موقع ملزمتي - كتاب شرح منهج البلاغة للصف الثالث الثانوي الازهري

1. ‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻮﻱ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﻟﻠﺼﻒ‬

3. ‫ـ‬ ٣ ‫ـ‬
‫ﺍﳌﻘﺪﻣﺔ‬
‫ﻭﺇﻣﺎﻡ‬ ،‫ﺍﻟﻔﺼﺤﺎﺀ‬ ‫ﺳﻴﺪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ،‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻤﻪ‬ ،‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ،‫ﷲ‬ ‫ﺍﳊﻤـﺪ‬
.‫ﺍﳌﻴﺎﻣﲔ‬ ‫ﺍﻟﻐﺮ‬ ‫ﺻﺤﺎﺑﺘﻪ‬ ‫ﻭﻋﲆ‬ ،‫ﺍﻟﺒﻠﻐﺎﺀ‬
... ‫ﻭﺑﻌﺪ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻃﻼﺏ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﳌﻘﺮﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ‬
. ‫ﺍﻷﺯﻫﺮﻳﺔ‬
‫ﺍﳌﻨﻬﺞ‬ ‫ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻣﺴﺎﺋﻠﻪ‬ ‫ﻭﻋﺮﺽ‬ ،‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺗﺄﻟﻴﻒ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﺗﺒﻌﻨﺎ‬ ‫ﺃﻧﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﻏﻨﻲ‬
،‫ﺍﻷﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﻛﺜﺮﺓ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻗﺔ‬ ‫ﻛﺘﺎﰊ‬ ‫ﺗﺄﻟﻴﻒ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﴎﻧﺎ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺫﺍﺗﻪ‬
.‫ﺑﺠﻼﺀ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ‬ ‫ﳏﻞ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻜﺸﻒ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻮﺍﻫﺪ‬ ‫ﻭﺗﻨﻮﻉ‬
‫ﺍﻟﻨﻔﻊ‬ ‫ﻗﺮﻳﺐ‬ ،‫ﺍﻟﺘﻨﺎﻭﻝ‬ ‫ﺳﻬﻞ‬ ‫ﺑﺄﺳﻠﻮﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ‬ ‫ﻋﺮﺽ‬ ‫ﺗﻮﺧﻴﻨﺎ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
‫ﺍﻟﺪﺍﺭﺱ؛‬‫ﻣﻨﻪ‬‫ﻳﺴﺄﻡ‬‫ﻭﻻ‬،‫ﺍﳌﺘﺨﺼﺺ‬‫ﻳﻤﻠﻪ‬‫ﻻ‬‫ﺑﺤﻴﺚ‬،‫ﺍﳌﺮﺣﻠﺔ‬‫ﻫﺬﻩ‬‫ﰲ‬‫ﺍﻟﻄﻼﺏ‬‫ﻣﺪﺍﺭﻙ‬‫ﻣﻊ‬‫ﻳﺘﻼﺀﻡ‬
.‫ﺍﻟﻐﺮﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻮﻡ‬ ‫ﻓﻨﻮﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﻔﻦ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﻄﻼﺏ‬ ‫ﻷﺑﻨﺎﺋﻨﺎ‬ ‫ﻟﻨﺤﺒﺐ‬
:‫ﻣﻬﻤﺘﺎﻥ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻣﻌﻠﻮﻡ‬
.‫ﺍﳊﺎﻝ‬ ‫ﳌﻘﺘﴣ‬ ‫ﻣﻄﺎﺑﻖ‬ ‫ﺑﺄﺳﻠﻮﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻮﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﳜﺘﻤﺮ‬ ،‫ﺍﻟﺼﺪﻭﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳚﻴﺶ‬ ‫ﻋﲈ‬ ‫ﺍﻹﺑﺎﻧﺔ‬ :‫ﺍﻷﻭﱃ‬
‫ﻣﺴﺎﻭﺋﻪ‬‫ﻋﲆ‬‫ﻭﺍﻟﻮﻗﻮﻑ‬،‫ﳏﺎﺳﻨﻪ‬‫ﻋﻦ‬‫ﻭﺍﻟﻜﺸﻒ‬،‫ﺍﻟﺒﻠﻴﻎ‬‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬‫ﺍﺳﺘﻜﻨﺎﻩ‬‫ﻋﲆ‬ ‫ﹸ‬‫ﺓ‬‫ﺍﻟﻘﺪﺭ‬ :‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﹾ‬‫ﺑﻠﻐﺖ‬‫ﻭﺇﺫﺍ‬،‫ﺍﻻﺳﺘﻬﺠﺎﻥ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺑﺎﻻﺳﺘﺤﺴﺎﻥ‬‫ﺍﻟﻘﻮﻝ‬‫ﻋﲆ‬‫ﺍﳊﻜﻢ‬‫ﰲ‬‫ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ‬‫ﻫﺬﻩ‬‫ﺑﺘﻮﻇﻴﻒ‬
.‫ﺍﺗﺒﻌﻨﺎﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺑﻔﻀﻞ‬ ‫ﻓﺴﻴﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬
‫ﺳﻨﺪﺭﺱ‬ ‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ‬ ،‫ﻭﺣﺪﺍﺕ‬ ‫ﺃﺭﺑﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬
‫ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ‬ ‫ﳘﺎ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻓﻦ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﺳﻨﺪﺭﺱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ،‫ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﻓﻦ‬ ‫ﻷﺑﻨﺎﺋﻨﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﺩﺭﺍﺳﺘﻪ‬‫ﺳﺒﻘﺖ‬‫ﻓﻘﺪ‬‫ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‬‫ﻭﻫﻮ‬‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬‫ﻋﻠﻢ‬‫ﻓﻨﻮﻥ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬‫ﺍﻟﻔﻦ‬‫ﺃﻣﺎ‬،‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬‫ﻋﻠﻢ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﳌﺘﺒﻘﻴﺎﻥ‬
،‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬ ‫ﻷﺑﻨﺎﺋﻨﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺳﻨﺪﺭﺱ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﺣﺪﺓ‬ ،‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻗﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻄﻼﺏ‬ ‫ﻷﺑﻨﺎﺋﻨﺎ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻌﻀﺎ‬ ‫ﺍﻟﻄﻼﺏ‬ ‫ﻷﺑﻨﺎﺋﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺳﻨﺪﺭﺱ‬ ، ‫ﺍﳌﻌﻨﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﳌﺤﺴﻨﺎﺕ‬ ‫ﻓﻨﻮﻥ‬ ‫ﻭﺑﻌﺾ‬
.‫ﺍﻟﻠﻔﻈﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺤﺴﻨﺎﺕ‬ ‫ﺃﻟﻮﺍﻥ‬

4. ‫ـ‬ ٤ ‫ـ‬
:‫ﺍﻵﺗﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻋﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻄﺎﻟﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻄﻼﺏ‬ ‫ﻳﺪﺭﺱ‬ ‫ﻓﺴﻮﻑ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻋﲆ‬
. ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﺔ‬ ‫ﻭﺃﴎﺍﺭﻩ‬ ‫ﻭﻋﻼﻗﺎﺗﻪ‬ ‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫١ـ‬
‫ﲠﺎ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﳌﻜﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﴫﳛﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﺑﺄﻗﺴﺎﻣﻬﺎ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫٢ـ‬
. ‫ﺗﻔﺮﻳﻌﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬
. ‫ﲠﺎ‬ ‫ﻳﺘﺼﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬ ‫ﻭﺃﺭﻛﺎﳖﺎ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻔﻬﺎ‬ ، ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ‫٣ـ‬
. ‫ﻭﺍﻟﻠﻔﻈﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﳌﺤﺴﻨﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺃﻗﺴﺎﻣﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬ ‫٤ـ‬
: ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﳌﺤﺴﻨﺎﺕ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫٥ـ‬
‫ﻭﺣﺴﻦ‬ ‫ـ‬ ‫ﻭﺍﳌﺒﺎﻟﻐﺔ‬ ‫ـ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺭﻳﺔ‬ ‫ـ‬ ‫ﻭﺍﳌﺸﺎﻛﻠﺔ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﲑ‬ ‫ﻭﻣﺮﺍﻋﺎﺓ‬ ‫ـ‬ ‫ﻭﺍﳌﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬
. ‫ﻭﻋﻜﺴﻪ‬ ، ‫ﺍﻟﺬﻡ‬ ‫ﻳﺸﺒﻪ‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫ﺍﳌﺪﺡ‬ ‫ﻭﺗﺄﻛﻴﺪ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻞ‬
. ‫ﺍﻟﺴﺠﻊ‬ ‫٢ـ‬ ‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬ ‫١ـ‬ : ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻈﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺤﺴﻨﺎﺕ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫٦ـ‬
‫ﻭﺑﻤﻠﺨﺺ‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﳋﺎﺻﺔ‬ ‫ﺑﺎﻷﻫﺪﺍﻑ‬ ‫ﺩﺭﺱ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺇﳊﺎﻕ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ـ‬ ‫ﺟﺎﻫﺪﻳﻦ‬ ‫ـ‬ ‫ﻋﻤﻠﻨﺎ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،‫ﻫﺬﺍ‬
،‫ﻣﻮﺟﺰ‬ ‫ﺑﺄﺳﻠﻮﺏ‬ ‫ﺍﻟﻄﻼﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻻﻧﺘﺒﺎﻩ‬ ‫ﺍﳌﻼﺣﻈﺔ‬ ‫ﻳﺴﺘﺤﻖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺭﺻﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺘﻤﺜﻞ‬ ‫ﻭﺑﺈﺛﺮﺍﺀﺍﺕ‬ ،‫ﻟﻪ‬
.‫ﺇﺛﺮﺍﺋﻴﺔ‬ ‫ﻭﺑﺄﻧﺸﻄﺔ‬ ،‫ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ‬ ‫ﻭﺑﺘﻄﺒﻴﻘﺎﺕ‬ ، ‫ﺍﳌﻬﻤﺔ‬ ‫ﺍﳌﻔﺎﻫﻴﻢ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻭﺍﻟﱰﻛﻴﺰ‬
‫ﺍﳌﻘﺮﺭﺓ؛‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﻭﺱ‬ ‫ﺟﺰﺋﻴﺎﺕ‬ ‫ﺣﻮﻝ‬ ‫ﻋﺎﻣﺔ‬ ‫ﺑﺄﺳﺌﻠﺔ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﳖﺎﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ـ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﺷﻔﻌﻨﺎ‬
‫ﻭﺗﺬﻭﻕ‬ ، ‫ﺍﻟﺬﻫﻦ‬ ‫ﻭﺇﻋﲈﻝ‬ ،‫ﻟﻠﺘﻔﻜﲑ‬ ‫ﺩﻓﻌﺎ‬ ‫ﻭﺗﺪﻓﻌﻬﻢ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻄﺎﻟﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻄﻼﺏ‬ ￯‫ﻟﺪ‬ ‫ﺍﻻﻧﺘﺒﺎﻩ‬ ‫ﻟﺘﺜﲑ‬
.‫ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻮﺍﻫﺪ‬ ‫ﺍﻷﻣﺜﻠﺔ‬
‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻻﻧﺘﻬﺎﺀ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻭﺇﻋﺎﻧﺘﻪ‬ ،‫ﺗﻮﻓﻴﻘﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﳌﻮﱃ‬ ‫ﻧﺸﻜﺮ‬ ‫ﻓﺈﻧﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‬ ‫ﻭﰲ‬
:‫ﺍﳌﺮﺍﺟﻊ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺃﻫﻢ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﻭﺣﺪﻳﺜﺔ‬ ‫ﻗﺪﻳﻤﺔ‬ ‫ﺷﺘﻰ‬ ‫ﻣﺮﺍﺟﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻋﺪﺩﻧﺎﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺎﺩﺓ‬
.(‫)ﺕ١٧٤ﻫـ‬ ‫ﺍﳉﺮﺟﺎﲏ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻟﻺﻣﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‬ ‫ﺃﴎﺍﺭ‬ ‫١ـ‬
.( ‫)ﺕ٩٣٧ﻫـ‬ ‫ﺍﻟﻘﺰﻭﻳﻨﻲ‬ ‫ﻟﻠﺨﻄﻴﺐ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‬ ‫ﻋﻠﻮﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻹﻳﻀﺎﺡ‬ ‫٢ـ‬
( ‫)ﺕ٢٩٧ﻫــ‬ ‫ﻟﻠﺘﻔﺘﺎﺯﺍﲏ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﲏ‬ ‫ﳐﺘﴫ‬ ‫٣ـ‬
.‫ﻟﻠﻤﺮﺍﻏﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‬ ‫ﻋﻠﻮﻡ‬ ‫٤ـ‬
.‫ﺃﻣﲔ‬ ‫ﻭﻣﺼﻄﻔﻰ‬ ‫ﺍﳉﺎﺭﻡ‬ ‫ﻟﻌﲇ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺿﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‬ ‫٥ـ‬
.‫ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﻓﻀﻞ‬ .‫ﺩ‬ ‫ﻭﺃﻓﻨﺎﳖﺎ‬ ‫ﻓﻨﻮﳖﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‬ ‫٦ـ‬

5. ‫ـ‬ ٥ ‫ـ‬
.‫ﻓﻴﻮﺩ‬ ‫ﺑﺴﻴﻮﲏ‬ .‫ﺃﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫٧ـ‬
.‫ﺍﳌﻴﺪﺍﲏ‬ ‫ﺣﺒﻨﻜﺔ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻭﻓﻨﻮﳖﺎ‬ ‫ﻭﻋﻠﻮﻣﻬﺎ‬ ‫ﺃﺳﺴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‬ ‫٨ـ‬
.‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺎﲏ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﻮﻳﺮ‬ ‫٩ـ‬
.‫ﺍﳌﻄﻌﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭﺍﻷﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﲏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‬ ‫٠١ـ‬
.‫ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫ﻟﻮﺟﻬﻪ‬ ‫ﺧﺎﻟﺼﺎ‬ ‫ﻋﻤﻠﻨﺎ‬ ‫ﳚﻌﻞ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ،‫ﺭﺟﺎﺀﻧﺎ‬ ‫ﳛﻘﻖ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻧﺴﺄﻝ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬
* * *

7. ‫ـ‬ ٧ ‫ـ‬
‫ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﺍﻷﻫﺪﺍﻑ‬
:‫ﻋﲆ‬ ‫ﻗﺎﺩﺭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺘﻮﻗﻊ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺩﺭﺍﺳﺔ‬ ‫ﳖﺎﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬
.‫ﻭﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ،‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ،‫ﻭﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ،‫ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬ : ‫ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﻔﺎﻫﻴﻢ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬ ‫١ـ‬
‫ﺍﻟﻔﺮﻭﻕ‬ ‫ﻣﻦ‬ (‫ﻭﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ، ‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ،‫ﻭﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ،‫)ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ‬ ‫٢ـ‬
.‫ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﺔ‬ ‫ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ‬ ‫ﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺪﻗﻴﻘﺔ‬
.‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ (‫)ﺃﻧﻮﺍﻉ‬ ‫ﺃﻗﺴﺎﻡ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﳌﻘﺎﺭﻧﺔ‬ ‫٣ـ‬
.‫ﻭﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ،‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ،‫ﻟﻠﻤﺠﺎﺯ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﻷﴎﺍﺭ‬ ‫ﺍﺳﺘﻨﺘﺎﺝ‬ ‫٤ـ‬
.‫ﻫﺎ‬‫ﹺ‬‫ﺃﴎﺍﺭ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﻗﻮﻑ‬ ،‫ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﹺ‬‫ﺑﻼﻏﺔ‬ ‫ﺗﺬﻭﻕ‬ ‫٥ـ‬
. ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺃﺛﺮﻩ‬ ‫ﻭﺍﻗﺘﻔﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬ ‫ﺑﻼﻏﺔ‬ ‫ﺗﺬﻭﻕ‬ ‫٦ـ‬
‫ﺃﻟﻮﺍﻥ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺮﻑ‬ ،‫ﺃﻗﺴﺎﻣﻪ‬ ‫ﻭﺑﻴﺎﻥ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ‬ ‫٧ـ‬
.‫ﺍﳌﻌﻨﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﳌﺤﺴﻨﺎﺕ‬
،‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺭﻳﺔ‬ ،‫ﻭﺍﳉﻨﺎﺱ‬ ،‫ﻭﺍﳌﺸﺎﻛﻠﺔ‬ ،‫ﻭﺍﳌﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ،‫)ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬ ‫ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ‬ ‫٨ـ‬
‫ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ‬ ‫ﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫؛‬ ‫ﺍﻟﺪﻗﻴﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻭﻕ‬ ‫ﻣﻦ‬ (‫ﺍﻟﻨﻈﲑ‬ ‫ﻭﻣﺮﺍﻋﺎﺓ‬ ،‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻞ‬ ‫ﻭﺣﺴﻦ‬ ‫ﻭﺍﳌﺒﺎﻟﻐﺔ‬
.‫ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﻔﺎﻫﻴﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﰲ‬ ‫ﺍﻻﺟﺘﲈﻋﻲ‬ ‫ﳏﻴﻄﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺄﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﻼﺏ‬ ‫ﺇﺗﻴﺎﻥ‬ ‫٩ـ‬
.‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ￯‫ﳏﺘﻮ‬ ‫ﺧﻼﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺩﺭﺳﻮﻫﺎ‬
‫ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﺔ‬‫ﺍﻷﴎﺍﺭ‬‫ﻭﺍﺳﺘﺨﺮﺍﺝ‬‫ﻳﺪﺭﺳﻮﳖﺎ‬‫ﺍﻟﺘﻲ‬‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻋﺎﺕ‬‫ﻧﺼﻮﺹ‬‫ﺍﻟﻄﻼﺏ‬‫ﲢﻠﻴﻞ‬‫٠١ـ‬
.‫ﲠﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬
.‫ﻳﺪﺭﺳﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺼﻮﺹ‬ ‫ﺍﻷﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳉﲈﻝ‬ ‫ﻣﻮﺍﻃﻦ‬ ‫ﺇﺩﺭﺍﻙ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﻟﻄﻼﺏ‬ ‫ﺗﺪﺭﻳﺐ‬ ‫١١ـ‬

8. ‫ـ‬ ٨ ‫ـ‬
‫ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ‬
‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬
.( ‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ، ‫ﺃﻗﺴﺎﻣﻬﲈ‬ ،‫ﺗﻌﺮﻳﻔﻬﲈ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫)ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬
:‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﺃﻫﺪﺍﻑ‬
:‫ﹾ‬‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍ‬‫ﹰ‬‫ﻗﺎﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺘﻮﻗﻊ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﺑﻨﻬﺎﻳﺔ‬
-.‫ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ‬ ‫ﻭﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻳﻔﺮﻕ‬
-.‫ﺍﳌﻔﺮﺩ‬ ‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﺎﺯ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻔﺎ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬
-.‫ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻞ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﳌﺮﻛﺐ‬ ‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﺎﺯ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻔﺎ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬
-.‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻳﻔﺮﻕ‬
-.‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﻋﻼﻗﺎﺕ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻳﻘﺎﺭﻥ‬
-.‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﻟﻌﻼﻗﺎﺕ‬ ‫ﺃﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬
-.‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﺑﻼﻏﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺘﻤﺜﻞ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻷﴎﺍﺭ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬
‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﻭﺃﻧﻮﺍﻉ‬ ،‫ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﲔ‬ ‫ﻭﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻳﺘﻨﺎﻭﻝ‬ :‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﻭﺻﻒ‬
‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬‫ﻭﻣﻔﻬﻮﻡ‬،‫ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﺔ‬‫ﻭﺃﴎﺍﺭﻩ‬،‫ﺍﳌﺘﻌﺪﺩﺓ‬‫ﻭﻋﻼﻗﺎﺗﻪ‬،‫ﺍﳌﻔﺮﺩ‬‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬‫ﻭﻣﻔﻬﻮﻡ‬،‫ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ‬
.‫ﺍﳌﺮﻛﺐ‬ ‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﴍﺡ‬
:‫ﲤﻬﻴﺪ‬
‫ﻧﻜﺘﺐ‬‫ﺍﻟﺘﻲ‬‫ﺍﻷﺩﺍﺓ‬‫ﻋﲆ‬“‫”ﺍﻟﻘﻠﻢ‬‫ﻟﻔﻆ‬‫ﻛﺪﻻﻟﺔ‬‫ﻟﻪ‬‫ﻣﻮﺿﻮﻉ‬‫ﻣﻌﻨﻰ‬‫ﻟﻪ‬‫ﺍﳉﻤﻴﻠﺔ‬‫ﻟﻐﺘﻨﺎ‬‫ﰲ‬‫ﻟﻔﻆ‬‫ﻛﻞ‬
،‫ﺷﺘﻰ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ‬ ‫ﺃﻭﺭﺍﻕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺩﻓﺘﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ “‫”ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻟﻔﻆ‬ ‫ﻭﺩﻻﻟﺔ‬ ،‫ﲠﺎ‬
‫ﻋﲆ‬ “‫ﻭﺍﻟﺒﺎﻃﻞ‬ ‫ﻭﺍﳊﻖ‬ ،‫ﻭﺍﻟﴩ‬ ‫ﻭﺍﳋﲑ‬ ،‫ﻭﺍﳊﺠﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺠﺮ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺜﻤﺮﺓ‬ ‫”ﺍﻟﺒﺬﺭﺓ‬ ‫ﺃﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﻭﺩﻻﻟﺔ‬
.‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻋﺔ‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ‬

9. ‫ـ‬ ٩ ‫ـ‬
‫ﹸ‬‫ﺖ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬ ‫ﹶ‬‫ﺳ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬،‫ﹰ‬‫ﺓ‬‫ﺛﻤﺮ‬ ‫ﹸ‬‫ﺖ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬‫ﹶ‬‫ﻄ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬،‫ﹰ‬‫ﺓ‬‫ﺑﺬﺭ‬ ‫ﹸ‬‫ﻭﻏﺮﺳﺖ‬، ‫ﹶ‬‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﹸ‬‫ﻭﻗﺮﺃﺕ‬،‫ﹶ‬‫ﺍﻟﻘﻠﻢ‬ ‫ﹸ‬‫»ﺃﻣﺴﻜﺖ‬:‫ﻧﻘﻮﻝ‬‫ﻓﺤﻴﻨﲈ‬
‫ﹸ‬‫ﺖ‬‫ﹾ‬‫ﻫ‬‫ﹺ‬‫ﹶﺮ‬‫ﻛ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ، ‫ﱠ‬‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﹸ‬‫ﻭﺃﺣﺒﺒﺖ‬ ، ‫ﱠ‬‫ﺍﻟﴩ‬ ‫ﹸ‬‫ﻭﻧﺒﺬﺕ‬ ،‫ﹺ‬‫ﺍﳋﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹸ‬‫ﻭﺳﻌﻴﺖ‬ ،‫ﺣﺠﺮ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﹸ‬‫ﺖ‬‫ﹾ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺰ‬‫ﹾ‬‫ﻧ‬‫ﻭﺍ‬ ،‫ﹰ‬‫ﺓ‬‫ﺷﺠﺮ‬
،‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻋﺔ‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﺳﺘﺨﺪﻣﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺃﻛﻮﻥ‬ ‫ﻓﺈﻧﻨﻲ‬ ،« ‫ﹶ‬‫ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ‬
.‫ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﺩﻻﻟﺘﻬﺎ‬ ‫ﺃﻭﰲ‬
‫ﹸ‬‫ﻭﺷﺎﻫﺪﺕ‬ ،‫ﹺ‬‫ﺍﳌﻌﻬﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﹰ‬‫ﺑﺤﺮ‬ ‫ﹸ‬‫ﻭﺭﺃﻳﺖ‬ ،‫ﹺ‬‫ﺍﻟﻨﻴﻞ‬ ‫ﹶ‬‫ﻣﺎﺀ‬ ‫ﹸ‬‫ﺖ‬‫ﹾ‬‫ﺑ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹶ‬‫ﻭﴍ‬ ،‫ﺍ‬ ‫ﹰ‬‫ﲬﺮ‬ ‫ﹸ‬‫ﺕ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹶ‬‫ﴫ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬» : ‫ﹸ‬‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬
‫ﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﺍﳋﻤﺮ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﻘﺮﻳﻨﺔ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ؛‬ ‫ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺍﳋﻤﺮ‬ ‫ﻟﻔﻈﺔ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ «‫ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺴﲑ‬ ‫ﺍ‬‫ﹰ‬‫ﺑﺪﺭ‬
.‫ﲬﺮﺍ‬ ‫ﺳﻴﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﹶ‬‫ﺍﻟﻌﻨﺐ‬ ‫ﹸ‬‫ﻋﴫﺕ‬ :‫ﻭﺍﳌﺮﺍﺩ‬ ،‫ﺑﻄﺒﻴﻌﺘﻪ‬ ‫ﻳﻌﴫ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺍﳌﻌﺼﻮﺭ‬ ،‫ﻣﻌﺼﻮﺭ‬
‫ﺑﻌﻀﻪ‬‫ﴍﺑﺖ‬:‫ﻭﺍﳌﺮﺍﺩ‬،‫ﺍﻟﻨﻴﻞ‬‫ﻣﺎﺀ‬ ‫ﱠ‬‫ﹸﻞ‬‫ﻛ‬ ‫ﹶ‬‫ﺃﴍﺏ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻳﻌﻘﻞ‬‫ﻻ‬‫ﻷﻧﻪ‬‫ﻣﺎﺀ؛‬‫ﻛﻠﻤﺔ‬‫ﰲ‬‫ﺍﳊﺎﻝ‬‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬
. ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ﻻ‬
‫ﺍﻟﺒﺤﺮ‬ ‫ﻳﻨﺘﻘﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﺤﻴﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ؛‬ ‫ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺴﺘﺨﺪﻡ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺑﺤﺮ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬
.‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻭﺍﺳﻊ‬ ‫ﻋﺎﱂ‬ :‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﺤﺮ‬ ‫ﻭﺍﳌﺮﺍﺩ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﻳﺄﰐ‬ ،‫ﻣﻜﺎﻧﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‬
‫ﺭﺍﺋﻌﺔ‬ ‫ﻓﺘﺎﺓ‬ :‫ﲠﺎ‬ ‫ﻭﺍﳌﺮﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ؛‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺪﺭ‬ ‫ﻟﻔﻈﺔ‬ ‫ﻧﺴﺘﺨﺪﻡ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬
.‫ﺃﻟﺒﺘﺔ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﺴﲑ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺍﻟﺴﲈﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﺭ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺍﳉﲈﻝ؛‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﺨﺼﺎ‬ ‫ﻧﺸﺎﻫﺪ‬ ‫ﻓﺤﻴﻨﲈ‬ ،‫ﺍﻷﺳﺎﻟﻴﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻘﺎﻝ‬ ‫ﻣﴣ‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻘﺎﻝ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬
‫ﺩﻻﻟﺔ‬ ‫ﻓﺘﻜﻮﻥ‬ ،￯‫ﺃﺧﺮ‬ ‫ﻭﻳﺆﺧﺮ‬ ،‫ﺭﺟﻼ‬ ‫ﻳﻘﺪﻡ‬ ‫ﺣﴬ‬ ‫ﻓﻼﻥ‬ :‫ﻧﻘﻮﻝ‬ ￯‫ﺃﺧﺮ‬ ‫ﻭﻳﺆﺧﺮ‬ ‫ﺭﺟﻼ‬ ‫ﻳﻘﺪﻡ‬ ‫ﺑﻌﻴﺪ‬
‫ﺗﻘﺪﻡ‬ ‫»ﺃﻧﺖ‬ :‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻨﻘﻮﻝ‬ ‫ﺭﺃﻳﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍ‬‫ﹰ‬‫ﺩ‬‫ﻣﱰﺩ‬ ‫ﻣﺘﺬﺑﺬﺑﺎ‬ ‫ﺷﺨﺼﺎ‬ ￯‫ﻧﺮ‬ ‫ﻭﺣﻴﻨﲈ‬ ،‫ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﺩﻻﻟﺔ‬ ‫ﺍﻷﺳﻠﻮﺏ‬
.‫ﳎﺎﺯﻳﺔ‬ ‫ﺩﻻﻟﺔ‬ ‫ﺍﻷﺳﻠﻮﺏ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺩﻻﻟﺔ‬ ‫ﻓﺘﻜﻮﻥ‬ «￯‫ﺃﺧﺮ‬ ‫ﻭﺗﺆﺧﺮ‬ ،‫ﺭﺟﻼ‬
‫ﳚﻮﺯ‬ ‫ﻓﻼ‬ ،‫ﻭﺿﻮﺍﺑﻂ‬ ‫ﴍﻭﻁ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎﻩ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﲈﻝ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬
‫ﻭﻭﺟﻮﺩ‬ ،‫ﺍﻷﺻﲇ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲤﻨﻊ‬ ‫ﻗﺮﻳﻨﺔ‬ ‫ﺑﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎﻩ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﲈﻝ‬
‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﺑﻼﻏﻲ‬ ‫ﴎ‬ ‫ﻭﻭﺟﻮﺩ‬ ،‫ﺍﻻﺳﺘﻌﲈﻝ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺗﺴﻮﻍ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯﻱ‬ ‫ﻭﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﺍﻷﺻﲇ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻄﺎﻟﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻄﻼﺏ‬ ‫ﻷﺑﻨﺎﺋﻨﺎ‬ ‫ﻧﺮﺻﺪ‬ ‫ﻭﺳﻮﻑ‬ ،‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﻭﻝ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳌﺘﻜﻠﻢ‬ ‫ﻳﺪﻓﻊ‬
. ‫ﺇﲨﺎﻻ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺪ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺫﻛﺮﻧﺎﻩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻼ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺍﻵﻥ‬
.(١)
‫ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬ ‫١ـ‬
‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻋﺔ‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﲈﻝ‬ ‫ﻫﻲ‬ :‫ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬
.‫ﺍﻟﺘﺨﺎﻃﺐ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﺻﻄﻼﺡ‬ ‫ﰲ‬
.‫ﺍﳌﻌﺎﲏ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺩﺭﺍﺳﺘﻬﺎ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﹶ‬‫ﺳﺒﻖ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﲣﺮﺝ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﻐﻮﻳﺔ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﹸ‬‫ﻗﻴﺪﺕ‬ (١)

10. ‫ـ‬ ١٠ ‫ـ‬
:(١)
‫ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬ ‫٢ـ‬
‫ﻞ‬‫ﹺ‬‫ﹸﻘ‬‫ﻧ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﺗﻌﺪﺍﻩ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﳚﻮﺯﻩ‬ ‫ﹶ‬‫ﺍﳌﻜﺎﻥ‬ ‫ﻓﻼﻥ‬ ‫ﺟﺎﺯ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺄﺧﻮﺫ‬ ‫ﻣﻔﻌﻞ‬ ‫ﻭﺯﻥ‬ ‫ﻋﲆ‬ :‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬
.‫ﺍﻷﺻﲆ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹶ‬‫ﻣﻜﺎﳖ‬ ‫ﺍﳌﺘﻌﺪﻳﺔ‬ : ‫ﺃﻱ‬ ، ‫ﺍﳉﺎﺋﺰﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬
‫ﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ؛‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎﻩ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻌﻤﻞ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﻫﻮ‬ :‫ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﲔ‬ ‫ﺍﺻﻄﻼﺡ‬ ‫ﻭﰲ‬
.‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﺇﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲤﻨﻊ‬ ‫ﻭﻗﺮﻳﻨﺔ‬
:‫ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻉ‬ ‫٣ـ‬
.‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫٢ـ‬ .‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫١ـ‬ : ‫ﻧﻮﻋﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬
،‫ﻣﺮﺳﻞ‬‫ﳎﺎﺯ‬‫ﻓﻬﻮ‬‫ﺍﳌﺸﺎﲠﺔ‬‫ﻏﲑ‬‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬‫ﻛﺎﻧﺖ‬‫ﻓﺈﻥ‬،‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬‫ﻃﺮﻳﻖ‬‫ﻋﻦ‬‫ﻳﻜﻮﻥ‬‫ﺑﻴﻨﻬﲈ‬‫ﻭﺍﻟﺘﻔﺮﻳﻖ‬
‫ﹰ‬‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻴ‬‫ﹺ‬‫ﺎﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﺣ‬ ‫ﹸ‬‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺔ‬‫ﻟﻔﻈﻴ‬ ‫ﹸ‬‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻓﻴﻬﲈ‬ ‫ﹸ‬‫ﺔ‬‫ﹶ‬‫ﻨ‬‫ﺮﻳ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﻭﺍﻟ‬ ، ‫ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺍﳌﺸﺎﲠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬
.‫ﺳﻨﺒﲔ‬ ‫ﻛﲈ‬
‫ﺗﺴﻤﻴﺘﻪ‬ ‫ﻭﴎ‬ ،‫ﺗﻌﺮﻳﻔﻪ‬ ‫ﻧﺎﺣﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻼ‬ ‫ﺍﻟﻀﻮﺀ‬ ‫ﺇﻟﻘﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻭﻧﴩﻉ‬
.‫ﺍﻟﺒﻼﻏﻲ‬ ‫ﻭﴎﻩ‬ ،‫ﻭﻋﻼﻗﺎﺗﻪ‬ ،‫ﺑﺬﻟﻚ‬
:‫ﺍﳌﻔﺮﺩ‬ ‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬ ‫٤ـ‬
،‫ﺍﳌﺸﺎﲠﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ؛‬ ‫ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻌﻤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻫﻮ‬ :‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬
.‫ﺍﻷﺻﲇ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﺇﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺎﻧﻌﺔ‬ ‫ﻗﺮﻳﻨﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬
‫ﺍﳌﻘﺼﻮﺩ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ “‫”ﻋﲔ‬ ‫ﻓﻜﻠﻤﺔ‬ ،«‫ﺍﻷﻋﺪﺍﺀ‬ ‫ﻋﻴﻮﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﲔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﹸ‬‫ﺔ‬‫ﺍﻟﴩﻃ‬ ‫ﹾ‬‫ﻣﺜﻞ:»ﻗﺒﻀﺖ‬
‫ﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﺍﻷﺻﲇ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﲤﻨﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺮﻳﻨﺔ‬ ،‫ﺍﳉﺎﺳﻮﺱ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﳌﻘﺼﻮﺩ‬ ‫ﻭﺇﻧﲈ‬ ،‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﲔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬
.‫ﺍﳉﺎﺳﻮﺱ‬ ‫ﺟﺴﺪ‬ ‫ﺑﻘﻴﺔ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﺍﻟﻌﲔ‬ ‫ﻋﻀﻮ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﺾ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬
، ‫ﱞ‬‫ﹸﻞ‬‫ﻛ‬ ‫ﻭﺍﳉﺎﺳﻮﺱ‬ ،‫ﺟﺰﺀ‬ ‫ﺍﻟﻌﲔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳉﺎﺳﻮﺱ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﻟﻌﲔ‬ ‫ﺇﻃﻼﻕ‬ ‫ﺳﻮﻏﺖ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬
‫ﻓﻠﲈ‬ ،‫ﺃﻟﺒﺘﺔ‬ ‫ﺑﻐﲑﻫﺎ‬ ‫ﺟﺎﺳﻮﺳﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺼﻠﺢ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺍﳉﺎﺳﻮﺱ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﺰﺀ‬ ‫ﺃﺧﺺ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﲔ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬
‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺇﻳﲈﺀ‬ ‫ﺍﳉﺎﺳﻮﺱ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﻟﻌﻀﻮ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﹸ‬‫ﺇﻃﻼﻕ‬ ‫ﺳﺎﻍ‬ ‫ﺍﳉﺎﺳﻮﺳﻴﺔ‬ ‫ﻋﺎﱂ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﳘﻴﺔ‬ ‫ﲠﺬﻩ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬
.‫ﺍﳌﺠﺎﻝ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳍﺎ‬ ￯‫ﺍﻟﻘﺼﻮ‬ ‫ﻭﺍﻷﳘﻴﺔ‬ ،‫ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ‬ ‫ﺍﳋﺼﻮﺻﻴﺔ‬
‫ﻭﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ،‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺩﺭﺍﺳﺘﻪ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﺳﺒﻖ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﲇ‬ ‫ﹸ‬‫ﺯ‬‫ﺍﳌﺠﺎ‬ ‫ﹶ‬‫ﳜﺮﺝ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﻐﻮﻱ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﹸ‬‫ﻗﻴﺪﺕ‬ (١)
.‫ﺍﻟﻌﻘﲇ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﻨﴫﻑ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ﺃﻃﻠﻖ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬

11. ‫ـ‬ ١١ ‫ـ‬
‫؟‬ ‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬ ‫ﺑﺎﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺳﻤﻲ‬ ‫ﳌﺎﺫﺍ‬ :‫ﺱ‬
‫ﻋﻼﻗﺎﺕ‬‫ﻟﻪ‬‫ﺑﻞ‬ ،‫ﻭﺍﺣﺪﺓ‬‫ﺑﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﻳﻘﻴﺪ‬ ‫ﻭﱂ‬‫ﻃﻠﻖ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﺍﳌﺮﺳﻞ؛‬‫ﺑﺎﳌﺠﺎﺯ‬‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺳﻤﻲ‬ ‫ـ‬‫ﺟـ‬
. ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﺍﳌﺸﺎﲠﺔ‬ ‫ﺑﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﺍﳌﻘﻴﺪﺓ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺑﺨﻼﻑ‬ ، ‫ﻛﺜﲑﺓ‬
‫ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﳌﺒﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺑﺨﻼﻑ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﹶ‬‫ﻦ‬‫ﹾ‬‫ﺒ‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬ ‫ﻭﱂ‬ ‫ﻃﻠﻖ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ؛‬ ‫ﺳﻤﻲ‬ ‫ﻭﻗﻴﻞ‬
.‫ﺗﻔﺼﻴﻼ‬ ‫ﹶ‬‫ﻟﻚ‬ ‫ﺳﻴﺄﰐ‬ ‫ﻛﲈ‬
:‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﻋﻼﻗﺎﺕ‬ ‫٥ـ‬
،‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﺛﻼﺛﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻷﻛﺜﺮ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﲔ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺃﻭﺻﻠﻬﺎ‬ ‫ﻛﺜﲑﺓ‬ ‫ﻋﻼﻗﺎﺕ‬ ‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﺎﺯ‬ :‫ﲤﻬﻴﺪ‬
‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﻌﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻨﺪﺭﺝ‬ ‫ﺑﻘﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎ؛‬ ‫ﺑﺬﻛﺮﻫﺎ‬ ‫ﺳﻨﻜﺘﻔﻲ‬ ‫ﻋﻼﻗﺎﺕ‬ ‫ﺗﺴﻊ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﳌﺸﻬﻮﺭ‬
.‫ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﲔ‬ ‫ﺛﻘﺎﺕ‬
‫ﻓﺈﻥ‬ ،‫ﺍﳌﺬﻛﻮﺭ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺷﺪﻳﺪﺓ‬ ‫ﺑﺪﻗﺔ‬ ‫ﻭﲢﺪﻳﺪﻫﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺗﺴﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﻛﻴﻔﻴﺔ‬
‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ،‫ﺍﻟﺴﺒﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﺳﻤﻴﺖ‬ ‫ﺍﳌﺴﺒﺐ‬ ‫ﻭﺍﳌﺮﺍﺩ‬ ،‫ﺍﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺬﻛﻮﺭ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬
، ‫ﹶ‬‫ﻚ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﺩ‬ ‫ﻭﻫﻜﺬﺍ‬ ، ‫ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﺳﻤﻴﺖ‬ ‫ﺍﳉﺰﺀ‬ ‫ﻭﺍﳌﺮﺍﺩ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻞ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺬﻛﻮﺭ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬
.‫ﻣﻔﺼﻠﺔ‬ ‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﻋﻼﻗﺎﺕ‬ ‫ﹶ‬‫ﻭﺇﻟﻴﻚ‬
‫ﻓﺎﻟﻐﻴﺚ‬.« ‫ﹶ‬‫ﺍﻟﻐﻴﺚ‬ ‫ﹸ‬‫ﺔ‬‫ﺍﳌﺎﺷﻴ‬‫»ﺭﻋﺖ‬‫ﻣﺜﻞ‬:‫ﺍﳌﺴﺒﺐ‬‫ﻭﺇﺭﺍﺩﺓ‬،‫ﺍﻟﺴﺒﺐ‬‫ﺇﻃﻼﻕ‬‫ﻭﻫﻲ‬:‫ﺍﻟﺴﺒﺒﻴﺔ‬‫١ـ‬
،‫ﻰ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬‫ﺮ‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬‫ﻭﻻ‬‫ﺑﻪ‬‫ﺴﻘﻰ‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬‫ﻭﺍﳌﻄﺮ‬‫ﻣﻄﺮ‬‫ﺍﻟﻐﻴﺚ‬‫ﻷﻥ‬‫؛‬«‫»ﺭﻋﺖ‬‫ﻟﻔﻈﺔ‬‫ﰲ‬‫ﻟﻔﻈﻴﺔ‬‫ﻫﻨﺎ‬‫ﻭﺍﻟﻘﺮﻳﻨﺔ‬‫ﻣﺮﺳﻞ‬‫ﳎﺎﺯ‬
‫ﹶ‬‫ﺍﻟﻐﻴﺚ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﻴﺚ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﺎﺕ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ،« ‫ﹶ‬‫ﺍﻟﻨﺒﺎﺕ‬ ‫ﹸ‬‫ﺔ‬‫ﺍﳌﺎﺷﻴ‬ ‫»ﺭﻋﺖ‬ : ‫ﻟﻘﻠﻨﺎ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺫﻛﺮﻧﺎ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬
‫ﻭﺍﳌﺬﻛﻮﺭ‬ ،‫ﺍﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺑﺎﻟﻐﻴﺚ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﺎﺕ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﳌﺴﺒﺐ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻓﻌﱪﻧﺎ‬ ،‫ﻣﺴﺒﺐ‬ ‫ﹶ‬‫ﻭﺍﻟﻨﺒﺎﺕ‬ ، ‫ﹲ‬‫ﺳﺒﺐ‬
.‫ﺍﻟﺴﺒﺒﻴﺔ‬ ‫ﺇﺫﻥ‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ،‫ﺍﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬
: ‫ﹼ‬‫ﺍﳌﺘﻨﺒﻲ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
.
(١)‫ـــﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻫ‬‫ﹸ‬‫ﺩ‬ ‫ﺪﱢ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬ ‫ﻻ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ـــﺎ‬‫ﹶ‬‫ﹾﻬ‬‫ﻨ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ـــﺪﱡ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬ ‫ﹲ‬‫ﺔ‬‫ﹶ‬‫ﻐ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬‫ـــﺎ‬ ‫ﹶ‬‫ﺳ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﹶ‬‫ـــﲇ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹴ‬‫ـــﺎﺩ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬‫ﺃ‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ـــ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬***
‫ﲠﺎ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻳﺎﺩﻱ‬ ‫ﲠﺎ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﻣﺮﺳﻞ؛‬ ‫ﳎﺎﺯ‬ ‫ﺍﳌﺘﻨﺒﻲ‬ ‫ﺑﻴﺖ‬ ‫ﰲ‬ «‫ﹴ‬‫»ﺃﻳﺎﺩ‬ ‫ﻓﻠﻔﻈﺔ‬
،‫ﺍﻟﻨﻌﻢ‬ ‫ﲤﻨﺢ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻴﺪ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﻷ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺒﻴﺔ؛‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻌﻢ‬ ‫ﺍﻷﻳﺎﺩﻱ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻌﻄﺎﻳﺎ‬ ‫ﱢﻌﻢ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬
.‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﹲ‬‫ﺳﺒﺐ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻄﺎﻳﺎ‬ ‫ﻭﺗﻌﻄﻲ‬
.‫ﺍﻟﻨﻌﻢ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺃﺣﴫ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺳﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﻧﻌﻤﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻌﺪ‬ ‫ﻓﻮﺟﻮﺩﻱ‬ ،‫ﺷﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﻧﻌﲈ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﻟﻠﻤﻤﺪﻭﺡ‬ ‫ﺇﻥ‬ :‫ﻳﻘﻮﻝ‬ (١)

12. ‫ـ‬ ١٢ ‫ـ‬
(‫)ﺳﺌﻴﺔ‬ ‫ﻓﻠﻔﻈﺔ‬ ،[٤٠:￯‫]ﺍﻟﺸﻮﺭ‬ ‫ﱸ‬‫ﮯ‬~}|‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﻭﺟﺰﺍﺀ‬:‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬‫ﻏﲑ‬‫ﰲ‬‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬‫ﻭﺃﺻﻞ‬،‫ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ‬‫ﻓﺪﻻﻟﺘﻬﺎ‬‫ﺍﻷﻭﱃ‬‫ﺃﻣﺎ‬،‫ﻋﻘﻮﺑﺔ‬‫ﺑﻤﻌﻨﻰ‬،‫ﳎﺎﺯ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
،‫ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺔ‬‫ﰲ‬‫ﺳﺒﺐ‬‫ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ‬‫ﻷﻥ‬‫ﺍﻟﺴﺒﺐ؛‬‫ﺑﻠﻔﻆ‬‫ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺔ‬‫ﺍﳌﺴﺒﺐ‬‫ﻋﻦ‬‫ﻋﱪ‬‫ﻟﻜﻨﻪ‬،‫ﻣﺜﻠﻬﺎ‬ ‫ﹲ‬‫ﺔ‬‫ﻋﻘﻮﺑ‬ ‫ﹴ‬‫ﺳﻴﺌﺔ‬
.‫ﺳﻴﺌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﺤﻴﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳚﻌﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻋﻘﻠﻴﺔ؛‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺮﻳﻨﺔ‬
،«‫ﹰﺎ‬‫ﺗ‬‫ﻧﺒﺎ‬ ‫ﹸ‬‫ﺍﻟﺴﲈﺀ‬ ‫ﹾ‬‫»ﺃﻣﻄﺮﺕ‬ :‫ﻣﺜﻞ‬ :‫ﺍﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﻭﺍﳌﺮﺍﺩ‬ ،‫ﺍﳌﺴﺒﺐ‬ ‫ﻟﻔﻆ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ :‫ﺍﳌﺴﺒﺒﻴﺔ‬ ‫٢ـ‬
:‫ﻟﻘﻠﻨﺎ‬‫ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬‫ﻋﲆ‬‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬‫ﺟﺎﺀ‬‫ﻭﻟﻮ‬،‫ﻧﺒﺎﺗﺎ‬‫ﲤﻄﺮ‬‫ﻭﻻ‬،‫ﻣﺎﺀ‬‫ﲤﻄﺮ‬‫ﺍﻟﺴﲈﺀ‬‫ﻷﻥ‬‫ﻣﺮﺳﻞ؛‬‫ﳎﺎﺯ‬‫ﻓﺎﻟﻨﺒﺎﺕ‬
‫ﻭﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ،‫ﻣﺴﺒﺐ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺒﺎﺕ‬ ،‫ﺳﺒﺐ‬ ‫ﺍﳌﺎﺀ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﳌﺎﺀ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ،«‫ﹰ‬‫ﻣﺎﺀ‬ ‫ﹸ‬‫ﺍﻟﺴﲈﺀ‬ ‫»ﺃﻣﻄﺮﺕ‬
.‫ﺍﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﻭﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﺑﺎﳌﺴﺒﺐ‬ ‫ﻋﱪ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ، ‫ﺍﳌﺴﺒﺒﻴﺔ‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ،‫ﺍﳌﺴﺒﺐ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺬﻛﻮﺭ‬
yxw vutsr‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﻓﻌﱪ‬ ،‫ﺍﳌﻄﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺴﺒﺐ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﺯﻕ‬ ،(‫)ﺭﺯﻗﺎ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﻓﻤﻮﻃﻦ‬ ،[١٣:‫]ﻏﺎﻓﺮ‬‫ﱸ‬z
.‫ﺍﻟﺮﺯﻕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹲ‬‫ﺳﺒﺐ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﳌﻄﺮ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫ﺍﻟﺮﺯﻕ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺑﺎﳌﺴﺒﺐ‬ ‫ﺍﳊﻜﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺬﻛﺮ‬
[ZYXWVUT‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﻭﻣﻨﻪ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻧﺎﺭ؛‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﺎﳌﺠﺎﺯ‬ ،[١٠:‫]ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﱸ‬a`_^]
‫ﻳﺄﻛﻠﻮﻥ‬ ‫»ﺇﻧﲈ‬ :‫ﻟﻘﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬ ،‫ﻋﻘﻠﻴﺔ‬ ‫ﻓﺎﻟﻘﺮﻳﻨﺔ‬ ،‫ﺗﺆﻛﻞ‬ ‫ﻻ‬
‫ﺩﺧﻮﻝ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻭﺍﳌﺴﺒﺐ‬ ،‫ﺳﺒﺐ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﳊﺮﺍﻡ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺴﺤﺖ‬ ‫ﻓﺎﳌﺎﻝ‬ ،«‫ﺣﺮﺍﻣﺎ‬ ‫ﻣﺎﻻ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺳﺤﺘﺎ‬ ‫ﺑﻄﻮﳖﻢ‬ ‫ﰲ‬
.‫ﺍﳌﺴﺒﺒﻴﺔ‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ، ‫ﺍﳌﺴﺒﺐ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﳌــــﺬﻛﻮﺭ‬ ،‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬
‫ﻭﺍﻟﺮﺩﻉ‬ ‫ﺍﻟﺰﺟﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺒﺎﻟﻐﺔ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﻭﻝ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﴪ‬
.‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺄﻛﻴﺪ‬ ، ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻹﳚﺎﺯ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺨﻮﻳﻒ‬
° ¯ ® ¬ « ª © ¨ ‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻣﺜﻠﻪ‬
‫ﺍﻟﻘﻮﺓ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻋﻘﻠﻴﺔ؛‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺮﻳﻨﺔ‬ ،‫ﺍﳌﺴﺒﺒﻴﺔ‬ ‫ﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﻣﺮﺳﻞ‬ ‫ﳎﺎﺯ‬ «‫»ﻗﻮﺓ‬ ‫ﻓﻠﻔﻈﺔ‬ ،[٦٠:‫]ﺍﻷﻧﻔﺎﻝ‬‫±ﱸ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﺰﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹲ‬‫ﺳﺒﺐ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺘﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﺡ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺪﱡ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭﺇﻧﲈ‬ ، ‫ﺪﱡ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻌﻨﻮﻱ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬
‫ﺍﳌﺴﺒﺒﻴﺔ‬ ‫ﺇﺫﻥ‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻌﺘﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﺡ‬ ‫ﺇﻋﺪﺍﺩ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﹲ‬‫ﻣﺴﺒﺐ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﺓ‬ ‫ﹸ‬‫ﻟﻔﻆ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻓﺎﳌﺬﻛﻮﺭ‬ ،‫ﻭﺍﳌﻨﻌﺔ‬
.‫ﺍﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﻭﺃﺭﺍﺩ‬ ،‫ﺍﳌﺴﺒﺐ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬

13. ‫ـ‬ ١٣ ‫ـ‬
.‫ﺍﻟﻜﻞ‬ ‫ﻭﺇﺭﺍﺩﺓ‬ ،‫ﺍﳉﺰﺀ‬ ‫ﺇﻃﻼﻕ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ : ‫ﺍﳉﺰﺋﻴﺔ‬ ‫٣ـ‬
:‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺃﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬
.
(١)
‫ﹶـــﺎ‬‫ﻧ‬‫ﻮ‬‫ﹸ‬‫ﻴ‬‫ﹸ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻨﺎ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ـــ‬ ‫ﹶ‬‫ﺳ‬‫ﹾ‬‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﺍ‬‫ﹰ‬‫ﺍﺭ‬ ‫ﱠ‬‫ﺟـــﺮ‬ ‫ﹶ‬‫ـــــﺶ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬ ‫ﹶ‬‫ﹾ‬‫ﺍﳉ‬ ‫ﹶـــــﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹾ‬‫ﺜ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺑ‬ ‫ﹾ‬‫ﹶـــــﻢ‬‫ﻛ‬***
‫ﻓﺎﻟﻘﺮﻳﻨﺔ‬ ،‫ﺑﻤﻔﺮﺩﻫﺎ‬ ‫ﹶ‬‫ﻞ‬ ‫ﹶ‬‫ﺳ‬ ‫ﹾ‬‫ﹸﺮ‬‫ﺗ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺴﺘﺤﻴﻞ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﻮﻥ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫»ﺍﻟﻌﻴﻮﻥ«؛‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﺎﳌﺠﺎﺯ‬
‫ﻣﻦ‬‫ﺟﺪﺍ‬‫ﻣﻬﻢ‬ ‫ﹲ‬‫ﺟﺰﺀ‬‫ﺍﻟﻌﻴﻮﻥ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻭﺍﳉﻮﺍﺳﻴﺲ‬‫ﺍﻟﻌﻴﻮﻥ‬‫ﺑﲔ‬‫ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬، ‫ﹸ‬‫ﺍﳉﻮﺍﺳﻴﺲ‬‫ﲠﺎ‬‫ﻭﺍﳌﺮﺍﺩ‬،‫ﻋﻘﻠﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺒﻼﻏﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﴪ‬ ،‫ﺍﳉﺰﺋﻴﺔ‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻐﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺎﻝ‬ ‫ﺑﺄﻱ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﳉﺎﺳﻮﺱ‬
‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ‬ ‫ﺧﺼﻮﺻﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﳌﺒﺎﻟﻐﺔ‬ ،‫ﺍﻟﻜﺒﲑ‬ ‫ﻭﺷﺄﳖﺎ‬ ،￯‫ﺍﻟﻘﺼﻮ‬ ‫ﺃﳘﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻛﻴﺪ‬ ‫ﺇﻳﺜﺎﺭﻫﺎ‬ ‫ﰲ‬
.‫ﺍﳌﺠﺎﻝ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬
‫ﺃﻃﻠﻖ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ،[٢، ١:‫]ﺍﳌﺰﻣﻞ‬ ‫ﱸ‬'&%$# "!‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻣﺜﻠﻪ‬
‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ،‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻜﻞ‬ ‫ﻭﺃﺭﺍﺩ‬ ،‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﺃﺭﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺭﻛﻦ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ‬ ‫ﺍﳉﺰﺀ‬
‫ﻓﺎﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﺍﳉﺰﺀ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻭﺍﳌﺬﻛﻮﺭ‬ ، ‫ﱞ‬‫ﹸﻞ‬‫ﻛ‬ ‫ﹶ‬‫ﺓ‬‫ﻭﺍﻟﺼﻼ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻞ؛‬ ‫ﻗﻴﺎﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻬﻢ‬ ‫ﺟﺰﺀ‬ ‫ﹶ‬‫ﻡ‬‫ﺍﻟﻘﻴﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ‬
‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺳﻤﻴﺖ‬ ‫ﻭﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﺍﳉﺰﺀ؛‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺃﳘﻴﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﻟﺪﻻﻟﺔ‬ ‫ﺑﺎﳉﺰﺀ‬ ‫ﺍﻟﻜﻞ‬ ‫ﺗﺴﻤﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﴪ‬ ،‫ﺍﳉﺰﺋﻴﺔ‬
.«‫ﺍﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ﻓﻘﻴﻞ:»ﻗﻴﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬
‫ﻓﺎﳌﺠﺎﺯ‬،[٩٢:‫]ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﱸ‬0/.-,+‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬‫ﻗﻮﻟﻪ‬‫ﻭﻣﻨﻪ‬
‫ﻭﻟﻴﺴﺖ‬ ،‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪﹸ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺒﺎﺩ‬ ‫ﹺ‬‫ﺭﺑﻘﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹸ‬‫ﺭ‬ ‫ﱠ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬ ‫ﹸ‬‫ﳛ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻋﻘﻠﻴﺔ؛‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺮﻳﻨﺔ‬ ،‫ﺭﻗﺒﺔ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﰲ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﺒﺪﹶ‬ ‫ﹲ‬‫ﺟﺰﺀ‬ ‫ﹶ‬‫ﺔ‬‫ﺍﻟﺮﻗﺒ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳌﺆﻣﻦ‬ ‫ﹺ‬‫ﻭﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﹺ‬‫ﺍﻟﺮﻗﺒﺔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ،‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺇﻣﻜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻟﻌﺪﻡ‬ ‫ﻭﺣﺪﻫﺎ؛‬ ‫ﹸ‬‫ﺔ‬‫ﺍﻟﺮﻗﺒ‬
.‫ﺍﳉﺰﺋﻴﺔ‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ،‫ﺍﳉﺰﺀ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﳌﺬﻛﻮﺭ‬ ، ‫ﱞ‬‫ﹸﻞ‬‫ﻛ‬
‫ﺑﺨﻼﻑ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻐﻨﺎﺀ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺮﻗﺒﺔ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﳌﻌﱪ‬ ‫ﺍﳉﺰﺀ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻳﻼﺣﻆ‬
.‫ﻣﺜﻼ‬ ‫ﺍﻟﻌﲔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻴﺪ‬
‫ﺃﺻﻠﺢ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳚﺐ‬ ‫ﺍﳉﺰﺋﻴﺔ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺬﻛﻮﺭ‬ ‫ﺍﳉﺰﺀ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻄﻼﺏ‬ ‫ﻷﺑﻨﺎﺋﻨﺎ‬ ‫ﹸ‬‫ﻳﺘﺒﲔ‬ ‫ﻭﺑﺬﻟﻚ‬
:‫ﴍﻃﺎﻥ‬‫ﻟﺬﻟﻚ‬‫ﺑﻞ‬،‫ﺍﻟﻜﻞ‬‫ﻋﻦ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻳﻌﱪ‬‫ﻟﻜﻲ‬‫ﺻﺎﳊﺎ‬‫ﺟﺰﺀ‬‫ﺃﻱ‬ ‫ﹶ‬‫ﻭﻟﻴﺲ‬،‫ﺍﻟﻜﻞ‬‫ﻋﻦ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻟﻠﺘﻌﺒﲑ‬‫ﺍﻷﺟﺰﺍﺀ‬
‫ﺍﻷﺫﻥ‬ ‫ﻛﺈﻃﻼﻕ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺮﺍﺩ‬ ‫ﺑﺎﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﺍﺧﺘﺼﺎﺹ‬ ‫ﺯﻳﺎﺩﺓ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﳌﺬﻛﻮﺭ‬ ‫ﺍﳉﺰﺀ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃـ‬
‫ﳚﻮﺯ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﺍﳉﺎﺳﻮﺱ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﻟﻌﲔ‬ ‫ﻭﻛﺈﻃﻼﻕ‬ ،‫ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﹸ‬‫ﻊ‬‫ﱠ‬‫ﻤ‬ ‫ﹶ‬‫ﹶﺴ‬‫ﺘ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺺ‬ ‫ﻋﲆ‬
.‫ﺍﺧﺘﺼﺎﺹ‬ ‫ﺯﻳﺎﺩﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳍﲈ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﺍﳉﺎﺳﻮﺱ؛‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﻹﺻﺒﻊ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻴﺪ‬ ‫ﺇﻃﻼﻕ‬ ‫ﺍﳌﻘﺎﻡ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬
.‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﻟﺮﻗﺒﺔ‬ ‫ﻛﺈﻃﻼﻕ‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﻜﻞ‬ ‫ﻳﺘﺤﻘﻖ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﳌﺬﻛﻮﺭ‬ ‫ﺍﳉﺰﺀ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ـ‬ ‫ﺏ‬
.‫ﻟﻜﺜﺮﺗﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﲑ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﻴﻞ‬ :‫ﺍﳉﺮﺍﺭ‬ ‫ﺍﳉﻴﺶ‬ (١)

14. ‫ـ‬ ١٤ ‫ـ‬
.‫ﺍﳉﺰﺀ‬ ‫ﻭﺇﺭﺍﺩﺓ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻞ‬ ‫ﺇﻃﻼﻕ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ :‫ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ‬ ‫٤ـ‬
‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ؛‬ ‫ﻋﻼﻗﺘﻪ‬ ‫ﻣﺮﺳﻞ‬ ‫ﳎﺎﺯ‬ (‫ﺯﻣﺰﻡ‬ ‫ﻓـ)ﻣﺎﺀ‬ ،«‫ﺯﻣﺰﻡ‬ ‫ﹶ‬‫ﻣﺎﺀ‬ ‫ﹸ‬‫»ﴍﺑﺖ‬ :‫ﻗﻮﻟﻨﺎ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻳﴩﺏ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺴﺘﺤﻴﻞ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫؛‬ ‫ﻋﻘﻠﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺮﻳﻨﺔ‬ ،‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﹲ‬‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﳉﺰﺀ‬ ‫ﻭﺃﺭﺍﺩ‬ ،‫ﺯﻣﺰﻡ‬ ‫ﻣﺎﺀ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻞ‬ ‫ﻋﱪ‬
.‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﺯﻣﺰﻡ‬ ‫ﻣﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﹸ‬ ‫ﹸ‬‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬
º¹ ¸¶μ´³²±‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻣﺜﻞ‬
‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻞ‬ ‫ﻋﱪ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ،[٧:‫]ﻧﻮﺡ‬ ‫¿ﱸ‬¾½¼»
،‫ﺍﻷﺻﺎﺑﻊ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻞ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﳌﺬﻛﻮﺭ‬ ،‫ﺍﻷﻧﺎﻣﻞ‬ ‫ﺃﻃﺮﺍﻑ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﳉﺰﺀ‬ ‫ﻭﺃﺭﺍﺩ‬ ،‫ﺍﻷﺻﺎﺑﻊ‬
.‫ﺃﺫﻧﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺎﻣﻼ‬ ‫ﺇﺻﺒﻌﻪ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻳﻀﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺴﺘﺤﻴﻞ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﻋﻘﻠﻴﺔ؛‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺮﻳﻨﺔ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﻼﻗﺔ‬
،‫ﻧﻮﺡ‬ ‫ﻗﻮﻡ‬ ‫ﺟﺤﻮﺩ‬ ‫ﻣﺒﻠﻎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻛﻴﺪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﻭﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﴪ‬
‫ﻧﻮﺡ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻧﺒﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﺼﺪﺭ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﺃﻳﺔ‬ ‫ﺳﲈﻉ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﺳﺘﻜﺒﺎﺭﻫﻢ‬ ‫ﻭﺷﺪﺓ‬ ،‫ﻋﻨﺎﺩﻫﻢ‬ ‫ﻭﺻﻼﺑﺔ‬
‫ﺷﺪﺓ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻟﻴﺪﻟﻠﻮﺍ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ؛‬ ‫ﺑﺄﺻﺎﺑﻌﻬﻢ‬ ‫ﺁﺫﺍﳖﻢ‬ ‫ﻮﺻﺪﻭﺍ‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻗﻮﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻭﺗﻮﺍ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫ﺣﺎﻭﻟﻮﺍ‬ ‫ﻭﻟﺬﻟﻚ‬
.‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻭﺇﻋﺮﺍﺿﻬﻢ‬ ، ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻧﻔﻮﺭﻫﻢ‬
BA@? >=< ;:‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﻓﺎﻟﻘﺮﻳﻨﺔ‬ ،[١٩:‫]ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬ ‫ﱸ‬MLKJIHGFEDC
.‫ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ،‫ﺍﻷﺫﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺻﺎﺑﻊ‬ ‫ﺩﺧﻮﻝ‬ ‫ﺍﺳﺘﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺴﺎﺑﻘﺘﻬﺎ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬
‫ﻇﻠﲈﺕ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﲈﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﺼﻴﺐ‬ ‫ﺗﻌﺮﺿﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻫﺆﻻﺀ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺒﲑ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﴪ‬
‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﺃﺻﺎﺑﻌﻬﻢ‬ ‫ﻳﺪﺧﻠﻮﻥ‬ ‫ﻛﺎﺩﻭﺍ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻛﺒﲑﺍ‬ ‫ﻣﺒﻠﻐﺎ‬ ‫ﻭﺍﳍﻠﻊ‬ ‫ﺍﳋﻮﻑ‬ ‫ﲠﻢ‬ ‫ﺑﻠﻎ‬ ‫ﻭﺑﺮﻕ‬ ‫ﻭﺭﻋﺪ‬
.‫ﺍﳌﺨﻴﻔﺔ‬ ‫ﺍﳌﺮﻋﺒﺔ‬ ‫ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﹶ‬‫ﺗﺴﻤﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻛﻲ‬ ،‫ﺁﺫﺍﳖﻢ‬ ‫ﰲ‬
.‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ‬ ‫ﺍﻟﴚﺀ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻭﻫﻰ‬ :‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫٥ـ‬
‫ﻓﺎﻟﻘﺮﻳﻨﺔ‬ ،‫ﻳﴩﺏ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺴﺤﻮﻕ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺒﻦ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫»ﺑﻦ«؛‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﺎﳌﺠﺎﺯ‬ ،«‫ﻨﺎ‬‫ﹸ‬‫ﺑ‬ ‫»ﴍﺑﺖ‬ :‫ﻣﺜﻞ‬
.‫ﻨﺎ‬‫ﹸ‬‫ﺑ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺪﱠ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹸ‬‫ﺗ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﻬﻮﺓ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻛﺎﻥ؛‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ،‫ﹰ‬‫ﺓ‬‫ﻗﻬﻮ‬ ‫ﴍﺑﺖ‬ ‫ﻭﺍﳌﺮﺍﺩ‬ ،‫ﻋﻘﻠﻴﺔ‬
،[٢:‫]ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﱸ‬GFEDCBA@‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻮﴆ‬ ‫ﻳﺆﻣﺮ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻌﻘﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫»ﺁﺗﻮﺍ«؛‬ :‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻔﻈﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺮﻳﻨﺔ‬ ،‫ﺍﻟﻴﺘﺎﻣﻰ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻓﺎﳌﺠﺎﺯ‬
.‫ﺍﻟﺮﺷﺪ‬ ‫ﺳﻦ‬ ‫ﻳﺒﻠﻎ‬ ‫ﻭﱂ‬ ، ‫ﺃﺑﻮﻩ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﲑ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻟﻠﻴﺘﻴﻢ‬ ‫ﺍﳌﺎﻝ‬ ‫ﺑﺈﻋﻄﺎﺀ‬

15. ‫ـ‬ ١٥ ‫ـ‬
،‫ﺭﺍﺷﺪﻳﻦ‬ ‫ﺻﺎﺭﻭﺍ‬ ‫ﺃﳖﻢ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺩﻟﻴﻞ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺁﺑﺎﺅﻫﻢ‬ ‫ﻣﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺍﻷﻭﻻﺩ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ‬ ‫ﺑﺪﻓﻊ‬ ‫ﻓﺎﻷﻣﺮ‬
،‫ﻳﺘﺎﻣﻰ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮﺍ‬ ‫ﺃﳖﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻴﺘﺎﻣﻰ‬ ‫ﻟﻔﻆ‬ ‫ﺇﻃﻼﻕ‬ ‫ﹶ‬‫ﻍ‬‫ﱠ‬‫ﻮ‬ ‫ﹶ‬‫ﺳ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻱ‬ ،‫ﺍﻟﻴﺘﻢ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻋﻨﻬﻢ‬ ‫ﻭﺯﺍﻟﺖ‬
‫ﻭﻟﺬﻟﻚ‬ ،‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﺣﺎﻟﺘﻬﻢ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ‬ ،‫ﻳﺘﺎﻣﻰ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﲠﺎ‬ ‫ﻭﺃﺭﻳﺪ‬ ‫ﻳﺘﺎﻣﻰ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﻌﻤﻠﺖ‬
.‫ﺍﻵﻥ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ‫ﺍﳌﺎﴈ‬ ‫ﺍﻟﺰﻣﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻛﺎﻣﻠﺔ؛‬‫ﺣﻘﻮﻗﻬﻢ‬‫ﺇﻋﻄﺎﺋﻬﻢ‬‫ﻋﲆ‬‫ﺧﻔﻲ‬‫ﻃﺮﻑ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﳊﺚ‬‫ﻫﻮ‬‫ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬‫ﻋﲆ‬‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬‫ﺇﻳﺜﺎﺭ‬‫ﰲ‬‫ﻭﺍﻟﴪ‬
،‫ﻭﺍﻹﻧﺼﺎﻑ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺸﻔﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻄﻒ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻣﺎﺳﺔ‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺯﺍﻟﻮﺍ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﺮﺷﺪ‬ ‫ﺳﻦ‬ ‫ﺑﻠﻐﻮﺍ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ـ‬ ‫ﻷﳖﻢ‬
.‫ﻭﺍﳌﺒﺎﻟﻐﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻮﻛﻴﺪ‬ ‫ﺍﻹﳚﺎﺯ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻋﻼﻭﺓ‬
.‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﺆﻭﻝ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ‬ ‫ﺍﻟﴚﺀ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ :‫ﺳﻴﻜﻮﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫٦ـ‬
¯® ¬ «ª©¨§¦¥‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻫﻲ‬‫ﺇﺫ‬‫ﺗﻌﴫ؛‬‫ﻻ‬‫ﺍﳋﻤﺮ‬‫ﻷﻥ‬‫ﻟﻔﻈﻴﺔ؛‬‫ﻭﺍﻟﻘﺮﻳﻨﺔ‬،‫ﺍﳋﻤﺮ‬‫ﻛﻠﻤﺔ‬‫ﰲ‬‫ﻓﺎﳌﺠﺎﺯ‬،[٣٦:‫]ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫ﱸ‬°
‫ﺍﻟﻌﻨﺐ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﲬﺮﺍ؛‬ ‫ﻭﺳﲈﻩ‬ ،‫ﻋﻨﺒﺎ‬ ‫ﺃﻋﴫ‬ : ‫ﻭﺍﳌﺮﺍﺩ‬ ،‫ﺍﳌﻌﺼﻮﺭ‬ ‫ﻋﴫ‬ ‫ﻭﻳﺴﺘﺤﻴﻞ‬ ،‫ﺑﻄﺒﻴﻌﺘﻬﺎ‬ ‫ﻣﻌﺼﻮﺭﺓ‬
.‫ﺳﻴﻜﻮﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ،‫ﺍ‬ ‫ﹰ‬‫ﲬﺮ‬ ‫ﻋﴫﻩ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺳﻴﺼﲑ‬
Ó Ò ÑÐ Ï Î ÍÌ Ë Ê‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺳﻴﺆﻭﻝ‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫ﻋﱪ‬ ‫ﻭﺇﻧﲈ‬ ،‫ﻭﻻﻋﻠﻴﻢ‬ ،‫ﻏﻼﻡ‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫ﻳﻮﺻﻒ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺎﻟﻄﻔﻞ‬ ،[٢٨:‫]ﺍﻟﺬﺍﺭﻳﺎﺕ‬‫ﱸ‬Ô
،‫ﺃﻳﺎﻣﻪ‬‫ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ‬‫ﰲ‬‫ﺑﻪ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﱠ‬‫ﴩ‬‫ﹶ‬‫ﺒ‬‫ﹸ‬‫ﳌ‬‫ﺍ‬‫ﺣﺎﻝ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫ﺳﻴﻜﻮﻥ‬‫ﻣﺎ‬‫ﺫﻟﻚ‬‫ﻷﻥ‬‫ﺳﻴﻜﻮﻥ؛‬‫ﻣﺎ‬‫ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ‬:‫ﻓﺎﻟﻌﻼﻗﺔ‬،‫ﺣﺎﻟﻪ‬
.‫ﺑﻪ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﱠ‬‫ﴩ‬‫ﹶ‬‫ﺒ‬‫ﹸ‬‫ﳌ‬‫ﺍ‬ ‫ﺷﺄﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹲ‬‫ﻭﺇﻋﻼﺀ‬ ،‫ﻟﻠﺒﺸﺎﺭﺓ‬ ‫ﺗﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﺇﻳﺜﺎﺭ‬ ‫ﻭﰲ‬
،« ‫ﹲ‬‫»ﻣﻴﺖ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬‫ﰲ‬‫ﻓﺎﳌﺠﺎﺯ‬،[٣٠:‫]ﺍﻟﺰﻣﺮ‬‫ﱸ‬ÖÕÔÓ‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬‫ﻗﻮﻟﻪ‬‫ﺫﻟﻚ‬‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﻻ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻣﻴﺖ‬ ‫ﺑﻠﻔﻆ‬ ‫ﺧﻮﻃﺐ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﲠﺬﻩ‬ ‫ﺍﳌﺨﺎﻃﺐ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻋﻘﻠﻴﺔ؛‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺮﻳﻨﺔ‬
‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻮﺟﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺇﺫ‬ ،‫ﺣﺎﻟﻪ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺳﻴﺼﲑ‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫ﺃﻱ‬ ،‫ﺳﻴﻜﻮﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ،‫ﺎ‬‫ﺣﻴ‬ ‫ﻳﺰﺍﻝ‬
.‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﳐﻠﺪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬
ÍÌËÊÉÈ‫ﱹ‬:‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫ﻧﻮﺡ‬‫ﻟﺴﺎﻥ‬‫ﻋﲆ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬‫ﻗﻮﻟﻪ‬‫ﺫﻟﻚ‬‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﻋﻘﻠﻴﺔ؛‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺮﻳﻨﺔ‬ ‫ﳎﺎﺯﺍﻥ؛‬ «‫ﺍ‬‫ﹰ‬‫ﻭﻛﻔﺎﺭ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﹰ‬‫ﻓﺎﺟﺮ‬ » ‫ﻓﺎﻟﻜﻠﻤﺘﺎﻥ‬ ،[٢٧:‫]ﻧﻮﺡ‬ ‫ﱸ‬ÑÐ ÏÎ
،‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﻮﻟﺪ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﺍ‬‫ﹰ‬‫ﻛﻔﺎﺭ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﹰ‬‫ﻓﺎﺟﺮ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻳﻮﻟﺪ‬ ‫ﺣﲔ‬ ‫ﺍﳌﻮﻟﻮﺩ‬ ‫ﱠ‬‫ﻷﻥ‬
‫ﹶ‬‫ﻖ‬‫ﹺ‬‫ﻠ‬‫ﹾ‬‫ﻃ‬‫ﹸ‬‫ﻓﺄ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﺍﻟﻔﺠﺮ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﻳﺆﻭﻝ‬ ،‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﻳﺼﲑ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺑﻠﻮﻏﻪ‬ ‫ﻭﺑﻌﺪ‬ ‫ﺃﻳﺎﻣﻪ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣﺎﻟﻪ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬
.‫ﺳﻴﻜﻮﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﹸ‬‫ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ،‫ﺍﻟﻜﺎﻓﺮ‬ ‫ﹸ‬‫ﺍﻟﻔﺎﺟﺮ‬ ‫ﹸ‬‫ﺟﻞ‬ ‫ﱠ‬‫ﺍﻟﺮ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﺃﺭﻳﺪ‬ ،‫ﺍﻟﻜﺎﻓﺮ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺟﺮ‬ ‫ﺍﳌﻮﻟﻮﺩ‬

16. ‫ـ‬ ١٦ ‫ـ‬
. ‫ﱢ‬‫ﺍﳌﺤﻞ‬ ‫ﻭﺇﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﱢ‬‫ﺍﳊﺎﻝ‬ ‫ﻟﻔﻆ‬ ‫ﺇﻃﻼﻕ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ :‫ﹸ‬‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻴ‬‫ﱢ‬‫ﻟ‬‫ﺍﳊﺎ‬ ‫٧ـ‬
Ä Ã Â Á À ¿ ¾ ½ ¼ ‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻛﻘﻮﻟﻪ‬
‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﺔ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻋﻘﻠﻴﺔ؛‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺮﻳﻨﺔ‬ ،«‫»ﺭﲪﺔ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﺎﳌﺠﺎﺯ‬ ،[١٠٧:‫ﻋﻤﺮﺍﻥ‬ ‫]ﺁﻝ‬‫ﱸ‬Å
‫»ﻓﻔﻲ‬ :‫ﻟﻘﺎﻝ‬ ‫ﺑﺎﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻋﱪ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬ ،‫ﻭﺟﻮﻫﻬﻢ‬ ‫ﺍﺑﻴﻀﺖ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭﻋﺎﺀ‬ ‫ﻳﺼﻠﺢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻌﻨﻮﻱ‬
‫ﺍﳊﺎﻝ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﺍﳌﺬﻛﻮﺭ‬ ،‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﹲ‬‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺣﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﲪﺔ‬ ،‫ﳏﻞ‬ ‫ﺍﳉﻨﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﲪﺔ‬ ‫ﺍﳉﻨﺔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ،«‫ﺍﷲ‬ ‫ﺟﻨﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﺔ‬ ‫ﻧﻌﻤﺔ‬ ‫ﺍﳉﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ‬ ‫ﳍﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﳌﻜﺎﻧﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺇﺷﺎﺭﺓ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﰲ‬ ، ‫ﺍﳊﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﻼﻗﺔ‬
.‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻭﺃﺛﺮﻫﺎ‬ ،‫ﺍﳋﻠﺪ‬ ‫ﺟﻨﺎﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻫﺆﻻﺀ‬ ‫ﺳﺘﻐﻤﺮ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﻌﻴﻢ‬ ‫ﻓﺎﳌﺮﺍﺩ‬ ،[١٣:‫]ﺍﻻﻧﻔﻄﺎﺭ‬ ‫ﱸ‬] [Z‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
،‫ﺍﳌﻌﺎﲏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰﻰ‬‫ﻨ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫؛‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﱡ‬‫ﻞ‬‫ﹸ‬ ‫ﹶ‬‫ﳛ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻨﻌﻴﻢ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻋﻘﻠﻴﺔ؛‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺮﻳﻨﺔ‬ ،‫ﺍﳉﻨﺔ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﻣﻜﺎﻧﻪ‬
،‫ﺍﳌﺤﻞ‬ ‫ﻭﺍﳌﺮﺍﺩ‬ ‫ﺑﺎﳊﺎﻝ‬ ‫ﻓﻌﱪ‬ ،‫ﺍﻟﻨﻌﻴﻢ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺟﻨﺔ‬ ‫ﻟﻔﻲ‬ ‫ﺍﻷﺑﺮﺍﺭ‬ ‫ﺇﻥ‬ :‫ﻳﻘﺎﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻷﺻﻞ‬
.‫ﺍﳊﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ، ‫ﺍﳊﺎﻝ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﳌﺬﻛﻮﺭ‬
. ‫ﱢ‬‫ﺍﳊﺎﻝ‬ ‫ﻭﺇﺭﺍﺩﺓ‬ ، ‫ﱢ‬‫ﺍﳌﺤﻞ‬ ‫ﻟﻔﻆ‬ ‫ﺇﻃﻼﻕ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ :‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻴ‬‫ﱢ‬‫ﻠ‬‫ﺍﳌﺤ‬ ‫ـ‬ ٨
‫ﰲ‬ ‫ﻓﺎﳌﺠﺎﺯ‬ ،[١٨ ‫]ﺍﻟﻌﻠﻖ:٧١ـ‬ ‫ﱸ‬ ÁÀ¿¾½‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻣﻨﻪ‬‫ﻳﺘﺄﺗﻰ‬‫ﻭﻻ‬،‫ﺩﻋﻮﺗﻪ‬‫ﻳﺼﺢ‬‫ﻻ‬‫ﺍﻻﺟﺘﲈﻉ‬‫ﻣﻜﺎﻥ‬‫ﻭﻫﻮ‬‫ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ‬‫ﻷﻥ‬‫ﻋﻘﻠﻴﺔ؛‬‫ﻭﺍﻟﻘﺮﻳﻨﺔ‬،«‫»ﻧﺎﺩﻳﻪ‬:‫ﻗﻮﻟﻪ‬
‫ﻓﺎﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ،‫ﹸﴫﺍﺋﻪ‬‫ﻧ‬‫ﻭ‬ ‫ﻭﺃﻫﻠﻪ‬ ‫ﹺ‬‫ﻪ‬‫ﹺ‬‫ﻋﺸﲑﺗ‬ ‫ﹾ‬‫ﻦ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ﱡ‬‫ﺍﳊﺎﻝ‬ ‫ﻭﺃﺭﻳﺪﹶ‬ ، ‫ﱡ‬‫ﺍﳌﺤﻞ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻃﻠﻖ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬ ‫ﳎﺎﺯ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ،‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ﺗﻠﺒﻴﺔ‬
.‫ﻣﺮﺍﺭﺍ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻄﻼﺏ‬ ‫ﻷﺑﻨﺎﺋﻨﺎ‬ ‫ﻭﺃﻛﺪﻧﺎ‬ ،‫ﻗﺮﺭﻧﺎﻩ‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺬﻛﻮﺭﺓ‬ ‫ﻷﳖﺎ‬ ‫؛‬‫ﹸ‬‫ﺔ‬‫ﺍﳌﺤﻠﻴ‬
-,+*)('& %$#‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
:‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻷﺻﻞ‬ «‫»ﺻﺪﺭﻙ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﺎﳌﺠﺎﺯ‬ ،[٢:‫]ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬ ‫ﱸ‬/.
‫ﻭﻫﻮ‬،‫ﻓﻴﻪ‬‫ﺍﳊﺎﻝ‬‫ﻭﺃﺭﺍﺩ‬،‫ﺍﻟﺼﺪﺭ‬‫ﻭﻫﻮ‬‫ﺍﳌﺤﻞ‬‫ﻓﺬﻛﺮ‬،«‫ﺣﺮﺝ‬‫ﺻﺪﺭﻙ‬‫ﰲ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﻗﻠﺒﻚ‬‫ﰲ‬‫ﻳﻜﻦ‬‫»ﻓﻼ‬
.‫ﻭﺗﻮﻛﻴﺪ‬ ‫ﻭﻣﺒﺎﻟﻐﺔ‬ ‫ﺇﳚﺎﺯ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﰲ‬ ،‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬
tsrq ponmlkj‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﹴ‬‫ﻣﺒﺎﻥ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻋﻘﻠﻴﺔ؛‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺮﻳﻨﺔ‬ ،‫ﻣﺮﺳﻞ‬ ‫ﳎﺎﺯ‬ ‫ﻓﺎﻟﻘﺮﻳﺔ‬ ،[٨٢:‫]ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫ﱸ‬u
‫ﺍﳌﺬﻛﻮﺭ‬ ‫ﻭﻷﻥ‬ ،‫ﻗﺎﻃﻨﻮﻫﺎ‬ ‫ﻭﻫﻢ‬ ‫ﺍﳊﺎﻝ‬ ‫ﻭﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﺍﳌﺤﻞ‬ ‫ﻓﺄﻃﻠﻖ‬ ‫ﺗﺴﺄﻝ؛‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻋﺎﻗﻠﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻭﻣﺴﺎﻛﻦ‬
‫ﻭﺍﻧﺘﺸﺎﺭﻩ‬ ‫ﺍﳋﱪ‬ ‫ﺷﻴﻮﻉ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﻟﺪﻻﻟﺔ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﴪ‬ ،‫ﻴﺔ‬‫ﹼ‬‫ﻠ‬‫ﺍﳌﺤ‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ،‫ﺍﳌﺤﻞ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬
.‫ﻭﺍﻟﺸﺠﺮ‬ ‫ﺍﳊﺠﺮ‬ ‫ﻳﻌﻠﻤﻪ‬ ‫ﻛﺎﺩ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ‬ ‫ﺑﻴﻮﺕ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬

17. ‫ـ‬ ١٧ ‫ـ‬
.‫ﺃﺛﺮﻫﺎ‬ ‫ﻭﺇﺭﺍﺩﺓ‬ ،‫ﺍﻵﻟﺔ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ : ‫ﺍﻵﻟﻴﺔ‬ ‫ـ‬ ٩
‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ،[٨٤:‫]ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ‬ ‫ﱸ‬&%$#"!‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺁﻟﺔ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﺴﺎﻥ‬ ،‫ﺍﳊﺴﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻨﺎﺀ‬ ،‫ﺍﻟﻄﻴﺐ‬ ‫ﺍﻟﺬﻛﺮ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﺃﺛﺮﻫﺎ‬ ‫ﻭﺃﺭﺍﺩ‬ ،(‫)ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻵﻟﺔ‬
.‫ﻭﺍﻟﺘﻮﻛﻴﺪ‬ ‫ﻭﺍﳌﺒﺎﻟﻐﺔ‬ ‫ﺍﻹﳚﺎﺯ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﺇﻳﺜﺎﺭ‬ ‫ﻭﰲ‬ ،‫ﺍﻟﺬﻛﺮ‬
‫ﺳﻘﻨﺎﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﲑﺓ‬ ‫ﻭﺍﻷﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻮﺍﻫﺪﹶ‬ ‫ﹶ‬‫ﺗﺄﻣﻠﺖ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ : ‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﺑﻼﻏﺔ‬ ‫٠١ـ‬
:‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ،‫ﺑﺈﳚﺎﺯ‬ ‫ﺍﳌﻘﺼﻮﺩ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻨ‬‫ﺍﳌﻌ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﺗﺆﺩﻱ‬ ‫ﻏﺎﻟﺒﺎ‬ ‫ﺃﳖﺎ‬ ‫ﻭﺟﺪﺕ‬ ‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﻋﻼﻗﺎﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹶ‬‫ﻟﻚ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ‬ ‫ﹸ‬‫ﺩ‬‫ﺟﻨﻮ‬ ‫ﹶ‬‫ﻡ‬‫»ﻫﺰ‬ :‫ﺗﻘﻮﻝ‬ ‫ﹾ‬‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹶ‬‫ﺰ‬‫ﺃﻭﺟ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ «‫ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ‬ ‫ﺃﻭ»ﺍﺟﺘﻤﻊ‬ ، « ‫ﹶ‬‫ﺍﳉﻴﺶ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺋﺪﹸ‬ ‫ﹶ‬‫ﻡ‬‫»ﻫﺰ‬
،‫ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‬ ‫ﺃﺭﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺭﻛﲔ‬ ‫ﺭﻛﻦ‬ ‫ﻣﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫ﻭﺍﻹﳚﺎﺯ‬ ،«‫ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ‬ ‫ﺃﻋﻀﺎﺀ‬ ‫ﺃﻭ»ﺍﺟﺘﻤﻊ‬ ،«‫ﺍﳉﻴﺶ‬
.‫ﺍﻹﳚﺎﺯ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‬ ‫ﺑﻞ‬
، ‫ﻣﺒﺎﻟﻐﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳜﻠﻮ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻏﻠﺒﻬﺎ‬ ‫ﱠ‬‫ﺃﻥ‬ ‫ﹶ‬‫ﺭﺃﻳﺖ‬ ‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﺎﺯ‬ ￯‫ﺃﺧﺮ‬ ‫ﺃﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﹶ‬‫ﺃﻧﻌﻤﺖ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬
‫ﻭﺇﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﺍﳉﺰﺀ‬ ‫ﺇﻃﻼﻕ‬ ‫ﻭﻣﺜﻠﻪ‬ ،«‫ﺯﻣﺰﻡ‬ ‫ﻣﺎﺀ‬ ‫ﴍﺑﺖ‬ » :‫ﻧﺤﻮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺒﺎﻟﻐﺔ‬ ‫ﺍﳉﺰﺀ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﱢ‬‫ﺍﻟﻜﻞ‬ ‫ﹸ‬‫ﻓﺈﻃﻼﻕ‬
‫ﺗﺼﻔﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺗﺮﻳﺪ‬ « ‫ﹲ‬‫ﹾﻒ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹲ‬‫ﺃﻭ»ﻓﻼﻥ‬ ،‫ﳾﺀ‬ ‫ﱠ‬‫ﻛﻞ‬ ‫ﻳﻠﺘﻘﻢ‬ ‫ﹲ‬‫ﻩ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹶ‬‫ﴍ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺗﺮﻳﺪ‬ «‫ﹲ‬‫ﻢ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫»ﻓﻼﻥ‬ :‫ﻧﺤﻮ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻞ‬
‫ﻭﻳﻘﺮﺭﻩ‬ ،‫ﺍﳌﻘﺼﻮﺩ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻛﻴﺪ‬ ‫ﻳﻔﻴﺪ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،‫ﺃﻧﻔﺎ‬ ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ﻓﺘﺠﻌﻠﻪ‬ ‫ﻓﺘﺒﺎﻟﻎ‬ ‫ﺍﻷﻧﻒ‬ ‫ﺑﻌﻈﻢ‬
.‫ﺑﺸﺪﺓ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﻳﻤﻜﻨﻪ‬ ، ‫ﺑﻘﻮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﰲ‬
:‫ﺃﺷﻴﺎﺀ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺘﻤﺜﻞ‬ ‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﺑﻼﻏﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﻳﺘﺄﻛﺪ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
.‫ﺍﻟﺘﺄﻛﻴﺪ‬ ‫ـ‬ ٣ .‫ﺍﳌﺒﺎﻟﻐﺔ‬ ‫٢ـ‬ .‫ﺍﻹﳚﺎﺯ‬ ‫١ـ‬
￯‫ﺃﺧﺮ‬ ‫ﺃﴎﺍﺭ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻓﻀﻼ‬ ‫ﻣﺜﺎﻝ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﳜﻠﻮ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ‬ ‫ﺍﻷﴎﺍﺭ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ‬
.‫ﻣﴣ‬ ‫ﻓﻴﲈ‬ ‫ﺳﻠﻔﺎ‬ ‫ﹶ‬‫ﻟﻚ‬ ‫ﺑﻴﻨﺎ‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫ﺍﳌﺘﻌﺪﺩﺓ‬ ‫ﺍﻷﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﺳﻴﺎﻗﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻔﻄﻦ‬ ‫ﺍﳊﺼﻴﻒ‬ ‫ﻳﺴﺘﻤﺪﻫﺎ‬
،‫ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﻨﺎ‬ ‫ﻣﺮ‬ : ‫ﲤﻬﻴﺪ‬ : ‫ﺍﳌﺮﻛﺐ‬ ‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫١١ـ‬
‫ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ، ‫ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ‬ ‫ﺍﻟﱰﻛﻴﺐ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﻨﺎ‬ ‫ﻣﺮ‬ ‫ﻛﲈ‬ ، ‫ﳎﺎﺯﺍ‬ ‫ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
‫ﻛﲈ‬ ‫ﲤﺜﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ﺍﳌﺸﺎﲠﺔ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﳎﺎﺯﺍ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻌﻤﻠﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﱰﺍﻛﻴﺐ‬ ، ‫ﳎﺎﺯﺍ‬
.‫ﺍﳌﺮﻛﺐ‬ ‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ﺍﳌﺸﺎﲠﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ، ‫ﺳﻴﺄﰐ‬
،‫ﺍﳌﺸﺎﲠﺔ‬‫ﻏﲑ‬‫ﻟﻌﻼﻗﺔ‬‫ﻟﻪ؛‬‫ﻭﺿﻊ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻏﲑ‬‫ﰲ‬‫ﺍﺳﺘﻌﻤﻞ‬‫ﺗﺮﻛﻴﺐ‬‫ﻛﻞ‬‫ﻫﻮ‬:‫ﺍﳌﺮﻛﺐ‬‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬‫ﻓﺎﳌﺠﺎﺯ‬
.‫ﺍﻷﺻﲇ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎﻩ‬ ‫ﺇﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺎﻧﻌﺔ‬ ‫ﻗﺮﻳﻨﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬

18. ‫ـ‬ ١٨ ‫ـ‬
‫ﻭﺇﻇﻬﺎﺭ‬ ‫ﻟﻠﺘﺤﴪ‬ ‫ﺍﻹﻧﺸﺎﺀ؛‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻌﻤﻠﺔ‬ ‫ﺍﳋﱪﻳﺔ‬ ‫ﺍﳉﻤﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺘﺄﺗﻰ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻉ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬
:‫ﺍﻟﺮﻭﻣﻲ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫ﺍﳊﺰﻥ‬
‫ﹾ‬‫ﻪ‬‫ﹸ‬‫ﺒ‬‫ـــ‬ ‫ﹶ‬‫ﹶﺴ‬‫ﻧ‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ﹶـــ‬‫ﻨ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﺑ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ـــﻲ‬‫ﹺ‬‫ﻨ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﺑ‬ ‫ﱠ‬‫ـــﺖ‬‫ﹶ‬‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻧ‬‫ﺍ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ــ‬‫ﹸ‬‫ﺒ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹾ‬‫ﻄ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﱠ‬‫ﺰ‬‫ــ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹺ‬‫ﺎﰊ‬‫ﹶ‬‫ﺒ‬‫ــ‬ ‫ﹶ‬‫ﺷ‬ ‫ﹶ‬‫ــﺎﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺑ‬***
‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺣﻜﲈ‬ ‫ﺍﳌﺨﺎﻃﺐ‬ ‫ﺇﻓﺎﺩﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺘﻬﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺖ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳋﱪﻳﺔ‬ ‫ﻓﺎﳉﻤﻞ‬
‫ﳊﺎﻟﺔ‬ ‫ﻓﺮﺍﻗﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻭﺍﻷﱂ‬ ‫ﺍﳊﺰﻥ‬ ‫ﻭﺇﻇﻬﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﴪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳋﱪﻳﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺧﺮﺟﺖ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬
‫ﺣﺎﻟﻴﺔ؛‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺮﻳﻨﺔ‬ ، ‫ﺍﻟﺴﺒﺒﻴﺔ‬ ‫ﻋﻼﻗﺘﻪ‬ ‫ﻣﺮﻛﺐ‬ ‫ﻣﺮﺳﻞ‬ ‫ﳎﺎﺯ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺖ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻓﱰﺍﻛﻴﺐ‬ ، ‫ﺍﻟﺒﻬﻴﺞ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬
‫ﻭﺍﳊﺰﻥ‬ ‫ﺍﳍﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﺳﺘﺤﻮﺫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺸﲑ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ‬ ،‫ﺍﳌﺠﺮﺩ‬ ‫ﺍﻹﺧﺒﺎﺭ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﻣﻲ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻷﻥ‬
.‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﻓﺮﺍﻕ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ‬
: ‫ﻲ‬‫ﹺ‬‫ﺛ‬‫ﹺ‬‫ﺎﺭ‬ ‫ﹶ‬‫ﹾ‬‫ﺍﳊ‬ ‫ﹶ‬‫ﺔ‬‫ﹶ‬‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻋ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﹾ‬‫ﻌ‬ ‫ﹶ‬‫ﺟ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻭﻣﺜﻠﻪ‬
‫ﹸ‬‫ــﻖ‬‫ﹶ‬‫ﺛ‬‫ﻮ‬‫ﹸ‬‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬‫ﺔ‬‫ﱠــ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻤ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹺ‬‫ﲏ‬ ‫ﹶ‬‫ــﲈ‬‫ﹾ‬‫ﺜ‬ ‫ﹸ‬‫ﻭﺟ‬ ‫ﹲ‬‫ﻴــﺐ‬‫ﹺ‬‫ﻨ‬ ‫ﹶ‬‫ﺟ‬ ‫ﺪﹲ‬‫ﹺ‬‫ﻌ‬ ‫ﹾ‬‫ﺼ‬‫ﹸ‬‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬‫ﲔ‬‫ﹺ‬‫ﻧ‬ ‫ﹶ‬‫ﲈ‬‫ﹶ‬‫ﻴ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ﹾﺐ‬‫ﻛ‬ ‫ﱠ‬‫ﺍﻟﺮ‬ ‫ﹶ‬‫ﻊ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬‫ﺍﻱ‬‫ﹶ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻫ‬***
،‫ﺃﻣﺮﻩ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺁﻝ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﱠ‬‫ﻭﻳﺘﺤﴪ‬ ،‫ﺍﻷﺣﺒﺔ‬ ‫ﻓﺮﺍﻕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬‫ﱠ‬‫ﺃﱂ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﹺ‬‫ﻭﺍﳊﺰﻥ‬ ‫ﺍﻷﺳﻒ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺸﲑ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬
.‫ﺍﳋﱪ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﻐﺮﺽ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬
:‫ﺍﳌﻌﺘﺰ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻭﻣﺜﻠﻪ‬
‫ﹸ‬‫ﻡ‬‫ــﻼ‬ ‫ﱠ‬‫ﺍﻟﺴ‬ ‫ﹺ‬‫ــﻪ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ــﺎ‬‫ﹶ‬‫ﺒ‬ ‫ﱢ‬‫ﺍﻟﺼ‬ ‫ﱠ‬‫ﱃ‬‫ﹶ‬‫ﹶــﻮ‬‫ﺗ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹸ‬‫ﻡ‬‫ـــﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫ﺍﻷ‬ ‫ﹺ‬‫ﺎﰊ‬‫ﹶ‬‫ﺒ‬‫ـــ‬ ‫ﹶ‬‫ﺷ‬ ‫ﹾ‬‫ـــﻦ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ﹾ‬‫ﺕ‬ ‫ﹶ‬‫ـــﺬ‬ ‫ﹶ‬‫ﺧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬***
‫ﹺ‬ ‫ﱡ‬‫ﴪ‬ ‫ﹶ‬‫ﱠﺤ‬‫ﺘ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺇﻧﺸﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹲ‬‫ﻣﺴﺘﻌﻤﻞ‬ ‫ﺎﻡ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﺍﳌ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺇﻻ‬ ،‫ﻭﺿﻌﻪ‬ ‫ﺃﺻﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺧﱪﺍ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬
.‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺎﺕ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﹺ‬‫ﻭﺍﻟﺘﺤﺰﻥ‬
:‫ﺍﳌﻨﺬﺭ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﻌﲈﻥ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺘﻮﻋﺪ‬ ‫ﻗﺼﻴﺪﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﺪﺍﺩ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻟﻌﻨﱰﺓ‬ ‫ﻭﻳﻨﺴﺐ‬ ،‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻭﻣﺜﻞ‬
‫ﹸ‬‫ﺐ‬‫ﹺ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻨ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ ‫ﹸ‬‫ﻡ‬‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬‫ﺎﻷ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬، ‫ﹶ‬‫ﹾﻚ‬‫ﻨ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹲ‬‫ﺓ‬‫ﹶ‬‫ﲑ‬ ‫ﹺ‬‫ﺼ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬‫ﻱ‬‫ﹺ‬‫ﺪ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹸ‬‫ﻥ‬ ‫ﹶ‬‫ــﲈ‬‫ﹾ‬‫ﻌ‬‫ﹸ‬‫ﻧ‬ ‫ــﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ﹸ‬‫ــﻢ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ ‫ﹶ‬‫ﹾــﺖ‬‫ﻨ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬***
‫ﹸ‬‫ﺐ‬‫ﹶ‬‫ﻄ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ـﺎ‬‫ﹶ‬ ‫ﹺ‬‫ﺎﲠ‬‫ﹶ‬‫ﻴ‬‫ﹾ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹺ‬‫ﰲ‬، ‫ﹺ‬‫ـﺐ‬‫ﱡ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹾـﺪﹶ‬‫ﻨ‬‫ﹺ‬‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻬ‬ ‫ﹸ‬‫ﺴ‬‫ﹺ‬‫ﻼﻣ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﹾ‬‫ﹶﺖ‬‫ﻧ‬‫ﻻ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﻲ‬‫ﹺ‬‫ﺎﻋ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬‫ﹾ‬‫ﺍﻷ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬***
‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻭﳍﺬﺍ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺘﻬﺪﻳﺪ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺬﻳﺮ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺍﳋﱪ‬ ‫ﺧﺮﺝ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬
،‫ﺍﻟﺘﻮﺟﻊ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﻣﻀﻤﻮﳖﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﲣﺮﺝ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﳋﱪﻳﺔ‬ ‫ﺍﳉﻤـﻞ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻭﻗﺲ‬ ،‫ﺍﳌﺮﻛﺐ‬
.‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻏﲑ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺘﴬﻉ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻬﻜﻢ‬
‫ﻷﻏﺮﺍﺽ‬ ‫ﺍﳌﺸﺎﲠﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫؛‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺧﺮﺟﺖ‬ ‫ﺍﳋﱪﻳﺔ‬ ‫ﺍﳉﻤﻞ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻜﻞ‬
.‫ﺍﳌﺮﻛﺐ‬ ‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ﻭﳍﺬﺍ‬ ،‫ﺳﻴﺎﻗﺎﲥﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺴﺘﻤﺪ‬

19. ‫ـ‬ ١٩ ‫ـ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﻣﻠﺨﺺ‬
.‫ﺍﻟﺘﺨﺎﻃﺐ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﺻﻄﻼﺡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﲈﻝ‬ ‫ﻫﻲ‬ :‫ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬
.‫ﺍﻷﺻﲇ‬‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬‫ﺇﺭﺍﺩﺓ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻣﺎﻧﻌﺔ‬‫ﻗﺮﻳﻨﺔ‬‫ﻣﻊ‬،‫ﻟﻌﻼﻗﺔ‬‫ﻟﻪ‬‫ﻭﺿﻊ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻏﲑ‬‫ﰲ‬‫ﺍﳌﺴﺘﻌﻤﻞ‬‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬‫ﻫﻮ‬:‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬
.‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫٢ـ‬ .‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫١ـ‬ :‫ﻧﻮﻋﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ :‫ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻉ‬
‫ﻣﻊ‬ ،‫ﺍﳌﺸﺎﲠﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫؛‬ ‫ﺍﻷﺻﲇ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻌﻤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻫﻮ‬ :‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬
.‫ﺍﻷﺻﲇ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﺇﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺎﻧﻌﺔ‬ ‫ﻗﺮﻳﻨﺔ‬
‫ﻣﺒﻨﻴﺔ‬ ‫ﻷﳖﺎ‬ ،‫ﺍﳌﺸﺎﲠﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪﺓ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ :‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻕ‬
.‫ﻋﻼﻗﺎﺗﻪ‬ ‫ﻓﺘﺘﻌﺪﺩ‬ ‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬ ،‫ﺳﻴﺄﰐ‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬
:‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﻋﻼﻗﺎﺕ‬
.‫ﺍﳌﺴﺒﺐ‬ ‫ﻭﺇﺭﺍﺩﺓ‬ ،‫ﺍﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﺇﻃﻼﻕ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ : ‫ﺍﻟﺴﺒﺒﻴﺔ‬ ‫١ـ‬
.‫ﺍﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﻭﺍﳌﺮﺍﺩ‬ ،‫ﺍﳌﺴﺒﺐ‬ ‫ﻟﻔﻆ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ :‫ﺍﳌﺴﺒﺒﻴﺔ‬ ‫٢ـ‬
.‫ﺍﻟﻜﻞ‬ ‫ﻭﺇﺭﺍﺩﺓ‬ ،‫ﺍﳉﺰﺀ‬ ‫ﺇﻃﻼﻕ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ : ‫ﺍﳉﺰﺋﻴﺔ‬ ‫٣ـ‬
.‫ﺍﳉﺰﺀ‬ ‫ﻭﺇﺭﺍﺩﺓ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻞ‬ ‫ﺇﻃﻼﻕ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ : ‫ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ‬ ‫٤ـ‬
.‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ‬ ‫ﺍﻟﴚﺀ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻭﻫﻰ‬ :‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫٥ـ‬
.‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﺆﻭﻝ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ‬ ‫ﺍﻟﴚﺀ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ : ‫ﺳﻴﻜﻮﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫٦ـ‬
. ‫ﱢ‬‫ﺍﳌﺤﻞ‬ ‫ﻭﺇﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﱢ‬‫ﺍﳊﺎﻝ‬ ‫ﻟﻔﻆ‬ ‫ﺇﻃﻼﻕ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ : ‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻴ‬‫ﱢ‬‫ﻟ‬‫ﺍﳊﺎ‬ ‫٧ـ‬
. ‫ﱢ‬‫ﺍﳊﺎﻝ‬ ‫ﻭﺇﺭﺍﺩﺓ‬ ، ‫ﱢ‬‫ﺍﳌﺤﻞ‬ ‫ﻟﻔﻆ‬ ‫ﺇﻃﻼﻕ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ : ‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻴ‬‫ﱢ‬‫ﻠ‬‫ﺍﳌﺤ‬ ‫ـ‬ ٨
.‫ﺃﺛﺮﻫﺎ‬ ‫ﻭﺇﺭﺍﺩﺓ‬ ،‫ﺍﻵﻟﺔ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ : ‫ﺍﻵﻟﻴﺔ‬ ‫٩ـ‬
.‫ﺍﳌﺒﺎﻟﻐﺔ‬ ‫٣ـ‬ .‫ﺍﻹﳚﺎﺯ‬ ‫٢ـ‬ .‫ﺍﻟﺘﺄﻛﻴﺪ‬ ‫١ـ‬ :‫ﺃﻣﻮﺭ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺇﲨﺎﻻ‬ ‫ﺗﺘﻤﺜﻞ‬ ‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﺑﻼﻏﺔ‬
،‫ﺍﳌﺸﺎﲠﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﻟﻪ؛‬ ‫ﻭﺿﻊ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﻤﻞ‬ ‫ﺗﺮﻛﻴﺐ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻫﻮ‬ :‫ﺍﳌﺮﻛﺐ‬ ‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬
.‫ﺍﻷﺻﲇ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎﻩ‬ ‫ﺇﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺎﻧﻌﺔ‬ ‫ﻗﺮﻳﻨﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬
‫ﻭﺇﻇﻬﺎﺭ‬ ‫ﻟﻠﺘﺤﴪ‬ ‫ﺍﻹﻧﺸﺎﺀ؛‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻌﻤﻠﺔ‬ ‫ﺍﳋﱪﻳﺔ‬ ‫ﺍﳉﻤﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺘﺄﺗﻰ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻉ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬
.‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻏﲑ‬ ،‫ﺍﻟﻀﻌﻒ‬

20. ‫ـ‬ ٢٠ ‫ـ‬
‫ﺇﺛﺮﺍﺀﺍﺕ‬
: ‫ﺃﺳﺎﺳﻴﲔ‬ ‫ﴍﻃﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﻐﻮﻱ‬ ‫ﳎﺎﺯ‬ ‫ﻛﻞ‬ :‫ﺃﻥ‬ ‫ﻻﺣﻆ‬
. ‫ﺍﳌﺠﺎﺯﻱ‬ ‫ﻭﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫١ـ‬
.‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﺇﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲤﻨﻊ‬ ‫ﻗﺮﻳﻨﺔ‬ ‫٢ـ‬
،‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﺛﻼﺛﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻷﻛﺜﺮ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﲔ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺃﻭﺻﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﻋﻼﻗﺎﺕ‬ :‫ﺃﻥ‬ ‫ﻻﺣﻆ‬
‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺗﻨﺪﺭﺝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻘﻴﺔ‬ ،‫ﹶﻬﺎ‬‫ﺘ‬‫ﺩﺭﺳ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﳌﺸﻬﻮﺭ‬
.‫ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﲔ‬ ‫ﺛﻘﺎﺕ‬
،‫ﺍﳌﺬﻛﻮﺭ‬‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬‫ﻃﺮﻳﻖ‬‫ﻋﻦ‬‫ﻳﻜﻮﻥ‬‫ﺑﺪﻗﺔ‬‫ﻭﲢﺪﻳﺪﻫﺎ‬،‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬‫ﻋﻼﻗﺔ‬‫ﺗﺴﻤﻴﺔ‬‫ﺃﻥ‬:‫ﺇﱃ‬‫ﺍﻧﺘﺒﻪ‬
‫ﻭﺇﻥ‬ ،‫ﺍﻟﺴﺒﺒﻴﺔ‬ ‫ﺳﻤﻴﺖ‬ ‫ﺍﳌﺴﺒﺐ‬ ‫ﻭﺍﳌﺮﺍﺩ‬ ،‫ﺍﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺬﻛﻮﺭ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬
.‫ﺩﻭﺍﻟﻴﻚ‬‫ﻭﻫﻜﺬﺍ‬،‫ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ‬‫ﺳﻤﻴﺖ‬‫ﺍﳉﺰﺀ‬‫ﻭﺍﳌﺮﺍﺩ‬‫ﺍﻟﻜﻞ‬‫ﻫﻮ‬‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬‫ﰲ‬‫ﺍﳌﺬﻛﻮﺭ‬‫ﻛﺎﻥ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ﻟﻠﺘﻌﺒﲑ‬ ‫ﺍﻷﺟﺰﺍﺀ‬ ‫ﺃﺻﻠﺢ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳚﺐ‬ ‫ﺍﳉﺰﺋﻴﺔ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺬﻛﻮﺭ‬ ‫ﺍﳉﺰﺀ‬ ‫ﺃﻥ‬ :‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻧﺘﺒﻪ‬
‫ﺑﺄﻥ‬‫ﺃﻭ‬،‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﳌﺮﺍﺩ‬‫ﺑﺎﳌﻌﻨﻰ‬‫ﺍﺧﺘﺼﺎﺹ‬‫ﺯﻳﺎﺩﺓ‬‫ﻟﻪ‬‫ﻳﻜﻮﻥ‬‫ﺑﺄﻥ‬:‫ﺃﻱ‬،‫ﺍﻟﻜﻞ‬‫ﻋﻦ‬
.‫ﺑﻪ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﻜﻞ‬ ‫ﻳﺘﺤﻘﻖ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﳌﺬﻛﻮﺭ‬ ‫ﺍﳉﺰﺀ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬
: ‫ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ‬
.‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﲈﻝ‬ ‫ﻫﻲ‬ : ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫١ـ‬
‫ﻗﺮﻳﻨﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ،‫ﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫؛‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻌﻤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻫﻮ‬ :‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫٢ـ‬
.‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﺇﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺎﻧﻌﺔ‬
‫ﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ؛‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎﻩ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻌﻤﻞ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﻫﻮ‬ :‫ﺍﳌﻔﺮﺩ‬ ‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫٣ـ‬
.‫ﺍﻷﺻﲇ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎﻩ‬ ‫ﺇﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺎﻧﻌﺔ‬ ‫ﻗﺮﻳﻨﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ،‫ﺍﳌﺸﺎﲠﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬
‫ﺍﻟﻠﻐﺔ؛‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎﻩ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻌﻤﻞ‬ ‫ﺍﻟﱰﻛﻴﺐ‬ ‫ﻫﻮ‬ :‫ﺍﳌﺮﻛﺐ‬ ‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫٤ـ‬
.‫ﺍﻷﺻﲇ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎﻩ‬ ‫ﺇﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺎﻧﻌﺔ‬ ‫ﻗﺮﻳﻨﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ،‫ﺍﳌﺸﺎﲠﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻟﻌﻼﻗﺔ‬

21. ‫ـ‬ ٢١ ‫ـ‬
‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺒﺎﺕ‬
‫ﺃﻣﺎﻡ‬ (×)‫ﻭﻋﻼﻣﺔ‬ ،‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ‬ ‫ﺃﻣﺎﻡ‬ (√) ‫ﺑﻌﻼﻣﺔ‬ ‫ﺃﴍ‬ :‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺐ‬
:‫ﻳﺄﰐ‬ ‫ﻓﻴﲈ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻞ‬ ‫ﻣﻊ‬ ،‫ﺍﳋﺎﻃﺌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ‬
( ) .‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺿﻊ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﲈﻝ‬ ‫ﻫﻮ‬ :‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬
( ).‫ﴍﻭﻁ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺟﺰﺀ‬ ‫ﺑﺄﻱ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺒﲑ‬ ‫ﻭﻳﺼﺢ‬ ،‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﻋﻼﻗﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳉﺰﺋﻴﺔ‬
( ) .‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﺃﺳﺎﺳﻪ‬ ‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻕ‬
( ) .‫ﺍﳌﺤﺬﻭﻑ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﺍﳌﺬﻛﻮﺭ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻣﺒﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﺗﺴﻤﻴﺔ‬
( ) .‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﴐﻭﺭﻳﺔ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻳﻨﺔ‬
( ) .‫ﺑﻼﻏﻲ‬ ‫ﻭﴎ‬ ‫ﻭﻗﺮﻳﻨﺔ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﳎﺎﺯ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬
( ) .‫ﻭﻋﻘﻠﻴﺔ‬ ‫ﻟﻔﻈﻴﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻳﻨﺔ‬
( ) .‫ﺍﳌﺮﻛﺒﺎﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺄﺗﻰ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﳌﻔﺮﺩﺍﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻘﻊ‬ ‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬
( ) .‫ﻋﻼﻗﺎﺕ‬ ‫ﺗﺴﻊ‬ ‫ﺃﺷﻬﺮﻫﺎ‬ ‫ﻛﺜﲑﺓ‬ ‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﻋﻼﻗﺎﺕ‬
( ) .‫ﻭﺍﳌﺒﺎﻟﻐﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻮﻛﻴﺪ‬ ‫ﺍﻹﳚﺎﺯ‬ ‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﺑﻼﻏﺔ‬
:‫ﻳﺄﰐ‬ ‫ﻓﻴﲈ‬ ‫ﻭﻗﺮﻳﻨﺘﻪ‬ ،‫ﻭﻋﻼﻗﺘﻪ‬ ،‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﻣﻮﻃﻦ‬ ‫ﺣﺪﺩ‬ :‫ﺍﻟﺜﺎﲏ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺐ‬
utsr qpo‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫١ـ‬
.[٢٢: ‫]ﺍﻟﺮﻭﻡ‬ ‫ﱸ‬|{zyxwv
‫ﮯ‬~}|{zyxwvut‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬‫ﻗﺎﻝ‬‫٢ـ‬
.[٧٣:‫]ﻣﺮﻳﻢ‬ ‫ﱸ‬¤£¢¡
( '&%$#"!‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫٣ـ‬
. [٢٣٤:‫]ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬ ‫ﱸ‬*)

22. ‫ـ‬ ٢٢ ‫ـ‬
‫ﱸ‬ÕÔÓÒÑÐÏ‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫٤ـ‬
.[٣٠:￯‫]ﺍﻟﺸﻮﺭ‬
.[٦٠:‫]ﺍﳊﺞ‬ ‫ﱸ‬[Z YXWV‫ﱹ‬: ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫٥ـ‬
‫ﱸ‬ÅÄÃÂÁÀ¿ ¾½¼‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ـ‬ ٧
.[١٠٧:‫ﻋﻤﺮﺍﻥ‬ ‫]ﺁﻝ‬
‫ﱸ‬*)('&%$#"!‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ـ‬ ٨
. [١٠:‫]ﺍﻟﻔﺘﺢ‬
.«‫ﺳﻠﺒﻪ‬ ‫ﻓﻠﻪ‬ ‫ﻗﺘﻴﻼ‬ ‫ﻗﺘﻞ‬ ‫»ﻣﻦ‬ : ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ـ‬ ٩
:‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫٠١ـ‬
‫ﹸ‬‫ﻡ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﹺ‬‫ﻛ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﹶ‬‫ـﲇ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻮﺍ‬‫ـ‬‫ﱡ‬‫ﻨ‬ ‫ﹶ‬‫ﺿ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬‫ﹾ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹲ‬‫ﻩ‬‫ﻳﺰ‬‫ﹺ‬‫ﺰ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﹶ‬‫ـﲇ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹾ‬‫ﺕ‬‫ﹶ‬‫ـﺎﺭ‬ ‫ﹶ‬‫ﺟ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﻱ‬‫ﹺ‬‫ـﻼﺩ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬***
.‫ﺛﺮ‬‫ﹶ‬‫ﺍﻷ‬ ‫ﹸ‬‫ﻛﺒﲑ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﹶ‬‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺔ‬‫ﻛﻠﻤ‬ ‫ﹸ‬‫ﺍﳋﻄﻴﺐ‬ ‫ﻰ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﺃﻟ‬ ‫١١ـ‬
.‫ﻫﻢ‬‫ﹸ‬‫ﺩ‬‫ﺑﻼ‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬ ‫ﹸ‬‫ﺠ‬‫ﹺ‬‫ﹸﻨﺘ‬‫ﺗ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﹶ‬‫ﺍﻟﻘﻄﻦ‬ ‫ﹶ‬‫ﺍﳌﴫﻳﻮﻥ‬ ‫ﹸ‬‫ﺲ‬‫ﹶ‬‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫٢١ـ‬
:‫ﺍﻵﺗﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﳌﺼﻄﻠﺤﺎﺕ‬ ‫ﻋﺮﻑ‬ :‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺐ‬
‫ﺍﳌﺮﻛﺐ‬ ‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﳉﺰﺋﻴﺔ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﳌﺴﺒﺒﻴﺔ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺒﻴﺔ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬
* * *
(١) ‫ﺇﺛﺮﺍﺋﻰ‬ ‫ﻧﺸﺎﻁ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺗﺘﻨﺎﻭﻝ‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﻟﻮﺣﺔ‬ ‫ﺑﺈﻋﺪﺍﺩ‬ ‫ﺃﻗﺮﺍﻧﻚ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻗﻢ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﻌﺘﻚ‬ ‫ﺧﻼﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬
.‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﻋﻼﻗﺎﺕ‬
(٢) ‫ﺇﺛﺮﺍﺋﻰ‬ ‫ﻧﺸﺎﻁ‬
.‫ﻭﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﺤﺚ‬ ‫ﺑﺈﻋﺪﺍﺩ‬ ‫ﻗﻢ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺑﺤﺜﻚ‬ ‫ﺧﻼﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬
* * *

23. ‫ـ‬ ٢٣ ‫ـ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﲏ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬
.(‫ﺑﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺮﻭﻕ‬ ،‫ﺃﻧﻮﺍﻋﻬﺎ‬ ،‫ﻗﺮﻳﻨﺘﻬﺎ‬ ،‫ﺃﺭﻛﺎﳖﺎ‬ ،‫ﺗﻌﺮﻳﻔﻬﺎ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ )
‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﺃﻫﺪﺍﻑ‬
:‫ﹾ‬‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍ‬‫ﹰ‬‫ﻗﺎﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺘﻮﻗﻊ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﺑﻨﻬﺎﻳﺔ‬
-. ‫ﻭﺍﻟﻜﺬﺏ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻳﻔﺮﻕ‬
-.‫ﻟﻼﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻔﺎ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬
-. ‫ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻞ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺃﺭﻛﺎﻥ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬
-.‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻉ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻳﻘﺎﺭﻥ‬
-.‫ﲤﺜﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ،‫ﻣﻜﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺗﴫﳛﻴﺔ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬ ‫ﺃﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺴﺘﺨﺮﺝ‬
-.‫ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻞ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ، ‫ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﲆ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻳﻔﺮﻕ‬
‫ﻭﺃﺭﻛﺎﻥ‬ ،‫ﻭﺍﺻﻄﻼﺣﺎ‬ ‫ﻟﻐﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻳﻜﺸﻒ‬ :‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﻭﺻﻒ‬
،‫ﺍﻟﺘﴫﳛﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻭﺃﻧﻮﺍﻉ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻜﺬﺏ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺮﻕ‬ ،‫ﻭﻗﺮﻳﻨﺘﻬﺎ‬ ،‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﺘﴫﳛﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺮﻕ‬ ،‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﺗﺴﻤﻴﺘﻬﲈ‬ ‫ﻭﴎ‬ ،‫ﻣﻨﻬﲈ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﻣﻔﻬﻮﻡ‬ ،‫ﻭﺍﳌﻜﻨﻴﺔ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻭﺩﻻﻟﺔ‬ ،‫ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﲔ‬ ‫ﲨﻬﻮﺭ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﻴﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻭﻣﻔﻬﻮﻡ‬ ،‫ﻭﺍﳌﻜﻨﻴﺔ‬
.‫ﺍﻟﺒﻠﻴﻐﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ‬ ‫ﺧﻼﻝ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﴍﺡ‬
‫ﲤﻬﻴﺪ‬
‫ﻧﴩﻉ‬ ‫ﻭﻫﻨﺎ‬ ،‫ﺍﳌﺘﻌﺪﺩﺓ‬ ‫ﻋﻼﻗﺎﺗﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺸﻒ‬ ،‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮﻡ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ‬ ‫ﺑﻨﺎ‬ ‫ﻣﴣ‬
‫ﺍﻟﻨﻮﻋﲔ‬ ‫ﻫﺬﻳﻦ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺮﻕ‬ ،‫ﺃﻧﻮﺍﻋﻬﺎ‬ ‫ﺑﻜﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮ‬ ‫ﺍﻟﺸﻖ‬ ‫ﰲ‬
‫ﻭﺍﳌﺠﺎﺯﻱ؛‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﳌﺸﺎﲠﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﻌﺘﻤﺪ‬
‫ﻋﲆ‬‫ﻳﻌﺘﻤﺪ‬‫ﻻ‬‫ﻷﻧﻪ‬‫ﺍﳌﺸﺎﲠﺔ؛‬‫ﻏﲑ‬‫ﻓﻌﻼﻗﺘﻪ‬‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬‫ﺃﻣﺎ‬،‫ﻃﺮﻓﻴﻪ‬‫ﺃﺣﺪ‬‫ﻣﻨﻪ‬‫ﺣﺬﻑ‬‫ﺗﺸﺒﻴﻪ‬‫ﻷﳖﺎ‬
.‫ﺍﺳﺘﺨﺮﺍﺟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‬

24. ‫ـ‬ ٢٤ ‫ـ‬
‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬ ‫١ـ‬
.‫ﻋﺎﺭﻳﺔ‬‫ﻃﻠﺒﻪ‬‫ﺇﺫﺍ‬،‫ﺍﳌﺎﻝ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺍﻟﴚﺀ‬‫ﻓﻼﻥ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻓﻼﻥ‬‫ﺍﺳﺘﻌﺎﺭ‬:‫ﻗﻮﳍﻢ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻣﺄﺧﻮﺫﺓ‬:‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬‫ﰲ‬‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬
‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﳌﺸﺎﲠﺔ‬ ‫ﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ؛‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺿﻊ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻌﻤﻞ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﻫﻲ‬ :‫ﺍﻻﺻﻄﻼﺡ‬ ‫ﻭﰲ‬
.‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﺇﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺎﻧﻌﺔ‬ ‫ﻗﺮﻳﻨﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ،‫ﻭﺍﳌﺠﺎﺯﻱ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬
‫ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‬‫ﻏﲑ‬‫ﰲ‬‫ﺍﺳﺘﻌﻤﻠﺖ‬«‫»ﺍﻷﺳﺪ‬‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﱠ‬‫ﺃﻥ‬‫ﲡﺪ‬«‫ﺍﻷﻋﺪﺍﺀ‬‫ﻳﺮﻣﻰ‬‫ﺃﺳﺪﺍ‬‫»ﺭﺃﻳﺖ‬:‫ﻗﻮﻟﻨﺎ‬‫ﺇﱃ‬‫ﺍﻧﻈﺮ‬
،‫ﺍﳌﻔﱰﺱ‬ ‫ﺍﳊﻴﻮﺍﻥ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻟﻸﺳﺪ‬ ‫ﱢ‬‫ﺍﻷﺻﲇ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﱠ‬‫ﺃﻥ‬ ‫ﹶ‬‫ﺭﺃﻳﺖ‬ ‫ﹶ‬‫ﺗﺄﻣﻠﺖ‬ ‫ﺫﺍ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﻭ‬ ،‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‬
‫؛‬‫ﹸ‬‫ﺔ‬‫ﺍﳌﺸﺎﲠ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ‬ ،‫ﺍﻟﺸﺠﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﹶ‬‫ﻞ‬‫ﹺ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻌ‬‫ﹸ‬‫ﺘ‬ ‫ﹾ‬‫ﺍﺳ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯﻱ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬
‫ﺇﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻨﻌﺖ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺮﻳﻨﺔ‬ ،‫ﻭﺟﺮﺃﺗﻪ‬ ‫ﺟﺴﺎﺭﺗﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﺳﺪ‬ ‫ﻪ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬ ‫ﹾ‬‫ﺸ‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬ ‫ﺍﳌﻘﺪﺍﻡ‬ ‫ﺍﳉﺮﺉ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺺ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﻷ‬
.‫ﺑﺎﻟﺴﻬﺎﻡ‬ ‫ﺍﻷﻋﺪﺍﺀ‬ ‫ﻳﺮﻣﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﺍﻷﺳﺪ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫»ﻳﺮﻣﻲ«؛‬ ‫ﻟﻔﻈﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻟﻸﺳﺪ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬
:
(١)
‫ﻴﺪ‬‫ﹺ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻧﻈﺮ‬ ‫ﺛﻢ‬
‫ﹺ‬‫ﴘ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬‫ﹶ‬‫ﻧ‬ ‫ﹾ‬‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﹶ‬‫ـﲇ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﱡ‬‫ﺰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـــــ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹲ‬‫ـﺲ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬‫ﹶ‬‫ﻧ‬ ‫ﹺ‬‫ﺲ‬‫ﹾ‬‫ـﻤ‬‫ـ‬‫ـ‬ ‫ﱠ‬‫ﺍﻟﺸ‬ ‫ﹶ‬‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﹺ‬‫ﻨ‬‫ﹸ‬‫ﻠ‬‫ﱢ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻈ‬‫ﹸ‬‫ﺗ‬ ‫ﹾ‬‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﺎﻣ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬***
‫ﹺ‬‫ﺲ‬‫ﹾ‬‫ـﻤ‬‫ـ‬‫ـ‬ ‫ﱠ‬‫ﺍﻟﺸ‬ ‫ﹶ‬‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﹺ‬‫ﻨ‬‫ﹸ‬‫ﻠ‬‫ﱢ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻈ‬‫ﹸ‬‫ﺗ‬ ‫ﹲ‬‫ﺲ‬‫ﹾ‬‫ـﻤ‬‫ـ‬‫ـ‬ ‫ﹶ‬‫ﺷ‬ ‫ﹴ‬‫ـﺐ‬‫ـ‬‫ـ‬ ‫ﹶ‬‫ﺠ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹾ‬‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﹺ‬‫ﻭﻣ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﹺ‬‫ﻨ‬‫ﹸ‬‫ﻠ‬‫ﱢ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻈ‬‫ﹸ‬‫ﺗ‬ ‫ﹾ‬‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻗﺎﻣ‬***
‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ : ‫ﳘﺎ‬ ‫ﺃﺣﺪﹸ‬ :‫ﻣﻌﻨﻴﲔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﻤﻠﺖ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﲏ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺖ‬ ‫ﰲ‬ «‫ﹺ‬‫»ﺍﻟﺸﻤﺲ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﱠ‬‫ﺃﻥ‬ ‫ﲡﺪ‬
‫ﺍﻹﴍﺍﻕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹶ‬‫ﺍﻟﺸﻤﺲ‬ ‫ﻳﺸﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﻪ‬ ‫ﹸ‬‫ﻭﺿﺎﺀ‬ ‫ﹲ‬‫ﺇﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﲏ‬ ،‫ﺍﳌﻌﺮﻭﻑ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻛﺐ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ،‫ﻟﻠﺸﻤﺲ‬
‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﱠ‬‫ﺃﻥ‬ ‫ﹶ‬‫ﺭﺃﻳﺖ‬ ‫ﹶ‬‫ﺗﺄﻣﻠﺖ‬ ‫ﺫﺍ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﻭ‬ ،‫ﺣﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،‫ﻟﺆ‬‫ﹾ‬‫ﻸ‬‫ﻭﺍﻟﺘ‬
‫ﺍﻟﺸﺨﺺ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﻷ‬ ‫؛‬‫ﹸ‬‫ﺔ‬‫ﺍﳌﺸﺎﲠ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ‬ ،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﹾ‬‫ﺖ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹺ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻌ‬‫ﹸ‬‫ﺘ‬ ‫ﹾ‬‫ﺍﺳ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯﻱ‬ ‫ﻭﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﻟﻠﺸﻤﺲ‬
‫ﻫﻲ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﺇﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺎﻧﻌﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺮﻳﻨﺔ‬ ،‫ﴍﺍﻕ‬‫ﹺ‬‫ﻹ‬‫ﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺲ‬ ‫ﻪ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬ ‫ﹾ‬‫ﺸ‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﻪ‬ ‫ﹶ‬‫ﺍﻟﻮﴈﺀ‬
.‫ﻞ‬‫ﱢ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻈ‬‫ﹸ‬‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺲ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﻷ‬ ‫ﻲ«؛‬‫ﹺ‬‫ﻨ‬‫ﹸ‬‫ﻠ‬‫ﱢ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻈ‬‫ﹸ‬‫ﺗ‬ » ‫ﻟﻔﻈﺔ‬
‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺃﺭﻛﺎﻥ‬ ‫٢ـ‬
.‫ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‬ ‫ﺃﺩﺍﺓ‬ ‫٤ـ‬ ،‫ﺍﻟﺸﺒﻪ‬ ‫ﻭﺟﻪ‬ ‫٣ـ‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﳌﺸﺒﻪ‬ ‫٢ـ‬ ‫ﺍﳌﺸﺒﻪ‬ ‫١ـ‬ :‫ﺃﺭﻛﺎﻥ‬ ‫ﺃﺭﺑﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﻨﺎ‬ ‫ﻣﺮ‬
‫ﺣﺬﻑ‬ ‫ﻭﳚﻮﺯ‬ ،«‫ﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺎﻷﺳﺪ‬ ‫»ﳏﻤﺪ‬ :‫ﻓﺘﻘﻮﻝ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺭﻛﺎﻥ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻭﳚﻮﺯ‬
‫ﺃﺳﺪ‬ ‫»ﳏﻤﺪ‬ :‫ﻓﺘﻘﻮﻝ‬ ،‫ﻓﺤﺴﺐ‬ ‫ﺍﻷﺩﺍﺓ‬ ‫ﺣﺬﻑ‬ ‫ﻭﳚﻮﺯ‬ ،«‫ﻛﺎﻷﺳﺪ‬ ‫»ﳏﻤﺪ‬ :‫ﻓﺘﻘﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﻪ‬ ‫ﻭﺟﻪ‬
‫ﺣﺬﻑ‬ ‫ﻣﻄﻠﻘﺎ‬ ‫ﳚﻮﺯ‬ ‫ﻭﻻ‬ ، «‫ﺃﺳﺪ‬ ‫»ﳏﻤﺪ‬ :‫ﻓﺘﻘﻮﻝ‬ ، ‫ﻭﺍﻷﺩﺍﺓ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﻪ‬ ‫ﺣﺬﻑ‬ ‫ﻭﳚﻮﺯ‬ ،«‫ﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ‬ ‫ﰲ‬
.‫ﺍﻟﻄﺮﻓﲔ‬
‫ﰲ‬ ‫ﺑﺮﺯ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻨﺠﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﻭﻋﻠﻮﻡ‬ ‫ﺍﻷﺩﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﺒﻎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻴﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀﻞ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ‬ ‫ﻫﻮ‬ :‫ﺍﻟﻌﻤﻴﺪ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ (١)
.‫٠٦٣ﻫـ‬‫ﺳﻨﺔ‬‫ﺗﻮﰱ‬«‫ﺍﻟﻌﻤﻴﺪ‬‫ﺑﺎﺑﻦ‬ ‫ﹾ‬‫ﻤﺖ‬‫ﹺ‬‫ﺘ‬ ‫ﹸ‬‫ﻭﺧ‬‫ﺍﳊﻤﻴﺪ‬‫ﺑﻌﺒﺪ‬ ‫ﹸ‬‫ﺔ‬‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺑ‬ ‫ﹾ‬‫ﹶﺖ‬‫ﺋ‬‫ﹺ‬‫ﺪ‬‫ﹸ‬‫ﺑ‬»:‫ﻗﻴﻞ‬‫ﺣﺘﻰ‬‫ﺯﻣﺎﻧﻪ‬‫ﺃﻫﻞ‬‫ﻋﲆ‬‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬