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5 Oraculo Del Diloggun

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5 Oraculo Del Diloggun

  1. 1. Oráculo del DILOGÚN TEMAEl Oráculo Del DilogúnConsulta Con El CaracolMoyugbaPresentaciónIré Y OssogboIgbosClasificación De Los OddunsReglas Tirando El DiloggunElementos De Los OddunsElementos Del EbbóOdduns Del Diloggun1. Okana1-1. Okana Tonti Okana (Okana Melli)1-2. Okana Ellioko1-3. Okana Oggunda1-4. Okana Irozo1-5. Okana Oshe1-6. Okana Obbara1-7. Okana Oddi1-7. Okana Oddi1-8. Okana Elleunle1-9. Okana Osa1-10. Okana Ofun1-11. Okana Ojuani1-12. Okana Ellila1-13. Okana Metanla1-14. Okana Merinla1-15. Okana Marunla1-16. Okana Merindilóggun2. Ellioko2-1. Ellioko Okana2-2. Ellioko Tonti Ellioko (Ellioko Melli)2-3. Ellioko Oggunda2-4. Ellioko Irozo2-5. Ellioko Oshe2-6. Ellioko Obbara2-7. Ellioko Oddi2-8. Ellioko Elleunle2-9. Ellioko Osa2-10. Ellioko Ofun2-11. Ellioko Ojuani2-12. Ellioko Ellila2-13. Ellioko Metanla2-14. Ellioko Merinla2-15. Ellioko Marunla2-16. Ellioko Merindilóggun3. Oggunda3-1. Oggunda Okana3-2. Oggunda Ellioko3-3. Oggunda Tonti Oggunda (Oggunda Melli)3-4. Oggunda Irozo3-5. Oggunda Oshe3-6. Oggunda Obbara3-7. Oggunda Oddi3-8. Oggunda Elleunle3-9. Oggunda Osa3-10. Oggunda Ofun3-11. Oggunda Ojuani -1 -
  2. 2. Oráculo del DILOGÚN3-12. Oggunda Ellila3-13. Oggunda Metanla3-14. Oggunda Merinla3-15. Oggunda Marunla3-16. Oggunda Merindilóggun4. Irozo4-1. Irozo Okana4-2. Irozo Ellioko4-3. Irozo Oggunda4-4. Irozo Tonti Irozo (Irozo Melli)4-5. Irozo Oshe4-6. Irozo Obbara4-7. Irozo Oddi4-8. Irozo Elleunle4-9. Irozo Osa4-10. Irozo Ofun4-11. Irozo Ojuani4-12. Irozo Ellila4-13. Irozo Metanla4-14. Irozo Merinla4-15. Irozo Marunla4-16. Irozo Merindilóggun5. Oshe5-1. Oshe Okana5-2. Oshe Ellioko5-3. Oshe Oggunda5-4. Oshe Irozo5-5. Oshe Tonti Oshe (Oshe Melli)5-6. Oshe Obbara5-7. Oshe Oddi5-8. Oshe Elleunle5-9. Oshe Osa5-10. Oshe Ofun5-11. Oshe Ojuani5-12. Oshe Ellila5-13. Oshe Metanla5-14. Oshe Merinla5-15. Oshe Marunla5-16. Oshe Merindilóggun6. Obbara6-1. Obbara Okana6-2. Obbara Ellioko6-3. Obbara Oggunda6-4. Obbara Irozo6-5. Obbara Oshe6-6. Obbara Tonti Obbara (Obbara Melli)6-7. Obbara Oddi6-8. Obbara Elleunle6-9. Obbara Osa6-10. Obbara Ofun6-11. Obbara Ojuani6-12. Obbara Ellila6-13. Obbara Metanla6-14. Obbara Merinla6-15. Obbara Marunla6-16. Obbara Merindilóggun7. Oddi7-1. Oddi Okana7-2. Oddi Ellioko7-3. Oddi Oggunda -2 -
  3. 3. Oráculo del DILOGÚN7-4. Oddi Irozo7-5. Oddi Oshe7-6. Oddi Obbara7-7. Oddi Tonti Oddi (Oddi Melli)7-8. Oddi Elleunle7-9. Oddi Osa7-10. Oddi Ofun7-11. Oddi Ojuani7-12. Oddi Ellila7-13. Oddi Metanla7-14. Oddi Merinla7-15. Oddi Marunla7-16. Oddi Merindilóggun8. Elleunle8-1. Elleunle Okana8-2. Elleunle Ellioko8-3. Elleunle Oggunda8-4. Elleunle Irozo8-5. Elleunle Oshe8-6. Elleunle Obbara8-7. Elleunle Oddi8-8. Elleunle Tonti Elleunle (Elleunle Melli)8-9. Elleunle Osa8-10. Elleunle Ofun8-11. Elleunle Ojuani8-12. Elleunle Ellila8-13. Elleunle Metanla8-14. Elleunle Merinla8-15. Elleunle Marunla8-16. Elleunle Merindilóggun9. Osa9-1. Osa Okana9-2. Osa Ellioko9-3. Osa Oggunda9-4. Osa Irozo9-5. Osa Oshe9-6. Osa Obbara9-7. Osa Oddi9-8. Osa Elleunle9-9. Osa Tonti Osa (Osa Melli)9-10. Osa Ofun9-11. Osa Ojuani9-12. Osa Ellila9-13. Osa Metanla9-14. Osa Merinla9-15. Osa Marunla9-16. Osa Merindilóggun10. Ofun10-1. Ofun Okana10-2. Ofun Ellioko10-3. Ofun Oggunda10-4. Ofun Irozo10-5. Ofun Oshe10-6. Ofun Obbara10-7. Ofun Oddi10-8. Ofun Elleunle10-9. Ofun Osa10-10. Ofun Tonti Ofun (Ofun Melli)10-11. Ofun Ojuani10-12. Ofun Ellila -3 -
  4. 4. Oráculo del DILOGÚN10-13. Ofun Metanla10-14. Ofun Merinla10-15. Ofun Marunla10-16. Ofun Merindilóggun11. Ojuani11-1. Ojuani Okana11-2. Ojuani Ellioko11-3. Ojuani Oggunda11-4. Ojuani Irozo11-5. Ojuani Oshe11-6. Ojuani Obbara11-7. Ojuani Oddi11-8. Ojuani Elleunle11-9. Ojuani Osa11-10. Ojuani Ofun11-11. Ojuani Tonti Ojuani (Ojuani Melli)11-12. Ojuani Ellila11-13. Ojuani Metanla11-14. Ojuani Merinla11-15. Ojuani Marunla11-16. Ojuani Merindilóggun12. Ellila12-1. Ellila Okana12-2. Ellila Ellioko12-3. Ellila Oggunda12-4. Ellila Irozo12-5. Ellila Oshe12-6. Ellila Obbara12-7. Ellila Oddi12-8. Ellila Elleunle12-9. Ellila Osa12-10. Ellila Ofun12-11. Ellila Ojuani12-12. Ellila Tonti Ellila (Ellila Melli)12-13. Ellila Metanla12-14. Ellila Merinla12-15. Ellila Marunla12-16. Ellila Merindilóggun13. Metanla13-1. Metanla Okana13-2. Metanla Ellioko13-3. Metanla Oggunda13-4. Metanla Irozo13-5. Metanla Oshe13-6. Metanla Obbara13-7. Metanla Oddi13-8. Metanla Elleunle13-9. Metanla Osa13-10. Metanla Ofun13-11. Metanla Ojuani13-12. Metanla Ellila13-13. Metanla Tonti Metanla (Metanla Melli)13-14. Metanla Merinla13-15. Metanla Marunla13-16. Metanla Merindilóggun14. Merinla14-1. Merinla Okana14-2. Merinla Ellioko14-3. Merinla Oggunda14-4. Merinla Irozo -4 -
  5. 5. Oráculo del DILOGÚN14-5. Merinla Oshe14-6. Merinla Obbara14-7. Merinla Oddi14-8. Merinla Elleunle14-9. Merinla Osa14-10. Merinla Ofun14-11. Merinla Ojuani14-12. Merinla Ellila14-13. Merinla Metanla14-14. Merinla Tonti Merinla (Merinla Melli14-15. Merinla Marunla14-16. Merinla Merindilóggun15. Marunla15-1. Marunla Okana15-2. Marunla Ellioko15-3. Marunla Oggunda15-4. Marunla Irozo15-5. Marunla Oshe15-6. Marunla Obbara15-7. Marunla Oddi15-8. Marunla Elleunle15-9. Marunla Osa15-10. Marunla Ofun15-11. Marunla Ojuani15-12. Marunla Ellila15-13. Marunla Metanla15-14. Marunla Merinla15-15. Marunla Tonti Marunla (Marunla Melli)15-16. Marunla Merindilóggun16. Merindilóggun16-1. Merindilóggun Okana16-2. Merindilóggun Ellioko16-3. Merindilóggun Oggunda16-4. Merindilóggun Irozo16-5. Merindilóggun Oshe16-6. Merindilóggun Obbara16-7. Merindilóggun Oddi16-8. Merindilóggun Elleunle16-9. Merindilóggun Osa16-10. Merindilóggun Ofun16-11. Merindilóggun Ojuani16-12. Merindilóggun Ellila16-13. Merindilóggun Metanla16-14. Merindilóggun Merinla16-15. Merindilóggun Marunla16-16. Merindilóggun Tonti Merindilóggun (Merindilóggun Melli)17. Opira.Recomendaciones Ita -5 -
  6. 6. Oráculo del DILOGÚN EL ORÁCULO DEL DILOGÚNEs una de las vías de comunicación con las deidades del Panteón Yorubá, con los Orishas ycon nuestros ancestros, antepasados o Eggun, quienes proporcionaran ayuda a nuestrosproblemas para enfrentarlos positivamente; es decir, no sólo se usa para conocer lo quesucede, sino también, para indicarnos que hay que hacer para solucionarlo, para pedirconsejos, para evitar cualquier tropiezo en la vida, para sanar. Para ello se utiliza una mano decaracoles. Por el caracol hablan todos los Orishas Yorubas. Este oráculo, forma parte de laapasionante, ancestral y profunda filosofía, liturgia y practica mágico -esotérica que se realizaen la religión de los Orishas.Con el uso de este ritual de comunicación entre los Orishas y sus hijos se intenta conseguir eldesenvolvimiento espiritual y material del ser humano. Por el caracol (tirar el caracol) hablantodos los Orishas Yorubas. Este Oráculo, forma parte de la apasionante, ancestral y profundafilosofía, liturgia y práctica mágico -esotérica que se realiza en nuestra Religión.En el rito, participa además del consultado, el Babalosha o Iyalosha consagrados en Santo, elBabalawo no hace uso de este sistema sino que hace uso del Okpele o los ikines.Este Sistema adivinatorio está compuesto por 16 caracoles -cauris -a los que se les ha quitadoel fondo, para que tengan estabilidad y al ser lanzados puedan caer de un lado o del otro,definiendo así los signos de cada tirada.Patakí:Yemayá estaba casada con Orúnmila, gran adivinador de la tierra de Ifé, que hacía milagros ytenía una gran clientela. Por ese entonces, Orúnmila se hallaba íntimamente unido al secretode los caracoles (Diloggun), pues Yemayá, dueña del mar, peces, caracoles y todo lo marino,se lo comunicaba. El, a su vez, interpretaba esos secretos a través de los Oddun y de lasleyendas.Ocurrió que un día Orúnmila tuvo que hacer un viaje largo y tedioso para asistir a una reuniónde los Awó que había convocado Olofi, y como se demoró más de lo que Yemayá imaginaba,ésta quedó sin dinero, así que decidió aplicar su técnica y su sabiduría para consultar por sucuenta a quienes precisaban de ayuda.Cuando alguien venía a buscar a Orúnmila para consultarse, ella le decía que no sepreocupara y le tiraba el Diloggun. Como era adivinadora de nacimiento, sus vaticinios tuvierongran éxito y sus Ebbó salvaron a mucha gente.Orúnmila, de camino hacia su casa, oyó decir que había una mujer adivinadora y milagrosa ensu pueblo. El, curioso -como todo ser humano-, se disfrazó y, preguntando por el lugar dondevivía aquella mujer, llegó a su propia casa.Yemayá, al descubrirlo, le dijo:"¿Tú creías que me iba a morir de hambre?"Así que él, enfurecido, la llevó delante de Olofin, sabio entre los sabios, quien decidió queOrúnmila registrara con el Ekuele, los Ekines y el Até de Ifá, y que Yemayá dominara elDiloggun. Pero le advirtió a Orúnmila que cuando Yemayá saliera en su Oddun, todos losBabalawos tendían que rendirle pleitesía, tocar con la frente el tablero y decir: EBBO FIEBOADA.La verdad religiosa yoruba, estuvo en el pasado fuera de la razón, en el presente está alalcance de ella. El hombre de hoy ha logrado adentrarse en lo más profundo de la cosmologíayoruba, de sus dogmas, teología y filosofía. A través de la ciencia y la tecnología ha conseguidodesmitificar lo arcano de la Santería.La necesidad de predecir el futuro, de prever lo ignoto por medio de la adivinación, ha estadopresente en toda la historia de la civilización desde los albores de la humanidad.Los medios utilizados por los distintos sistemas y procesos adivinatorios sonextraordinariamente variados: el agua, la arena, los cuerpos celestes, la corteza de los árboles, -6 -
  7. 7. Oráculo del DILOGÚNlas líneas de las manos y de los pies, los rasgos faciales, la textura de los viejos brebajes comoel te, el café, el payote, los cuernos de ciertos animales, el humo, las semillas y los caracoles,entre otros muchos. Aunque la adivinación continúa practicándose mundialmente, muy poco seha hecho en materia de investigación sobre estos sistemas, incluyendo aquellos que llegaron alcontinente americano procedentes de África en las migraciones forzadas de la trata deesclavos del pasado siglo.El sistema de adivinación de Ifá y el Dilogún son los dos oráculos yoruba más importantes quellegaron a Cuba procedentes de África y son los antecesores directos del sistema deadivinación cubano de los caracoles o Dilogún cubano, actualmente conocido y utilizado enmuchos países de América, como Venezuela, Puerto Rico, Panamá, Colombia, México,Estados Unidos de Norteamérica y Republica Dominicana, por solo citar los que tienen mayornúmero de practicantes. En Brasil está ampliamente difundido un oráculo del caracol quedifiere, en algunas de sus características, del sistema cubano, aun cuando entre ambos existenmúltiples puntos de coincidencia o semejanzas.El Dilogún, también conocido como Los Caracoles, es un sistema de adivinación que se basaen 16 signos fundamentales más uno (denominado Opira), conocidos por oddu (popularmentedenominados orduns).Estos 16 oddu, al combinarse, originan 256 oddu compuestos. Los oddu compuestosrepresentan personajes oraculares, a cada uno de los cuales corresponden distintos refranesderivados, por lo general, de antiguas historias yoruba. Estos refranes, unidos a las distintasgeneralidades, positivas y negativas, y a otros mensajes que se relacionan con el personajeoracular, son los que permiten al consultante caracterizar la situación específica que vive elcliente o consultado por un espacio de tiempo determinado.Este sistema oracular utiliza como instrumento básico de adivinación 16 caracoles cauris. Loscaracoles, previamente preparados como se muestra en la figura 1 y manipulados como seexpondrá en detalle más adelante, al ser "tirados", pueden adoptar dos disposiciones: una conla abertura original del caracol hacia arriba; la otra, a la inversa.Cuando un caracol cae con la abertura original hacia arriba, se dice que está en posiciónconversacional y cuando cae en la posición inversa, se dice que es no conversacional. Estasdos disposiciones se ilustran en la figura 2. Figura 1 Preparación del caracol cauri. a) Se hace una pequeña abertura en uno de los extremos de la parte abombada utilizando una segueta o lima. b) Se inserta en la abertura un instrumento de punta fina, y haciendo un pequeño movimiento se desprende la parte convexa. -7 -
  8. 8. Oráculo del DILOGÚN Figura 2 Posición en que puede caer el caracol a) Posición no conversacional b) Posición conversacionalAl tirar los caracoles, se determina un oddu simple, de acuerdo con el número que cae con unau otra disposición, y con una segunda tirada se completa la pareja u oddu compuesto. En laconsulta oracular circunstancial del sistema cubano de adivinación de los caracoles o Dilogún,el caracol que se utiliza es el que le corresponde a la deidad denominada Eleguá. Esta deidades la designada en el panteón cubano como mensajero de las deidades y de los espíritus. Elnúmero de caracoles pertenecientes a este mensajero es 21, de los cuales se separan 5 quese consideran testigos (adele) silentes, el resto representa a los 16 oddu. Los demás símbolosde las deidades recibidos por el sacerdote o sacerdotisa en su iniciación, cuentan con 18caracoles cada uno, de los cuales se separan 2 en el proceso adivinatorio no circunstancial ode iniciación, conocido Itá. Además de los caracoles, este sistema de adivinación utiliza comoinstrumentos auxiliares los ibo, objetos que sostenidos en las manos del cliente o consultadohacen que el sacerdote o consultante obtenga respuestas de si o no a las distintasinterrogantes o alternativas que permitan hacer predicciones sobre el futuro del consultado. Elsistema de adivinación se completa con los ebó y adimú, que son los distintos recursos yalternativas, como limpiezas, baños, ofrendas a las deidades y sacrificios de animales, queayudan a eliminar la negatividad predicha y atraer el bienestar.A diferencia de otros sistemas de adivinación, el Dilogún cubano no se basa en la posible"inspiración divina", "poderes psíquicos” u otras particularidades que pueda poseer el sacerdoteo consultante. Este sistema se rige por un conjunto o corpus de conocimientos, previamenteestablecido, perfectamente diseñado y lógicamente estructurado, un complicado sistema decálculos diseñado para pronosticar eventos venideros. Los Oddu que lo componen estánbasados en el sistema binario cuya base está constituida por los dos símbolos I y O, que danlugar a los elementos I O, O I, I I, y O O, fundamento de la escritura sagrada, símbolos que sepueden expresar a través de la ecuación: 2 (n) = 16 (N = 4), o sea, 2 (4) = 16, total queconstituye los Oju Odú tontis o "meyis", cuya combinación da lugar a los 256 Omo Odú o AmûlúOdú, equivalentes a 16 (2), que el sacerdote debe conocer y tener almacenado en su memoria,y que una vez que se domina, tanto desde el punto de vista teórico como práctico, permiteconformar un mensaje y hacer predicciones que también pudiera realizar una computadora a laque se le hubiese insertado toda la información necesaria.Es cierto que la capacidad intelectual y la experiencia del sacerdote o consultante pueden influiren la calidad, extensión y grado de acierto que tenga el mensaje oracular; pero esto estádeterminado, fundamentalmente, por los conocimientos adquiridos sobre el sistema, por laprofundidad y amplitud de dichos conocimientos y por los años dedicados a ponerlos enpráctica. -8 -
  9. 9. Oráculo del DILOGÚNAun cuando el sistema cubano de adivinación de los caracoles requiere que se memoricenrefranes, historias, reglas y algoritmos engorrosos, el proceso de su enseñanza-aprendizaje seha basado, principalmente, en la vaga tradición oral. -9 -
  10. 10. Oráculo del DILOGÚN CONSULTA CON EL CARACOLPara consultar con el caracol hay que cogerlos con las dos manos y frotarlos mientras losmoyugba. Separar una mano y dejarla en la otra, soltarlos, la parte abierta es la que habla.Una mano de caracoles son 18 caracoles pero se tiran solamente 16, los que se sacan sellaman addeles. La mano de Elegguá tiene 21 por lo que hay que sacar 5.Para hacer un registro tambien deben haber los siguientes elementos.Otá. Piedrecita prieta.Ayé. Caracol blanco.Ewe ayó. Semilla de guacalote.Eru Aworan. Cabecita de muñequita.Efún. Cascarilla.Cuando se da el caracol para que diga que Si. Se dice Ayekí igbo.Cuando se da la piedra. Otá igbo.Cuando se da la cabecita. Aworan ki igbo.Para comenzar el registro se echa agua sobre la estera que debe estar cubierta de un pañoblanco y se dice.Omi tuto, ona tuto, tuto ilé.Despues de moyugbar, cuando ya se va a tirar el diloggun se le presenta en la frente al que seregistra diciendo:"kosi ikú, kosi ano, kosi ofó, aiku babawa"Despues se dice"kosorodán dikpafo, kosorofó nikpaodá"Siempre se tira dos veces, la letra tiene dos posiciones, iré y osogbo.Se da cascarilla y la piedra, la piedra dice que no. En esta primera pregunta, si al pedir la manoestá la cascarilla, entonces es que si.Cuando las letras traen iré son las siguientes.Ebodá. Primera pregunta (bueno para el que se registra).Iré aikú. Segunda pregunta (bueno por parte de los muertos).Iré aikú moyale. Iré perfecto (seguro y firme). -10 -
  11. 11. Oráculo del DILOGÚN MOYUGBAAntes de la consulta se debe moyugbar de la siguiente forma.Moyugba Olofín, Moyugba Olorún, Moyugba OloddumareOlorún Alabosudayé, AlabosuniléOlorún Alayé, Olorún ElemíMoyugba Ashedá, Moyugba AkodáMoyugba ayaí odún, oní odún, odún oláMoyugba babá, Moyugba yeyéMoyugba ará, Moyugba iléMoyugba gbogbowán olodó araorún, oluwó, iyalosha, babalosha, omó kolagbá Egún mbeléseOloddumareAraorún, ibá é layén t’orún (Nombres de los egun uno a uno, conocidos por el oficiante a lo quelos presentes responden una y otra vez) ibá éDespués de saludar a todos los ancestros conocidos o reverenciados de acuerdo a la tradicióndel ascendente del Olorisha, el sacerdote dice:Ibá é layén t’orún gbogbó Egún araorún orí emí naní (Se menciona el nombre propio enreverencia a nuestros ancestros)Ibá é layén t’orún gbogbó Egún araorún orí iyalorisha emí (aquellos que acompañan a laiyalorisha -madrina -o babalorisha -padrino)Ibá é layén t’orún gbogbó Egún araorún orí Ojigbona emí (Los de la Oyugbona)Ibá é layén t’orún gbogbó Egún araorún orí ni gbogbó igboro kalé ilé (Los de todos lospresentes en la casa)Ibá é layén t’orún gbogbó Egún, gbogbowán olodó, lagbá lagbá, Araorún, otokú timbelayé,mbelése Olorún, Olodumare.Kinkamashé -(Iyálorisha or Babálorisha)Kinkamashé -(Oyugbona)Kinkamashé -(Oriaté)Kinkamashé -(Babalawó)Kinkamashé (Cualquier Olorishas vivo de su linaje que queramos saludar o rezar por él)Kinkamashé Orí Eledá emí naní -(Yo)Kinkamashé gbogbó kalenú, igboró, aburó, ashíre, Oluwó, Iyalosha, Babalosha, kale ilé.ElegguáArollo, akuilayo, aguro tente onú, apagurá, akamaseseareletuse, abamula, omubatá, okolo fofo, okoloñiñi, tonika fofoomo orogún, oyóna, alayiki, ayugba.OggúnOggún Ñañanile, Oggún cobú, alagere oguó, Oggún Llumusu,Oggún finamalú, euguele yaeín, andaloro, ekú, feyú, tana,guara guru, oshibiriki, alalá ayugba.OshosiOshosi odde mata, onibebe ayugba.Orisha okoOrisha oko, ikú afefe, orogodó gailotiguaro, ayugba.InleInle Abata, Ouse makolegüini, ala ganao, oreguekún, ayugba.KorikotoAyugba, ayano, ayugba.DadáAburo, Dada, omo kuyale, ayugba bañani. -11 -
  12. 12. Oráculo del DILOGÚNAggayúAggayú Solá kiñiba, kiniba sogún, allaloro kinibako, egüenilloetalá, boyugba, adagua, ayugba.ShangóOlu eko Azasaín, cherere agdaché, kokonijiko, omo ladu, ferinicherebinu, bogüó, ayalú koso, ayugba.IbeyisBelli oro araba, aína kainde, iddeu, ayugba.ObbataláObbatalá, Obbataísa, Obbatallano, Obiri gualano, katike okuníallé, cofí edenu Babani, Ayáguna, geona Babáo dumilaojuaremú azabelli olodú.Oyá YanzaOyá ayegüé, ayilodaá, obini yawó, oguidi mule, otikoobiní shoo otoru enkuen, talokué ri Oyá, Oyá yumoso, ayugba.YemayáAshere reré, Iyámí lateó, Yemayá, azaya biko lokunibu tagará, Lede wa tolokun, oko bayireo, arabai bula omíkofi denu, Iyámí, ayugba.OshúnOshún mori yeyeo, obinu oro abebe, oro ozún, noni, kolo lakeiyaIyámí, koyúsoun, Yeyé kari, wañari, ogalé, kuase aña, ayugba.OzunOzun, gaga labuosu Ozún, omo dubule, Ozun, ediolo Ozun ediomaarikú babawa.OzaínOzaín, aweniyi, tivi tivi, lawodin, yeera, sokere keremeyémele, lesekan, melle, elese omo, arubo, wanwaraloko, bogüó, ewé, ayugba.Kosi ikú, kosi ano, kosi eyo, kosi ofó, aikú babawa. -12 -
  13. 13. Oráculo del DILOGÚN PRESENTACIÓN A PERSONASCuando se realiza una consulta, cuando se da Obi, cuando se realiza un ebbó, se sacrificananimales de plumas, etc. (no incluye animales de cuatro patas), se presenta lo que se estahaciendo al interesado de la siguiente forma: • Ago Leri (Permiso -Cabeza) • Chucuacuo (Nuca) • Okan (Corazón) • Ibonu (Ombligo) • Monuecu Otun (Rodilla derecha) • Monuecu Osi (Rodilla izquierda) • Elese Otun (Pie derecho) • Elese Osi (Pie izquierdo) • Loguo Otun (Mano derecha) • Loguo Osi (Mano izquierda)Iré Omo, Iré Owó, Iré Ariku, Babawua. -13 -
  14. 14. Oráculo del DILOGÚN IRÉ Y OSSOGBOEn la Santería, Religión Yoruba, Lucumí o Regla de Osha-Ifa se le denomina Iré a la cosabuena, la suerte, lo afortunado, sin embargo, no debemos llamarnos a engaños porque cuandoel Santo en cuestión nos da Iré, es porque esta viendo el Osobbo alrededor de nosotros oencima de nuestro cuerpo. Porque si tuvieramos suerte el Santo no tendria por que darnosla,luego si el santo nos la da es porque nos hace falta o nos la merecemos y lo hace por caractertransitorio.El Santo le da un Iré tambien al consultado en funcion de su actitud posterior a su convenienciacon dicho resultado. Entonces el ire es algo que esta anexo y condicionado a dicha actitudposterior, por tanto segun se cuide y se atienda el consultado, asi sera su verdadera y futurasuerte.El Osobbo es todo lo malo que tenemos encima o lo que nos pueda pasar. Este nos alerta ynos dice que debemos prestar mas atencion para evitar lo malo de lo que nos está alertando elsanto.Algunos "Iré"Iré Arikú. Bien por el mundo espiritualIré Otonowá. Bien por el cieloIré Elese Eggun. Bien por un EggunIré Elese Osha. Bien por la OshaIré Elese Ayé . Bien por el mundoIré Elese Lowó . Bien por su propia manoIré Elese Eledá . Bien por su cabeza o su inteligenciaIré Elese Omó . Bien por un hijoIré Elese Okuní . Bien por un hombre o esposoIré Elese Obiní . Bien por una mujer o esposaIré Elese Owó . Bien por una suerte de dineroIré Elese Arubo . Bien por un ancianoIré Elese Abure . Bien por un hermano-aIré Elese Ara-Onu. Bien del otro mundoIré Elese Eriyoko . Bien asentando OshaIré Elese Okuta . Bien por una piedraIré Achegun Otá . Vencimiento de enemigosIré Dewantolokun . Bien por el mar o a través de élAlgunos "Osobbos"Akoba . Revolución.Ikú . MuerteAro . La enfermedadOfo . Un mal repentinoEyó . TragediaOna. Vicisitudes, trastornosIku Leri. Muerte por su cabezaFitiwo. Muerte de repenteAro Otonowa. Enfermedad del cieloAshelu . Por la JusticiaAro Elese Orisa. Enfermedad por la OshaAro Arayé. Enfermedad por gente mala.Aro Aleyo. Enfermedad por mano de un extraño. -14 -
  15. 15. Oráculo del DILOGÚN LOS IGBOSDentro del oráculo del diloggún, se emplean objetos que son manipulados para obtener lasrespuestas e indicar si la persona va a recibir un bienestar (iré), o por el contrario, se le estaseñalando un mal (osobbo), así como todas las demás preguntas que se realicen. Estosobjetos tienen por nombre igbo, es decir, agarre, camino o alternativa.Existen diferentes clases de igbos, pero los más comunes se han concentrado en cuatro deellos, como los más utilizados:Cascarilla (efún). Símbolo de pureza, de paz y bienestar. También se utiliza para marcarlarishe o remedio para cualquier osobo. Es utilizada para sacar el iré, para preguntar al pié dequien está y si es yale o cotoyale, también para hablar con Obbatalá. Como contraparte seutiliza el otá o el aye que siempre dan una respuesta negativa (no).Piedrecilla (otá). Simboliza la inmortalidad, larga vida, ya que proviene de la naturaleza y nose corrompe. Se utiliza junto con la cascarilla para marcar ire y responde en negativo en eseinstante. También se utiliza para los demás osogbos.Caracol de babosa (ayé). Se utiliza para preguntar todo lo relacionado con enfermedades,matrimonios, para hablar con Oshún puesto que fue a ella que orunmila le regalo el caracol, surespuesta es positiva (si), usando como contraparte el otá que como significa vida contestará(no) a las preguntas. En osobo representa enfermedad.Hueso de chivo (orunkún/egungun). Simboliza la muerte, ya que es lo que queda de nuestrocuerpo después muerto. Se utiliza para preguntar Ikú o cualquier pregunta que se refiera aegungun (espíritus).También se encuentran los siguientes igbos optativos:Semilla de guacalote (sesan/osan). Simboliza los hijos, pero también enfermedad, cuandoviene osobbo. Generalmente se utiliza para preguntar por los hijos del consultante en particularpara el iré omo.Cabeza de muñeca (ori agbona). Representa la cabeza. Se utiliza para preguntar por lacabeza de la persona.Pedazo de loza (apadi). Según algunas creencias simboliza: vencimiento, matrimonio ypérdida. También se pregunta con todo lo que tenga que ver con discusiones. En iré,representa el vencimiento del enemigo y en osobbo, perdidas para siempre.Dos cauríes atados (owo). Simboliza dinero y desenvolvimiento cuando viene en ire. Cuandoviene en osobbo: pérdida, pobreza y problemas. -15 -
  16. 16. Oráculo del DILOGÚN CLASIFICACIÓN DE LOS ODDUNSDurante el trabajo con el oráculo del diloggún, que se utiliza en la Santería o Regla de Osha-Ifa,podemos clasificar a los oddus en: Oddus mayores y Oddus menores. A continuación un listadode los mismos.Oddus Mayores (según orden jerárquico):Denominación en:OSHA COWRIES IFÄ • ELLEUNLE 8 EJI OGBE • ELLIOKO 2 EJI OKO • MERINLA 14 OTURUPON • IROZO 4 IROSUN • OGGUNDA 3 OGUNDA • MARUNLA 15 OFÚN KANRAN • MERINDILOGUN 16 IRETE • OKANA 1 OKANRAN • METANLA 13 IKÁ • ELLILA 12 EYILA SEBORA • OFUN 10 OFÚNCon éstos Oddus se pide la mano izquierda.Oddus Menores (según orden jerárquico):Denominación en:OSHA COWRIES IFÄ • OJUANI 11 OWONRÍN • OSA 9 OSÁ • OBBARA 6 OBARA • ODDI 7 ODI • OSHE 5 OSEEstos Oddus van de Menor a Mayor. -16 -
  17. 17. Oráculo del DILOGÚN REGLAS TIRANDO EL DILOGGUNCuando se tiran los caracoles se pide:Mano Izquierda: • Un signo MAYOR. • Dos signos MENORES, en donde el primer menor es MAYOR que el segundo. • Signos Mellis.Mano Derecha: • Un signo MENOR con un signo MAYOR. • Dos signos MENORES, en donde el primer menor es MENOR que el segundo.ResumiendoOddu Mayor Mano IzquierdaOddu Menor + Oddu igual (melli) Mano IzquierdaOddu Menor + Oddu Menor menor Mano IzquierdaOddu Menor + Oddu Mayor Mano DerechaOddu Menor + Oddu Menor mayor Mano DerechaLos Odduns Menores, las combinaciones posibles y la mano que se debe pedir:OJUANI (11) • 11 – 11 Izquierda • 11 -9 Izquierda • 11 -6 Izquierda • 11 -7 Izquierda • 11 -5 IzquierdaOSA (9) • 9 -11 Derecha • 9 -9 Izquierda • 9 -6 Izquierda • 9 -7 Izquierda • 9 -5 IzquierdaOBBARA (6) • 6 -11 Derecha • 6 -9 Derecha • 6 -6 Izquierda • 6 -7 Izquierda • 6 -5 IzquierdaODDI (7) • 7 -11 Derecha • 7 -9 Derecha • 7 -6 Derecha • 7 -7 Izquierda • 7 -5 IzquierdaOSHE (5) • 5 -11 Derecha • 5 -9 Derecha • 5 -6 Derecha • 5 -7 Derecha • 5 -5 IzquierdaNotas:Solo los signos MENORES se tiran DOS veces para pedir la mano.En la primera tirada, la del consultado, es posible deducir el tiempo en que habla en caracol,nos dice las condiciones del presente o el futuro del individuo: -17 -
  18. 18. Oráculo del DILOGÚNUn signo MAYOR con uno MENOR.En IRÉ: Se habla del futuro.En OSOBBO: Se habla del presente.Un signo MENOR con uno MAYOR.En IRÉ ú OSOBBO: Se habla del presente.IROZO (4) con uno MAYOR.En IRÉ ú OSOBBO: Se habla del presente.IROZO (4) con uno MENOR.En IRÉ ú OSOBBO: Se habla del futuro.Signos MELLIS o TONTI.En IRÉ: Se habla del presente.En OSOBBO: Se habla del Futuro. • Las alternativas del Iré son los Addimú, sea Yale o Cotoyale, hay que marcarlo puesto que el mismo hace llegar el Iré. • Si el consultado esta en Iré, no se marca ebbó, ya que el mismo elimina el Iré. El Ebbó elimina el Osobbo. • Los ebboses se marcan por el signo negativo, es decir por el Odu en segunda posición. • Cuando no hay relación entre la mano y el signo, quiere decir que el Iré es inestable, hay que reforzarlo con Addimú. • El nacimiento del Odu, nos dice porque el consultado esta aquí. • La contraparte cae en descontrol de la emoción y da el motivo de la negatividad que genera la misma persona. • Si la combinación esta en Iré, predomina las cosas buenas del primer Odu y las cosas negativas del segundo Odu es quien lo puede destruir en el futuro. • Si la combinación esta en Osobbo, predominan las cosas negativas que están destruyendo el presente, y se marca ebbó para mejorar el futuro. • El Odu en primera posición, habla de las cosas buenas del consultado y el Odu en segunda posición, habla de las cosas negativas del mismo. • Entre el consultado y sus circunstancias vive Eshu. -18 -
  19. 19. Oráculo del DILOGÚN ELEMENTOS DE LOS ODDUNSLos Oddus en segunda posición, es decir, los Oddus en negativo, incluyen elementos que sonesenciales a la hora de realizar ebboses de estera o Ebbó Ate. A continuación se detallanalgunos de ellos según el Oddu. 1. Okana (-): No se reza. 2. Ellioko (-): 2 Huevos, un otá de la calle y otro del patio, flecha, tambor, collar de maíz, carbón con Epo y Ori en los extremos, o Epo en una cara y Orí en la otra. 3. Oggunda (-): Hierro, carne, pescado, cuchillo, machete, flecha, anzuelo, jamo de pescar, trampa, tres muñecos, revolver, esposas. 4. Iroso (-): Hueso, clavo, cabeza o frontal de venado, ralladura de tarro, pelos de la barba del chivo, mazorca de maíz con hojas y pelusas, mata de cadillo, envase de aceite vegetal y otro de corojo, trampa, llave. 5. Oshe (-): Cinco huevos, cheque cheque (en 5-10 con iré es un hilo negro y otro blanco con cinco agujas; en osogbo, con coide y ero), pañuelo, cinco pomos con piel, palanquetas, etc. 6. Obbara (-): Escoba de millo, kimbombó, cerca, seis mazo de leña, dos botellas de agua, ropa sudada del interesado. Oddi (-): Tres muñecos, tres machetes, tres flechas, batata, una totuma con fríjol carita, una totuma con maíz, berro, barco, cerca (si viene 7-7), peonías. 7. Elleunle (-): Escalera, carbón (Iré: entero, Osogbo: en polvo), bandera, huevos (2, 4, 8, 16), ratonera, bastón, machete, cerdo, trepadera, agua y cacao, granada, cabeza del animal sacrificado. 8. Osa (-): Fondo de cazuela, culo de botella, loza, fríjol de carita, nueve agujas, nueve capullos de algodón, nueve manillas, nueve piedras, una caja, un palo, soga, cabeza de Abo. 9. Ofun (-): Escalera, diez bolas de ceniza, ristra de ajo, tallo de cambur o plátano, bastón. 10. Ojuani (-): Fondo de canasta, once piedras de la calle, palo, cuentas de un collar. 11. Ellila (-): Bate, mariwo, tigre, pandereta, kimbombó, harina de maíz amarillo, cambur o plátano, carne de res, soga de barco. 12. Metanlá (-): Granos de todo tipo. 13. Merinlá (-): Kimbombó, carne de res, mazorca con hojas. 14. Marunlá (-): Carne de cerdo, botella de agua ardiente, huevo, pluma de loro, bola de carne, cambur manzano. 15. Merindilóggun (-): Ocho akara, palo de cuji. -19 -
  20. 20. Oráculo del DILOGÚN ELEMENTOS DEL EBBÓNo todos los oddus son claros sobre quien recibe las ofrendas y sacrificios apuntados en elebbo. Es una práctica general preguntar a los caracoles quién aceptará la ofrenda, el orden delas preguntas es el siguiente: a) Eshú b) Eggun c) Obatalá d) Ori e) Ebe Ogbe (abiku) f) Orunmila g) Orishaoko h) Yemayá i) Ile (tierra)En situaciones en que el oddu es muy claro sobre quien es el o la que está hablando, esteorden puede cambiar. Los espíritus que hablan en cada Oddu son los siguientes: • ELLEUNLE 8 EJI OGBE TODOS LOS ORISHAS • ELLIOKO 2 EJI OKO EGGUN, IKU e IBEJI • MERINLA 14 OTURUPON OKIRIKISHI, ILE OGBONI • IROZO 4 IROSUN OBALOFUN (OBATALA) • OGGUNDA 3 OGUNDA OGGUN, YEMAYÁ • MARUNLA 15 OFÚN KANRAN OGGUN • MERINDILOGUN 16 IRETE OLOFIN, OBATALÁ • OKANA 1 OKANRAN ORANYA (Ancestros de Inle Ifé) • METANLA 13 IKÁ BABALU-AYÉ • ELLILA 12 EYILA SEBORA SHANGÓ • OFUN 10 OFÚN ODDUDUA • OJUANI 11 OWONRÍN EGGUN • OSA 9 OSÁ OYÁ • OBBARA 6 OBARA SHANGÓ, IFÁ • ODDI 7 ODI ABIKU (Egbe Ogba),YEMAYÁ • OSHE 5 OSE OSHÚN • OPIRA 0 IKU, OGBONI -20 -
  21. 21. Oráculo del DILOGÚN ODDUNS DEL DILOGGUNLos Oddus son: 1. OKANA. 2. ELLIOKO. 3. OGGUNDA. 4. IROZO. 5. OSHE. 6. OBBARA. 7. ODDI. 8. ELLEUNLE. 9. OSA. 10. OFUN. 11. OJUANI. 12. ELLILA. 13. METANLA. 14. MERINLA. 15. MARUNLA. 16. MERINDILOGGUN. 17. OPIRA.Cuando aparezcan Metanla, Merinla, Marunla, Merindiloggun u Opira la sugerencia es que lapersona sea llevada al pie de Ifá. La pregunta de si se debe o no consultar Ifá, puede ser hechadirectamente a los cowries para conseguir ua confirmación. La razón por la cual estos Oddusfrecuentemente requieren de la atención de Ifá, es porque el Dilogún está asociado conasuntos elementales y es Ifá quien tiene el Ashé para lidiar con este asunto de forma efectiva.Nacimientos y contrapartes de los OddusSi conocemos en donde nace el Oddu y cual es su contraparte, sabremos en donde empezaronlos problemas del consultado y hacia donde se dirige si continúan los efectos negativos delmismo. • OKANA (1) nace en OFUN (10) su contraparte es OBBARA (6) • ELLIOKO (2) nace en OLODDUMARE POR ELLEUNLE(8) su contraparte es ELLEUNLE (8) • OGGUNDA (3) nace en ODDI (7) su contraparte es OSA (9) • IROZO (4) nace en OJUANI (11) su contraparte es OJUANI (11) • OSHE (5) nace en ELLEUNLE (8) su contraparte es OFUN (10) • OBBARA (6) nace en ELLILA (12) su contraparte es OKANA (1) • ODDI (7) nace en OKANA (1) su contraparte es MERINLA (14) • ELLEUNLE (8) nace en MERINDILÓGGUN (16) su contraparte es ELLIOKO (2) • OSA (9) nace en ODDI (7) su contraparte es OGGUNDA (3) • OFUN (10) nace en OSA (9) su contraparte es OSHE (5) • OJUANI (11) nace en OSHE (5) su contraparte es IROZO (4) • ELLILA (12) nace en OGGUNDA (3) su contraparte es METANLA (13) • METANLA (13) nace en OSHE OFUN (5-10) su contraparte es ELLILA (12) • MERINLA (14) nace en ELLIOKO OBBARA (2-6) su contraparte es ODDI (7) • MARUNLA (15) nace en ELLEUNLE OSA (8-9) su contraparte es MERINDILÓGGUN (16) • MERINDILÓGGUN (16) nace en ELLEUNLE (8) su contraparte es MARUNLA (15) • OPIRA (17) -21 -
  22. 22. Oráculo del DILOGÚN OKANA OKANA (1) nace en OFUN (10) su contraparte es OBBARA (6). 1-1. OKANA TONTI OKANA (OKANA MELLI).Oddu:(1 -1) OKANA MELLIEl refran dice:Por uno empieza y por uno termina.Los Orishas que te aconsejan son:Elegguá, Eggun, Shangó, Oyá, Odduduwa, Obbatalá, Oshún, Osun.Entorno actual:Usted siente que pierde la posición que ostenta, ya sea empleos, amores, posición social opérdidas materiales o económicas.Aspectos positivos:Es una persona emprendedora, ya que es el primero en hacer las cosas, no imita, es intuitivo ytiene la capacidad de crear su propio mundo, no se copia de nadie y si lo hace lo modifica todo.Es una persona que hace grandes esfuerzos y triunfa en ellos, también sensible y calculadora.Tiene gran capacidad para el aprendizaje. Es un buen trabajador, luchador, buen comerciante ovendedor. Es una persona que vence por la palabra y se caracteriza por mantener su posición,si hace algo lo hace bien o sino no hace nada. Es una persona que lucha por hacer cosasfuncionales, mas sin embargo se adapta a las circunstancias. Es una persona analítica que legusta caminar sobre bases seguras inspirado en la superación y que no se deja abatirfácilmente ni se minimiza.Aspectos negativos:Es la finalización de lo construido, no es destructor pero se provoca sus fines, se autodestruye.Se torna una persona soberbia poco analítica, irreflexiva y egoísta. Al marcharse, es capaz dedestruir todo lo construido para no dejarle a nadie, ni siquiera una herencia. La misma personase provoca su fin sin importarle el esfuerzo que haga por construir, y esto se relaciona con todo,abandona amistades, no valora a la familia ni el empleo, aunque luego se arrepienta, cosa quenunca lo dirá por no dar su brazo a torcer.Generalidades:Se escasea de cosas materiales o comidas. Se piensa en realizar un viaje y debe hacer ebbóantes para que todo le salga bien. Hay un nombramiento en donde le aguarda el éxito perodebe hacer ebbó ya que hay obstáculos que impiden que reciba el título o cargo deimportancia. Corre el riesgo de ser víctima de una tempestad o relámpago. Se habla de unmiembro de la familia que ya es difunto y no se le ha dado un entierro final. Hay una mujermiembro de la familia con problemas para tener hijos. La mujer abandona a su marido y es queel ángel de la guarda del hombre no autorizó esa unión. No consuma los animales de sacrificiosporque pierde su validéz. El hombre es mujeriego y la mujer le gustan mucho los hombres. Novaya para lugares donde no lo han invitado porque pasará un bochorno o una agresión física.Hay que darle de comer a Shangó gallo y quimbombó. Hay riesgo de robo de propiedades.Cuídese mucho de los reptiles. Éste oddu involucra muerte, falta de coraje, disputa deherencia, cosas encadenadas o contagiosas, contrariedades, tragedias, desobediencias,amarre con brujería, adicción a drogas lícitas e ilícitas. Se habla de una persona vengativa ymatriquillosa. Debe atender a los muertos. Se habla de maldiciones. Hay inconformidad yambiciones. La mujer enamora a hombre casado y se crean problemas. Los muertos le hacentrampas a los vivos. Hay quienes lo tildan de persona loca. No deje que lo utilicen. No gaste sudinero por gusto. Hay guerras entre familias religiosas. Cuídese de una operación porenfermedad en una pierna. Hay un viaje que proporciona fortuna. Hay noticias de la muerterepentina de tres personas. Cuando salga no diga nunca a donde va o diga lo contrario. Hay un -22 -
  23. 23. Oráculo del DILOGÚNdaño que se convertirá en un bien. Preste mucha atención a lo que dice ésta letra, y aunquevenga en iré hay que hacer ebbó. El conversador muere por su propia lengua. La mala sombrade un muerto que le guarda rencor lo persigue. Cuidado con las invitaciones porque va a pasarun susto muy grande. Hay que limpiar la casa y darle de comer a la puerta de la misma. Hayque hacerles misa a los difuntos. Si viene Ikú, hay muerte en la familia de una persona mayor ode un niño, y es un muerto que se lo quiere llevar. Si viene Ano, hay hemorragias, muerte através de una enfermedad en una persona mayor o niño en la familia, debe ir al médicourgentemente si se sabe quien es, también puede ser algo repentino como un infarto alcorazón, etc. Si viene Arayé, evite discusiones, juegos pesados, no sea porfiado, no use armas,etc. que serán su desgracia. Se habla de brujerías que ocasionan daños, accidentes,enfermedades, etc. para acabar con la persona o con un familiar cercano como hijos o padres.Recomendaciones:Haga despojos para apartar la mala suerte, apártese de las contrariedades y de lasdesconfianzas, trate de no disgustase y menos con otras personas, cuídese de los accidentes,tenga cuidado con las mordeduras de animales, no sea violento para que no pare en la cárcel,no le levante la mano a otras personas, no guarde nada de nadie porque si es ilegal ustedcargará la culpa, sea considerado con su pareja para evitar tragedias por infidelidad o mal trato,debe cuidarse de un enemigo alto y fuerte que quiere destruirlo, hay éxito en el campo ligado ala agricultura, haga sus trabajos bien para que gane un puesto de importancia.Enfermedades relacionadas con el Oddu:Deformidad física, enfermedades contagiosas, adicciones, disnea, dolencia en la columnavertebral, sordera, dolencias en el estómago, problemas renales, hipertensión arterial, derramecerebral, impotencia sexual, dolores en las piernas y brazos.Prohibiciones:No se come fríjol colorado ni granos negros, no se ingiere bebidas alcohólicas, no se comecarne cruda o semi cruda, no tenga gatos en casa.Nacimientos que se dan en el Oddu+ y en el Oddu-:En éste Oddu Melli Nace la soga, nace la guerra entre familias religiosas, nace la piedraporosa para filtrar el agua, nacen lo perros y los coyotes, nace la vesícula biliar, nace elproceso de cicatrización de las heridas, nace la palabra humana sobre la tierra, nacen lostrillizos, nace Eshu Aluasamá.Sacrificio de nacimiento y base del oddu.Sacrificio de nacimiento del oddu:Se marcó ebbó con una jutía, un pescado, un chivo y una paloma para Eshu, con un adimú depan de maíz con razupo de fríjol y miel.Sacrificio base del oddu:Si es en ITÁ, hay que paralizar el Itá, quitar la sábana, sacudirla y voltear la estera cambiándolade posición. Se busca un animal de plumas que señale el Orisha en donde salio en Oddu, se leda coco a Elegguá y se le pregunta si lo quiere, si dice que SI se le da a Shangó y si dice queNO se le da a él. Esto se hace para cambiar toda influencia negativa que proporciona Okana.Si es en CONSULTA, se marca el ebbó aprobado por el Oddu y por Elegguá, y se hace deinmediato, es decir, antes de sacar el Iré o el Osogbo, sólo después de esto es que se continúala consulta. También se puede preguntar por el mismo ebbó aplicado a ITÁ. 1-2. OKANA ELLIOKO.Oddu:OKANA ELLIOKO (1 -2)El refran dice:Cuando tires flechas, tíralas con cuidado porque te puedes herir o herir a un amigo.Los Orishas que te aconsejan son: -23 -
  24. 24. Oráculo del DILOGÚNElegguá, Eggun, Shangó, Oyá, Odduduwa, Obbatalá, Oshún, Osun.Entorno actual:Usted siente que pierde la posición que ostenta, ya sea empleos, amores, posición social operdidas materiales o económicas.Aspectos positivos:Es una persona emprendedora, ya que es el primero en hacer las cosas, no imita, es intuitivo ytiene la capacidad de crear su propio mundo, no se copia de nadie y si lo hace lo modifica todo.Es una persona que hace grandes esfuerzos y triunfa en ellos, también sensible y calculadora.Tiene gran capacidad para el aprendizaje. Es un buen trabajador, luchador, buen comerciante ovendedor. Es una persona que vence por la palabra y se caracteriza por mantener su posición,si hace algo lo hace bien o sino no hace nada. Es una persona que lucha por hacer cosasfuncionales, mas sin embargo se adapta a las circunstancias. Es una persona analítica que legusta caminar sobre bases seguras inspirado en la superación y que no se deja abatirfácilmente ni se minimiza.Aspectos negativos:Anuncia fin de un ciclo, muere el entusiasmo, el amor, la salud y todos esos fines llegan poco apoco. Sólo vendrán de manera repentina si el signo en primera posición así lo indique, porejemplo: 3-2 (fin repentino, brusco, muerte por accidente, en operación, en discusión orevueltas), 5-2 (Poco a poco muere la riqueza, el amor, el entusiasmo, la salud). En estas dosposiciones habla Ikú que es directamente el fin, y el signo que antecede a Ellioko nos indicaque es lo que se esta acabando con seguridad, lenta o paulatinamente. El Oddu indica si estáen Iré u Osogbo, reconfirmará lo que se está acabando lentamente. También se habla deherencia que dejan los mayores y conflictos familiares, hay algo de por medio por que luchar,posición o posesión de la herencia.Generalidades:Debe comenzar una nueva vida y eliminar todas las imágenes de yeso que tenga en casa,también debe darle de comer a Ikú que lo está merodeando. Los padres de hijos pequeñosdeben hacer ebbó por el niño para que viva por mucho tiempo y sea importante. Es posible queno pueda tener hijos y el problema está en la mujer. Si es mujer y no tiene el período en éstemomento debe hacer ebbó con Oggún urgente para evitar cualquier incidente que le puedaprovocar derramamiento de sangre. Hay una mujer mayor o anciana que está cerca de usted yque le hace brujería. Va a perder un dinero pero no se moleste ya que compensarácalamidades mayores. Usted es hijo de un ateo y de una creyente y por ella usted escapó de lamuerte. La mujer puede llegar a serle infiel a su marido con su cuñado. No le pida a la deidadescosas imposibles de hacer. La persona debe ser humilde y cuidar su reputación para que suvoz sea escuchada y respetada. Debe recibir a los guerreros y a Olókun. Se corre el riesgo deun gran bochorno en la calle. Hay distanciamiento entre ahijados y padrinos. Por las bebidasalcohólicas y la porfía se corre el riesgo de ir preso por largo tiempo. Hay guerras entre grandey chiquito, y usted es el chiquito. En su guerra usted será traicionado por sus soldados, ya queellos no harán lo que usted les mande. Hay alguien que le viene a pedir o le pidió un dinero, ycomo usted no se lo dió ahora le tiene mala cara. No maldiga en su hogar ni permita que otroslo hagan. Déle un Oshinshin a Oshún en el río. No le niegue la camida a nadie en su casa. Lasparejas están disgustadas.Recomendaciones:Haga despojos para apartar la mala suerte, apártese de las contrariedades y de lasdesconfianzas, trate de no disgustase y menos con otras personas, cuídese de los accidentes,tenga cuidado con las mordeduras de animales, no sea violento para que no pare en la cárcel,no le levante la mano a otras personas, no guarde nada de nadie porque si es ilegal ustedcargará la culpa, sea considerado con su pareja para evitar tragedias por infidelidad o mal trato,debe cuidarse de un enemigo alto y fuerte que quiere destruirlo, hay éxito en el campo ligado ala agricultura, haga sus trabajos bien para que gane un puesto de importancia. No preste losuyo para que no tenga problemas al reclamarlo, no reniegue ni maldiga en su casa y nopermita que otros lo hagan, debe atender a sus difuntos con luz agua y misas, debe darle máscalor a su casa, hay gente que quiere que se mude de su casa, sea más reservado con suscosas, no porfíe con nadie, no recoja a nadie en su casa porque entra criada y queda como -24 -
  25. 25. Oráculo del DILOGÚNdueña, cuídese de las piernas, tenga cuidado con la gente que sólo quiere saber como ustedvive, si vive fuera de la ley lo entregaran a la justicia, hay un posible viaje por un niño enfermo,cuídese de un familiar que le desea mal.Enfermedades relacionadas con el Oddu:Paludismo, problemas sanguíneos, parálisis por dislocación de pié cintura o columna,infertilidad, úlceras digestivas, tisis, problemas óseos, infección en la piel, ceguera.Prohibiciones:No se come carne de cerdo ni de gallina negra, se prohíbe totalmente las bebidas alcohólicas.Nacimientos que se dan en el Oddu+ y en el Oddu-:En el Oddu +Nace la soga, nace la guerra entre familias religiosas, nace la piedra porosa para filtrar el agua,nacen lo perros y los coyotes, nace la vesícula biliar, nace el proceso de cicatrización de lasheridas, nace la palabra humana sobre la tierra, nacen los trillizos, nace Eshu Aluasamá.En el Oddu -Nace la cultura de la cerámica entre los hombres, aquí el hombre aprendió a comer pescado,nace el sentido del pudor y el que los humanos se tapen sus partes íntimas, nace eldistanciamiento entre los ahijados y los padrinos, nacen las honras fúnebres, nace laprohibición de lo que no se debe comer (Egüe), nace el tambor de Éggun, nace el Pedrejón,nace el reino de las mujeres y el concepto de poder y destrucción, nace la venida de Jesús a latierra.Sacrificio de nacimiento y base del oddu:Sacrificio de nacimiento del oddu:Se marcó ebbó con una Boa para Eshu, y pure de ñame mezclado con sal, aceite de corojo yguijarros (piedras pequeñas redondas), también se debe mantener una gallina negra viva encasa.Sacrificio base del oddu:Darle de comer al jorojoro (hueco), es decir a las entrañas de la tierra. Si es en ITÁ, se lepregunta al orisha donde sale es Oddu que se le da a la tierra. Si es en CONSULTA, elegguáes el que marca lo que hay que darle. Hay que recordar que antes de cerrar ese jorojoro, lepreguntemos a la tierra si está satisfecho o no, de no se así hay que preguntar lo que haga faltapara lograr esto. Es peligroso para el que cierra el jorojoro sin que este completo y satisfecho,ya que podría estar enterrándose él mismo. 1-3. OKANA OGGUNDA.Oddu:OKANA OGGUNDA (1 -3)El refran dice:Tu enemigo muerto quiere lo peor para ti.Los Orishas que te aconsejan son:Elegguá, Eggun, Shangó, Oyá, Odduduwa, Obbatalá, Oshún, Osun.Entorno actual:Usted siente que pierde la posición que ostenta, ya sea empleos, amores, posición social opérdidas materiales o económicas.Aspectos positivos:Es una persona emprendedora, ya que es el primero en hacer las cosas, no imita, es intuitivo ytiene la capacidad de crear su propio mundo, no se copia de nadie y si lo hace lo modifica todo.Es una persona que hace grandes esfuerzos y triunfa en ellos, también sensible y calculadora.Tiene gran capacidad para el aprendizaje. Es un buen trabajador, luchador, buen comerciante ovendedor. Es una persona que vence por la palabra y se caracteriza por mantener su posición, -25 -
  26. 26. Oráculo del DILOGÚNsi hace algo lo hace bien o sino no hace nada. Es una persona que lucha por hacer cosasfuncionales, mas sin embargo se adapta a las circunstancias. Es una persona analítica que legusta caminar sobre bases seguras inspirado en la superación y que no se deja abatirfácilmente ni se minimiza.Aspectos negativos:Su enemigo es el licor, cuando la persona que tiene oggundá le da por beber alcohol, esporque tiene un problema grande que no ha podido superar, y así nunca lo logrará. Este Odduimplica miedo o terror. Se habla de tres personas que discuten por una cosa que se torna enagresión física, y todo puede ser por causa de adulterio. Es un signo muy agresivo, en dondehay oportunidades que la persona siente ganas de golpear a alguien cuando discute, motivopor el cual no debe andar con armas de ningún tipo, ya que puede herir o matar a otra personae ir a para a la cárcel. Está propenso a tener un accidente o un mal golpe. Debe tener cuidadocon mordeduras de perro que le puedan trasmitir una enfermedad.Generalidades:La mujer tendrá dos maridos antes de que conozca a el que le conviene. La mujer puede serestéril y es hija de Obatala haga ebbó con él para tener hijos. La persona se ve en disputa conalguien por algún negocio y podría sufrir cárcel por alguna actitud hiriente. El hombre debehacer ebbó para conseguir una posición importante entre los demás hombres. Pasará por tresgrandes pruebas en su vida y al final recibirá grandes recompensas pero haga ebboses paraque no sufra reveses. Cuando coma mastique bien los alimentos. Puede estar un poco flojo enlo sexual. Hay muerte de ancianos o personas mayores. Hay una guerra que se avecina. Ustedverá las cosas en sueño. Ayude a las mujeres. Cuidado con los pozos o lagunas. Cobre todotrabajo que haga. Si lo mandan a buscar de un lado no vaya hasta que haga ebbó. Tengacuidado con una discusión en su casa que comienza atrás en el patio. No le levante la mano anadie que allí está su desgracia. Tenga cuidado al reclamar algo porque lo llamarán ladrón ymentiroso. usted quiere lograr todo lo que se propone y por ello buscará mañas, trampas ybrujerías de cualquier tipo pero nunca logrará nada, sobre todo por amarre de pareja. Si esmujer: hay una enfermedad en el vientre ocasionada por un mal parto o un aborto provocado, sies por aborto provocado, es porque la mujer duda de la paternidad del niño ya que tiene otrohombre, y es que aquí la mujer es muy apasionada y de placeres extremos, también hayenfermedades en la garganta. Si es hombre: hay enfermedad en la garganta y en el estómago.Recomendaciones:Haga despojos para apartar la mala suerte, apártese de las contrariedades y de lasdesconfianzas, trate de no disgustase y menos con otras personas, cuídese de los accidentes,tenga cuidado con las mordeduras de animales, no sea violento para que no pare en la cárcel,no le levante la mano a otras personas, no guarde nada de nadie porque si es ilegal ustedcargará la culpa, sea considerado con su pareja para evitar tragedias por infidelidad o mal trato,debe cuidarse de un enemigo alto y fuerte que quiere destruirlo, hay éxito en el campo ligado ala agricultura, haga sus trabajos bien para que gane un puesto de importancia. No guarde nadade nadie en su casa no vaya ser robado y usted cargue con la culpa, lo que empiece termínelo,controle su genio no se incomode, tiene personas flojas de lengua a su alrededor, no confíe sussecretos a nadie porque será vendido, no ingiera bebidas alcohólicas, no se enamore depersona ajena, cuidado con lo que coma porque le quieren hacer brujería, no le indique a nadieque se haga un aborto, cuidado con robo de pertenencias, no sea esclavo de los demás, fíjesebien con quien hace tratos, coma sano para evitar problemas con el corazón.Enfermedades relacionadas con el Oddu:Impotencia sexual, problemas de memoria, infertilidad, locura, enfermedades contagiosas,parálisis, problemas en el estómago e intestinos, problemas de próstata, pérdida de unmiembro del cuerpo por accidente violento.Prohibiciones:No se come ni se mata conejos ni boas, no se come langosta, no se saca agua de pozo o delaguna, no coma en cualquier lado porque la brujería entra por la boca, no se come gallo, noporte armas de ningún tipo, no se ingieren bebidas alcohólicas.Nacimientos que se dan en el Oddu + y en el Oddu-: -26 -
  27. 27. Oráculo del DILOGÚNEn el Oddu +Nace la soga, nace la guerra entre familias religiosas, nace la piedra porosa para filtrar el agua,nacen lo perros y los coyotes, nace la vesícula biliar, nace el proceso de cicatrización de lasheridas, nace la palabra humana sobre la tierra, nacen los trillizos, nace Eshu Aluasamá.En el Oddu -Nace el hecho de que Orúnmila sea el que determina quien pasa a Ifá, Nace la virtud delespionaje en la mujer a través de los placeres sexuales, Nació Obalifón orisha blanco de losmetales preciosos, Nace el ponerle corona a Eshu y un collar de cuentas rojas blancas ynegras y a Oyá con objetos punzantes apuntando hacia arriba, Nace el Ókpele, Nace el espíritude Odduduwa llamado Akonó (el asesino), Nacen las 7 piezas de Oggún, Nace el secreto de lajicotea de Shangó, Nace las ciencia de las guerras y las armas, Nacen las acciones agresivascomo golpear cortar y los oficios que tengan que ver con ellas, Nacen la castración, laperitonitis, los lobos, los perros salvajes, los canarios, los partos por cesárea, el ombligo, elpene y su erección, los testículos, los espermatozoides, las enfermedades venéreas.Sacrificio de nacimiento y base del Oddu:Sacrificio de nacimiento del Oddu:Se marcó ebbó con chivo, carnero, cerdo, tortuga macho y hembra, pato y pata, para Eshu.Sacrificio base del oddu:Se debe limpiar a la persona inmediatamente después de terminar el registro con lo que setenga a la mano previa autorización del orisha Oggún. Si se tiene a la mano animales deplumas, es decir, pollo, gallo, guinea, paloma, se debe preferir éste, pero si no es así, se puedeuntar un pedazo de carne untado con mucha aceite de Corojo, se limpia a la persona y a todoslos presentes y se le coloca encima de Oggún, se le da coco para saber si el Ebbó Dá esaceptado y llega a Olófi para su bendición. 1-4. OKANA IROZO.Oddu:OKANA IROZO (1 -4)El refrán dice:Revolución en el cuerpo, hemorragia en la boca, nariz y ano.Los Orishas que te aconsejan son:Elegguá, Eggun, Shangó, Oyá, Odduduwa, Obbatalá, Oshún, Osun.Entorno actual:Usted siente que pierde la posición que ostenta, ya sea empleos, amores, posición social opérdidas materiales o económicas.Aspectos positivos:Es una persona emprendedora, ya que es el primero en hacer las cosas, no imita, es intuitivo ytiene la capacidad de crear su propio mundo, no se copia de nadie y si lo hace lo modifica todo.Es una persona que hace grandes esfuerzos y triunfa en ellos, también sensible y calculadora.Tiene gran capacidad para el aprendizaje. Es un buen trabajador, luchador, buen comerciante ovendedor. Es una persona que vence por la palabra y se caracteriza por mantener su posición,si hace algo lo hace bien o sino no hace nada. Es una persona que lucha por hacer cosasfuncionales, mas sin embargo se adapta a las circunstancias. Es una persona analítica que legusta caminar sobre bases seguras inspirado en la superación y que no se deja abatirfácilmente ni se minimiza.Aspectos negativos:Se habla de la disminución en la percepción de las cosas, pasan las cosas pero la persona nolas ve o no sabe que es. Esto lo lleva a la perdida total de posición, hay un hueco por donde seha ido todo lo que tenía y todo porque lo ha permitido. 3-4 pérdida de dinero, 5-4 perdida desalud, 6-4 perdida de negocio o empleo, 7-4 perdida de relaciones amorosas, 8-4 pérdidaemotiva que lo puede llevar a la locura. A la persona se lo quitaron, se lo robaron, se lo handañado y todavía no lo sabe. Abra los ojos y verá que bien camina. -27 -
  28. 28. Oráculo del DILOGÚNGeneralidades:La mujer no debe abandonar a su esposo ya que hay infidelidad de parte de ella. También debetener cuidado de no quedar incapacitada por quemaduras o caídas. Hay robo de pertenenciaso propiedades. Hay problemas oculares por quemaduras. Limpie su negocio para que andebien. El hombre soltero se casará con una mujer ligeramente delgada y su primer hijo será unvarón el cual debe cuidar para que no agarre malos caminos. Debe hacer los sacrificios porquesus enemigos se harán más fuertes y usted será más débil económicamente. La mujer serápretendida por dos hombres y corre el riesgo de no seleccionar al hombre correcto. Hay unatrampa en un objeto que le den a guardar. Hay una difícil situación económica que olókunpuede ayudar a superar. Nunca entre de primero a una casa o a una habitación. En un viajedescubrirá algo importante. Hay parásitos o lombrices intestinales. Conocerá el sufrimientopero no morirá por ello. Hay victorias de guerra, pequeños caminos por andar, tranquilidad, paz,prosperidad y muchos viajes. La clave está en sacrificios múltiples y sistemáticos a Eshu yaque aquí las deidades lo despreciaron. No acepte que le regalen tabaco porque allí viene unabrujería. Los padres de la mujer piensan que el hombre de su hija no es el indicado, y tienenrazón. Haga sacrificios antes de cruzar el mar. No deje que vivan personas ajenas en su casa.No haga trabajos ilícitos con otra persona porque cargará con la culpa. La persona es de buencorazón pero un poco alocada. Se señala maldición. A la tierra que fueres haz lo que vieres.Mire por donde camine porque sus enemigos lo quieren tumbar por algo que usted ha dicho.Hay algo que está haciendo y que no debe. Su mujer puede enfermarse.Recomendaciones:Haga despojos para apartar la mala suerte, apártese de las contrariedades y de lasdesconfianzas, trate de no disgustase y menos con otras personas, cuídese de los accidentes,tenga cuidado con las mordeduras de animales, no sea violento para que no pare en la cárcel,no le levante la mano a otras personas, no guarde nada de nadie porque si es ilegal ustedcargará la culpa, sea considerado con su pareja para evitar tragedias por infidelidad o mal trato,debe cuidarse de un enemigo alto y fuerte que quiere destruirlo, hay éxito en el campo ligado ala agricultura, haga sus trabajos bien para que gane un puesto de importancia. Se habla deherencia o de que recibe o debe algún dinero, cuídese de trampas en papeles, en su mundohay desengaño intranquilidad hipocresía envidia falsedad chismes engaños averigüe dequienes para que se aparte de ellos, hay un enfermo en la familia, no confíe sus secretos,piense claro para que no se sienta como en prisión o desesperado, tiene vecinos pendencieros,tenga cuidado con la corriente y la candela, no se vista igual a nadie.Enfermedades relacionadas con el Oddu:Epidemias, problemas menstruales, problemas en el parto, enrojecimiento ocular, ceguera, faltade memoria, columna o extremidades lisiadas por caídas o quemaduras, parásitos intestinales,erupciones de la piel.Prohibiciones:No cruce hoyos, no se matan lombrices, no encienda fogatas, no mire el sol directamente, noacepte tabacos de regalo porque viene con brujería, no porte cuchillos, no se come plátanosindios, manzanas, marañones, ciruelas rojas, mamey, carnero, gallo, no se bebe vino tinto, nouse ropas de óvalos, no se siente en sillas desfondadas.Nacimientos que se dan en el Oddu+ y en el Oddu-:En el Oddu +Nace la soga, nace la guerra entre familias religiosas, nace la piedra porosa para filtrar el agua,nacen lo perros y los coyotes, nace la vesícula biliar, nace el proceso de cicatrización de lasheridas, nace la palabra humana sobre la tierra, nacen los trillizos, nace Eshu Aluasamá.En el Oddu -Nace la hendidura de la columna vertebral, nacen las ensenadas, nace el rito del Ituto, nace eldesprecio de las divinidades a Eshu, nace el cocuyo, se crearon las fosas mortuorias, nace lamata de cardón, nace el Ashé Osun Maburú, nace taparle los ojos al Iyawó al llevarlo al cuartode santo, nace el aserrín, el árbol de Osun, el color rojo vino, el pájaro pedorre y el cardenal.Sacrificio de nacimiento y base del oddu:Sacrificio de nacimiento del oddu:Se marcó ebbó con un gallo, una tortuga de tierra y un chivo para Eshu. -28 -
  29. 29. Oráculo del DILOGÚNSacrificio base del oddu:El ebbó debe ser marcado por el oddu negativo, el que está en segunda posición, pero el oddupositivo, el que está en primera posición, siempre agrega una condición. Si es por pérdida desalud (5-4), hay que darle de comer a la tierra. Si es por perdida económica (3-4), hay que darlede comer a Elegguá y a Oggún. Si es por trampa (4-4), hay que darle de comer a Eshu en elexterior, que es donde está la trampa, el ebbó se hace en una ruina, en la basura o en unaesquita, se pregunta a donde lo quiere y que es lo que quiere. Si es (8-4) el ebbó se hace en lapuerta de la casa. 1-5. OKANA OSHE.Oddu:OKANA OSHE (1 -5)El refrán dice:Sangre que corre por las venas.Los Orishas que te aconsejan son:Elegguá, Eggun, Shangó, Oyá, Odduduwa, Obbatalá, Oshún, Osun.Entorno actual:Usted siente que pierde la posición que ostenta, ya sea empleos, amores, posición social opérdidas materiales o económicas.Aspectos positivos:Es una persona emprendedora, ya que es el primero en hacer las cosas, no imita, es intuitivo ytiene la capacidad de crear su propio mundo, no se copia de nadie y si lo hace lo modifica todo.Es una persona que hace grandes esfuerzos y triunfa en ellos, también sensible y calculadora.Tiene gran capacidad para el aprendizaje. Es un buen trabajador, luchador, buen comerciante ovendedor. Es una persona que vence por la palabra y se caracteriza por mantener su posición,si hace algo lo hace bien o sino no hace nada. Es una persona que lucha por hacer cosasfuncionales, mas sin embargo se adapta a las circunstancias. Es una persona analítica que legusta caminar sobre bases seguras inspirado en la superación y que no se deja abatirfácilmente ni se minimiza.Aspectos negativos:Habla la falta de salud, la antesala a la paralización. Son las enfermedades que pululan en lasangre como las venéreas, la hepatitis, parásitos, cáncer, diabetes, etc. Son los desarreglos delsistema sanguíneo, la presión alta y baja, azúcar, colesterol, alergias y más. Los componentessanguíneos no son en éste momento los mas óptimos, en 5-5 la persona ya tiene el problemaen la sangre con seguridad. Son cosas que se esclavizan dentro del cuerpo y a la vida delmismo. También habla de fracasos amorosos, económicos y familiares consanguíneos.Generalidades:El desespero por el dinero y la avaricia servirá para su propio entierro. Haga ebbó y búsque laprosperidad ya que ella no vendrá a usted. Si viaja deje sus cosas cuidadas porque cuandovenga no tendrá nada. Déle de comer al dinero usando dos palomas, cuatro pernos en formade U, dos escaleras y ñame machacado. Haga ebbó para que no sea acusado y enjuiciado.Debe chequearse sistemáticamente los niveles sanguíneos. Hay enemigos a lo largo de la vidaque incluso comen con usted. Hay un ancestro protector que le indica que haga sacrificios a loséggungun. Aquí las personas son repudiadas, desmeritados en la familia y tienden a sertraiciones. Existen trastornos matrimoniales, distanciamientos entre hermanos, hechicería,amarres, traición, chulería. El hombre sufre bochornos por andar detrás de mujeres. Hay largavida si se hacen los sacrificios prescritos. Tenga cuidado no lo acusen de ladrón. Se presagiaproblemas en el trabajo. El llanto y la tristeza siempre lo acompañan. Las personas bajo ésteoddu son muy incomprendidos, son de carácter impulsivo y a veces rencorosos, sonjactanciosos y piensan que pagando no tiene que agradecer nada, les gusta el chisme y lasaveriguaciones, son alegres y les gusta las fiestas y las apuestas, son adivinos de nacimiento,son dichosos y no se les puede engañar con facilidad, son perspicaces y perseverantes. Debesacrificar siempre a Oshún y a Orunmila. Hay impotencia sexual por el abuso del sexo. La -29 -
  30. 30. Oráculo del DILOGÚNmujer sufre de complejos en los senos. La persona es muy vanidosa y se cree que nadie esmejor que ella. Hay locura transitoria. La mujer no debe provocarse abortos. Hay riesgo decometer incesto. El hombre debe considerar más a su mujer. Se habla de una personahuérfana o criada por otras personas. Oshún dice que si atrás la deja adelante nunca laconsigue. No se enamore de ningún miembro de la familia de sangre o religiosa porque letraerá un gran perjuicio por incesto familiar. La mujer tiene inconformidad amorosa y se hablade maridos ajenos o anteriores. Se corre el riesgo de quedar embarazada en el primerencuentro sexual o descuido amoroso. Usted es muy envidiada y sus amigos le harán unatraición. El hombre visita una casa en donde lo quieren mucho y se enamora de una mujer quevive allí, pero debe tener cuidado porque ella querrá trabajarlo con su semen para que nopueda tener vida íntima con otra mujer sino sólo con ella, el día que usted deje de visitar esacasa se ganará a todos los que viven allí de enemigos. Viajará a un lugar en donde encontraráuna mujer que tiene santo. Si lo invitan para alguna comida no vaya. Usted está apurado porhacer una cosa.Recomendaciones:Haga despojos para apartar la mala suerte, apártese de las contrariedades y de lasdesconfianzas, trate de no disgustase y menos con otras personas, cuídese de los accidentes,tenga cuidado con las mordeduras de animales, no sea violento para que no pare en la cárcel,no le levante la mano a otras personas, no guarde nada de nadie porque si es ilegal ustedcargará la culpa, sea considerado con su pareja para evitar tragedias por infidelidad o mal trato,debe cuidarse de un enemigo alto y fuerte que quiere destruirlo, hay éxito en el campo ligado ala agricultura, haga sus trabajos bien para que gane un puesto de importancia. Su enemigo envez de hacerle un mal le va hacer un bien, tiene encima muchas lenguas y ojos malos, tengacuidado con enfermedades en el vientre, si puede múdese de su casa, debe pagar todas laspromesas que haga, cuídese de los nervios, usted está viviendo o se empeña en una personaque no es la que dios le tiene destinada, cuídese de las piernas órganos internos y balancessanguíneos, debe realizar misa a sus difuntos, hay posibilidad de quedar embarazada en undescuido amoroso, no envidie lo ajeno.Enfermedades relacionadas con el Oddu:Obstrucción de las venas, derrame cerebral, gangrena, problemas en la garganta, ceguera,descontrol sanguíneo, anemias, erupciones en la piel, abortos, impotencia sexual, dolores enlas piernas, infartos, nace el comegen.Prohibiciones:No críe perros, no coma alimentos elaborados de un día para otro, no se vista en combinaciónde tres colores.Nacimientos que se dan en el Oddu+ y en el Oddu-:En el Oddu +Nace la soga, nace la guerra entre familias religiosas, nace la piedra porosa para filtrar el agua,nacen lo perros y los coyotes, nace la vesícula biliar, nace el proceso de cicatrización de lasheridas, nace la palabra humana sobre la tierra, nacen los trillizos, nace Eshu Aluasamá.En el Oddu -Nace el cobrar un dinero por las consultas, nace el cáncer de piel, nacen los perfumes y losungüentos olorosos, nace el horario, el grillete, las exhumaciones, nace la prohibición de lanzarel caracol, nacen las coyunturas de las articulaciones de los seres humanos, nació la plata y laapariencia celeste.Sacrificio de nacimiento y base del oddu:Sacrificio de nacimiento del oddu:Se marcó ebbó con un chivo que se le daría directo a su cabeza para que cayera despuéssobre Eshu.Sacrificio base del oddu:Si es en ITÁ, se emplean esposas, esclavas o pulseras que se confeccionan en hilo negro yblanco. Si el Oddu es simple, es decir cualquier signo con Irozo, el ebbó se hará en lasmuñecas nada más. Si el doble, es decir Melli (5-5), se hará en el cuello, muñeca y pies. Elcuello lleva cinco agujas de coser. Este ebbó se monta cuando en estera se está rezando -30 -
  31. 31. Oráculo del DILOGÚNOshé. Terminado el ebbó se pregunta que se hace con eso, si se va o se queda. Si se queda,se hace un resguardo para contrarrestar la negatividad y romper la continuidad circular deoshé. Este resguardo se le da de comer con el orisha en donde salió el Oddu y se carga en elbolsillo. Si es en CONSULTA, el ebbó se bebe hacer en el río, se pregunta que es lo que selleva, si son animales, frutas, oshinshin, baño con miel y funche, etc. 1-6. OKANA OBBARA.Oddu:OKANA OBBARA (1 -6)El refran dice:De la mentira nace la verdad.Los Orishas que te aconsejan son:Elegguá, Eggun, Shangó, Oyá, Odduduwa, Obbatalá, Oshún, Osun.Entorno actual:Usted siente que pierde la posición que ostenta, ya sea empleos, amores, posición social operdidas materiales o económicas.Aspectos positivos:Es una persona emprendedora, ya que es el primero en hacer las cosas, no imita, es intuitivo ytiene la capacidad de crear su propio mundo, no se copia de nadie y si lo hace lo modifica todo.Es una persona que hace grandes esfuerzos y triunfa en ellos, también sensible y calculadora.Tiene gran capacidad para el aprendizaje. Es un buen trabajador, luchador, buen comerciante ovendedor. Es una persona que vence por la palabra y se caracteriza por mantener su posición,si hace algo lo hace bien o sino no hace nada. Es una persona que lucha por hacer cosasfuncionales, mas sin embargo se adapta a las circunstancias. Es una persona analítica que legusta caminar sobre bases seguras inspirado en la superación y que no se deja abatirfácilmente ni se minimiza.Aspectos negativos:La lengua es el castigo del cuerpo, no se debe mentir porque crea un mundo irreal que lo llevaal fracaso. Se debe evitar el compromiso que se tiene a través de la conversación y siempredebe sostener lo que diga. Lo alardee porque todo lo que tiene hoy mañana le hará falta. Aquíse pasa de la riqueza a la pobreza y viceversa. Todo lo que tenga en su Oddu positivo, corre elriesgo de perderlo. La persona es mal interpretada, lo que dice es confundido, por lo que debeasegurarse de que lo que quiere decir sea lo que los demás entienden. La persona vive deilusiones y muere de desengaños y siempre cuenta los pollitos antes de nacer. Dicen cosas quehieren a los demás lo cual le trae hasta enemigos gratis. Se habla de ilusiones que no seconcretan nunca y de personas que hoy te alaban y mañana te destruyen. Es personaorgullosa y temeraria y la gente lo tilda de loco.Generalidades:La muerte le está merodeando y usted lo ha visto ya sea despierto o en sueños. Es posible quela mujer tenga un parto morocho. Cuide lo que coma para que no muera envenenado o porbrujería ya que hay un complot en contra de usted. Trate bien a su madre porque ella losalvará. Siempre que reciba visita en su casa trátela bien, pues le traerá prosperidad. No sehacen favores pero si el favorecido es usted muestrese agradecido para que no le echenmaldiciones. Tendrá una buena propuesta laboral. Aquí su verdad se convierte en mentira yviceversa. Usted alcanzará la riqueza a edad madura. A la mujer la enamoran tres hombres.Hay quienes perciben su conversación incómoda, con engaños o mentiras, presuntuoso yfanfarrón. Debe recibir Orunmila y su collar debe tener una bola de cristal. El día que hagasacrificios no salga a la calle. El sacerdote debe consultar en el piso sobre una estera. El sexose envicia y se fantasea con respecto a la sexualidad, y lo que no se hace en la casa se haceen la calle. La mujer es muy fogosa y cuando tiene relaciones con su marido se imagina a otrohombre. Si hace negocio con tres personas, uno de ellos se coge la mayor parte. Usted saldráen búsqueda de brujería o prenda de muerto. Si usted no ha adelantado es porque no ha hecholos ebboses correspondientes para lograrlo. Han de visitar su casa dos personas, tengacuidado no le traigan algún enredo. -31 -
  32. 32. Oráculo del DILOGÚNRecomendaciones:Haga despojos para apartar la mala suerte, apártese de las contrariedades y de lasdesconfianzas, trate de no disgustase y menos con otras personas, cuídese de los accidentes,tenga cuidado con las mordeduras de animales, no sea violento para que no pare en la cárcel,no le levante la mano a otras personas, no guarde nada de nadie porque si es ilegal ustedcargará la culpa, sea considerado con su pareja para evitar tragedias por infidelidad o mal trato,debe cuidarse de un enemigo alto y fuerte que quiere destruirlo, hay éxito en el campo ligado ala agricultura, haga sus trabajos bien para que gane un puesto de importancia. Evite hablarmentiras a menos que sea una mentira piadosa, hay personas que no lo tratan con legalidad,no reniegue ni maldiga, no porfíe aunque tenga la razón, juegue billetes de loterías, hay genteque lo cree mentirozo aunque diga mil verdades, no llore miseria, cuídese del fuego, no se vistade rayas, no maltrate a los animales, sea juicioso y prudente para que evite accidentes, oigaconsejos para que llegue lejos, no discuta con personas uniformadas, no ayudeeconómicamente a nadie, cuando haga trabajos cóbrelos de inmediato o tendrá problemaspara hacerlo, no le niegue la comida a nadie, usted no cree en nada o cree a su manera.Enfermedades relacionadas con el Oddu:Esterilidad, dificultades en el parto, alcoholismo.Prohibiciones:No se come fríjol colorado, venado, jabalí, no adquiera compromisos con nadie, no se matanranas, no coma coco ni carnero, no salte huecos, no se come melón, chivo, paloma, no sematan buitres.Nacimientos que se dan en el Oddu+ y en el Oddu-:En el Oddu +Nace la soga, nace la guerra entre familias religiosas, nace la piedra porosa para filtrar el agua,nacen lo perros y los coyotes, nace la vesícula biliar, nace el proceso de cicatrización de lasheridas, nace la palabra humana sobre la tierra, nacen los trillizos, nace Eshu Aluasamá.En el Oddu -Nacen las trompas de Falopio, el herpe, la seca, los uréteres, nace el succionar en lasrelaciones sexuales, Nace el espíritu de Odduduwa Capaya, nace el sismo, la tromba de arena,las pirámides, las murallas, la sabiduría, la lengua, la codorniz, el paoyé de Odduduwa yObbatalá, nacen los maestros, la enseñanza, la falsificación de la moneda, nació la lámpara decalabaza que oshún utilizó para hacer milagros a la orilla del río, se crearon los paraguas y lasbanderas, nacen las revelaciones a través de los sueños, nacen las riquezas, las joyas, losniños, nace el reino de Adifa (adivinadores), el aire, la genealogía, los cuatreros, lasbifurcaciones y horquetas.Sacrificio de nacimiento y base del oddu:Sacrificio de nacimiento del oddu:Se marcó ebbó con una chiva a Orunla y un chivo a Eshu.Sacrificio base del oddu:Se hacen ebbó con calabaza al pié del orisha que tenga el Oddu o al que él decida. También sepuede recoger piedras en el camino, se pregunta si caminan con la persona y si son de Osha,se le dan de comer limpiando a la persona, luego se lavan y se hierven, una vez fría el agua, lapersona se baña con eso; éstas piedras luego pueden ser utilizadas para hacer elegguases,etc. Si se está muy mal de salud, se le da chiva a Obbatalá. Si hay muchas contradicciones, sele da chivo a eshu, que es quien controla todo lo negativo. Otro ebbó es limpiándose conlengua de vaca con mucho picante para el enemigo. Si es 6-6 el humo del carbón y el canto deelegguá en donde la persona da vueltas alrededor del humo para contrarrestar las energíasnegativas. Si es en ITÁ, el trocito de tela de la ropa del Iyawó que se guarda para el itá, se untacon corojo y se enciende, el Iyawó da vueltas alrededor del humo echando para si mismo ycantándole a elegguá. Si es en CONSULTA, se hace igual, pero la persona debe usar una ropavieja durante al menos seis horas, luego se la quita la pose sobre el carbón encendido y leecha corojo, dando vueltas en el sentido de las agujas del reloj, le canta a Obbara y a elegguá,luego esto se apaga con agua, el suyere de Obbara dice: Obbara jú jú...mmm, Obbara Ku -32 -
  33. 33. Oráculo del DILOGÚNKuaá...mmm, Obbara gadi ma gadi...mmm. NOTA: Muchos ebboses de Obbara se hacen concandela y el humo de ésta. 1-7. OKANA ODDI.Oddu:OKANA ODDI (1 -7)El refran dice:Donde se hizo el hoyo por primera ves.Los Orishas que te aconsejan son:Elegguá, Eggun, Shangó, Oyá, Odduduwa, Obbatalá, Oshún, Osun.Entorno actual:Usted siente que pierde la posición que ostenta, ya sea empleos, amores, posición social operdidas materiales o económicas.Aspectos positivos:Es una persona emprendedora, ya que es el primero en hacer las cosas, no imita, es intuitivo ytiene la capacidad de crear su propio mundo, no se copia de nadie y si lo hace lo modifica todo.Es una persona que hace grandes esfuerzos y triunfa en ellos, también sensible y calculadora.Tiene gran capacidad para el aprendizaje. Es un buen trabajador, luchador, buen comerciante ovendedor. Es una persona que vence por la palabra y se caracteriza por mantener su posición,si hace algo lo hace bien o sino no hace nada. Es una persona que lucha por hacer cosasfuncionales, mas sin embargo se adapta a las circunstancias. Es una persona analítica que legusta caminar sobre bases seguras inspirado en la superación y que no se deja abatirfácilmente ni se minimiza.Aspectos negativos:Por ser muy soñadora, se crea un mundo irreal y fantástico, es el sonambulismo y la injusticiade la conversación mal interpretada, son los excesos que se convierten en vicios. Como es unOddu muy maternal, no ve los defectos de sus propios hijos, las cosas que ellos hacen mal yque no las ves o no los quiere ver. Es también el triangulo amoroso, la infidelidad, el malagradecimiento, en donde los sueños se convierten en pesadillas. Hay fantasías relacionadascon la familia y con lo sexual, hay peligros de violaciones, manipulaciones de parte de otraspersonas. Nace el sacrificio de la inocencia, la pérdida de virginidad o el inicio de consumo desustancias nocivas, no solo de la persona si no también de los hijos o hijas. Se habla detrampas, mentiras, problemas de justicia, ilegalidad en los negocios.Generalidades:Su fortuna ha declinado. Hay una pelea inevitable. Cuídese de una mujer que le quiere hacerdaño. Tiene un viaje pendiente que debe evitar por ahora. Si va a cerrar algún negocio déle decomer primero a Oggún. La mujer embarazada debe hacerse rogaciones de vientre para quepueda parir sin problemas. La mujer abandona a su hombre por otro que la convence de que lohaga. Se herniará con un peso que levante. Haga ebbó para que no sufra por sus hijos. Nojuegue al interés. La mujer no debe andar con brujerías ni fundamento de palo o kimbisia. Siusted es el menor de los hermanos no debe andar con ellos, pero si tiene hermanos menores,deje que lo acompañen a usted y ayúdelo. La amabilidad traerá prosperidad. Cuide lo que hagao diga delante de niños, porque ellos pueden ser causantes o portadores de comentarios haciasu persona. Los hijos de Oshún siempre deben usar sus manillas. Hay mucha tentación sexual.Hay infidelidad de las mujeres hacia los hombres. Las mujeres con éste signo son pornaturaleza muy sexuales, incluso hay morbosidad y maldad en algunas. En osogbo, la mujer eslesbiana y practica la sodomía, es de carácter fuerte y marca bochorno por chismes ycomentarios por su gusto sexual; el hombre es afeminado, ambos llegan a sermenospreciados. Hay revelaciones en sueños que deberá aplicar en la vida. Lo extraviadoaparece. La mujer debe asearse muy bien sus partes íntimas. Se debe hacer paraldo o pollo ala sombra para apartar lo malo. Se corre el riesgo de morir por un susto. Se habla de abortospasados, enfermedades en los genitales, triángulos amorosos, calumnia por hermano de santoo de sangre, brujerías elaboradas con sus pelos. La mujer no debe andar con otro hombrehasta que esté totalmente separada de su marido. La persona entra fácilmente a ser adicto.Están todos los caminos cerrados, no hay asiento ni seguridad en sus cosas. Hay una posibleoperación en la columna. Está muy atrasado por muchas cosas malas que le han echado. No -33 -
  34. 34. Oráculo del DILOGÚNsiga hablando mal delante de los santos. Cuidado con tuberías o cañerías rotas en casa. Ustedguarda un dinero en su casa y luego se le olvida donde lo puso, busque del lado izquierdo.Recomendaciones:Haga despojos para apartar la mala suerte, apártese de las contrariedades y de lasdesconfianzas, trate de no disgustase y menos con otras personas, cuídese de los accidentes,tenga cuidado con las mordeduras de animales, no sea violento para que no pare en la cárcel,no le levante la mano a otras personas, no guarde nada de nadie porque si es ilegal ustedcargará la culpa, sea considerado con su pareja para evitar tragedias por infidelidad o mal trato,debe cuidarse de un enemigo alto y fuerte que quiere destruirlo, hay éxito en el campo ligado ala agricultura, haga sus trabajos bien para que gane un puesto de importancia. Siempre haga elbien y nunca se canse, todo el mal que le hagan déjelo en manos de Yemayá, usted tiene porcafe, hay un amante que usted lo esconde a la sociedad, hay alguien lo que involucra en unchime, usted será calumniado por un familiar, no le pegue a los niños por la cabeza, no levanteobjetos pesados, tenga cuidado con los resbalones, pague todas sus deudas para que notenga perdidas, no averigüe chismes para que no terminen en fatales desenlaces, atienda susdifuntos, cuídese de enfermedades internas, usted correrá una aventura.Enfermedades relacionadas con el Oddu:Otitis, leucemia, diabetes, locura, afecciones en la garganta, problemas menstruales, trastornoshormonales, cefalea, trastornos digestivos, ceguera, parálisis, cojera, hemiplejía en elhemisferio cerebral izquierdo, esterilidad, trastornos digestivos, intoxicaciones por mariscos enmal estado.Prohibiciones:No se miran ni se saltan hoyos, no se va a entierros ni a la playa, no ande descalzo, no visitelugares pantanosos, no se come berro, no se ingiere bebidas alcohólicas.Nacimientos que se dan en el Oddu+ y en el Oddu-:En el Oddu +Nace la soga, nace la guerra entre familias religiosas, nace la piedra porosa para filtrar el agua,nacen lo perros y los coyotes, nace la vesícula biliar, nace el proceso de cicatrización de lasheridas, nace la palabra humana sobre la tierra, nacen los trillizos, nace Eshu Aluasamá.En el Oddu -Nace que los hijos de Oshún usen siempre las manillas, nació Ibú Iyumú que vive en lasprofundidades de los ríos, nace el susto, nacen el color negro, rojo, amarillo, y los coloresabirragados, nacen los órganos reprodductores femeninos, las ballenas, las gallinas, las ratas,las cabras, los peces del mar, el caimán, los caracoles, el almiquí, el maíz, la calabaza, lascélulas, la malicia, la ley del karma, los granos.Sacrificio de nacimiento y base del oddu:Sacrificio de nacimiento del oddu:Se marcó ebbó con un chivo a Eshu y una guinea al angel de la guarda.Sacrificio base del oddu:Se puede confeccionar tres machetes de papel para limpiar a la persona si es en ITÁ, entreotros. También se puede confeccionar los tres muñequitos de cartón, Ashamá, Arumá y Adimaque simbolizan el triangulo de Oddí y se procede como el Ori Até sabe. Si es en CONSULTA,también se pueden usar los tres machetes, se presentan a la persona y se pregunta si sequedan y con cual orisha. Se queda uno y se botan dos, el que se queda es el machete con elcual se lucha, se debe cantar el oro Adá lowó mi, Adá lo Orisha. También se preguntan porebbó o adimu a Eshu, Yemayá u Olókun principalmente. 1-8. OKANA ELLEUNLE.Oddu:OKANA ELLEUNLE (1 -8) -34 -

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