Este documento resume dos corrientes pedagógicas influenciadas por la antropología anarquista: 1) teorías antiautoritarias y libertarias como el socialismo utópico, y 2) teorías antiinstitucionales y anti-escolares como el anarquismo que aboga por la eliminación de la escuela. También discute las ideas de Montesquieu sobre el abuso de poder, la educación espontánea propuesta por el pedagogo Proudhon, y las críticas marxistas y anarquistas a la escuela por reproducir des

2. La antropología anarquista ha vertebrado dos
corrientes pedagógicas muy en boga estos
últimos tiempos. Por una lado ha animado las
teorías anti autoritarias y libertarias –socialismo
utópico-; por otro lado ha dado pie a la
formación de las teoría pedagógicas anti
institucionales, anti escolares –anarquismo-
(liquidación de la escuela).
El anarquismo presupone que el hontanar de
todos los males que tiene la humanidad –su
pecado original- no es otro que el dominio
político. Así, Montesquieu, en el Espíritu de las
leyes, expresa: <<Constituye una experiencia
eterna el que todo hombre que disfruta de poder
tiende a abusar de él>>.

4. El pedagogo ginebrino-francés se inició la educación
negativa, que despoja de formalidades obligatorias a
este proceso y lo entrega a la espontaneidad y a la
sencillez

5. Para Proudhon el motor de
la historia es el deseo de
una total justicia, deseo
que se encarna en la
humanidad, la cual es un
colectivo –La razón eterna-
con una personalidad tan
real como la de cada
individuo, lo cual nos
vuelca a ver en el prójimo
a una persona igual a
nosotros.

7. El rechazo frontal que el
anarquismo hace de toda
institución política le lleva
fácilmente a suprimir la institución
escolar que nunca puede
esquivar la presencia del Estado,
el cual intervienen directa o
indirectamente en ella. La
desescolarización de la sociedad
se ha pedido en diversos grados:
la una desde el anarquismo y la
otra desde el marxismo. Este
último que busca que las fábricas
sustituyan a los centros escolares.
El marxismo rechaza la escuela
porque s un institución
esencialmente reproductora de
las desigualdades sociales, al
inculcar valores del grupo social
dominante y al seleccionar a los
grupos dominantes.