Los estudiantes de manera individual elaboran un ensayo filosófico argumentativo, cuyo punto de partida sea la explicación analítica de vivencias de la moral social, las costumbres y su implicación en la toma de decisiones personales acerca de su conducta en la familia, la escuela y su entorno social; argumentando las conductas y actitudes deseables; cuyo fundamento está en la comprensión del concepto de libertad, sus limitaciones, los determinismos, las pruebas de la misma y la integración entre la autonomía y la heteronomía.

1. ÉTICA Y SOCIEDAD.

2. Parámetros que se tienen que cubrir en todos los
trabajos.
+ Caratula
+ Nombre de la institución.
+ Nombre del alumno.
+ Grupo
+ Numero de lista en negritas.
+ Materia : Ética y sociedad.
+ Nombre del profesor: Lic. Alejandro Mendizabal .
2

3.  Todos los trabajos tienen ser entregados a
computadora.
 Arial 12
 Interlineado 2ble
 Con numero de paginas.
 Marcos normales
 No cursivas
 No negritas
3

4.  Si es ensayo
 Tienen que tener
 Una introducción. 20%
 Un desarrollo.20%
 Una conclusión. 60%
 Se debe especificar donde comienza la
 Introducción
 Desarrollo
 Conclusión.
 Todo trabajo tienen que estar justificado. 4

5.  La entrega de trabajos se realizara en tiempo y
forma; no existe prorroga alguna.
 Y al inicio de clase.
 Trabajos que no cuenten con las características
antes mencionadas no serán tomados en
consideración y por lo tanto no tendrán derecho a
calificación.
5

6.  Forma de evaluación
 25% Actividad integradora.
 25% Trabajo en clase. Escala.
 50 % Examen.
6

7.  Para obtener el 25% de escala.
 Se tienen que considerar todas las firmar
acumuladas antes de cada evaluación.
 Recuerden que todo trabajo solicitado, por mas
pequeño que parezca, tiene una ponderación.

 Para obtener una firma por apunte es requisito
pasar por completo la información que se muestra
en la diapositiva a si como el numero de la misma.
7

8.  Actividad integradora 25%
 Para que puedas obtener el 25%, tu trabajo tienen
que contener todos los requisitos que el docente te
solicite, de lo contrario tu actividad no será
considerada en su totalidad.
8

9. REGLAMENTO
 Prohibido utilizar el celular dentro de clase.
 No se permite entrar con alimentos, bebidas o
dulces, al salón de clases.
 Nadie entra después de mi y si lo hacen es con su
respectiva falta. ( recordar que cada modulo dura
15 horas + -)
 Las filas tienen que estar alineadas y limpias de lo
contrario , toda la fila será acreedora a una
sanción, en este caso se cancelan firmas.
9

10. TAREA.
 ¿ Que es ética?
 ¿ Que es moral?
 ¿ Cual es la diferencia entre ética y moral?
 3 diferencia mínimo.
10

11. Distinciones semánticas entre
ética y moral: semejanzas y
diferencias.
11

12. ÉTICA
 Aristóteles y Spinoza, véanse Ética (Aristóteles) y
Ética (Spinoza).
 La ética es la rama de la filosofía que estudia la
bondad o la maldad de los comportamientos.
 Tiene como centro de atención las acciones
humanas y aquellos aspectos de las mismas que
se relacionan con el bien, la virtud, el deber, la
felicidad y la vida realizada.
12

13.  La ética estudia qué es un acto moral (Aborto)
cómo se justifica racionalmente un sistema moral(
Gog la isla), y cómo se ha de aplicar
posteriormente a nivel individual y a nivel social.
 Busca las razones que justifiquen la adopción de
un sistema moral u otro.
 Matrimonio G
13

14.  La Ética estructura los parámetros que nos dan la
idea de lo “bueno”, “malo”, “correcto”, “incorrecto”,
“obligatorio”, “permitido”, etc., referidos a una
acción, a una decisión o incluso contendrá a las
intenciones de quien actúa o decide algo.
14

15.  Se establecen juicios morales cuando, por ejemplo,
se dice: “Ese hombre es malo”, “no se debe matar”,
etc. En estas declaraciones aparecen los términos
“malo”, “no se debe”, etc., que implican
valoraciones de tipo moral.
 Existe un conjunto de parámetros que nos permiten
hacer dicho juicio.
 Ya se sabe que malo se refiere a…
15

16. ANÁLISIS CRITICO DE CONCEPTOS ÉTICOS Y
MORALES
 Reflexiona ¿qué es la libertad,
sus tipos; y las teorías deterministas? Investiga ¿qué
es la conciencia y la responsabilidad moral?
16

17. 1. CARACTERÍSTICAS DE LA MORAL.
 La Moral es el hecho real que encontramos en
todas las sociedades, es un conjunto de normas
que se transmiten de generación en generación,
evolucionan a lo largo del tiempo y poseen fuertes
diferencias con respecto a las normas de otra
sociedad y de otra época histórica, estas normas
se utilizan para orientar la conducta de los
integrantes de esa sociedad.
17

18. 18

19. 2. CARACTERÍSTICAS DE LA ÉTICA.
 Es el hecho real que se da en la mentalidad de
algunas personas, es un conjunto de normas,
principio y razones que un sujeto ha realizado y
establecido como una línea directriz de su propia
conducta.
 No Aceptar sobornos.
 No dar u ofrecer sobornos.
 Recibir cambio de más y no devolverlo.
 Ayudar al prójimo
19

20. 20

21. 3. SEMEJANZAS Y DIFERENCIAS ENTRE ÉTICA
Y MORAL.
 Los puntos en los que confluyen son los siguientes:
 · En los dos casos se trata de normas o
percepciones.
 · La Moral es un conjunto de normas que una
sociedad se encarga de transmitir de generación
en generación.

 Y la Ética es un conjunto de normas que un sujeto
ha esclarecido y adoptado en su propia mentalidad.
21

22.  La Ética surge como tal en la interioridad de una
persona, como resultado de su propia reflexión y su
propia elección.
 La moral son normas establecidas en el seno de
una sociedad y como tal, ejerce una influencia muy
poderosa en la conducta de cada uno de sus
integrantes
22

23. 23

24.  En las normas morales impera el aspecto
prescriptivo, legal, obligatorio, impositivo, coercitivo
y punitivo.
 En las normas éticas destaca la presión del valor
captado y apreciado internamente por el sujeto. Lo
que importa es el valor descubierto internamente
en la reflexión de un sujeto
24

25. ACTIVIDAD INTEGRADORA.
 Realizar de manera individual un ensayo , cuyo
punto de partida sea la explicación analítica de
vivencias de la moral social, las costumbres y su
implicación en la toma de decisiones personales
acerca de su conducta familiar, la escuela y su
entorno, buscando argumentar las conductas y
actitudes deseables, tomando como referencia lo
que entienden por libertad, sus limitaciones, los
determinismos.
 Recuerden aplicar los lineamientos que se han
solicitado.
25

26. CON LO ANTERIOR PODEMOS DECIR EXISTEN
TRES NIVELES DE DISTINCIÓN MORAL.
 1. El primer nivel está en la Moral, en las normas
cuyo origen es externo y tienen una acción
impositiva en la mentalidad del sujeto.
 No robar.
 De lo contrario se te impondrá un castigo.
26

27.  3. El tercer nivel es el de la Ética axiológica que
es el conjunto de normas originadas en una
persona a raíz de su reflexión sobre los valores.
 No comer carne, para evitar el sufrimiento de los
animales.
 No ver con desprecio a lo actos afectivos de
iguales.
 Axiología, es el estudio de los principios que
fundamentan un conocimiento.
27

28.  2. El segundo es la Ética conceptual, que es el
conjunto de normas que tienen un origen interno
en la mentalidad de un sujeto, pueden coincidir o
no con la moral recibida, pero su característica
mayor es su carácter interno, personal, autónomo.
 Saludar a las personas que te encuentras a tu
paso.
 Ayudar a los necesitados.
28

29. 29

30.  Tarea investigar los siguientes conceptos:
 Psicología
 Sociología.
 Derecho
 Religión.
 Para el día lunes. ACT1
 Realizar un cartel sobre:
 ¿Que es la ética?
 Ejemplos éticos.
 ¿Para que sirve la ética?
 Argumenta (justifica) por escrito tu cartel. 1
cuartilla completa.
30

31. LOS ACTOS HUMANOS
 Existen dos tipos de actos,
 los Actos humanos y los Actos del hombre,
ambos son ejecutados por el hombre pero poseen
ciertas diferencias:
31

32.  1. Los Actos Humanos. Son ejecutados
consciente y libremente, es decir, en un nivel
racional.
 Son originados en la parte típicamente humana del
hombre, es decir, en sus facultades específicas,
como son la inteligencia y la voluntad.
32

33.  La acción Trabajar, tiene valor moral positivo, pero
asesinar tiene un valor moral negativo.
 Asesinar. Y la moral juzga si es bueno o es malo el
acto.
 El acto es malo y por medio de la ejecución del
acto se busca obtener algo bueno.
33

34.  2. Los Actos del Hombre.
 Carecen de conciencia o de libertad o de ambas
cosas, un ejemplo claro es la digestión, la
respiración, etc.
 Estos actos carecen de moral (son amorales) por lo tanto
no pueden juzgarse desde el punto de vista moral como
buenos o malos, si pueden juzgarse como buenos o
malos pero desde otro punto de vista, como por ejemplo
el fisiológico.
 Tengo una buena digestión.
 Cuando corro mi respiración es deficiente, ya que fumo
demasiado.
34

35. 35

36.  Normalmente hemos designado al valor moral negativo
como "inmoral", pero esta palabra, en su etimología,
indica mas bien un desligamiento del valor moral y los
únicos actos que están desligados de los valores
morales son los actos del hombre, pero estos ya han
sido calificados como "amorales".
36

37. TIPOS DE FINES.
37

38. LA FELICIDAD.
 El hombre está hecho para ser feliz.
 Desde el punto de vista de la Filosofía y la
Psicología, la felicidad es la consecuencia normal
de un funcionamiento correcto del ser humano. Se
pueden distinguir dos tipo o niveles de felicidad
38

39. 39

40.  a. La Felicidad Sensible. Es la experiencia de
satisfacción y beneplácito a partir de los sentidos.
 Dar un beso.
40

41. 41

42.  b. La Felicidad Espiritual. Es superior a la
sensible y se obtiene por el correcto
funcionamiento de las potencialidades humanas en
un nivel suprasensible, como la inteligencia, la
voluntad, el amar, la libertad, el arte, las
virtudes, etc.

42

43. 43

44.  Cabe mencionar que lo amoral si bien es una acto
que no depende en gran medida de la participación
del sujeto, se da de manera autónoma e
inconsciente.
 también tiene que ser entendido que lo amoral no
va en contra de la moral (in moral)sino que
simplemente la ignora, no la conoce, o no existe
para este ente en particular.
 .
44

45. AMORAL.
Es cuando una persona que ha descubierto que toda
regla es relativa y convencional.
 La persona amoral carece de excesivos temores,
represiones y sentimientos de culpa; es más libre y
madura. Por eso es también mucho más benévola
con los seres humanos.
 ·
45

46. 46

47. POR EJEMPLO: “UN DESNUDO”:
 · 1.- cuando un bebe sale a la calle desnudo
no es visto como malo ni criticado por la sociedad,
ya que él bebe no tiene conocimiento que este acto
es malo ante la sociedad. ( este es un ejemplo de
una persona AMORAL)
47

48. PERO…
 · 2.- Cuando un adulto sale desudo a la calle
esto es un acto denigrante y mal visto ante la
sociedad, ya que significaría atentar contra sus
creencias y/o valores de la misma. (este es un
claro ejemplo de una persona INMORAL)
48

49. INMORAL.
 Persona que deliberadamente o, al revés, "sin
poder evitarlo", transgrede una regla.
 En el primer caso, si intenta disimularlo y, además,
apenas lo lamenta, la llamamos hipócrita.
49

50. 50

51. HIPÓCRITA
 En pocas palabras es aquella persona que conoce
las normas (valores) que determina la sociedad,
pero el individuo va en contra de ellas aun
conociendo su existencia, lo cual es visto ante la
sociedad como un acto malo e imprudente
51

52. 52

53. 53

54. 54

55. LIBERTAD, TIPOS Y LIMITACIONES.
 ¿Que es libertad?
 La libertad es la principal riqueza del ser humano.
 Es una cualidad por la cual elegimos algo.
 Depende básicamente de la voluntad, pero tiene
como condición necesaria una previa
deliberación, la cual depende ante todo de la
inteligencia.
 El objeto elegido siempre es un bien (algo
particular). Lo cual no significa que siempre
elijamos bien. 55

56. DIVISIÓN DE LA LIBERTAD
 Para los fines propios de la Ética podemos
distinguir cuatro clases de libertad:
 Física.
 Psíquica
 Legal
 Moral.
56

57. LIBERTAD FÍSICA:
Se llama también libertad de acción (interna) y
libertad externa.
Consiste en la ausencia de vínculos materiales.
Basta decir que una persona privada de su libertad
externa, no tiene, disminuida su libertad interna.
57

58.  Ejemplo:
 Un preso en la cárcel sigue queriendo
poderosamente salir de allí y pone los medios,
lícitos o ilícitos, conducentes a ello.
 Por estar preso se le ha disminuido
considerablemente su libertad externa; pero no así
su libertad interna.
 El Chapo.
58

59. LIBERTAD PSÍQUICA
 Es su capacidad o poder de autodeterminación
de cualquier persona.
 Es algo positivo en su (mi) voluntad, es variable de
persona a persona.
 Es una cualidad netamente psicológica,
completamente interna, reside en la intimidad del
hombre, no importa que externamente no pueda
ejecutar lo que internamente ha elegido.
 Libertad de pensamiento. 59

60. O LIBERTAD DE QUERER
 También podría llamarse libertad de querer porque,
efectivamente, es la voluntad la que, al decidirse y
elegir, quiere positivamente determinado objetivo,
no importa que materialmente no pueda actuar en
pos de el.
60

61.  ¡Quiero que me paguen sin trabajar!
 ¡ Quiero pasar todas mis materias sin tener que ir a
la escuela¡
 ¡ Este semestre aprobare todas mis materias con
9¡
 ¡ En navidad voy a recibir una lap¡
61

62. La libertad psíquica es una de las
mejores cualidades en el hombre,
por ella se hace dueño de sus
actos, puede aumentar su
capacidad de elección, en fin, es
el auto control que nos eleva por
encima del determinismo material
o instintivo. 62

63. LIBERTAD LEGAL:
Es la ausencia de vínculos de conciencia.
Este tipo de libertad es lo opuesto a la obligación
moral.
Allí donde no hay una obligación moral para una
acción determinada, se dice que hay libertad legal
para la misma.
63

64.  Ejemplo: El casado no tiene libertad legal para
engañar a su cónyuge; es decir, tiene obligación
moral de fidelidad.
 Sin embargo, con su libertad psíquica es capaz de
elegir lo contrario, saltándose las barreras de sus
obligaciones.
 La libertad legal de una persona va disminuyendo
no solo por medio de leyes morales, sino también
por los compromisos y las promesas.
64

65. LA LIBERTAD MORAL:
 Es un nivel superior, pero también forma parte de la
libertad interna, residente en la voluntad, el
hombre llega a gozar de un especial tipo de libertad
llamado, con todo rigor, libertad moral.
65

66.  Se trata de un estado poco frecuente, propio de
quien se conduce fácil y espontáneamente por el
camino correcto, valioso, moral.
 Gandhi.
66

67.  Esa persona tiene una adhesión positiva hacia los
valores morales y hacia su realización.
 Se siente libre de impedimentos para actuar, no
solo honestamente, sino por el mejor camino entre
los que puede elegir en cada situación.
67

68.  La libertad moral es, pues la adhesión personal a
los valores morales, de tal manera que permite
una fácil elección por el recto camino de la
moralidad.
68

69. TEORÍAS DETERMINISTAS
 ¿Tenemos libre albedrío o nuestras acciones
están determinadas?
69

70. LIBRE ALBEDRIO
 Esta teoría señala que siempre tenemos el poder
de decidir nuestras acciones, independientemente
de las circunstancias.
70

71. EL DETERMINISMO FILOSÓFICO
 Sostiene que no controlamos ni somos capaces de
tener realmente un libre albedrío.
 El determinismo es la creencia de que todos los
sucesos tienen causas y que si hay causas
idénticas, entonces ocurrirán los mismos efectos.
71

72. 72

73.  Además, el determinismo significa que todo es
predecible, incluso el proceso de tomar decisiones,
y que una decisión no ocurre como una primera
causa, sino como un resultado de un criterio
predeterminado.
73

74. 74

75.  POR LO TANTO ES posible controlar el mundo que
nos rodea, incluso el comportamiento.
 Entonces, por medio del castigo y de la
recompensa, lo bueno y lo malo se puede prevenir.
75

76. TEORÍAS DETERMINISTAS
 Es una doctrina filosófica que sostiene
que todo acontecimiento físico,
incluyendo el pensamiento y
acciones humanas, están
determinados por la irrompible
cadena causa-consecuencia, y por
tanto, el estado actual "determina" en
algún sentido el futuro.
76

77. EL DETERMINISMO FUERTE
 Sostiene que no existen sucesos aleatorios o
azarosos, y el futuro es predecible a partir del
presente.

77

78. EL DETERMINISMO DÉBIL
 Sostiene que es la probabilidad lo que está
determinado por los hechos presentes, o que existe
una fuerte correlación entre el estado presente y
los estados futuros, aun admitiendo la influencia de
sucesos esencialmente aleatorios e impredecibles.

 Un dado puede caer 5 veces 6, por que se
repitieron los mismos hechos. Pero también es
probable que la sexta vez no ocurra .
78

79. DETERMINISMO

Determinismo Psicológico.
 Determinismo Biológico.
 Determinismo Sociológico.
79

80. PARA RECORDAR,
EL DETERMINISMO ES…
 El determinismo niega, que pueda tener lugar una
acción libre o por azar en la naturaleza, es decir
80

81.  La ciencia se rige por el principio de causalidad.
 Los fenómenos ocurren porque hay múltiples
factores que los producen. Nada es casual.
 El principio de causalidad aplicado a los fenómenos
humanos y estudiados por la ciencias sociales
recibe el nombre de principio de determinismo.
81

82. Hechos
presentes.
futuro
82

83. DETERMINISMO PSICOLÓGICO.
 Existen procesos no conscientes que nos
determinan a actuar de una manera que no los
controlamos.
 El hombre actúa de modo que su placer y utilidad
personal le resulten satisfactorios.
83

84. 84

85. DETERMINISMO PSICOLÓGICO
 Teoría según la cual los actos humanos voluntarios
(amar, querer, soñar, comer), aunque puedan
considerarse libres, en cuanto se ejecutan sin
impedimento externo (cuando nada les impide
ser), tienen todos ellos una explicación causal.
85

86. DETERMINISMO PSICOLÓGICO:
Esta tesis resulta atractiva porque
permite explicar los comportamientos
agresivos y competitivos que son
tan habituales en las relaciones
humanas.
86

87.  Los propósitos, necesidades y deseos de
individuos son esenciales para una explicación del
comportamiento humano.
87

88.  Cada individuo necesita de deseos o propósitos
para avanzar.
Soy libre en cuanto el propio querer es la causa de la
acción voluntaria, pero estamos determinados en
cuanto no elegimos nuestro propio querer.
 Siempre vamos a querer o desear algo y este
hecho es un síntoma de nuestra libertad.
 Pero no tenemos la capacidad le elegir cual o que
cosa será el objeto de nuestro deseo o de nuestro
querer.
88

89. DETERMINISMO BIOLÓGICO:
 Plantea que nuestro comportamiento esta prefijado
genéticamente.
89

90. DETERMINISMO BIOLÓGICO
 Nacemos , con unas características heredadas de
nuestros progenitores por medio de sus genes que
definen nuestras capacidades, modos de
respuestas y posibilidades del desarrollo.
 Existen limitantes genéticas que impiden al los
sujetos desarrollarse de manera adecuada.
90

91. Cognitivas,
psicológicas,
enfermedades.
capacidades
Genética.
91

92. 92

93.  Plantea una tesis: donde nuestra conducta no
puede violar los limites impuestos por nuestra
constitución biológica.
 Genética condiciona nuestra conducta
 ¿ Asesino, es por su genética?
93

94. 94

95. 95

96. 96

97. 97

98. DETERMINISMO SOCIOLÓGICO.
 La sociedad es considerada como una conciencia
colectiva que cada individuo interioriza de un modo
particular, por lo que las reglas de conducta social
ejercen una presión irresistible sobre los individuos.
98

99. 99

100. DETERMINISMO
 Económico: es la hipótesis de que la evolución de
las sociedades está gobernada o fuertemente
restringida por factores económicos o tecnológicos.
 Educación en México,
 Libros de texto.
100

101.  Tecnológico: las fuerzas técnicas determinan los
cambios sociales y culturales. para los cuales los
factores materiales, entre ellos la tecnología y los
recursos disponibles condicionan fuertemente otros
desarrollos sociales.
 Tablet.
 Arabia.
 Educación.
101

102. TAREA
 ¿ Que es la conciencia?
 ¿ Que características te hace ser humano o
considerarte como un humano y no una maquina?
 ¿ Que es la mente?
102

103. LA CONCIENCIA.
103

104. DEFINICIÓN DE CONCIENCIA.
 Es el conocimiento que un ser tiene de sí mismo y
de su entorno, pero también se puede referir a la
moral o a la recepción normal de los estímulos del
interior y el exterior por parte de un organismo.
104

105. 
 En el área de la inteligencia artificial se ha
trabajado la idea de crear máquinas o software
suficientemente complejos como para dar lugar a
una conciencia artificial, pero algunos han negado
la posibilidad de que una computadora pueda dar
lugar a algo genuinamente indistinguible de una
conciencia.
105

106. EL TEST DE TURING
 El test de Turing propuesto en 1950 aborda ese
problema, hasta la actualidad (2016) ningún
programador ha conseguido con éxito superar
satisfactoriamente dicho test (si bien un bot
conversacional bautizado como Eugene Goostman
de 2014, logró engañar gran parte de un jurado de
humanos que fueron usados para dicho test).
106

107. PREGUNTAS DEL TES
 ¿Pueden pensar las máquinas?’”
 “¿Existirán computadoras digitales imaginables que
tengan un buen desempeño en el juego de
imitación?“
 Turing creía que esta pregunta sí era posible de
responder y en lo que resta de su ensayo se dedica
a argumentar en contra de las objeciones
principales a la idea de que “las máquinas pueden
pensar”
107

108. QUE NOS DEFINE?
 Las facciones
 Gestos.
 Lingüística
 El tono
108

109. TIPOS DE CONCIENCIA
 Conciencia individual.
 Conciencia social.
 Conciencia emocional.
 Conciencia temporal.
 Conciencia psicológica.
 Conciencia moral.
109

110. CONCIENCIA INDIVIDUAL
 Es la conciencia del individuo y de la forma en que
el entorno puede perjudicarlo o favorecerlo en las
distintas circunstancias de la vida.
 Aquí la persona establece qué es lo bueno y lo
malo para sí.

 El individuo cae en la cuenta de que debe usar su
libre albedrío y capacidades para crear y dirigir su
propio plan de vida.
110

111. CONCIENCIA SOCIAL:
 Es la conciencia de cuál el entorno puede
favorecerla o perjudicarla la personalidad del
sujeto.
 Por medio de esta se establece que es malo o
bueno para la comunidad.
111

112. CONCIENCIA EMOCIONAL:
 Parte de los datos emocionales, esta conciencia
dictamina qué es bueno y qué malo
 También se la conoce bajo el nombre de
inteligencia emocional.
112

113. CONCIENCIA TEMPORAL:
 El individuo toma conciencia sobre el ambiente que
lo rodea y de cómo lo afecta tanto a él, como al
resto de gente que lo rodea.
 Por medio de esta se distingue aquello que es
malo o bueno para la comunidad como un todo con
respecto a su futuro.
 Cuando esta distinción se ejerce correctamente se
la conoce como inteligencia racional.
113

114. CONCIENCIA PSICOLÓGICA:
 La persona advierte su propia presencia, de los
hechos y objetos que se ubican fuera del propio yo
y la reflexión de los actos propios.
114

115. CONCIENCIA MORAL:
 Es el conocimiento que cada individuo debería
tener sobre las reglas morales y las normas.
 Por medio de esta, la persona se da cuenta de si
la propia conducta moral es valiosa o no.
 Los actos morales son aquellos orientados hacia
los demás, el mundo y el exterior.
115

116. 116

117. EL HECHO MORAL COMO ACTO HUMANO.
 Fin y clases de fines
117

118. EL HECHO MORAL.
 Recordar que la moral son un conjunto de
conductas y realizaciones humanas, y estas son
moralmente buenas o moralmente malas.
 Son reglas que se establecen y que marcan el
rumbo de una sociedad.
 Parámetros establecidos que brindan solides y
consistencia a la sociedad.
118

119.  Surgen de una acción transgresora , por parte de
un individuo o un conjunto de individuos, que
permiten la existencia de un hecho que modifique
la estructura moral.
119

120. LOS ACTOS HUMANOS:
 Se desarrolla en el interior del hombre, son sus
facultades especificas, en este caso la inteligencia
y la voluntad.
120

121. FIN
 Puede considerarse como: lo ultimo y lo extremo.
 Pero también es lo mismo que intención, objetivo y
finalidad.
121

122. CLASES DE FINES:
 a) El fin próximo, ultimo o intermedio.
 El fin próximo es el que se subordina a otros.
 El fin ultimo no subordina a ningún otro.
 El fin intermedio participa de los otros dos, es decir
subordina a y también el se subordina. otros.
122

123.  La bondad o malicia de los actos humanos se
hace por los elementos que los integran:
 El objeto, el fin y las circunstancias que no
intervienen todos de la misma manera, para
determinar la moralidad de los actos buenos y la
de los actos malos.
123

124.  Para que un acto sea bueno, deben serlo
necesariamente el objeto, el fin y las
circunstancias; y para que sea malo basta con que
uno de ellos esté en contra de la norma moral.
124

125. EL OBJETO.
Es la primera y fundamental fuente de moralidad: si
el objeto es malo, el acto también será malo, aunque
las circunstancias y la intención sean buenas.
 Los alumnos de este salón se encuentran en un
constante desorden, por lo tanto el profesor, opto
por dar una sanción; al primero que no acatara las
indicaciones, estaría reprobado en la materia.
125

126.  Mi objeto = sancionar al primero que provoque
desorden y no atienda a las indicaciones del
docente.
 Con la intención de regresar el orden al salón de
clases.
 El Acto = Carlos pago, no atendió las indicaciones
y por lo tanto esta reprobado en la materia.
 pero las circunstancias y la intención son buenas
para el docente; buscar el orden dentro del salón y
la atención de los alumnos.
126

127.  "No se puede hacer el mal para que sobrevenga el
bien"; el fin no justifica los medios. 911
 Si el objeto es bueno, POR LO TANTO debe existir
un FIN y un conjunto de circunstancias que
permitan sostener que dicho acto es moralmente
correcto o bueno.

127

128.  El objeto del acto moral, no es sólo el hecho o
realidad sobre que recae, es la relación que
guarda con el último fin, que es el bien del
hombre.
 Por eso, al objeto del acto moral, se le llama
también finis operis, finalidad del acto o relación
objetiva con el último fin, que determina la esencia
de cada acto.
128

129.  Una intención buena (por ejemplo: ayudar al
prójimo) no hace ni bueno ni justo un
comportamiento desordenado (como la mentira y
la maledicencia).
 Hoy ayude a un joven con discapacidad motriz a
cruzar la calle.
 Pero esta acción no justifica o no borra el hecho de
que seas un ladrón.
129

130.  El fin no justifica los medios.
 No se puede justificar la condena de un inocente
como un medio legítimo para salvar al pueblo.
 Por el contrario, una intención mala convierte en
malo un acto que puede ser bueno.
 Quiero matar a todos los ladrones de este país,
para liberarlo y que todos podamos vivir en paz.
130

131. LA INTENCIÓN.
 La intención, es un elemento esencial en la
calificación moral de la acción.
 Es el bien esperado de la acción que se hace.
 Una misma acción puede estar inspirada por varias
intenciones, como hacer un servicio para obtener
un favor o para satisfacer la vanidad.
131

132. BÚSQUEDA DE UN FAVOR.
 Fernando me cae mal, no lo soporto.
 Pero este fin de semana me entere, que es uno de
los hijos del secretario de educación.
 Y como andaba en Taxco, se me ocurrió comprarle
una pulsera.
 Lo encontré en la escuela y le dije que me acorde
de el y por lo tanto se me había ocurrido comprarle
algo.
 Fernando se sorprendió pero tomo el presente
como algo bueno.
132

133. VANIDAD
 Hoy me puse el vestido que mas me gusta.
 Llegue a la escuela y nadie comenta nada sobre mi
vestimenta.
 Por lo tanto pregunto a un amigo:
 Carlos , ¿ como me veo?
 Carlos , ¡ que guapa!
133

134. CIRCUNSTANCIAS.
 Todo acto humano es un acto "situado", realizado
en un determinado tiempo y lugar, por un conjunto
de particulares y cualidades, que lo hacen ser
único e irrepetible.
 Las circunstancias designan todos los factores que
forman el contorno en que se realiza la acción.

134

135.  Etimológicamente proviene de circum stare, estar
alrededor.
135

136. LAS INTENCIONES MORALES SE CONOCEN COMO
 · el tiempo en que se realiza el acto (quando).
 · el lugar en que es hecho (ubi).
 · el modo de hacerlo (quomodo).
 · la materia sobre la que versa (circa quid o
quid).
 · la cualidad del sujeto que lo realiza (quis).
 · los motivos circunstanciales que mueven a
realizarlo (cur).
 · los medios empleados para su ejecución
(quibus auxiliis).
136

137. MODULO 2
Los valores y las
virtudes.
137

138. TEMA
Significado y división de
valor.
138

139. ¿ QUE ES UN VALOR?
 Valor viene del latín “valor, valōris”.
 Es la cualidad que le es conferida a los hechos,
cosas o personas ya sea una valoración estética o
ética de acuerdo a cada caso y que puede ser
negativa o positiva.
Conjunto de parámetros establecidos para lograr
conformar en el sujeto una estructura que permita la
convivencia armónica.
139

140.  Valores individuales.
 Valores familiares.
 Valores sociales.
140

141. 141

142. 142

143. VALORES FAMILIARES.
143

144. 144

145.  Los valores familiares son todos aquellos valores
que son inculcados a través de las generaciones,
nuestros padres, abuelos, tíos, primos, etc.
145

146.  Esos valores como tener buenos pensamientos,
obras bondadosas, amor, cuidar de aquellas
personas que estamos cerca y hacen parte de
nuestro grupo social, nuestra casa, hijos, padres,
hermanos, familiares y amigos.
 Es importante en los valores familiares tratar a los
demás, como nos gustaría ser tratados a nosotros.
146

147. VALORES INDIVIDUALES.
 no decir groserías
 respetar a los demás
 amor
 humildad
 perseverancia
 honestidad
 honradez
 mando
 cortesía
 comprensión
 gratitud
 perdón
 generosidad
 lealtad 147

148. VALORES SOCIALES
 Los sociales serian:
 Ceder el asiento a personas mayores
 Saludar a las personas
 Respetar áreas de no fumar ( por la cuestión social , no jurídica)
 Abrir la puerta a las mujeres
 Decir salud cuando alguien estornuda
 Mirar a los ojos cuando alguien te habla
 Hablar correctamente
 Taparse la boca al estornudar
 Comer correctamente ( cuando hay personas alrededor)
 No hablar con la boca llena
 No interrumpir cuando alguien esta hablando
 Ceder el paso a los peatones ( mas que como regla jurídica como norma
social)
 Respetar creencias
 Pedir permiso para pasar a algún lugar
 Despedirse de los demás cuando se va a una casa , reunió
148

149. VALORACIÓN MORAL
 Son aquellos que se relacionan al comportamiento,
actitudes y la dignidad que posee un ser humano.
 Es aquel principio ético que le permite al individuo
comportarse de una manera determinada ante una
situación dada.
 Se habla de valores tales como la responsabilidad,
el respeto, la honestidad, la honradez, et
149

150. ¿QUE ES LA VALORACIÓN MORAL ?
 La valoración moral consiste en el hecho de
atribuir, adjudicar, un valor a una acción humana
determinada.
150

151.  La valoración es una reacción humana ante un
hecho o un acontecimiento.
 En la valoración, la voluntad aprueba o repudia.
 Recordar que los actos humanos son producto de
la libertad y la responsabilidad del hombre.
151

152.  En la valoración intervienen el sujeto que valora, el
objeto de la valoración y el resultado de la
valoración o juicio de valor.
 Sujeto
 Objeto
 Resultado.
152

153.  El sujeto que valora, es el hombre mismo, ya que
tiene voluntad para decidir lo que ha de valorar y
de dimensionar su acto propio.
153

154.  La valoración implica conceptos diferentes para
cada persona. No obstante el hombre ha tratado de
fijar escalas de valores que le permitan una
medición constante o estándar.
 Valorizar es una operación del hombre para
determinar el peso de una cosa.
154

155.  El objeto de la valoración puede ser tangible o
intangible.
 Es el hombre es quien determina esta condición
mediante un acto decisorio.
155

156. 156

157. EL ACTO MORAL
 Es:
 Matar voluntaria e injustamente a una persona se
llama asesinar.
 Y, asesinar, es un objeto moral.
 Si se añade la circunstancia de que el asesinado
tiene vínculos estrechos de parentesco con el
asesino, el pecado pasa de llamarse asesinato a
llamarse parricidio, una especie moral u objeto
moral diferente.
157

158. 158

159. 159

160. 160

161. DIFERENCIA ENTRE VALORACIÓN MORAL Y
ÉTICA.
161

162. LAS VIRTUDES COMO LA CONCRECIÓN DE LOS
VALORES
162

163.  Que es el bien
163

164. LEY MORAL Y SU OBLIGATORIEDAD PERSONAL:
 INDIVIDUAL
 SOCIAL.
164