Perbandingan ekonomi Islam dengan konvensional berdasarkan definisi, konsep dan falsafah. Ekonomi Islam berpaksikan al-Qur'an dan as-Sunnah dan manusia diciptakan sebagai khalifah untuk memimpin, mentadbir dan mengurus amanah yang dipertanggungjawabkan.

1. PERBEZAAN ANTARA SISTEM
EKONOMI ISLAM VS EKONOMI
KONVENSIONAL
BPMS2033
Etika Perniagaan Islam dan
Tanggungjawab Sosial
Perbezaan ekonomi Islam dan Konvensional 1

2. Pengenalan
• Dalam sesuatu sistem ekonomi Islam, perkataan ekonomi itu sendiri
merupakan kajian tentang aktiviti tingkah laku manusia yang
menggunakan sumber-sumber alam ciptaan Allah.
• Kesemua sumber-sumber alam ciptaan Allah digunakan dengan adil
dan cekap sejajar dengan hukum-hukum syarak. Kesemua sumber-
sumber alam ini digunakan untuk kebaikan diri dan masyarakat bagi
mendapat keredhaan Allah.
• Setiap sistem ekonomi itu mempunyai matlamat dan tujuannya
yang tersendiri. Perlu diketahui bahawa matlamat utama sistem
ekonomi islam ialah untuk mencapai kebahagiaan di dunia
mahupun di akhirat ataupun yang dikenali sebagai al-Falah (Mohd
Dali at el, 2004).
• Agama Islam telah menganggap kegiatan ekonomi ini sebagai
ibadah yang perlu ada bagi kegunaan manusia.
Perbezaan ekonomi Islam dan Konvensional 2

3. • Dalam konteks ini, kegiatan ekonomi dalam sistem
ekonomi Islam merupakan ibadah yang merangkumi
tanggungjawab manusia dengan Allah sebagai pencipta
dan juga hubungan manusia sesama manusia.
• Kesimpulannya, dapatlah dikatakan yang seluruh insan
bertanggungjawab terhadap amanah yang telah
ditetapkan oleh Allah.
• Ekonomi Islam berlandaskan beberapa sumber
utamanya iaitu al-Quran, Hadis, Ijma’ dan Qiyas
sebagai ciri utamanya. Hal ini memberi makna dan
panduan kepada manusia semasa menjalankan
kegiatan-kegiatan ekonomi.
Perbezaan ekonomi Islam dan Konvensional 3

4. SISTEM EKONOMI KONVENSIONAL
• Sistem ekonomi konvensional boleh dikatakan sebagai
suatu sistem ekonomi yang sudah dipraktikkan secara
meluas di dalam sesebuah masyarakat.
• Suatu sistem yang ditentukan oleh manusia di dalam
sesebuah masyarakat yang tidak mempunyai piawai
yang mutlak tetapi bersifat anjal dan boleh berubah
mengikut ketentuan masyarakat.
• Sistem ekonomi konvesional ini terdiri daripada sistem
kapitalis, sosialis, komunis dan ekonomi campuran.
Perbezaan ekonomi Islam dan Konvensional 4

5. 1. SISTEM EKONOMI KAPITALIS
• Sistem ekonomi kapitalis merupakan sistem perusahaan bebas iaitu satu sistem
ekonomi yang dijalankan tanpa campur tangan kerajaan dan berasaskan
keuntungan.
• Bebas mencari keuntungan
• Menimbulkan masalah sosial dan ekonomi kerana terlibat dengan aktiviti
monopoli sehingga terjadi persaingan bebas.
• Tidak mementingkan kebajikan masyarakat malah hanya menjaga kepentingan
individu.
• Hal ini menunjukkan bahawa sistem ini adalah bersifat individu serta individu juga
bebas berbuat apa sahaja dengan harta kekayaannya asalkan kegiatannya tidak
mengganggu hak orang lain. Oleh kerana hak-hak memiliki harta dibenarkan oleh
masyarakat maka hak-hak ini boleh di atasi melalui tindakan masyarakat itu
sendiri.
• Terlibat dengan melihat kepada kuasa pasaran dalam menentukan pengeluaran,
kos, menetapkan harga barangan dan perkhidmatan, pelaburan dan pendapatan.
• Sistem ini mewujudkan jurang perbezaan yang ketara antara golongan kaya dengan
golongan miskin.
Perbezaan ekonomi Islam dan Konvensional 5

6. SAMB…
· Pemilikan sumber
Ø Sumber ekonomi dimiliki sepenuhnya oleh individu.
Ø Sumber ekonomi digunakan oleh firma untuk mengeluarkan barangan.
Ø Individu bebas mencari kekayaan semaksimum yang boleh serta memenuhi
kepuasan mereka.
· Matlamat pengeluaran
Ø Firma mempunyai matlamat memaksimumkan keuntungan dan mengabaikan
kebajikan masyarakat.
· Peranan mekanisme harga
Ø Harga di pasaran ditentukan oleh kuasa permintaan dan penawaran melalui
mekanisme harga.
Ø Pengeluar akan mengeluarkan barangan yang secara relatif lebih untuk
mendapatkan keuntungan maksimum.
Ø Pengguna pula akan membeli barang secara relatif lebih untuk memperolehi utiliti
maksimum.
Perbezaan ekonomi Islam dan Konvensional 6

7. SAMB…
· Persaingan
Ø Individu bebas bersaing antara satu sama lain.
Ø Pengeluar juga bebas bersaing dalam teknik pengeluaran.
Ø Dengan wujudnya persaingan, barang dan perkhidmatan dikeluarkan
adalah lebih berkualiti dan mempunyai harga berpatutan.
· Keagungan pengguna dalam pasaran
Ø Pengguna dianggap sebagai ‘raja’ dalam pasaran.
Ø Ini kerana corak peruntukan sumber-sumber ekonomi ditentukan oleh
bentuk permintaan pengguna. Ini bermakna pengeluar akan mengeluarkan
keluarannya dengan berpandukan kepada permintaan pengguna.
Ø Pengeluar hanya akan mengeluarkan barang dan perkhidmatan yang
mempunyai permintaan sahaja supaya dapat menjamin keuntungan. Oleh itu,
kejayaan pengeluar dan kejayaan pasaran adalah bergantung kepada
pengguna.
Perbezaan ekonomi Islam dan Konvensional 7

8. 2. SISTEM EKONOMI SOSIALIS
• Sistem ekonomi ekonomi sosialis atau juga dikenali sebagai
sistem perancangan pusat.
• Sistem ekonomi ini diamalkan bagi mengelakkan masalah-
masalah timbul daripada sistem ekonomi pasaran bebas.
• Kerajaan atau pemerintah bertanggungjawab dalam
memutuskan persoalan masalah asas ekonomi. Oleh itu,
kerajaan terlibat secara langsung dalam merancang dan
mengawal kegiatan ekonomi.
• Dalam sistem ekonomi ini juga, kerajaan memiliki kuasa
penuh dalam faktor pengeluaran atau sumber ekonomi,
manakala rakyat atau individu tidak diberi kebebasan untuk
memilikinya.
Perbezaan ekonomi Islam dan Konvensional 8

9. SAMB…
· Campur Tangan Kerajaan Dalam Ekonomi.
Dalam sistem ekonomi sosialis ini kerajaan campur tangan sepenuhnya dalam ekonomi melalui badan perancang
ekonomi. Badan ini berfungsi dalam menyelesaikan masalah asas ekonomi. Badan ini juga akan menentukan apa dan
berapa barang yang hendak dikeluarkan. Selain itu, badan ini juga menentukan cara atau kaedah untuk mengeluarkan
barang dan mengagihkan barang yang dikeluarkan kepada masyarakat supaya matlamatnya tercapai.
· Hak Milik Negara.
Hak milik negara bermaksud, segala faktor-faktor pengeluaran dalam negara adalah dimiliki sepenuhnya oleh
pemerintah. Ini bererti, individu atau firma dalam negara itu tidak mempunyai kebebasan untuk memiliki harta
persendirian. Individu juga tidak ada kebebasan dalam soal ekonomi, misalnya individu tiada hak untuk memilih
pekerjaan. Ini bermakna, semua individu akan bekerja dengan kerajaan untuk mengeluarkan barang. Manakala,
kerajaan pula akan mengagihkan barang yang dikeluarkan kepada semua rakyat dan rakyat tidak mempunyai hak untuk
memilih barang yang disukai.
tiada motif keuntungan.
· Kebajikan Masyarakat dan Bukannya Keuntungan.
Tanggungjawab kerajaan adalah untuk menguruskan ekonomi negara secara adil dan saksama dalam pengagihan
pendapatan dan kekayaan. Perancangan di peringkat pusat akan menentukan projek ekonomi yang akan dijalankan.
Projek-projek yang dirancang akan menyumbangkan kebajikan kepada rakyat dan masyarakat.
Perbezaan ekonomi Islam dan Konvensional 9

10. 3. SISTEM EKONOMI KOMUNIS
• Sistem ini tidak mengiktiraf pemilikan harta persendirian
dan mengetepikan secara langsung dasar pasaran bebas.
• Segala pentadbiran, pemindahan dan pengagihan sumber
semuanya adalah diuruskan oleh kerajaan.
• Rakyat dan syarikat swasta tidak dibenarkan langsung
menguasai sumber-sumber negara.
• Sebaliknya sumber-sumber negara diagihkan kepada rakyat
mengikut kehendak kerajaan.
• Sistem ini telah diamalkan oleh bekas Kesatuan Soviet,
Republik Rakyat China, Cuba dan sebahagian negara-negara
Afrika.
• Sistem ini telah pun runtuh di beberapa buah negara atas
kehendak rakyatnya sendiri.
Perbezaan ekonomi Islam dan Konvensional 10

11. SAMB..
• Ideologi semata-mata
• Dijadikan sebagai alat kekuassaan
• Prinsip utama adalah semuanya milik rakyat
dan dikuasai oleh negara untuk kemakmuran
rakyat secara saksama.
• Komunisme juga disebut sebagai anti
liberalisme.
• komunisme melampaui agama.
Perbezaan ekonomi Islam dan Konvensional 11

12. 4. SISTEM EKONOMI CAMPURAN
• Sistem ekonomi campuran merupakan gabungan antara sistem
ekonomi pasaran bebas dan sistem ekonomi perancangan pusat.
• Sistem ekonomi ini menggunakan mekanisme pasaran serta
membenarkan kerajaan campur tangan dalam kegiatan ekonomi.
• Campur tangan kerajaan adalah bertujuan untuk mengatasi
kelemahan-kelemahan mekanisme pasaran.
• Masalah asas ekonomi campuran diselesaikan secara bersama oleh
kerajaan dan pihak swasta. Walau bagaimanpun, kuasa permintaan
dan penawaran masih dipengaruhi oleh mekanisme pasaran.
• Individu dan firma dalam ekonomi campuran mempunyai
kebebasan untuk memiliki harta kekayaan dan faktor pengeluaran.
• Sistem ekonomi campuran bermotifkan untuk memaksimumkan
keuntungan tetapi kerajaan akan memastikan kegiatan firma tidak
menjejaskan kepentingan pengguna dan faktor-faktor pengeluaran.
Perbezaan ekonomi Islam dan Konvensional 12

13. 5. SISTEM EKONOMI ISLAM
• Berpandukan al-Qur’an dan as-Sunnah
• Menggunakan sumber-sumber alam ciptaan Allah
dengan cekap dan adil.
• Semua sumber adalah hak milik Allah dan manusia
sebagai khalifah untuk menjaga, mengawal dan
menguruskan sahaja.
• Tidak melakukan pembaziran
• Menguruskan sumber bahan mentah dengan amanah
dan bertanggungjawab.
• Tidak merosakkan dan memudhoratkan.
• Diagihkan secara sama rata.
Perbezaan ekonomi Islam dan Konvensional 13

14. SAMB…
• Sistem ekonomi Islam adalah satu disiplin
sains yang menkaji permasalahan dan
kegiatan berdasarkan sistem nilai atau
peraturan Islam dalam menguruskan sumber-
sumber alam secara kebendaan dan
kerohanian untuk kebaikan semua masyarakat
demi mendapat keredhaan Allah.
Perbezaan ekonomi Islam dan Konvensional 14

15. SAMB…
• Sistem ini menentang amalan riba dan faedah
kerana ia mempunyai unsur-unsur
penindasan.
• Sumber rujukan yang utama dalam sistem
ekonomi Islama adalah Al-quran dan Al-
sunnah.
Perbezaan ekonomi Islam dan Konvensional 15

16. CIRI-CIRI EKONOMI ISLAM
i. Pemilikan Sumber
Setiap individu adalah pemegang amanah dan mempunyai kebebasan untuk memiliki sumber ekenomi dan kekayaan keatas sumber ciptaan
Allah.
ii. Motif Ekonomi
Matlamat sistem ekonomi Islam adalah tidak mementingkan keuntungan semata-mata kerana yang lebih penting adalah kebajikan
masyarakat. Matlamat ekonomi ini yang sebenar ialah untuk mencapai Al-Falah iaitu mencapai kebahagiaan di dunia dan akhirat.
iii. Persaingan Yang Sihat Dibenarkan
Melalui sistem ekonomi Islam, persaingan secara adil dan saksama digalakkan kerana dalam sistem ini kegiatan seperti penindasan, makan
riba, sorokan dan sebagainya adalah diharamkan.
iv. Kebebasan Membuat Keputusan Ekonomi
Individu bebas menjalankan aktiviti ekonomi seperti menentukan jenis barang, cara barang yang hendak dikeluarkan dan sebagainya asalkan
tidak melanggar hukum syarak.
v. Sistem Yang Bukan Ciptaan Manusia
Sistem ini berasaskan syariat Allah yang terkandung dalam Al-Quran dan Hadis di mana hokum yang ditentukan oleh syarak tidak boleh
diubah dalam apa bentuk sekalipun kerana Islam lebih mementingkan kepentingan masyarakat daripada keuntungan.
vi. Tujuan Kegiatan Ekonomi
Segala kegiatan ekonomi yang dilaksanakan mengikut ajaran Islam akan diberi ganjaran di hari akhirat. Hal ini kerana tujuan kegiatan ekonomi
Islam adalah untuk memenuhi tuntutan ibadah serta bagi menjamin kesejahteraan di dunia malah di akhirat kelak.
vii. Pemilikan Harta
Setiap individu merupakan pemegang amanah Allah. Mereka berhak memiliki harta yang hanya perlu dikendalikan dengan baik. Pengagihan
harta secara adil dan saksama adalah wajib bagi golongan yang berada bagi mengurangkan jurang perbezaan antara golongan yang berada
dan golongan yang kurang berada sebagai membersihkan harta mereka. Semua masyarakat dibenarkan menikmati sumber-sumber penting
kerana setiap individu dilarang melakukan perkara yang memudaratkan masyarakat seperti pencemaran.
viii. Kebebasan Persaingan
Islam membenarkan umatNya bebas melakukan aktiviti ekonomi. Oleh itu persaingan antara mereka adalah dibenarkan secara ail dan
saksama. Riba adalah diharamkan dalam urusan ekonomi ini.
Perbezaan ekonomi Islam dan Konvensional 16

17. UNSUR-UNSUR YANG TIDAK ADA DALAM SISTEM EKONOMI
ISLAM TETAPI ADA DALAM SISTEM KONVENSIONAL
• UNSUR TANAJUSY
• UNSUR GHARAR
• UNSUR TADLIS AL ‘AIB
• UNSUR AL- GHABNU AL- FAHISY
• UNSUR GHALAT
Perbezaan ekonomi Islam dan Konvensional 17

18. UNSUR TANAJUSY
• Al-Tanajusy merujuk kepada suatu persepakatan sulit antara penjual
dengan seorang pembeli pasaran supaya menunjukkan keinginan
membeli dengan harga lebih tinggi sedangkan sebenarnya pembeli
tidak mahu membeli barangan berkenaan.
• Persepakatan ini bertujuan supaya orang lain terpedaya dan
merebut-rebut ingin membeli yang dengan sendirinya menaikkan
permintaan dan penjual menikmati harga tawaran tertinggi ini
menguntungkan penjual.
• Ini kadang-kadang berlaku di bursa-bursa saham dan disebut
sebagai ‘market manipulation by syndicates’. Dalam membentuk
sesuatu system kewangan Islam, adalah wajar untuk mengadakan
mekanisme bagi mengawal wujudnya keadaan tersebut. Ia dianggap
unsur negative dalam pasaran menurut fiqh Islam.
Perbezaan ekonomi Islam dan Konvensional 18

19. UNSUR GHARAR
• Gharar merujuk kepada ketidakpastian. Dalam jual beli
ia merujuk kepada barangan yang tidak pasti wujud,
harga yang tidak pasti, penipuan harga dan penipuan
sifat jualan. Fiqh Islam menolak jual beli yang
mempunyai sifat gharar.
• Gharar jika yasir, yakni tidak melampau dianggap
fenomena biasa dalam pasaran. Ini kerana untuk
membasmi dan menjamin pasaran tidak ada sama
sekali unsur gharar adalah suatu yang terlalu rumit.
Oleh itu, fiqh Islam mengganggap al-gharar al-yasir
tidak menjadi suatu kecacatan pasaran.
Perbezaan ekonomi Islam dan Konvensional 19

20. UNSUR TADLIS AL ‘AIB
• Tadlis al-‘aib bermaksud menyembunyikan
kekurangan-kekurangan (kecacatan) yang
diketahui ada pada sesuatu yang dijual dari
pengetahuan satu pihak lagi dalam kontrak.
• Kontrak mestilah bersih dari unsur ini supaya
pembeli benar-benar membeli berasaskan
pertimbangan sendiri.
Perbezaan ekonomi Islam dan Konvensional 20

21. UNSUR AL- GHABNU AL- FAHISY
• Alghabnu bermaksud kurang. Dalam kontrak al-
mu’awadhah al-maliah (pertukaran pemilikan harta) al-
ghabnu boleh berlaku sama ada dari pihak penawar atau
pihak penerima kontrak.
• Dalam konteks harga terlalu tinggi, penjual memperoleh
keuntungan melampau, manakala pembeli mengalami
kerugian teruk manakala pembeli mengalami keuntungan
tinggi.
• Sekiranya al-ghabnu al-fahisy berlaku kerana suasana
pasaran sesuai dengan permintaan dan penawaran yang
biasa tidak menjadi satu kesalahan menurut fiqh Islam.
Seperti gharar, jika al-ghabnu al-yasir (tidak melampau) ia
diiktiraf suatu yang normal dan fiqh Islam mengganggapnya
bukan suatu kecacatan pasaran.
Perbezaan ekonomi Islam dan Konvensional 21

22. UNSUR GHALAT
• Ghalat bermaksud kesilapan, namun bukan semua ghalat dianggap mencacatkan pasaran.
Ghalat yang danggap tidak negative ialah ghalat fi nafsi al-‘aqid yang bermaksud kesilapan
kerana pertimbangan salah diri pihak yang berkontrak.
• Ghalat yang mesti dipastikan tidak wujud ialah ghalat wadhihah (kesilapan amat nyata).
Pihak-pihak yang berkontrak harus menentukan jenis perkara yang dilakukan kontrak
keatasnya.
• Seboleh-bolehnya perkara yang dikontrakkan itu wujud bersama semasa pihak-pihak itu
berkontrak: sifat-sifatnya dilihat, diketahui dan ditentukan. Pada keadaan perkara yang
dikontrakkan itu tidak wujud semasa pihak-pihak itu berkontrak, pihak-pihak yang terlibat
mesti menentukan dengan jelas sifat-sifat perkara yang akan wujud itu.
• Para ekonomi nonmuslim mengakui sistem ekonomi islam.Menurut mereka, Islam telah
sukses menggabungkan etika dan ekonomi sementaa sistem kapitalis dan sosialis
memisahkan keduanya.
• Jack Austria, seorang Perancis, dalam bukunya Islam dan pengembangan Ekonomi
mengatakan, “Islam adalah gabungan antara tatanan kehidupan praktis dan sumber etika
yang mulia. Antara keduanya terdapat ikatan sangat erat yang tidak terpisahkan. Dari sini
boleh dikatakan bahawa orang islam tidak akan menerima ekonomi kapitalis.
• Dan ekonomi yang kekuatannya berdasarkan wahyu dari labgit itu tanpa diragukan lagi adalah
ekonomi yang berdasarkan etika”.
Perbezaan ekonomi Islam dan Konvensional 22

23. Penutup
• Sistem ekonomi kapitalis dan sosialis pada masa ini mengalami
kepincangan di dalam memastikan keadilan yang saksama dalam
hal ekonomi.
• Krisis ekonomi yang melanda ekonomi dunia terkesan dari
kepincangan ekonomi kapitalis dan keruntuhan ekonomi sosialis
digambarkan dengan kejatuhan Rusia sebagai kuasa besar.
• Rentetan dari kepincangan ekonomi ini membuatkan ramai pakar
ekonomi mula mempersoalkan keutuhan sistem-sistem ekonomi
ini.
• Malah ramai yang mula untuk melihat kepada perbankan Islam dan
pasaran modal Islam walaupun tidak melihat keseluruhan sistem
ekonomi Islam sebagai pengganti sistem sedia ada dan menjadi
pemacu kepada pembangunan ekonomi.
Perbezaan ekonomi Islam dan Konvensional 23

24. SAMB..
• Perbezaan utama di antara sistem-sistem dengan sistem ekonomi Islam adalah
konsep tauhid dimana ianya akan membezakan justeru aspek-aspek dan
komponen-komponen dalam di dalam sistem ekonomi tersebut.
• Sistem ekonomi bukan Islam di bangunkan dengan riba yang mana dilarang secara
keras di dalam ekonomi Islam.
• Di suatu ekstrem, sistem kapitalis member kebebasan sepenuhnya di dalam
pemilikan dan aktiviti ekonomi dan di suatu ektrem yang lain sistem sosialis tidak
memberikan kebebasan di dalam pemilikan aktiviti ekonomi.
• Sistem ekonomi Islam mengambilkira pendekatan yang sederhana dengan
member kebebasan dan juga mengutamakan masyarakat, justeru mengurangkan
jurang perbezaan di antara yang berada dan yang tidak berada dengan peranan
individu dan kerajaan melalui aliran zakat sebagai contohnya.
• Objektif utama sistem ekonomi Islam ialah untuk mendapatkan keredhaan Allah
swt dengan memaksimakan falah dengan mendapatkan keuntungan yang
berpatutan sementara itu sistem kapitalis hanya memaksimakan keuntungan di
mana sistem sosialis memaksimakan pengeluaran.
• Disamping itu, sistem ekonomi Islam bersifat normatif berbanding kapitalis yang
bersifat positif dan sosialis yang bersifat konstruktif.
Perbezaan ekonomi Islam dan Konvensional 24

25. RUJUKAN
1. Yakcop, Nor Mohamed. (1996). Sistem Kewangan Islam di Malaysia:
Teori, Amalan, dan Prospek. Utusan Publications & Distributors, Kuala
Lumpur.
2. Heng Siew Ngu, Md Zyadi Md. Tahir (2009). Mikroekonomi. Pearson
Malaysia Sdn. Bhd, Kuala Lumpur.
3. Syed Mohd. Ghazali Wafa Syed Adwan Wafa, Muhammad Nasri Md
Hussain, Mohd. Nizam Hanafiah. (2009). Pengantar Perniagaan Islam. Pearson
Malaysia Sdn. Bhd, Kuala Lumpur.
4. Mohd Dali at el. (2004). Islamic E-commerce. its theoretical framework
and challenges forislamic buisness. Proceeding of Knolewdge Management of
International Conference &Exhibition (KMICE) 14-15 February 2004.
Evergreen Laurel Hotel, Penang & Covention Center, UUM Malaysia.
5. http://www.scribd.com/doc/2163104/Sistem-ekonomi-Islam-dan-sistem-
ekonomi-konvensional.
6. http://suherilbs.wordpress.com/ekonomi-mikro/ekonomi-makro.
Perbezaan ekonomi Islam dan Konvensional 25

26. Sekian, terima kasih.
Perbezaan ekonomi Islam dan Konvensional 26