El mito y la leyenda son narrativas que forman parte del bagaje espiritual de los pueblos. El mito intenta explicar misterios de la realidad a través de seres sobrenaturales y está asociado a creencias religiosas, mientras que la leyenda resalta características de un lugar a través de personajes humanos y tiene una función didáctica más que explicativa. Ambos se transmiten oralmente pero el mito se sitúa en el origen del mundo y la leyenda en tiempos más recientes.

3. Tanto el mito como la
leyenda pertenecen al
género narrativo y
constituyen el bagaje espiritual de
todos los pueblos.
El mito y la leyenda:
Bagaje: Conjunto de conocimientos y experiencias que una persona ha reunido a lo largo
de un tiempo

5. La leyenda:
Es una narración oral o escrita, con una mayor
o menor proporción de elementos imaginativos y
que generalmente quiere hacerse pasar por
verdadera o basada en la verdad.
La leyenda nos permite conocer las
costumbres, sentimientos, ideales, actitudes y
maneras de entender la vida de una sociedad a
través del tiempo y el espacio

6. La leyenda- características
Es una narración ficticia casi siempre de
forma oral.
Se transmite habitualmente de generación en
generación.
Con frecuencia experimenta supresiones,
añadidos o modificaciones..

7. La leyenda- características
Contienen casi siempre un núcleo básicamente
histórico, ampliado en mayor o menor grado con
episodios imaginativos.

9. El Mito:
Narración de acontecimientos sagrados y
primordiales, ocurridos en el principio de
los tiempos entre seres de calidad
superior: dioses y héroes arquetípicos,
civilizadores, legendarios y simbólicos
Primordial: Importante, fundamental, necesario.
Primitivo, primero, relacionado con los primeros tiempos de algo

10. El Mito:
Es un relato tradicional de
acontecimientos prodigiosos,
sorprendentes, protagonizados por seres
sobrenaturales o extraordinarios, tales
como dioses, semidioses, héroes o
monstruos.

11. El Mito - características
Es en origen un relato oral.
Sus detalles varían en el curso de su
trasmisión, dando lugar a diferentes
versiones.
Se refiere al nacimiento , vida y acciones de
los dioses que dieron origen al mundo y
que fueron objeto de culto.
Tiene carácter religioso.

12. El Mito - características
Trata de una pregunta existencial, referente a
la creación de la Tierra, la muerte, el nacimiento
y similares.
Está constituido por contrarios: creación contra
destrucción, vida frente a muerte, dioses contra
hombres.

13. El Mito - clasificación
Relatan el origen y la historia de los dioses. Por
ejemplo, Atenea surgiendo armada de la cabeza de
Zeus.
Mitos teogónicos:
Intentan explicar la creación del mundo. Son los
más universalmente extendidos y de los que
existe mayor cantidad.
Mitos cosmogónicos:

14. El Mito - clasificación
Explican el origen de los seres y de las cosas;
intentan dar una explicación a las peculiaridades
del presente. No constituyen forzosamente un
conjunto coherente y a veces toman la apariencia
de fábulas.
Mitos etiológicos :

15. El Mito - clasificación
Son los que intentan explicar el futuro, el fin del mundo;
actualmente, en nuestras sociedades aún tienen amplia
audiencia. Estos mitos comprenden dos clases principales:
los del fin del mundo por el agua, o por el fuego. A menudo
tienen un origen astrológico. La inminencia del fin se
anuncia por una mayor frecuencia de eclipses, terremotos, y
toda clase de catástrofes naturales inexplicables, y que
aterrorizan a los humanos.
Mitos escatológicos :

16. El Mito - clasificación
Aparecen en casi todas las sociedades: lucha del bien y del
mal, ángeles y demonio, etc. En definitiva, los inventos y las
técnicas particularmente importantes para un grupo social
dado se hallan sacralizadas en un mito. Los ritos periódicos
contribuyen a asegurar su perennidad y constituyen de esta
forma una especie de seguro para los hombres. Las fiestas a
que dan lugar son para los hombres ocasión de comunicarse
con las fuerzas sobrenaturales y de asegurarse su
benevolencia.
Mitos morales :
Sacralizar: Atribuir carácter sagrado [a alguien o algo]

17. El límite entre mito y leyenda es
muy impreciso, pues sus orígenes
son semejantes. En su lenguaje
desempeñan un papel de particular
importancia la metáfora y la
alegoría por lo general, las figuras
míticas, son simbólicas.
Alegoría: representación de una idea abstracta a través de una figura, como una persona o un
animal

18. 1. El mito es un relato
que intenta explicar un
misterio de la realidad y
que está asociado
generalmente a
las creencias y ritos de un
pueblo.
2. En cuanto a
los personajes y
al escenario donde se
desarrollan los
acontecimientos, el mito
es en un tiempo en el que
el mundo no tenía su
forma actual. Los
personajes del mito son,
por lo general, dioses o
seres sobrenaturales
1. 1. La leyenda no pretende
explicar lo
sobrenatural pues es un
relato que resalta alguna
característica o atributo de
un pueblo, ciudad o región
a partir de personajes y
hechos reales.
2. En cuanto a
los personajes y
al escenario donde se
desarrollan los
acontecimientos, las
leyendas se ubican en
tiempos más modernos o
posteriores a la creación
del mundo. Los personajes
en la leyenda son casi
siempre seres humanos o
animales antropomórficos.

19. 3. El mito y la leyenda
cumplen funciones
diferentes. Para las
diferentes culturas el
mito narraba sucesos
reales y verdaderos, los
cuales eran modelos
sagrados para los
hombres
4. En el mito lo
extraordinario o
sobrenatural es
imprescindible
3. El mito y la leyenda
cumplen funciones
diferentes; la leyenda en
cambio, no pretende
narrar hechos verdaderos
sino instruir o entretener,
por lo tanto, su función es
didáctica.
4. Lo extraordinario o
sobrenatural en la leyenda
es un accesorio.

20. 5. En el mito existe la
“inspiración divina” que
le da a conocer al
hombre la explicación
de algún fenómeno
porque se da en el
comienzo del mundo
(un dios es el único que
le puede contar a los
hombres lo que de otro
modo no podría saber).
5. Por el contrario, en la
leyenda se conoce lo
dicho porque se sabe
que se ha trasmitido de
generación en
generación,
posiblemente desde el
instante en que alguien
fue testigo del hecho
ocurrido.