Ponencia Dr. Martín López Calva "Ser persona y hacerse persona en el cambio de época. Desafíos para la formación integral en la escuela y la universidad."

1. Ser persona y hacerse persona en el
cambio de época
desafíos para la formación integral en la escuela y la universidad.
Martín López Calva.
UPAEP.

2. 1.-Toda educación genera una noción
de ser humano que la genera.

3. El drama de la humanidad
Un drama, entonces, puede ser definido como el
desenvolvimiento dialéctico de una trama entre los
personajes de forma que ellos se influyen unos a otros
hacia un destino final de éxito o fracaso.
Ese destino parece fluir de sus decisiones y acciones y,
al mismo tiempo, parece trascender sus intenciones”.
(Flanagan, 1997; p. 77)

4. decisión
humana
opción 1
Opción 2
Opción 3
Opción 4
?
lo que vale más la pena
Renuncia
Elección

5. Ecología de la acción
“Por lo que se refiere a las incertidumbres de la
acción, dependen en primer lugar de la ecología
de la acción.
La ecología de la acción nos enseña que
cualquier acción escapa, cada vez más, de la
voluntad de su autor, entrando en el juego de
las intro-retro-acciones
del medio donde interviene”.
(Morin, 1995; p. 108)

6. Trasciende sus intenciones
Resultado complejo de
Decisiones, ecología de la acción,
azar.
Interrelación
de las
decisiones
(Ecología de
la acción)
Azar
D1
D3
D2
Desarrollo del
drama
Decisiones de los actores
Fluye de sus decisiones, trasciende sus
intenciones

7. “Los personajes de este drama de la vida
son modelados por el drama mismo”:
(Lonergan, 1999; p. 240)

8. La educación como preparación para
el drama
-La educación formal es una intervención sistemática y
planificada que se orienta a preparar a los seres
humanos para su desenvolvimiento en el “drama de la
humanización” (con su consecuente riesgo de
deshumanización).
-La educación por ello, nos enseña en qué consiste ser
humanos en una sociedad y en una cultura, en un
tiempo histórico concretos.

9. En el caso de los educandos el drama consiste en la
construcción de la propia existencia de una manera lo
más auténticamente humana posible, y en la
contribución con esa existencia personal a la
construcción del drama colectivo de la especie
humana en el tiempo amplio de la historia

10. “El ser concreto del hombre es, por tanto, un ser en
proceso. Su existir estriba en desarrollarse. Su
deseo irrestricto de conocer lo impulsa siempre
hacia un desconocido-conocido.”
(Lonergan, 1999, p. 720)

11. • PROCESO DE ADAPTAR
• EL MUNDO
HACIA LA
HUMANIZACIÓN PROGRESIVA
EN EL RIESGO DE DESHUMANIZACIÓN (PERMANENTE)
PROCESO DE ADAPTARSE AL MUNDO

12. Proceso complejo humanización-
educación
Praxis humana
(En evolución)
Concepción
filosófica
(En evolución)
La Educación
(Mediación
Social, en
evolución)

13. Toda educación genera una visión del ser
humano que la genera.
Visión del
ser humano
Educación

14. LA RELACIÓN RECURSIVA EDUCACIÓN-NOCIÓN
DE SER HUMANO.
NOCIÓN
DE SER
HUMANO
-Comunicación maestro-alumno
-Normas de disciplina y aplicación.
-Formas de aprender y de evaluar y
premiar el aprendizaje.
-Papel de las distintas dimensiones
humanas en el proceso educativo
real. ---Creatividad educativa,
-Investigación educativaEDUCACIÓN
-Filosofías educativas
-Teorías pedagógicas,
-teorías y modelos curriculares
-Legislación y políticas públicas
-Noción de calidad educativa y
evaluación.
-Expectativas sociales sobre la
educación, imagen desde los
medios

15. 2.-El problema de la educación

16. “El problema de la educación es el problema de la
educación hoy.
No se trata de educar a los primitivos, ni a los
antiguos egipcios, ni a los medievales, ni a la
gente del Renacimiento, sino a la gente de
hoy…¿Cómo introducimos el hoy en las categorías
de cualquier filosofía? Esto no se logra si la
filosofía se ocupa simplemente de verdades
atemporales.”
(Lonergan, 1998; pp. 48-49)

17. • El problema de la educación es el problema de
la educación hoy y esto tiene que ver con que
se necesita educar al sujeto humano de
nuestros tiempos que no solamente vive en
un entorno distinto sino que es en sí mismo,
distinto al ser humano de otras épocas al
mismo tiempo que es igual.

18. 3.-Los cambios necesarios en la visión
de ser humano
-De abstracto
-De estático
-De desarraigado y
dueño absoluto de
la naturaleza
-De unidimensional
-A concreto
-A dinámico
-A arraigado-
desarraigado de la
naturaleza (Doble
pilotaje)
-A multidimensional
(Polimorfismo, multi-
identidad)
El primer cambio fundamental en la visión de los sujetos
de la educación

19. De abstracto a concreto
Esencia
Concepto
abstracto
Universal
concreto (con
historia,
aspiraciones,
sentimientos,
ideas que
evolucionan)

20. De estático a dinámico
El ser humano:
-No sujeto educable
-Sujeto Educando

21. Ser humano, ser educando…
“El delfín es educable y el elefante también. Pero ni el
uno ni el otro son educandos. La educandidad es
prerrogativa humana. La educabilidad en cambio, es
cosa de todos los brutos. El tigre de circo ha quedado
educado, según pautas de la especie humana,
simplemente porque era educable. El hombre, o se
educa o queda en bestia visible y patente. Lo
especifico del hombre no reside en que pueda
educarse---sino en que tiene que educarse…”
(Fullat, 1992; p. 30)

22. Los cambios de visión
Identidad humana
Relación del ser
humano con los
otros seres
humanos
Relación del ser
humano con la
naturaleza
Consciencia
humana
Finalidad humana

23. Identidad compleja:
Identidad futura
Identidad
Planetaria
Identidad
histórica
Identidad social
Identidad
Individual.

24. Sujeto humano: Triunidades básicas
Individuo-
sociedad-
especie
Cerebro-
mente-
cultura
Razón-
emoción-
pulsión

25. Sujeto humano: unidualidades
• Sapiens y demens (racional y delirante)
• Faber y ludens (trabajador y lúdico)
• Empiricus e imaginarius (empírico e
imaginador)
• Economicus y consumans (económico y
dilapidador)
• Prosaicus y poeticus (prosaico y poético)
HOMO COMPLEXUS

26. Relación con la naturaleza
Arraigo
(Parte de la
naturaleza)
Desarraigo
(Distinto de la
naturaleza)
“Todo lo animal está en el hombre, pero todo el hombre no está en lo animal”.
Lao Tse

27. Doble pilotaje
1.-Obedecer a la vida
2.- Guiar a la vida

28. La consciencia humana

29. Finalidad: Probabilidad emergente
generalizada…(no predeterminada)

30. La introducción del desorden
De visión
simplificadora:
CENTRADA EN EL
ORDEN.
CERRADA AL
DESORDEN.
Homo sapiens
Animal racional
A visión
compleja:
CENTRADA EN LA
DINÁMICA ORDEN-
DESORDEN-
ORGANIZACIÓN
-Homo sapiens-
demens
-Tensión dialéctica
de la consciencia
(bias o sesgos)
El segundo cambio fundamental en la visión de los sujetos de
la educación

31. CAOSMOS
Orden----desorden---interacciones--organización

32. “Unid lo que es completo con lo que no lo es,
lo concordante con lo discordante, lo que está
en armonía y lo que está en desacuerdo.”
» Heráclito.

33. “Busqué la perfección y destruí lo que estaba
bien” Claude Monet

34. Vs. la perfección como meta educativa
“Podemos ser hombres hoy y fracasar mañana.
Ser hombre es algo que, si lo realizamos,
lo realizamos sólo precariamente.
Es un continuo reto.”
(Lonergan, 1998; p. 128)

35. No existe un mapa o instructivo de lo humano,
solamente una brújula que nos ayuda a buscar

36. 3.-Desafíos para la formación integral
en la escuela y la universidad.
“Se trata de enseñar la humanidad a la humanidad”.
Rodrigo de Zayas. (En Morin, 2003; p.13)

37. Es necesario que el cuerpo docente se sitúe en
los lugares más avanzados dentro del peligro
que constituye la incertidumbre permanente del
mundo”.
» Martin Heidegger. (En, Morin, 2000; p. 71)

38. 3.1.-Dignidad esencial y dignidad efectiva en la
formación integral.
Dignidad esencial:
-Aceptación de la
pluralidad humana.
-Distinción del ser
humano respecto a
los demás seres
vivos.
Dignidad efectiva:
-Luchar porque todos
los seres humanos
tengan una vida digna
(pobreza, exclusión)
-Dignificar la vida más
allá del consumo.

39. 3.2.-Multi-identidad y formación integral:
ENSEÑAR LA CONDICIÓN HUMANA
ENSEÑAR LA
CONDICIÓN
HUMANA
Arraigo-desarraigo humano:
-La condición cósmica
-La condición física
-La condición terrestre
-La humana condición
Lo humano del humano:
-Unidiualidad
-Cerebro-mente-cultura
-Razón-afecto-impulso
-Individuo-sociedad-especie
Unitas multiplex:
-El campo individual
-El campo social
-Diversidad cultural y pluralidad de
individuos
-Sapiens-demens
-Homo complexus

40. 3.3.-Homo complexus y formación integral.
ENSEÑAR LA IDENTIDAD TERRENAL.
ENSEÑAR LA
IDENTIDAD
TERRENAL
La era planetaria
El legado del siglo XX:
-La herencia de la muerte
(armas nucleares, nuevos
peligros)
-Muerte de la modernidad
-La esperanza (aporte de las
contracorrientes, en el juego
contradictorio de las
posibilidades)
-
La identidad y la conciencia
terrenal.

41. 3.4.-Sujeto consciente y formación integral.
experiencia 
Atenta
comprensión 
Inteligente
Juzgar 
razonable
Valorar 
responsable
Decisión
Responsable 
Discurso
razonable 
Propuesta
inteligente 
Operación
eficiente


42. 3.5.-Incertidumbre y formación integral
Trascender la enseñanza de certezas.
Capacitar para caminar en la incertidumbre.

43. •“…la misión parece
imposible, pero la dimisión
resulta igualmente
imposible…”
» Edgar Morin
Dr. Martín López Calva / febrero 08