¿Por qué y para qué propiciar la irrupción de "lo aleatorio" en el estado de las cosas cuando aprendemos y enseñamos a filosofar?
1. ¿POR QUÉ Y PARA QUÉ
PROPICIAR LA IRRUPCIÓN DE
“LO ALEATORIO”
EN EL ESTADO DE LAS COSAS
CUANDO APRENDEMOS Y
ENSEÑAMOS A FILOSOFAR?
2. ¿CÓMO?
¿Qué estrategias filosóficas habilitan
dicha irrupción?
¿Qué relación guarda la pregunta con el aprender y
con el enseñar?
¿Quién enseña y quién aprende? ¿Quién es el
sujeto en este proceso de subjetivación
colectivo?
¿Diálogo ó dialéctica?
3. Consigna para trabajo de texto
(secundaria y F.D)
1. ¿Cuál es el o los “posibles problemas” que puedes
identificar en el texto?
2. ¿Puedes plantearlo en términos de pregunta filosófica?
3. ¿Puedes identificar la tesis del autor?, la afirmación más
fuerte con la que contesta tu la pregunta.
4. ¿Cuál es la línea argumental con la que defiende la tesis.
• Responde la última consigna apelando a tu “creatividad y
originalidad”:
5. Contesta la misma pregunta que le formulaste al filósofo,
no tienes necesariamente que coincidir con él.
• Fundamenta tu respuesta
4. VOLVEMOS AL TÍTULO DEL TALLER
• Me posiciono entonces en que esta tarea tiene una dimensión
política:
• “El punto crucial del magisterio filosófico es el desafío (para quien enseña) de
determinar, en última instancia, qué se hace con lo que excede lo programado
(que es la expresión de una reproducción), si ese exceso es lo propio del
pensar filosófico. En otros términos, cómo relacionarse con lo que puede
llegar a ser, bajo ciertas circunstancias, “una disrupción creativa” (Badioou,
2007). Esta circunstancia abre una perspectiva importante: da al profesor un
protagonismo especial en la (re)construcción de los conocimientos, en la
medida en que lo coloca ante el desafío de tener que tomar decisiones que
involucran toda la situación y la superan; pero no en tanto funcionario que
“normaliza” la situación reconduciéndola disciplinariamente al plan inicial,
sino como un dinamizador y promotor de aprendizajes filosóficos que
transfiere el protagonismo a los estudiantes. Esta tarea tiene a su vez una
dimensión política relevante, porque cuestiona la continuidad conservadora
del estado de las cosas, convirtiendo a quienes intervienen en una situación
de enseñanza programada en reales partícipes de su propia formación”
Cerletti, A. 2015 “Didácticas de la filosofía” pág. 29
5. EVALUACIÓN
• Se evaluará en los numerales 1, 2, 3 y 4 la apropiación
y empleo pertinente de las estrategias filosóficas
(identificación de tesis, línea argumental y conceptos
fundamentales a ser problematizados).
• Se pondrá especial atención en la formulación de la
pregunta que le hacen los alumnos al filósofo.
• En cuanto al numeral 5, se espera la irrupción de la
“novedad en el estado de las cosas”; se evaluará
(solamente)el rigor filosófico en la formulación del
pensar del alumno.
• Se propiciará una discusión a partir de las
producciones de los estudiantes.
6. JORNADAS MABEL QUINTELA
• Trabajo pensado por las profesoras Rossana
Cascudo y Gabriela López para trabajar textos
filosóficos “propiciando la irrupción de lo
aleatorio en el estado de las cosas; su
transformación”.
