1) O documento descreve a Palestina do século I onde Jesus nasceu, incluindo as dominações estrangeiras e as instituições judaicas como o Templo de Jerusalém e a sinagoga. 2) Jesus era judeu segundo testemunhos históricos e cumpria os mandamentos da fé judaica como a profissão de fé no Deus único e a circuncisão. 3) Sua identidade humana estava enraizada no povo de Israel e na tradição judaica da época.
1. JESUS DE NAZARÉ E A
PALESTINA DO I SÉCULO
Penápolis, 16 de maio de 2010.
Marivan
2. 1. A TERRA ONDE JESUS NASCEU
1.1. Localização Geográfica
1.2. As dominações
1.3. Os Romanos
2. AS INSTITUIÇÕES JUDAICAS
2.1. O Templo de Jerusalém
2.2. A sinagoga
3. JESUS JUDEU, SEGUNDO A CARNE E A FÉ
3.1. Testemunhos históricos
3.2. Do ponto de vista da raça
3.3. Do ponto de vista da fé
3. INTRODUÇÃO:
ALGUNS TEXTOS DO
MAGISTÉRIO DA IGREJA
NOSTRA AETATE
N.4. “Perscrutando o mistério da
Igreja, este Sacrossanto Concílio
recorda o vínculo pelo qual o povo
do Novo Testamento está
espiritualmente ligado à estirpe de
Abraão”.
4. •Orientações para os Católicos no
Relacionamento com os Judeus.
(Comissão Nacional de Diálogo Inter-Religioso Católico-Judaico.
1983)
N.3: “O primeiro elemento constitutivo do
povo judeu é a sua religião, que aos fiéis
católicos não é lícito considerar
simplesmente como uma das religiões
que existem atualmente na terra. Na
verdade, foi através do povo judeu que na
história da humanidade se implantou a
fé no Deus único ou o monoteísmo”.
5. N.7: “De modo especial, a
catequese e a liturgia evitarão
juízos desfavoráveis a respeito
dos judeus. É para desejar que
tanto os cursos de formação
doutrinária católica como as
celebrações litúrgica ponham em
relevo os elementos comuns a
judeus e a cristãos. Assim, por
exemplo, é preciso lembrar que
o N.T. é inteligível sem o A.T.: as
festas cristãs da Páscoa,
Pentecostes e as orações da
liturgia , especialmente os
Salmos, tem a sua origem na
tradição judaica”.
6. •Notas para uma correta apresentação dos judeus e do
judaísmo na pregação e na catequese da Igreja Católica
(Discurso de João Paulo II, 1982)
N.12: “Jesus era judeu e
judeu permaneceu. Seu
ministério foi
voluntariamente restrito
ás ‘ovelhas perdidas da
casa de Israel’ (Mt 15,24).
Jesus era inteiramente um
homem do seu tempo e do
seu meio judeu
palestinense do 1º. Século,
e partilhou das angústias e
esperanças de seu povo”.
7. •O povo judeu e as suas Sagradas
Escrituras na Bíblia Cristã
(Pontifícia Comissão Bíblica, 2001)
N.84: “De fato, as Sagradas Escrituras
do povo judeu constituem uma parte
essencial da Bíblia Cristã e estão
presentes, de muitos modos, na
outra parte. Sem o A.T., o Novo
seria um livro indecifrável, uma
planta privada das suas raízes e
destinada a secar”.
8. •Enraizamento de Jesus no Judaísmo
(Discurso de João Paulo II a Pontifícia Comissão Bíblica, 1997)
N.3: “Na realidade não podemos
expressar plenamente o mistério de
Cristo sem recorrer ao A.T.. A identidade
humana de Jesus se define a partir de
sua relação com o povo de Israel, com a
dinastia de Davi e a descendência de
Abraão. Não se trata somente de uma
aparência física. Freqüentando a
sinagoga onde eram lidos os textos do
A.T., Jesus tomava também
humanamente consciência destes textos.
Ele nutria seu espírito e seu coração
destes textos. Em seguida, servindo-se
deles em sua oração, neles inspirava seu
comportamento.
9. Ele se tornou assim um autêntico
filho de Israel...
Privar o Cristo de sua relação
ao A.T. é desligá-lo de suas
raízes e esvaziar seu mistério
de todo significado. Com efeito
para ser significativa, a
encarnação tinha necessidade
de se enraizar em séculos de
preparação. Se não fosse assim,
Cristo teria sido como um
meteoro caído acidentalmente
sobre a terra e privado de
qualquer ligação com a história
da humanidade”.
10. 1. A TERRA DE JESUS
1.1.Localização
Geográfica
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18. 1.2. As dominações
EGITO (1580 até 950 a.C.)
ASSÍRIA (1100 até 727 a.C.)
BABILÔNIA (605 até 539 a.C.)
PERSA (553 até 330 a.C.)
MACEDÔNIOS (333 até 198 a.C.)
AUTONOMIA JUDAICA MACABEUS
(195 até 70 a.C.)
ROMANOS (64...
19. 1.3. Os Romanos
A cobrança dos impostos: 25% de toda
colheita
11% de corvéia
10% de alfândega = 46% de impostos
arrecadados pelos romanos.
14% de impostos que eram arrecadados pelo
Templo, referentes às Primícias;
Primogênitos; ao Dízimo; Didracma.
O total de impostos chega a 60% de toda a
produção.
20. 2. AS INSTITUIÇÕES JUDAICAS
“O mundo repousa sobre três coisas: a Torá, o
serviço do Templo e a Caridade” (tratado da Misnhá Pirkei Avot 1,2)
2.1. O Templo de Jerusalém: a vida em
torno do Templo:
Construções e destruições
O significado religioso: a) A morada de
Deus; b) O sacrifício (expiação e
comunhão)
As críticas ao Templo: O serviço visto como
um mero ato ritual e uma visão utilitarista
(cf. Am 5,21; Os 6,6; Mt 12,7);
O verdadeiro sentido do culto: Kavaná
acompanhada de Teshuvá
21. 2.2. A sinagoga: a casa da Palavra
“Sede ponderados em vossos julgamentos,
formai muitos discípulos e levantai uma cerca
em volta da Torá” (P A.1,1)
O surgimento da sinagoga: Exílio
As Torót: tradição Oral (Mishná) e
Escrita (Tanach)
Os grupos religiosos: Saduceus,
Zelotes, Essênios, Fariseus.
22. 3. JESUS JUDEU,
SEGUNDO A RAÇA E A FÉ
3.1. Testemunhos históricos:
Flávio Josefo
Suêtonio.
Plínio, o moço.
Tácito. Historiador Romano
Os Evangelhos
23. 3.2. Do ponto de vista
da raça
A Igreja tem como fundamento básico o próprio
Cristo, segundo Paulo o Cristo é a própria cabeça
da Igreja (Col 1, 18). A Igreja existe por causa
do Cristo.
Ele dirige a Igreja e fundamenta sua existência.
Este Cristo tem duas realidades: ele é homem e
Deus (Concilio de Calcedônia 451 d.C.).
Se Cristo tem também uma realidade humana
nós podemos dizer algo concreto sobre ele do
ponto de vista histórico.
24. 3.3. Do ponto de vista religioso
A Profissão de fé (Shemá) no Deus Um (Mc 12, 28-30;
Dt 6,4);
O Amor e respeito pela Torá (Mt 5, 17-19); Os pais, e o
próprio Jesus, cumprem todos os mandamentos da
Torá;
A Circuncisão, (em Hebraico Brit-aliança- Milá-cortar),
(Lc 2,21; Gn 17,9-11);
O Resgate do primogênito (Lc 2, 22-24; Ex 13,1-2.11-
16);
A maioridade em relação a Palavra de Deus (Hebraico
Bar-filho- Mitzváh-preceitos/mandamentos) Ls 2,41ss;
A peregrinação a Jerusalém nas Festas de Pessah
(Páscoa), Shavuot (Pentecostes), Sukkot (Tendas), (Dt
16,16);