La sección describe los comienzos de la iglesia en Jerusalén y su primera expansión. En Jerusalén, la comunidad creció rápidamente y compartía todas las cosas en común. Esteban se destacó por su sabiduría, fe y poderes, pero fue arrestado por herejía y lapidado. Esto llevó a una gran persecución que condujo a la dispersión de los creyentes y la propagación del evangelio a nuevas regiones.

1. •Sección I Comienzos en
Jerusalén.
•Sección II Primera etapa de
expansión de la Iglesia

2. Sección I: Comienzos en Jerusalén
2.1-5.42
1. La Venida del Espíritu Santo (2.1-13)
2. El Discurso de Pedro en Pentecostés (2.14-41)
3. Vida Interna en la comunidad 1er sumario (2.42-47)
4. Curación del paralítico en la puerta del Templo (3.1-10)
5. Discurso de Pedro en el Templo (3.11-26)
6. Pedro ante el consejo (4.1-22)
7. Oración de la comunidad. (4.23-31)
8. Vida interna de la comunidad de Jer. 2°sumario (4.32-35)
9. Dos ejemplos de la comunidad de Bienes (4.36-5.11)
10.Vida interna de la comunidad 3er sumario (5.12-16)
11. La Comunidad frente al consejo (5.17-42)
Miguel Neira Jara 2

3. Sección I: Comienzos en Jerusalén
2.1-5.42
9. Dos ejemplos de la comunidad de
Bienes (4.36-5.11)
10.Vida interna de la comunidad 3er
sumario (5.12-16)
11. La Comunidad frente al consejo
(5.17-42)
Miguel Neira Jara 3

4. Vida interna de la comunidad de
Jerusalén 2°sumario. (4.32-35)
Se pueden Considerar que los motivos para la comunidad de
Bienes se puede resumir como sigue:
1.Tenían un sentido de responsabilidad el uno por el otro, no
era aceptable que unos tuviesen mucho y otros nada.
2. Se despertó en ellos el deseo de compartir todo lo que
tenían.
3. Un ambiente de expectación escatológica.
4. El impulso que encontraba la comunidad en la tradición de
Jesús (quien no tenia ni donde recostar su cabeza y que
criticó la riqueza).
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5. Dos ejemplos de la comunidad de
Bienes. (4.36-5.11)
3 Para documentar la imagen que ha
presentado, Lucas se permite añadir
después del sumario dos episodios.
3 Ambos eventos concretos diametralmente
opuestos.
3 El primero de ellos es el que introduce a
Bernabé en el curso de la historia de
hechos.
3 Este pasará a ser un importante
personaje en el libro.
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6. El primer ejemplo. (4.36-37)
3 Bernabé ejemplifica aquí el
desinterés por si mismo en
beneficio de los otros.
3 Poner a los pies de los apóstoles
implica un acto jurídico que cede
todo a la administración de los
apóstoles.
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7. El Segundo ejemplo. (4.38-5.11)
3 El segundo ejemplo parece darnos
como un portazo contra la realidad.
3 El caso aquí apunta directamente a
las motivaciones.
3 Se pone de relieve la participación
de Pedro pero él no es el centro
del relato.
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8. El Segundo ejemplo. (4.38-5.11)
3 Pedro solamente es un instrumento en
las manos del E.S. (3)
3 Es la obra del E.S la que señala la
transgresión de Ananías.
3 El reproche no es la parte entregada,
más bien la hipocresía de expresar al
go y luego hacer otra cosa.
3 Es necesario recordar que no había
obligación de vender los bienes.
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9. El Segundo ejemplo. (4.38-5.11)
3 Tras cartón aparece la esposa.
3 Pedro le interroga haciendo preguntas
al estilo de una audiencia judicial.
3 Este es el momento de retractarse,
pero Safira escoge mentir comprobando
su complicidad.
3 La sentencia es ejecutada por Dios
mismo.
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10. El Segundo ejemplo. (4.38-5.11)
3 La palabra ekklesia aparece por primera
vez en el texto en el v.11.
3 Es significativo porque ya se empieza a
conformar la comunidad.
3 Con el relato de esta situación se
quiere afectar fuertemente al lector
tanto como posiblemente afecto a
quienes presenciaron el hecho.
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11. Vida interna de la comunidad de
Jerusalén Tercer Sumario. (5.12-16)
3 La idea aquí es hacer una síntesis.
3 Perotambién lo es hacer un nexo con
el texto siguiente.
3 Laprimera parte señala el impacto
de las sanidades obradas por Pedro.
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12. Vida interna de la comunidad de
Jerusalén Tercer Sumario. (5.12-16)
3 Perono nos engañemos el énfasis
no esta en los milagros sino en el
respeto externo hacia la comunidad
de creyentes.
3Y también las conversiones, que no
se efectúan por otra cosa que la fe
en la predicación.
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13. Vida interna de la comunidad de
Jerusalén Tercer Sumario. (5.12-16)
3 Esun poco paradójico el sumario, a
pesar de causar temor, mucha
gente se les acerca.
3A pesar de causar temor ganan la
simpatía de la gente.
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14. La comunidad enfrentada contra
el consejo (5.17-42)
3 Elcuadro trae a la memoria el
episodio anterior ante el
sanedrín.
3 Siguensiendo los saduceos
quienes atacan a la comunidad
de Creyentes.
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15. La comunidad enfrentada contra
el consejo (5.17-42)
3 Elelemento sobrenatural aquí
mencionado subraya dos asuntos
importantes
3 Primero la creciente discrepancia
con los saduceos.
3 Elénfasis en la predicación y ser
testigos de Cristo.
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16. La comunidad enfrentada contra
el consejo (5.17-42)
3 Otroelemento en disputa es la
acusación hacia el consejo de
haber matado al Mesías.(30)
3 Toma entonces la palabra un
famosos rabino llamado
Gamaliel.
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17. Gamaliel
4Figura importante del rabinismo fariseo
entre 25-50 DC.
4Nieto del Rabí Hillel.
4Defensor de la postura liberal hacia la
ley.
4Apoya la idea de apelar a la absoluta
soberanía de Dios para resolver el
asunto.
4Sus dichos finalmente
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18. La comunidad enfrentada contra
el consejo (5.17-42)
3 El argumento de Gamaliel se basa en la
historia reciente de levantamientos
religiosos.
3 En este caso no encuentra ningún
beneficio en el ataque de un grupo si
éste está apoyado por Dios.
3 Será Dios mismo el que determinará
históricamente cuan valioso es el
testimonio de esta nueva comunidad.
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19. La comunidad enfrentada contra
el consejo (5.17-42)
3 Ladecisión del consejo finalmente es un
desesperado intento por no perder
autoridad.
3 Sereitera la prohibición anteriormente
hecha y se les flagela, como medida de
amedrentamiento(40).
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20. Sección II: Primera etapa de Expansión de
la iglesia (6.1-9.31)
1. Nombramiento de los siete (6.1-7)
2. Proceso contra Esteban (6.8-15)
3. Discurso de Esteban (7.1-53)
4. Muerte de Esteban (7.54-8.1a)
5. La persecución en Jerusalén (8.1b-8.3)
6. Misión de Felipe en Samaria (8.4-25)
Simón el Mago
7. Conversión y Bautismo del Etíope (8.26-40)
8. Conversión y vocación de Pablo (9.1-22)
9. Huida de Pablo y primera visita a Jerusalén (9.23-30)
10.Conclusión: crecimiento pacífico de la Iglesia (9.31)
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21. Nombramiento de los siete. (6.1-7)
3 Secae en una nueva etapa en el
desarrollo de la iglesia.
3 Aparecen en medio de la comunidad los
“helenistas” Lucas se refiere a los de
habla griega.
3 Losapóstoles proponen la solución a la
cuestión del servicio para dedicarse a la
“palabra”.
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22. Nombramiento de los siete. (6.1-7)
3 Debe entenderse bien, una labor de
servicio no es mirada como algo de
segundo plano.
3 Principalmente al considerar los
requerimientos para ser parte de
los siete. (3).
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23. Nombramiento de los siete. (6.1-7)
De Buen Testimonio
Llenos del Sabiduría
Llenos del E.S.
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24. Nombramiento de los siete. (6.1-7)
3 Lalista es encabezada por Esteban,
posiblemente para consignarlo en
funciones directivas.
3 Además se le señala con dos apelativos
más “lleno de fe y del espíritu (5).
3 Parafortalecer la idea de un problema
pasajero, se hace referencia a la
extensión de la palabra de Dios (7).
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25. Características que hacen a
Esteban un buen testigo
1. Buen testimonio (6.3)
2. Lleno del E.S (6.3,5;7.55)
3. Lleno de sabiduría.
4. Lleno de fe.(6.5)
5. Lleno de Gracia.(6.8)
6. Lleno de poder.
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26. Características que hacen a
Esteban un buen testigo
7. Sabiduría y espíritu al hablar
(6.10).
8. Rostro angelical (6.15).
9. Portavoz ungido y escritural
(7.2-53).
10.Visión de Cristo
glorificado(7.55-56)
11.Confianza en Dios (7.59)
12.Lleno de perdón (7.60).

27. Proceso contra Esteban (6.8-15)
3 De los siete mencionados previamente,
se pasa a fijar el relato en uno de
ellos.
3 Aligual que Pedro, Esteban concita la
atención, la que se atribuye al E.S.
3 Supredicación como su actuación
genera la oposición de los adversarios.
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28. Proceso contra Esteban (6.8-15)
3 Elrelato nos trae a la memoria el
proceso contra Jesús.
3 Especialmentepor la incapacidad de
derrotarle en un enfrentamiento
directo.
3 Como en la participación de los
testigos falsos.
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29. Proceso contra Esteban (6.8-15)
3 Se menciona la sinagoga de los
“libertos” (9). Se hace referencia a
un grupo de Judíos capturados por
Pompeyo el 40 DC y que formaron
una colonia en Roma. Al volver a
Jerusalén forman una sinagoga.
3 La discusión no se nombra pero
puede ser la ley y su cumplimiento y/
o el Templo.

30. •Sección I Comienzos en
Jerusalén.
•Sección II Primera etapa de
expansión de la Iglesia