O documento discute conceitos básicos da teoria do conhecimento, incluindo epistemologia, racionalismo, empirismo, positivismo e inatismo. A epistemologia estuda a origem, natureza, valor e limites do conhecimento. O racionalismo afirma que o conhecimento emana da razão, enquanto o empirismo diz que vem da experiência. O positivismo defende que só se pode entender a realidade por meio de estudo sistemático, e o inatismo sustenta que parte do conhecimento nasce com o

1. TEORIA DO
CONHECIMENTO

2. CONCEITOS BÁSICOS
EPISTEMOLOGIA OU GNOSIOLOGIA
Episteme (ciência) + Logos (tratado) + ia =
Teoria do Conhecimento
Estuda o problema do conhecimento, sua origem,
sua natureza, seu valor e limites. Em sentido
estrito, é também chamada de Filosofia da ciência
e tem por objeto de estudo os problemas dos
fundamentos das distintas ciências, seus
métodos e o valor da ciência como atividade
humana.

3. Gnosis (conhecimento) + Logos (tratado) +
ia = é o sinônimo de teoria do conhecimento,
crítica do conhecimento e epistemologia
Consiste no estudo reflexivo, crítico e descritivo
da origem, essência e limites do conhecimento

4. RACIONALISMO
Afirma que o conhecimento emana da razão.
Considera a realidade é construída
racionalmente, então a razão humana pode
captá-la facilmente.
Principais filósofos: Descartes

5. EMPIRISMO
Conhecimento oriundo da experiência.
Corrente de pensamento do século XVII.
Principais filósofos: John Locke, David Hume.
Máxima: “Não há outra fonte de
conhecimento senão a experiência e a
sensação: as ideias surgem depois de
passar pelos sentidos.”
Kant aperfeiçoou o método.

6. POSITIVISMO
Termo criado século XIX, corrente de
pensamento que afirma que só se pode
entender a realidade por meio de estudo
metódico e sistematizado.
Principais filósofos: Saint-Simon, Comte.

7. INATISMO
Ideia pela qual se afirma que o conhecimento
humano nasce com ele.
Inatismo de Platão: o conhecimento pleno já
existe dentro de cada ser humano, herança
do “mundo das ideais”, só precisa ser
despertado pela prática filosófica.
Inatismo de Descartes: parte do
conhecimento é dádiva divina.