton' Kantha Motif dalam Sulaman „Oor‟ Kantha 3.5.2 Oor Kantha Dan Durjari Kantha 'Oor' Kantha merupakan sarung bantal berzaiz 2'x1 1/2 dengan sulaman bingkai mudah di sekelilingnya.„Durjari‟ Kantha atau dompet sampul surat berbentuk sekeping segi empat sama bersaiz 6"x 6" dijahitkan dengan sulaman bingkai di sekeliling dan bunga teratai di tengah-tengah. Sudut dilipat ke dalam supaya hujung yang runcing akan bertemu di tengah-tengah. Bahagian tepi yang bersempadanan pula akan dijahit. Seterusnya seutas tali dilekatkan kepada sudut yang terbuka. Kuntuman bunga teratai adalah motif yang paling popular dalam sulaman ini. Motif dalam Sulaman „Durjari Kantha’ 3.5.3 ‘Arshilata’ Kantha Dan ‘Rumali’ Kantha „Arshilata‟ Kantha atau pembalut untuk barangan kaca, sikat dan kelengkapan dandanan biasanya dalam ukuran 6"x 12" dan bersulam. Kebanyakan sulaman yang dihasilkan menggambarkan beberapa adegan daripada cerita mitos. „Rumali‟ Kantha merupakan hasil sulaman sapu tangan dalam ukuran segi empat sama yang bersaiz 12”x12”. Sama seperti „Durjari‟ Kantha atau dompet sampul surat, di mana terdapat motif bunga teratai di bahagian tengah dan motif mudah lain disekelilingnya. Modul Pedagogi Responsif Budaya Seni Kraf Tradisional Pendidikan Seni Visual 11
  14. 14. Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM „Rumali‟ Kantha (sapu tangan) dan „Arshilata‟ Kantha Hari ini sulaman Kantha telah menjadi terkenal sekali selepas lama diabaikan oleh masyarakat di India. Telah muncul banyak kumpulan sosial dan juga sesetengah suri rumah mencuba untuk menghasilkan kraf yang menarik ini dan telah melakukan kelainan dalam bentuk produk baru seperti pakaian, sarung kusyen hiasan dan cadar serta hiasan dinding, dan sebagainya. Semua produk ini dijahitkan dengan kaedah sulaman Kantha. Antara jahitan yang paling digemari adalah jahitan utama seperti jerutan dan larian dengan motif penuh. Produk Baru dalam Sulaman Kantha 3.5.4 Kaedah Jahitan Dalam Sulaman Kantha Sulaman bunga Kantha dihasilkan menggunakan kaedah jahitan jerutan, bermula dengan melengkapkan pusingan yang pertama dan kemudian pergi ke pusingan kedua dan seterusnya melengkapkan seluruh bulatan. Teknik Jahitan dalam Sulaman Kantha bagi motif bunga Modul Pedagogi Responsif Budaya Seni Kraf Tradisional Pendidikan Seni Visual 12
  15. 15. Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM Teknik jahitan gantian berbentuk aliran digunakan dalam irama sistematik untuk mengisi keseluruhan ruang dalam motif. Ini dilakukan dengan begitu tepat dan hampir kelihatan seperti tenunan. Teknik jahitan dalam sulaman Kantha bagi mengisi ruang dalam motif Contoh teknik jahitan lain dalam sulaman Kantha Modul Pedagogi Responsif Budaya Seni Kraf Tradisional Pendidikan Seni Visual 13
  16. 16. Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM 3.5.5 Contoh Motif Sulaman Kantha Modul Pedagogi Responsif Budaya Seni Kraf Tradisional Pendidikan Seni Visual 14
  17. 17. Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM 3.5.5 Contoh Motif Sulaman Kantha Modul Pedagogi Responsif Budaya Seni Kraf Tradisional Pendidikan Seni Visual 15
  18. 18. Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM 3.5.5 Contoh Motif Sulaman Kantha Modul Pedagogi Responsif Budaya Seni Kraf Tradisional Pendidikan Seni Visual 16
  19. 19. Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM 3.6 Sulaman Puak Banjara Kebanyakan daripada puak Banjara Gujarat, Rajasthan dan Andhra Pradesh menyulam artifak fabrik menggunakan kaca atau potongan mika ke dalam bentuk yang berlainan menghasilkan satu seni sulaman yang sangat indah. Kaca perak yang digunakan pada masa dahulu telah dihasilkan melalui cara meniup kaca ke dalam sfera dan kemudian memecahkannya kepada kepingan saiz yang diperlukan. Kaca cembung yang ringan ini telah dianggap boleh digunakan untuk menghalau roh jahat, yang takut melihat imej mereka sendiri. Motif yang berlainan terutamanya dalam bentul rantaian tetulang, rapat dan lubang kancing disulam di sekeliling cermin. Seni sulaman daripada puak Banjara ini juga mengunakan warna yang sangat terang seperti seni sulaman tradisional India yang lain. Sangat unik dan bergaya pakaian wanita yang dicipta oleh gadis-gadis cantik puak ini, yang mempunyai tempat yang sangat berbeza dalam koleksi almari pakaian wanita India moden. Blaus cantik berleher luas dibelakang ini disulam melalui cara menghiasinya dengan cermin yang berlainan bentuk dan jahitan yang berbeza di seluruh cermin untuk membuat corak. Ia dipanggil "Kapada". Gaj (Blaus Tradisional Wanita Puak Banjara) Kerja Abla atau sulaman cermin telah menjadi satu ciri yang sangat penting dalam sulaman tradisional India. Cermin, manik dan cangkerang kecil, butang serta labuci digunakan untuk membentuk garisan atau merangka semua segiempat sama dan kemudiannya kotak segiempat sama tersebut dipenuhi pula dengan cermin bentuk yang yang berlainan. Tidak terdapat reka bentuk atau motif tertentu bagi gaya sulaman ini. Reka bentuk yang sering ditonjolkan adalah dalam motif geometrikal yang tertumpu dibahagian tengah sulaman. Modul Pedagogi Responsif Budaya Seni Kraf Tradisional Pendidikan Seni Visual 17
  20. 20. Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM 3.6.1 Pelbagai Produk Hasil Sulaman Puak Banjara Modul Pedagogi Responsif Budaya Seni Kraf Tradisional Pendidikan Seni Visual 18
  21. 21. Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM 3.4.2 Proses Sulaman 3.6.2 Shisha Puak Banjara Letakkan kaca bulat dalam kedudukan dan tahan di tempatnya dengan dua jahitan kecil di sebelah sisi sama ada kiri atau kanan (x). Kemudian datang di A, berhampiran hujung bulatan di sebelah kiri dan turun kepada B hampir ke tepi, untuk membuat jahitan melintang satu pertiga turun dari atas bulatan. Datang di C, satu pertiga dari kanan bulatan. Terus di sekitar bulatan, dari C ke D, E F, G H, membuat persegi seperti yang ditunjukkan. Ulangi di seluruh bulatan, hasilkan empat lagi jahitan dari I hingga J, K L, M N, O P untuk membuat berlian di atas dataran tersebut seperti yang ditunjukkan. Ini adalah jahitan "pegangan", yang memegang kukuh bulatan. Dengan menggunakan jarum tumpul, datang di A (di mana sahaja rapat ke tepi 1 3 tangan kiri bulatan). Gelongsorkan jarum yang berbenang di bawah jahitan "pegangan", dan dengan benang di bawah jarum menarik ketat. 4 Kemudian dengan mengambil sedikit jahitan ke dalam kain, berdekatan dengan pinggir bulatan, dari C ke D. Dengan benang yang bergelung di bawah jarum yang seperti yang ditunjukkan, ia ditarik ketat. Ulangi langkah 4, masukkan jarum berbenang di bawah jahitan "pegangan" dan tarik ketat dengan benang di bawah jarum itu. Ulangi langkah 5, tetapi turun ke dalam lubang yang sama, 5 di dalam gelung di D. Pada F dengan benang di bawah jarum. Seterusnya, ulangi langkah 6 dan 7 untuk membuat sebuah ikatan jahitan yang rapat di seluruh bulatan, rapikan di semua jahitan "pegangan" supaya ia kukuh sepenuhnya dan sembunyikan simpulan akhir. 6 2 7 8 Modul Pedagogi Responsif Budaya Seni Kraf Tradisional Pendidikan Seni Visual 19
  22. 22. Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM 3.6.2 Proses Sulaman Shisha Puak Banjara Modul Pedagogi Responsif Budaya Seni Kraf Tradisional Pendidikan Seni Visual 20
  23. 23. Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM 3.6.3 Motif Abla Dalam Sulaman Puak Banjara Modul Pedagogi Responsif Budaya Seni Kraf Tradisional Pendidikan Seni Visual 21
  24. 24. Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM 3.7 Sulaman Kashmiri Kashida Dari Wilayah Kashmir Hasil kerja tangan masyarakat Kashmir merupakan antara sulaman tangan yang paling halus dan penuh dengan pola serta motif-motif bunga. Kehalusan hasil kerja tangan ini boleh dikatakan dipengaruhi oleh keindahan alam semulajadi di kawasan tersebut. Hampir setiap Sulaman Kashmiri Kashida dipelopori Gaya sulaman ini sering ditemui pada selendang tebal atau oleh golongan lelaki „shawl‟, ianya sangat halus dan kebiasaannya dihasilkan dengan menggunakan hanya seutas benang. Kesempurnaan dan ketelitian sulaman yang agak perkampungan dipenuhi dengan pemandangan pepohon hijau seperti pokok Chinar (Maple) dan pokok Badam (Almond) serta bunga-bungaan yang beraneka warna. Dalam penghasilan sulaman Kashmir, corak rangka abstrak berkelok atau seperti bentuk badam, daun pokok Chinar, kehalusan bunga-bungaan dan daunsangat jelas kelihatan. minimum menjadikan sulaman ini sangat tinggi nilai harganya. Sehelai shawl boleh mencecah harga di antara Rs 900 hingga Rs 1,00,000. Tidak seperti sulaman dari suku kaum lain di India yang mana ianya dihasilkan oleh golongan wanita. Kashmiri Kashida pula dipelopori oleh golongan lelaki. Hasil kesenian ini terus berkembang melalui cara menurunkan teknik sulaman dari satu generasi ke satu generasi dalam sesebuah keluarga yang mengusahakan sulaman ini. Pada asasnya terdapat tiga bentuk sulaman Kashmiri yang sering dihasilkan iaitu Sozni dan Rezkari, Aari dan Kashmiri menjalar. 3.7.1 Sulaman Sozni Dan Rezkari Sulaman Sozni dan Rezkari seringkali dihasilkan pada shawl dan baju Kashmiri labuh. Kadang-kala gaya sulaman ini turut dihasilkan pada cadar dan perhiasan rumah yang lain. Teknik jahitan dalam sulaman ini menggunakan seutas benang tunggal bagi menyulam motif pada permukaan fabrik. Teknik jalinan dan kemahiran penyulam mampu menimbulkan motif yang disulam pada kedua-dua belah permukaan kain selendang atau „Shawl‟. Selendang „Shawl‟ ini dipanggil „Dorakkhas‟. Modul Pedagogi Responsif Budaya Seni Kraf Tradisional Pendidikan Seni Visual 22
  25. 25. Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM Sulaman Aari banyak mengenengahkan teknik jahitan gelungan yang menggunakan pencangkuk. Motif bunga-bungaan sering menjadi pilihan dalam sulaman berpusat ini. 3.7.2 Sulaman Aari Pengunaan gubahan warna-warna kontras dan terang dalam sulaman ini boleh dilihat pada produk perhiasan lain Ponco atau jubah panjang bersulam dileher seperti sarung kusyen, cadar, dan kadang-kala sulaman ini turut dihasilkan pada barangan kulit. Untuk mahir dalam menguasai kemahiran teknik sulaman ini, memerlukan pengalaman dan masa yang panjang untuk mempelajarinya. Variasi warna-warna yang digunakan dalam gaya sulaman ini adalah pelbagai. Kebiasaannya kehalusan corak rangka abstrak berkelok dan bingkai-bingkai daun adalah antara motif yang sering dihasilkan dalam sulaman ini. Kaedah atau teknik jahitan yang sering digunakan dalam menghasilkan sulaman ini adalah seperti tetangkai, cretan, tebaran dan jerutan. Selendang „Shawl‟ ini dipanggil Dorakkhas Modul Pedagogi Responsif Budaya Seni Kraf Tradisional Pendidikan Seni Visual 23
  26. 26. Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM 3.7.3 Sulaman Kashmiri Menjalar Sulaman Kashmiri memerlukan pintalan empat atau enam utas benang di bahagian kanan dan dijahit secara menjalar dengan mengunakan seutas benang dari warna yang sama, namun kadang-kala benang yang berbeza warna turut digunakan bagi menimbulkan kelainan. Phiran reka bentuk sulaman yang sesuai bagi kaum lelaki dan wanita dalam gaya yang tersendiri. Ia dihasilkan pada fabrik kapas dan sutera. 3.7.4 Teknik Jahitan Dalam Sulaman Kashmiri Teknik jahitan jerutan bagi memenuhi ruang tengah motif. Teknik jahitan tangkai terbuka. Sulaman dimulakan dari kiri ke kanan seperti dalam gambar rajah. 1 2 Teknik jahitan terbang 3 4 Teknik jahitan Romania. Ia merupakan jahitan simpulan satin lurus dengan jahitan condong kecil. Teknik jahitan ini sering kelihatan dalam sulaman Kashmiri dengan jarak jahitan yang berbeza mengikut motif. Teknik jahitan ini digunakan bagi memenuhi ruang kosong dalam motif bunga dan daun serta sebagainya. Modul Pedagogi Responsif Budaya Seni Kraf Tradisional Pendidikan Seni Visual 24
  27. 27. Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM 5 Teknik jahitan Bingkaian Bunga. Bermula dengan jahitan terbang. Ulangi teknik jahitan tersebut sehingga motif lengkap. Teknik jahitan terbang Teknik jahitan Romania dan jahitan terbang digunakan bagi memenuhi ruang dalam kuntuman bunga dengan jarak kecil yang berbeza. 6 7 Teknik jahitan Romania menggunakan satu benang bagi menghasilkan bingkaian corak rangka abstrak berkelok atau motif bunga-bunga. Jarak di antara dua jahitan adalah rapat dan hanya meninggalkan sedikit ruang untuk jahitan memenuhi ruang dilakukan. 8 Teknik jahitan Romania yang rapat-rapat digunakan untuk mengisi rata ruang kosong motif-motif yang telah dibingkai dengan jahitan tunggal Romania. 9 Dot berbingkaikan jahitan terbang bertindih. 10 Sulaman motif daun. Dimulakan dengan menggunakan benang tunggal bagi menimbulkan garisan yang memisahkan dua bahagian dalam daun. Kemudian benang berlainan warna digunakan bagi menimbulkan kedalaman ruang daun. Setelah melengkapkan motif-motif 11 bunga bagi menimbulkan keindahan pada reka bentuk sulaman, jahitan jerutan dengan satu benang yang lebih lembut warnanya dari benag-benang yang lain pula dilakukan. Kadang-kala jahitan menjalar juga dapat memberi kemasan pada hasi sulaman. Modul Pedagogi Responsif Budaya Seni Kraf Tradisional Pendidikan Seni Visual 25
  28. 28. Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM 3.7.5 Teknik Jahitan Dalam Sulaman Kashmiri Menjalar 1. Tarik keluar empat atau enam utas benang ke atas dari belakang ke hadapan kain dan ikat dengan beberapa jahitan dengan mengunakan dua utas benang dari warna yang sama pada titik A. 2. Dua utas benang digunakan untuk membuat jerutan benang. Jerut simpulan benang dari titik A ke B. 3. Pintal benang di atas dan masukkan jarum yang berbenang dibawah pintalan benang tadi. 4. Jalarkan benang yang di atasnya dengan jahitan belakang dari titik B ke titik C. Keluar semula di titik D berdasarkan gelungan tengah. 5. Keluar semua dari titik D ke titik E, jalarkan benang ke atas dasar gelungan dan sekali lagi keluar di titik F yang selari dengan titik B. 6. Ulangi pintalan dan jalaran benang sehingga reka bentuk lengkap. *Nota: teknik jahitan menjalar juga turut dihasilkan dengan berpandukan kepada pola atau motif gelungan yang boleh dipintal mengikut ruang jarak tertentu. Modul Pedagogi Responsif Budaya Seni Kraf Tradisional Pendidikan Seni Visual 26
  29. 29. Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM 3.7.6 Motif Dalam Sulaman Sozni Modul Pedagogi Responsif Budaya Seni Kraf Tradisional Pendidikan Seni Visual 27
  30. 30. Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM 3.7.7 Motif Dalam Sulaman Kashmiri Menjalar Modul Pedagogi Responsif Budaya Seni Kraf Tradisional Pendidikan Seni Visual 28
  31. 31. Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM 3.7.8 Motif Dalam Sulaman Sozni Dan Rezkari Modul Pedagogi Responsif Budaya Seni Kraf Tradisional Pendidikan Seni Visual 29
  32. 32. Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM 3.7.8 Motif Dalam Sulaman Kashmiri Menjalar Modul Pedagogi Responsif Budaya Seni Kraf Tradisional Pendidikan Seni Visual 30
  33. 33. Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM 3.7.9 Contoh Selendang Dorakkha Sulaman Sozni Modul Pedagogi Responsif Budaya Seni Kraf Tradisional Pendidikan Seni Visual 31
  34. 34. Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM 3.7.9 Contoh Selendang Dorakkha Sulaman Sozni Modul Pedagogi Responsif Budaya Seni Kraf Tradisional Pendidikan Seni Visual 32
  35. 35. Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM 3.7.9 Contoh Selendang Dorakkha Sulaman Sozni Modul Pedagogi Responsif Budaya Seni Kraf Tradisional Pendidikan Seni Visual 33
  36. 36. Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM 3.7.10 Contoh Produk Sulaman Kashmiri Kashida Yoke dalam Sulaman Kashmiri Menjalar Sarung kusyen dalam Sulaman Aari Pakaian tradisional dalam Sulaman Sozni Modul Pedagogi Responsif Budaya Seni Kraf Tradisional Pendidikan Seni Visual 34
  37. 37. Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM 3.8 Sulaman Chikankari Dari Wilayah Uttar Pradesh Sulaman Chikankari telah disemai di Uttar Pradesh dan terutamanya di Lucknow. Kerja seni tangan ini dilakukan pada fabrik yang sangat halus seperti kain kasa dan sekarang pada kain Georgette dan chiffon dan lain-lain. Hasil sulaman tangan ini adalah lebih sesuai untuk penghasilan pakaian tetapi hari ini terdapat sesetengah ciptaan eksklusif yang menggunakan kerja tangan sulaman Chikan dalam pembuatan sarung kusyen, sarung bantal dan alas meja. Langsir pembahagi dengan sulaman Chikan semakin digemari ramai. Tradisinya sulaman benang putih Chikankari dilakukan ke atas kain kasa putih atau mulmul. Chikan adalah perkataan yang berasal dari makna perkataan Parsi „Chakeen‟ yang bermaksud membuat pola halus pada fabrik atau penghasilan hiasan pada kain yang dilakukan dengan bersuji. Menurut sejarah, seni sulaman ini dikatakan diperkenalkan oleh Noorjahan ratu cantik Maharaja Jahangir. Beliau juga telah dikatakan menjadi seorang pakar dalam sulaman yang diilhamkan oleh sulaman Turki. Ada juga sumber yang menyatakan bahawa chikan berasal dari Timur Bengal yang menyebut bahawa chikan sebagai bunga atas kain kasa halus dalam abad ketiga. Kewujudan seni tangan ini telah dipengaruhi oleh pedagang Portugis, penduduk di pelabuhan Hugli, utara Calcutta. Pendatang Bengali yang datang dari Dacca di abad ke-18 untuk berdagang di Lucknow turut membawa seni hiasan ini dalam barangan dagangan mereka. Seni halus sulaman ini pada asalnya telah dilakukan pada tanjeb putih iaitu kain kasa dari Dacca, menggunakan hanya benang kapas putih yang tidak dipintal dan kadang-kala sutera tussar turut digunakan untuk sulaman. Sebilangan besar lelaki telah mengamalkan seni sulaman ini sejak abad kesembilan belas. Namun kini perusahaan sulaman ini dikuasai oleh golongan wanita dari kampung-kampung sekitar Lucknow. Beberapa motif popular dalam sulaman ini adalah seperti Kairi; Patti dhaniya; phanda; dhum Patti; ghas Patti; murri; kangan; joda murri; maharaki; sadi-maharaki; daraz / katub; pechani; tanjire; gitti; phanda; lunas; kangira. Kerja-kerja dalam sulaman chikan merupakan satu tugas yang sangat berat dan memakan masa (Para penyulam dilatih selama 15 hingga 20 tahun dan kadang-kadang ia mengambil masa 10 hingga 15 hari untuk menghasilkan pakaian dengan sulaman tangan kerana mereka mengisi reka bentuk dengan benang secara halus). Ini menyebabkan produk hasil sulaman Chikan begitu mahal berbanding sulaman mesin. Seni sulaman Chikan adalah satu khazanah agung dalam karya seni fesyen India. Reka bentuk sulaman Chikan bergantung kepada kesannya terhadap pelbagai jahitan yang digunakan dan pelbagai gred benang yang digunakan untuk membentuk corak yang merangkumi renda seperti Jali, inti legap dan garis kasar dan butir-butir sulaman yang halus. Motif bunga yang menjalar dilakukan dalam simpulan Perancis menambah keindahan sulaman ini. Modul Pedagogi Responsif Budaya Seni Kraf Tradisional Pendidikan Seni Visual 35
  38. 38. Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM 3.8.1 Teknik Jahitan Dalam Sulaman Chikankari Selepas memotong fabrik panjang yang dikehendaki, reka bentuk dilakar di kawasan yang ditandakan dengan blok yang terdiri daripada pelbagai bentuk, saiz dan bentuk. Dalam industri chikan pembuat bongkah kayu adalah sangat penting, kerana mereka adalah lelaki atau tappagars yang mengukir blok-blok kayu dengan reka bentuk yang rumit. Blok kayu ini dipanggil “cheepis”. Ia merupakan pencetak yang memindahkan corak pada fabrik yang akan dijahitkan. Blok-blok ini agak tahan lama kerana ianya dihasilkan daripada kayu Sheesham. Blok-blok ini dicelup dalam “Neel” (pewarna kimia), yang dicampur dengan gam dan direndam di dalam pad kain. Blok ini kemudiannya dicetak di atas kawasan reka bentuk yang diingini. Para penyulam akan menggunakan garisan bercetak ini sebagai corak dan panduan. Reka bentuk ini dijahitkan pelbagai jahitan. Jahitan digunakan untuk Chikankari adalah dalam bentuk sulaman tetap. Tepchi (batang setik) dan Bukhara bertindih (terbalik batang setik), merupakan antara beberapa jahitan popular. Terdapat sehingga 35 teknik jahitan untuk menyulam motif seperti bunga, geometri, corak haiwan dalam seni sulaman tangan ini. Terdapat pelbagai teknik jahitan lain untuk memberikan kesan sulaman yang berbeza. Bunga kecil yang dibangkitkan dibuat dengan jahitan yang menyerupai simpulan Perancis. Kesan yang dibangkitkan adalah lebih terkawal menggunakan jahitan batang mudah dipanggil Rahet. Pelbagai kesan boleh dicipta menggunakan pelbagai jahitan dan gabungan. Jahitan lubang kancing (Hool), jahitan larian selari (Tepchi), jahitan bertindik balik (Bakhiya), jahitan rantaian (Zanzeer) dan Banarsi digunakan untuk memberi pengisi ruang tengah motif dan tidak memberikan penampilan yang berselerak. Jahitan yang dipanggil Jali atau kekisi merupakan teknik jahitan yang dicipta oleh ketegangan benang atas kain.. Modul Pedagogi Responsif Budaya Seni Kraf Tradisional Pendidikan Seni Visual 36
  39. 39. Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM 3.8.1 (A) Teknik Jahitan Pangkal Gelombang Jahitan ini dimulakan dari kanan ke kiri dan bergerak mengisi ruang secara beralun-alun membentuk sempadan seperti yang ditunjukkan dalam gambarajah 1. benang dibawa melalui jahitan bersilang mengikut anak panah; dari titik di A mengikut anak panah, menuju ke titik di C (dengan jahitan bersilangan dari kanan ke kiri). Jahitan diteruskan hingga ke akhir baris. Pusingkan kedudukan fabrik sebelum memulakan jahitan beralun bagi barisan kedua. Tindik jahitan barisan kedua dalam lubang jahitan barisan pertama yang sama seperti yang ditunjukkan pada gambarajah untuk membentuk jahitan berbentuk berlian. Tarik semua jahitan agar ianya menjadi kukuh. Teknik jahitan ini memberikan kesan 'Jali'.Bahagian belakang teknik jahitan ini seperti yang ditunjukkan dalam gambarajah 3 merupakan salah satu gaya jahitan Lucknow 'Jali'sebelah kanan. Teknik jahitan tampalan digunakan dalam kedua-dua cara jahitan sebagai kesan bayangan dan juga sebagai kesan sulaman tampalan. 1 2 3 Teknik jahitan „Jali‟ sisi kanan Teknik jahitan lubang kancing Teknik jahitan „Murri‟ jahitan bertangkai dengan simpulan gaya Perancis Teknik jahitan lurus kecil yang membentuk motif bunga digunakan untuk menghiasi dan memberi kesan khas. Modul Pedagogi Responsif Budaya Seni Kraf Tradisional Pendidikan Seni Visual 37
  40. 40. Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM 3.8.1 (B) Teknik Jahitan Lurus Kecil Ini merupakan jahitan tunggal berselangan. Bagi kerja sulaman Chikan Lucknow, semua jahitan diambil daripada satu titik pusat yang akhirnya akan membentuk satu lubang kecil di tengah-tengah. Jahitan lubang butang yang membentuk bulatan diambil dalam jarakdekat antara satu jahitan dengan yang lain. Murri merupakan jahitan batang dengan simpulan yang kecil dihujungnya. 1 2 3 3.8.1 (C) Teknik Jahitan Tindih Berbalik Atau Jahitan Tulang Tetutup Jahitan ini digunakan untuk kerja-kerja sulaman berbayang di atas kain lutsinar halus dan boleh dimulakan di sebelah kanan kain tersebut seperti dalam gambarajah A. Satu jahitan kecil akan terselit di belakang jahitan kasar. Pada permukaan fabrik, dalam setiap sisi garisan, dua garis putus-putus seperti dalam gambarajah yang menunjukkan pembentukan benang pada sebelah belakang kain dijahit. Benang berwarna akan muncul halus melalui fabrik. A Gambarajah B menunjukkan jahitan yang dihasilkan di sebelah atas permukaan fabrik tersebut membentuk jahitan tulang tertutup dengan tiada ruang yang ditinggalkan di antara jahitan. Kedua-dua teknik jahitan ini menghasilkan kesan sulaman yang sama. Jahitan ini boleh dilakukan dalam apa-apa bentuk dan pada sebarang reka bentuk motif. Kebanyakan gaya jahitan ini digunakan untuk mengisi ruang tengah motif daun dan kelopak bunga. Teknik jahitan belakang ini juga digunakan untuk menghasilkan bentuk tangkai atau batang bagi motif kuntuman bunga. B Modul Pedagogi Responsif Budaya Seni Kraf Tradisional Pendidikan Seni Visual 38
  41. 41. Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM 3.8.1 (D) Teknik Jahitan Titik ‘De Paris’ Jahitan titik „De Paris‟ boleh dilakukan sama ada pada fabrik tenunan linen terbuka atau mana-mana bahan fabrik halus seperti kain kapas halus, kain kasa, organdy, atau sutera. Kesan teknik jahitan titik „De Paris‟ adalah satu siri sulaman lubang terbuka yang dibuat dengan cara permukaan kain ditarik ketat bersama-sama dengan benang halus. Lubang-lubang jahitan tersebut kemudiannya menjadi dominan dan jahitan yang menghubungkan lubang-lubang hampir tidak kelihatan. Dengan menggunakan jarum sulaman tapestry tumpul, jahitan dimulakan pada titik A di bawah kelepet tepi kain, jahitan bergerak ke titik B dan kembali semula di titik A dalam lubang jahitan yang sama. Ulangi jahitan semula di titik B dan bergerak menuju titik C- betul-betul di atas satu lubang jahitan di bawah kelepet tepi kain. Setelah itu, kembali ke titik A, dan bergerak ke titik D. Setelah selesai mengulangi langkah 1, 2 dan 3, pastikan jahitan rapat pada setiap pada lubang untuk membentuk lubang yang besar. Gambarajah menunjukkan kesan jahitan yang telah selesai. Jahitan ini sangat berguna terutamanya dalam memegang dua keping kain bersama. Modul Pedagogi Responsif Budaya Seni Kraf Tradisional Pendidikan Seni Visual 39
  42. 42. Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM 1 3.8.1 (E) Teknik Jahitan Tampalan Berbayang 1) Penyambungan Bagi Dua Keping Kain 2 a) Buat lipada pada kedua-dua helai kain dengan 3.8.1 (F) Teknik Jahitan Tampalan Berbayang Segi Tiga 1 ¾” kain dilipat secara terbalik a) Rekabentuk garis dasar motif jahitan dilakukan bermula b) Lakaran garisan dijahit dengan teknik jahitan ' De Paris' (titik jahitan kelepet ini juga dilakukan). c) Akhirnya lebihan material dipotong berhampiran dengan 2 A B 3 meninggalkan 3/4" kain yang sama yang dilipat di belakang (fabrik lain juga boleh dilampirkan dalam jahitan). b) Jahitan jelujur tetulang dilakukan berselang-seli pada setiap keping kain untuk menyambungkan kedua-dua keping fabrik dengan membuat jahitan seperti kesan jaring. 2) Membuat Jahitan Tampalan di sebelah kanan. jahitan di belakang. Berikan pemotongan pada jarak yang tetap. Sisi Terbalik lipatan segitiga akan dilindungi dengan melakukan jahitan jelujur. Jahitan tersebut akan dikeluarkan selepas selesai jahitan yang membentuk segitiga dihasilkan. 1) Lipat bahagian yang telah dipotong dari kanan ke kiri. 2)Buka semula lipatan yang telah dijahit jelujur untuk membuat segitiga berikut dari kiri ke kanan. Sisi Hadapan Jahitan kelepet halus dilakukan di bahagian belakang fabrik bagi menjahit segi tiga untuk latar belakang. Nota: Kaedah ini digunakan untuk jahitan tampalan Gujarat dan juga bagi jahitan tampalan berbayang Gujarat sebelah kanan. Modul Pedagogi Responsif Budaya Seni Kraf Tradisional Pendidikan Seni Visual 40
  43. 43. Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM 3.8.2 Motif Dalam Sulaman Chikankari Hari ini selain dari kain kasa putih, kain berwarna terang juga digunakan. Benang masih lagi tertumpu kepada warna putih. Motif yang paling lazim digunakan adalah menjalar. Motif bunga-bungaan boleh memperkayakan seluruh pakaian atau hanya pada satu sudut. Antara motif bunga bordir, melati, meningkat, batang berbunga, teratai dan motif Paisley iaitu corak rangka abstrak berkelok adalah antara motif yang paling popular. Modul Pedagogi Responsif Budaya Seni Kraf Tradisional Pendidikan Seni Visual 41
  44. 44. Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM Modul Pedagogi Responsif Budaya Seni Kraf Tradisional Pendidikan Seni Visual 42
  45. 45. Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM 3.8.2 Motif Dalam Sulaman Chikankari Modul Pedagogi Responsif Budaya Seni Kraf Tradisional Pendidikan Seni Visual 43
  46. 46. Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM 3.8.2 Motif Dalam Sulaman Chikankari Modul Pedagogi Responsif Budaya Seni Kraf Tradisional Pendidikan Seni Visual 44
  47. 47. Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM 3.9 Sulaman Benang Logam Emas Dan Perak Uttar Pradesh Sulaman Bharatkam India membawa pemikiran seseorang kembali ke zaman kegemilangan negara-negara timur ini serta keindahan perhiasan yang terhasil ketika itu. Penemuan kepada sulaman emas dan perak sering diceritakan dalam kitab-kitab Vedik. Banaras dan Lucknow di Uttar Pradesh serta Surah di Gujarat adalah pusat terbesar untuk gaya sulaman ini. Sulaman benang logam Kalabattu atau Zari adalah antara yang paling popular dalam kelasnya yang tersendiri. Benang logam pintalan (bulion) atau dalam bentuk kepingan rata yang sangat nipis digunakan dalam menghasilkan sulaman yang indah. Produk penghasilan benang bagi sulaman emas dan perak melalui proses yang sangat rumit sebelum ia sampai ke dalam tangan tukang sulam. 'Kasab' bererti kepingan perak sebenar, hampir menyamai benang nipis seperti wayar yang disalut emas. Kini dawai emas tiruan digunakan dengan asas tembaga dan hujungnya dengan perak dan warna emas untuk membuat produk sulaman tersebut tidak terlalu mahal. Antara kelainan yang berbeza yang menjadikan sulaman Lucknow terkenal adalah hasil kerja tangan sulaman pada 'Zardozi' dan 'Kamdani'. Hasil tangan sulaman emas dan perak mula diminati semasa tempoh kemahsyuran Moghal. Hiasan seperti di makam, masjid dan tempat-tempat yang menjadi simbol keperibadian pemerintah dan dinasti telah disulaman dengan lambang kerajaan menggunakan benang emas, perak dan batu permata berharga dan separa berharga. Antara pelbagai jenis bahan yang digunakan adalah seperti: Salama - Logam wayar berpintal yang sangat nipis. Zari - Benang yang disalut dengan emas atau perak. Gijai - Dawai bulat nipis tegang yang digunakan untuk membuat garis kasar. Tilli - Labuci. Kalabhattu- Benang bersalut emas yang dipintal. Modul Pedagogi Responsif Budaya Seni Kraf Tradisional Pendidikan Seni Visual 45
  48. 48. Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM 3.9.1 Teknik Jahitan Sulaman Benang Logam Emas Dan Perak Benang „bulion‟ juga boleh digunakan sebagai benang jahitan pelapik dalam sulaman benang logam seperti emas dan perak. 1. Sediakan satu papan yang boleh digunakan untuk memotong benang „bulion‟ dengan melekatkannya pada sekeping kadbod segiempat yang mempunyai sejenis berkualiti magnet supaya benang „bulion‟ tadi tidak terbang. 2. Untuk menentukan panjang kepingan yang pertama, pastikan benang „bulion‟ mencukupi untuk seluruh kawasan yang hendak disulam dan kemudiannya potong benang tersebut dengan gunting tajam. Padankan ukuran benang yang telah dipotong dengan kepingan logam emas atau perak dan potong sebanyak mana kepingan yang dikehendaki. Potong kepingan logam mengikut saiz yang tepat, tidak lebih daripada setengah inci dan tidak terlalu pendek. Pemotongan benang „bulion‟ memerlukan banyak kemahiran. 3. Dengan mengunakan teknik jahitan jerutan, jahitkan pelapik di sekeliling kawasan sulaman. 4. Jahit merentasi benang „bulion‟ seperti manik. 5. Kepingan kecil „bulion‟ boleh digunakan bagi meliputi kawasan sulaman yang diambil dalam arah yang berbeza seperti teknik sulaman manik bertaburan. 6. Manik ini dijahit dengan menggunakan teknik jahitan berbalik dan jahitan menjalar di tempat yang ditandakan. 7. Labuci juga disulam dengan dengan cara yang sama. 1 6 7 3 4 2 5 Modul Pedagogi Responsif Budaya Seni Kraf Tradisional Pendidikan Seni Visual 46
  49. 49. Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM 3.9.2 Teknik Jahitan Menjalar dan Jahitan Inti Letakkan benang di sepanjang garisan bagi membentuk reka bentuk motif dan dengan benang lain. Kemudian lakukan jahitan ikatan pada benang tersebut secara selang-seli dengan jahitan kecil ke bawah permukaan fabrik. Jahitan ikatan boleh dihasilkan dengan menggunakan warna benang yang berbeza daripada benang yang dijalarkan jika perlu. Contoh produk sulaman logam emas dan perak. Modul Pedagogi Responsif Budaya Seni Kraf Tradisional Pendidikan Seni Visual 47
  50. 50. Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM 3.9.3 Motif Sulaman Benang Logam Emas Dan Perak Modul Pedagogi Responsif Budaya Seni Kraf Tradisional Pendidikan Seni Visual 48
  51. 51. Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM 3.9.3 Motif Sulaman Benang Logam Emas Dan Perak Modul Pedagogi Responsif Budaya Seni Kraf Tradisional Pendidikan Seni Visual 49
  52. 52. Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM 3.9.3 Contoh Sari Sulaman Zardozi dan Kamdani Modul Pedagogi Responsif Budaya Seni Kraf Tradisional Pendidikan Seni Visual 50
  53. 53. Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM 3.10 Persamaan Sulaman Kelingkam dan Zardozi Seni sulaman kelingkam atau keringkam merupakan antara kemahiran menghias kain yang amat sinonim dengan masyarakat Melayu di Malaysia terutamanya di Sarawak. Seni sulaman kelingkam atau keringkam ini hampir menyamai pembuatan sulaman Zardozi masyarakat India yang mengunakan Kerikam iaitu sejenis benang logam kasar yang diperbuat daripada emas atau perak. Perkataan Kerikam berasal dari perkataan Perancis „clinquant‟. Kerikam ini merupakan bahan penting dalam sulaman fabrik mewah seperti pakaian golongan bangsawan. Di Negara kita Malaysia, seni kerja tangan ini dipercayai telah bertapak di Johor, Selangor dan Sarawak. Wanita istana memainkan peranan penting dalam memekarkan dan mengembangkan seni warisan ini. Antaranya, Raja Permaisuri Selangor Tengku Ampuan Jemaah yang telah menjadikan seni sulaman Kelingkam sebagai kegiatan masa lapang baginda. Almarhummah baginda mempunyai kepakaran menghasilkan selendang dan baju bersulamkan Kelingkam. Di Sarawak pula seni kerja tangan ini telah berkembang semasa pemerintahan Inggeris. Sulaman kelingkam menghiasi „selayah‟ atau selendang yang biasanya dipakai oleh kaum wanita Melayu ketika menghadiri majlis kebesaran di Istana Gabenor Sarawak atau ke majlis-majlis perkahwinan. Pengantin perempuan turut mengenakan selayah kelingkam sewaktu bertandang ke rumah mertua. Dalam kalangan masyarakat Melayu Sarawak pula, kegunaan terakhir tudung ini membawa kepiluan. Selayah seorang wanita yang telah meninggal dunia akan dibentangkan di hujung kerandanya. Sebelum upacara pengkebumian, selayah tersebut diserahkan kembali kepada anggota keluarga terdekat sebagai tanda kenang-kenangan. Modul Pedagogi Responsif Budaya Seni Kraf Tradisional Pendidikan Seni Visual 51
  54. 54. Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM Sulaman yang menggunakan Kerikam juga memerlukan penjagaan rapi. Oleh kerana ia merupakan benang logam yang mempunyai permukaan yang luas, ia boleh berkarat atau teroksida dan menjadi kusam. Oleh itu kain sulaman Kelingkam ini amat sensitif dengan kelembapan dan ia boleh rosak dengan mudah. Sulaman yang menggunakan Kerikam perlu dielakkan dari kelembapan, oleh itu ia perlu dijauhi daripada air.Sekiranya tidak, Kerikam akan menjadi kusam kehitaman dan tidak menarik. Ia juga perlu dielakkan dari di jemur tengah panas matahari bagi mengelak Kerikam menjadi dawas atau pudar. Contoh Sulaman Kelingkam dan Zardozi Modul Pedagogi Responsif Budaya Seni Kraf Tradisional Pendidikan Seni Visual 52
  55. 55. Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM 3.11 Kain Sulaman Pis Kain Sulaman Pis adalah sejenis kain yang berukuran lebih kurang satu meter persegi yang mempunyai dua belah atau bahagian yang disulam dengan motif yang berwarna warni. Kebiasaanya kain ini dilipat dan dipakai sebagai ikat kepala lelaki bagi suku Kaum Rungus. Ia merupakan sejenis kerja tangan sulaman suku kaum Binadan dari Daerah Kudat. Ianya diusahakan oleh kaum wanita sebagai kerja sambilan dan diperturunkan dari satu generasi ke satu generasi. Kain Sulaman Pis ini dibuat dengan menggunakan kain kapas sebagai kain latar yang kebiasaannya berwarna hitam dan oren atau hitam dan merah, atau merah dan oren atau kuning dan oren.Ianya berukuran lebih kurang satu meter persegi. Kain ini ditegangkan di atas pemidang. Secara tradisi motif flora dan fauna yang diperlukan dilukis di atas kertas terlebih dahulu. Kemudian kertas yang mempunyai motif ditebuk dengan jarum bagi mendapatkan lubang lubang halus. Kemudian kertas bermotif berkenaan diletakan di atas kain dan ditaburkan dengan bedak di atasnya. Kertas kemudianya di alihkan dan didapati garisan garisan motif terbentuk diatas kain. Garisan corak atau motif yang terdapat dikain berkenaan menjadi panduan untuk proses penyulaman. Garisan corak atau motif dimulakan dari sudut tepi dan terus kebahagian tengah kain, ini adalah untuk mempastikan corak atau motif berada dalam keadaan seimbang pada semua sudut. Apabila keseluruhan kain telah dilukis, kain sedia untuk di sulam. Sulaman dibuat mengikut motif yang dihasilkan dan dibuat dari tepi ke tengah. Apabila semuanya telah disulam ianya dicantumkan lalu menjadikannya supaya boleh digunakan pada kedua-dua belah permukaan kain. Pada masa sekarang garisan motif dilukis menggunakan kertas karbon atau dilukis tangan dengan menggunakan pensil. Benang kapas berwarna terang digunakan sebagai bahan motif, biasanya tidak melebihi tujuh warna. Bagi menyiapkan satu helai kain ini ianya mengambil masa sehingga tiga bulan bergantung kepada motif, warna dan saiz yang dihasilkan. Kebanyakan Kain Sulaman Pis atau lebih dikenali sebagai „Tinohian‟ ini dihasilkan oleh suku kaum Binadan, salah satu kelompok etnik Sulu dan Bajau di sekitar Kudat. Contoh motif Kain sulaman Pis 3.12 Sulaman Kerawang Nyonya Sulaman asas Kerawang, Sulaman Nyonya dan Sulaman Nyonya Kerawang Halus telah menunjukkan bahawa kreativiti ini dapat disatukan sebagai ilham dalam semua seni sulaman tangan. Sulaman Nyonya dan Sulaman Kerawang Halus adalah sama fungsinya, iaitu untuk menghasilkan suatu jahitan halus dan unik di atas fabrik yang nipis, jarang dan ringan Modul Pedagogi Responsif Budaya Seni Kraf Tradisional Pendidikan Seni Visual 53
  56. 56. Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM apabila siap disulam. Kerawang adalah perkataan yang berasal daripada Indonesia yang membawa maksud seni jahitan yang seakan-akan menyerupai kain renda tetapi lebih halus dan rumit pembuatannya, dengan lubang-lubang yang terhasil selepas atau ketika proses sulaman. Sulaman kerawang yang terhasil oleh idea-idea yang kreatif dan menonjol boleh menaikkan lagi harga sesuatu fabrik. Jenis fabrik yang digunakan pula adalah dari jenis Kasa Rubia, Sifon, Organza Sifon, Organza Satin dan Bawal bermutu tinggi. Teknik sulaman ini terbentuk dari percubaan dan mutu penghasilan jahitannya di perbaiki dari semasa ke semasa. Sehingga kini, sulaman Nyonya yang berkerawang dihasilkan dalam pakaian mewah dan formal. Sulaman kerawang nyonya adalah antara pengisian keharmonian budaya Malaysia. Sorotan sejarah ada menyatakan bahawa masyarakat baba nyonya telah berada di bumi ini sejak zaman Kesultanan Melaka lagi. Melaka yang ketika itu merupakan pusat perdagangan telah menggamit pelbagai bangsa untuk bertapak di situ termasuklah golongan Baba Nyonya. Kebolehan mereka menyerap dan menyesuaikan diri dengan budaya setempat menjadikan mereka unik. Keunikan hasil gabungan budaya setempat dan budaya negara asal mereka iaitu China. Kini masyarakat Baba Nyonya berada di seluruh Malaysia terutama di Pulau Pinang dan Melaka. Kehadiran mereka bersama kemahiran menyulam telah memperkayakan lagi khazanah seni kraf negara. Kekayaan seni kraf ini dapat dilihat melalui kebaya sulaman Nyonya. Baju kebaya sulaman Nyonya masih mendapat tempat dalam kalangan masyarakat Malaysia. Keindahan sulam adalah mercu kepada kehalusan kerja tangan. Corak-corak sulamannya juga menjadi sumber status dan menyerlahkan pemakainya. Modul Pedagogi Responsif Budaya Seni Kraf Tradisional Pendidikan Seni Visual 54
  57. 57. Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM 3.12.1 Variasi Kebaya Sulaman Kerawang Nyonya Modul Pedagogi Responsif Budaya Seni Kraf Tradisional Pendidikan Seni Visual 55
  58. 58. Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM 3.13 Sulaman Manik Dan Labuci Etnik Tempatan Perkembangan seni sulaman benang, manik dan labuci juga merupakan di antara seni hiasan yang masih diusahakan dan semakin digemari oleh setiap lapisan masyarakat di Malaysia tidak kira sama ada dari kaum Melayu, Cina mahupun India. Terdapat pelbagai jenis manik di Malaysia. Sebahagian daripadanya telah dihasilkan di negara ini. Namun ada juga yang di import pada abad lalu dari jauh seperti Timur Tengah dan China. Terdapat manik dalam pelbagai saiz yang sering digunakan oleh masyarakat Baba Nyonya untuk aksesori perkahwinan. Manik berwarna-warni juga digunakan dalam membuat jaket, pembawa bayi, dan pakaian yang digunakan oleh beberapa kumpulan bumiputera di Sarawak. Sulaman dan anyaman manik telah memainkan peranan penting dalam kehidupan rakyat Sarawak untuk jangka masa yang panjang. Manik purba dinilai sebagai perhiasan untuk status sosial dan kekayaan mereka mencerminkan keperibadian pemiliknya, dan kadang-kadang untuk kualiti mistik mereka. Pada satu ketika dahulu manik juga merupakan salah satu bentuk mata wang utama. Sulaman manik ini diturunkan sebagai satu kemahiran warisan pusaka dari generasi ke generasi. Di Sabah dan Sarawak, sulaman manik menghiasi pakaian, perhiasan diri serta alat kelengkapan rumah seperti bakul, tikar dan penutup makanan oleh kebanyakan etnik iaitu etnik Kelabit, Lun Bawang, Kenyah, Kayan dan Bidayu. Manakala masyarakat Baba Nyonya amat menyenangi sulaman kasut manik yang melengkapkan penampilan baju kebaya bersulam. Pada mulanya manik dijahit dengan benang sutera pada sutera Cina yang juga digunakan untuk sulaman. Kemudian, baldu yang berbulu panjang telah digunakan sebagai bahan asas bagi sulaman manik Modul Pedagogi Responsif Budaya Seni Kraf Tradisional Pendidikan Seni Visual 56
  59. 59. Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM Baba Nyonya. Apabila benang logam berkurangan, timbunan manik telah dijahitkan di atas baldu yang menyerlahkan lagi keindahan sulaman manik. Teknik gabungan manik, labuci dan sulaman tangan merupakan dimensi atau fenomena baru dalam industri manik masa kini. Sulaman manik dan labuci semakin digemari khususnya pereka fesyen bagi menyerlahkan penampilan pakaian rekaan mereka. Cadangan Aktiviti Penghasilan Karya Seni 1. Hasilkan sebuah Portfolio bertemakan „Seni Sulaman‟ yang mengandungi koleksi gambar bahan dan peralatan berserta penerangan lengkap, penerangan tentang pengunaan dan sejarahnya serta proses-proses menghasilkan sulaman secara tradisional. 2. Hasilkan sebuah reka bentuk motif sulaman dimensi baru berdasarkan olahan idea dengan cara meringkaskan rupa tumbuh-tumbuhan, bunga-bungaan dan haiwan pilihan secara stilisasi atau pengurangan mahupun penambahan juga merangkumi komposisi motif. Pelajar dikehendaki membuat pencernaan pelbagai idea daripada motif yang dipilih. 3. Hasilkan satu sulaman benang dengan mengunakan bahan hiasan tambahan seperti manik dan labuci. Motif adalah berkisarkan kepada motif-motif tradisional sulaman India. atau 4. Ciptakan satu gubahan motif sulaman dimensi baru yang sesuai untuk dihasilkan pada sehelai t-shirt kosong atau seluar atau skirt terpakai. Gunakan labuci, manik, riben, cermin kecil dan sebarang benang sulaman beraneka warna dan saiz yang difikirkan sesuai sebagai hiasan tambahan. atau 5. Hasilkan satu sulaman benang dan manik pada sarung telefon bimbit yang berukuran 6cm x 10cm bermotifkan sulaman tradisional India. Gunakan kreativiti dalam mempelbagaikan hiasan pada sulaman tersebut. atau 6. Hasilkan gabungan sulaman benang, manik, labuci dan riben pada sarung kusyen yang berukuran 30cm x 30 cm dengan motif bebas. Gunakan renda bermanik sebagai hiasan tambahan. atau 7. Hasilkan sulaman tangan dengan gabungan teknik bermotifkan flora pada dompet siling atau bekas pencil. Gunakan bahan hiasan tambahan seperti manik, labuci dan riben mengikut kreativiti. Modul Pedagogi Responsif Budaya Seni Kraf Tradisional Pendidikan Seni Visual 57
  60. 60. Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM Apresiasi Dan Refleksi 1. Terangkan disamping membanding beza bahan-bahan dan peralatan dalam menghasilkan Seni Sulaman tradisional dan moden India. 2. Bincangkan perbezaan teknik sulaman India dan motif yang dihasilkan mengikut jajahan wilayah. 3. Bincangkan persamaan dan perbezaan antara hasil sulaman India dan sulaman tempatan. 4. Terangkan langkah-langkah dalam proses menghasilkan sulaman tradisional India daripada penyediaan motif hinggalah proses menyulam. 5. Bincangkan karya Sulaman yang telah dihasilkan dalam bentuk kritikan seni (Art Criticism) dengan mengunakan 4 asas utama iaitu: a. Penghuraian (Description) b. Analisis (Analysis) c. Tafsiran (Interpretation) d. Pertimbangan (Judgment) 6. Bincangkan bagaimana cara untuk mengembangkan seni sulaman ini dengan meluas sebagai satu kraf tangan yang mendapat tempat di hati seluruh masyarakat berbilang kaum di Malaysia. 7. Bincangkan tentang isu produk sulaman yang dikatakan ekslusif dan mahal. Nyatakan pandangan anda. Latihan Pengukuhan Kendiri Soalan Struktur 1. Dalam sulaman Kashmir, jahitan satin yang dipinjam dari_________________ dilihat melalui _________________dan memiliki gaya tersendiri. 2. ________________________ adalah berkait rapat dengan sulaman putih yang dilakukan pada kain linen di Eropah. 3. Reka bentuk Kantha biasanya menggambarkan _____________, ___________________, __________________dan haiwan seperti __________________, ______________ dan terutamanya _______________. __________________ kelihatan menjadi motif yang paling penting. Gaya ini sebahagian besarnya menggambarkan kehidupan dari hari kehari. 4. Sulaman _______________ , _______________ dan ___________________ adalah serupa dengan jahitan sulaman Sepanyol dan Jerman 5. Antara peralatan dan bahan utama dalam menghasilkan Seni Sulaman India adalah seperti: _________________________, _________________________, _________________________, _________________________,_________________________, _________________________, Modul Pedagogi Responsif Budaya Seni Kraf Tradisional Pendidikan Seni Visual 58
  61. 61. Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM 6. Seni Sulaman India menggunakan ___________________ dan _______________________ yang berwarna-warni serta sangat meriah dan bertenaga bagi menghasilkan sulaman yang begitu indah. 7. Sulaman India sering dihasilkan pada pakaian tradisional masyarakat India seperti ___________________, _____________________ dan ________________________. 8. Kantha turut dipanggil ________________ dan turut digunakan dalam______________________________. 9. Dalam sulaman India penggunaan simpulan jahitan yang paling popular adalah seperti _____________, ________________, ____________________, ____________________, ________________, _________________, _______________, ________________, dan beberapa jahitan asli yang lain.Terdapat banyak gaya sulaman yang memerlukan latihan formal. 10. _________________ bermaksud _________________yang diperbuat daripada kepingan kain yang telah lama yang ditampal dan dijahit ke dalam sekeping gebar besar sangat terkenal di wilayah Bengal, India. 11. ________________ yang ringan ini telah menganggap boleh untuk __________________________, yang takut melihat imej mereka sendiri. 12. Kerja __________________ atau ____________________ telah menjadi satu ciri yang sangat penting sulaman tradisional India. ________________, ______________ dan __________________, _______________serta __________________ digunakan untuk membentuk garisan atau merangka semua segiempat sama dalam sulaman Puak Banjara. 13. Baju perayaan yang dikenali sebagai____________________ merupakan antara pemberian dalam karung _______________________ perkahwinan beg pengantin lelaki, _______________________, pula merupakan langsir pintu lama, _____________________ atau hiasan pintu adalah antara pelbagai produk hasil sulaman Kutch. 14. Pada asasnya terdapat tiga bentuk sulaman Kashmiri yang sering dihasilkan iaitu _________dan _______________, __________________ dan _________________________. 15. Teknik jahitan yang sering digunakan dalam sulaman masyarakat Rabari adalah dalam bentuk ____________ dan mereka menambah ___________________ dalam sulaman tangan mereka dengan mengunakan ________________________. 16. __________________ juga dikenali sebagai jahitan anyaman. Menggunakan kaedah ___________________ dan ______________ dan ______________________ serta menampakkan motif seperti anyaman benang. 17. Menthi merupakan _______________________. Kaedah jahitan ini sering digunakan bagi ___________________ yang disulam. 18. Sulaman __________________dan ________________seringkali dihasilkan pada shawl yang dipanggil _______________dan baju Kashmiri labuh. Kadang-kala gaya sulaman ini turut dihasilkan pada cadar dan perhiasan rumah yang lain. 19. Sama seperti Bagh yang bermaksud ________________, _________________pula membawa pengertian kraf bunga-bungaan. Ini jelas sekali dalam seni sulaman mereka di mana motif-motif utama mereka adalah, seperti taman-taman bunga yang dipenuhi dengan beraneka bunga-bungaan yang berwarna-warni. 20. _____________________merupakan selendang (shawl) tudung yang dijahitkan dalam bentuk segi tiga di bahagian puncak yang menunjuk ke arah belakang yang meliputi kepala. Modul Pedagogi Responsif Budaya Seni Kraf Tradisional Pendidikan Seni Visual 59
  62. 62. Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM 21. __________________, atau ____________________, fabrik tradisional dari India yang telah dipopularkan oleh Mahatma Ghandiji sebelum kemerdekaan. 22. Antara motif yang dihasilkan dalam sulaman Phulkari adalah seperti ______________ (peria), ________________ (kembang kol), ________________ (ketumbar) dan ________________ (cili). 23. Blok kayu ini dipanggil _____________________ merupakan pencetak yang memindahkan corak pada fabrik yang akan dijahitkan dalam sulaman Chikankari. 24. Sulaman benang logam _________________atau _____________ adalah antara yang paling popular dalam kelasnya yang tersendiri dalam masyarakat India. 25. ________________________ adalah sejenis kain yang berukuran lebih kurang satu meter persegi yang mempunyai dua belah atau bahagian yang disulam dengan motif yang berwarna warni. Kebiasaanya kain ini dilipat dan dipakai sebagai ikat kepala lelaki bagi suku Kaum _____________________. 26. Seni sulaman ________________________ atau __________________ ini hampir menyamai pembuatan sulaman _____________________________masyarakat India yang mengunakan Kerikam iaitu sejenis benang logam kasar yang diperbuat daripada emas atau perak. Sumber Rujukan Asharani Mathur (2004) Indian Carpets. A Hand-Knotted Heritage. Rupa & Co: New Delhi Asharani Mathur (2004) Indian Shawls. Mantles of Splendour. Rupa & Co: New Delhi Barbara Leigh (2000) The Changing Face of Malaysian Crafts: Identity, Industry and Ingenuity. Oxford University Press: Kuala Lumpur. Bikram Grewal (2002) Exciting India. A Visual Journey. Periplus Editions (HK) Ltd: Hong Kong Kementerian Kebudayaan dan Kesenian Malaysia (2007) Malaysian Festivals. Visual Print Sdn Bhd: Kuala Lumpur. Perbadanan Kemajuan Kraftangan Malaysia (2007). Adiguru Kraf / Master Craftperson. Bright & Bold Advertising Sdn Bhd: Kuala Lumpur. Prof. Dato‟ Dr. Hood Salleh (2006) The Encyclopedia of Malaysia: People and Traditions. Archipelago Press: Singapura Prof Dr. M Kamal Hassan & Dr Ghazali Basri (2005).The Encyclopedia of Malaysia: Religions and Beliefs. Archipelago Press: Singapura Pramesh Ratnakar (2004) Hinduism. Roli Books: India Syed Ahmad Jamal (2007). The Encyclopedia of Malaysia: Crafts and the Visual Arts. Archipelago Press: Singapura Usha Shrikant (2005) Etnic Embroidery of India. Honesty Publishers & Distributors: Mumbai. Modul Pedagogi Responsif Budaya Seni Kraf Tradisional Pendidikan Seni Visual 60
  63. 63. ResponsifBudaya Pedagogi Kraf Tradisional Pendidikan Seni Visual Modul 3 Seni Sulaman Siti Zuraida Bt Maaruf Syamsul Nor Azlan B Mohamad

×