Presentación

3. INTRODUCCIÓN: INVASIONES BÁRBARAS
Hacia el año 409, el imperio romano estaba muy debilitado y
fue atacado por los germanos, unos pueblos que procedían
del norte de Europa y a los que los romanos
llamaban bárbaros, entre los que destacamos a los visigodos.
Algunos de estos pueblos, como los vándalos, los alanos,
los suevos, invadieron Hispania.

4. Son pueblos poco romanizados que mantienen
sus propias costumbres.
A su paso irán destruyendo el Imperio y creando
nuevos reinos.

5. ¿QUIÉNES ERAN LOS VISIGODOS?
La palabra visigodo está formada por la unión de dos
palabras:
• Visi: que procede del germánico y vendría a significar
oeste.
• Godo: con relación al pueblo godo.
Por lo tanto, la palabra vendría a significar godos del
oeste, en contraposición al pueblo ostrogodo (ostro de
ost, Este), los Godos del Este.

6. Eran un pueblo germánico cuyo origen parece ser Gothia,
en la actual Suecia, concretamente en la isla de Gotland.
Desde allí se extenderían por zonas de la actual Polonia
como paso previo a una mayor expansión por el resto de
Europa.
Poco se sabe de estos pueblos germánicos antes de su
contacto con los romanos, los cuales los agrupaban
dentro de la denominación de pueblos bárbaros.

7. Cruzaron las fronteras del Imperio en el 375 ante la presión
de los hunos.
Roma, incapaz de expulsar a los invasores germánicos,
decide pactar con los visigodos, quienes en el 418 se
convertirían en pueblo federado (foedus), y como tal, al
servicio del Imperio.
En función de estos pactos, los romanos les pidieron ayuda
para expulsar a Suevos, Vándalos y Alanos de Hispania
(415).

8. Los visigodos consiguieron expulsar a los
vándalos y a los alanos , los suevos
resistieron durante más tiempo al
noroeste de la Península y compartieron
con ellos el dominio de la Península.
Roma, por ello, les entregó territorios en la
zona de los Pirineos y zonas al sur de la
Galia (actual Francia) donde establecen un
reino con capital en Toulouse.

9. Así, el Reino de Tolosa, fue un estado federado del
Imperio Romano de Occidente con el que
mantuvieron una alianza política y militar.
El primitivo reino visigodo de Toulouse tiene su fin
en el 507 cuando son derrotados por los francos
(otro pueblo germánico instalado en el norte de la
Galia, gobernado por Clodoveo) en la batalla de
Vouillé en el 507 d.C. A partir de este momento,
los visigodos se ven obligados a desplazarse hacia el
sur e inician la ocupación de la Península Ibérica,
dando origen al reino visigodo de Toledo.

10. En un primer
momento los
visigodos no
controlaban toda la
Península, sino que
hubo
otros pueblos que
dominaron algunas
regiones.

11. • Los suevos: provenían del
norte de Alemania y se
instalaron en la Península
formando un reino que
comprendía Gallaecia y el
norte de Portugal y que
pervivió hasta el año 585.
• Los Alanos, instalados en
el centro, procedían del este
de Ucrania y se instalaron
perdiéndose después su
rastro.

12. • Los vándalos: venían del norte de
Polonia y aparecen divididos en vándalos
asdingos, que se asentaron junto a los
suevos y en vándalos silingos, en la
Bética. Posteriormente, atravesaron la
Península y se dirigieron al norte de
África.
• Pervivieron poblaciones aisladas de
cántabros y vascones.
• El SE de la península fue parcialmente
conquistado por los bizantinos

16. ¿Qué es? Al-Ándalus es el territorio
de la Península Ibérica que estuvo
bajo dominio musulmán durante la
Edad Media
¿Dónde? comprendía el valle del
Ebro, Levante, Submeseta Sur y
Andalucía, donde crecieron
importantes ciudades como Córdoba,
Sevilla, Toledo, Zaragoza, etc.

17. ¿Cuándo? La presencia musulmana en la Península se inicia con la conquista entre
el 711 y el 714, con la batalla de Guadalete como enfrentamiento más importante
(711).

18. ¿Por qué? LA CONQUISTA
Constante situación de crisis debido a las guerras civiles
debido a problemas sucesorios entre los aspirantes a la
corona. El rey era elegido entre los notables del reino, lo que
produjo importantes disputas entre ellos, la última de las
cuales puso en el trono a Rodrigo, lo que provocó el malestar
de los partidarios de los hijos de Witiza, el anterior rey.

19. • Los witizanos, pidieron ayuda a los musulmanes del norte de África,
en su lucha contra D. Rodrigo.
• En el año 711, un ejército compuesto por bereberes y mandado por
árabes, cruzaron el estrecho en ayuda del grupo de visigodos que
apoyaban al hijo de Witiza (Agila) en su lucha por el trono contra el
recién elegido rey don Rodrigo.
• Dirigidos por Tariq vencieron a don Rodrigo en Guadalete (711).
• Muza, emir de Ifriquiya, viendo la debilidad del Estado visigodo,
cruzó la frontera con refuerzos e iniciaron la conquista que fue rápida
y fácil (711-714).

20. • Razones por las que la conquista fue tan rápida:
- La falta de un ejército visigodo que pudiera hacer frente a
los musulmanes
- Muchos nobles y gobernantes visigodos pactaron con los
musulmanes para mantener el poder, sus tierras, religión y
costumbres a cambio de un impuesto. Otros huyeron a las
montañas del norte de la península que no fueron controladas
del todo nunca por los musulmanes.
- La mayor parte de las conquistas se hicieron mediante
capitulaciones o rendiciones pactadas.

21. - El desinterés de buena parte de la población hispana por el
mantenimiento de un sistema de explotación agraria muy duro
protagonizado por la nobleza visigoda.
- La actitud tolerante de los musulmanes hacia los pueblos
conquistados, especialmente hacia las “gentes del libro”
(cristianos y judíos).

23. ¿CÓMO SE DESVINCULÓ AL-ANDALUS DEL
IMPERIO ISLÁMICO?
CON EL PASO DE LOS AÑOS, TANTO LA FORMA DE ORGANIZARSE COMO EL TERRITORIO
FUERON VARIANDO EN AL-ÁNDALUS.

27.  El emirato dependiente (714-756)
Tras la conquista los musulmanes organizaron la Península en diferentes Koras
agrupadas en un Emirato, dependiente del Califa de Damasco. Todas las órdenes y
gobernadores venían de allí, estableciendo la capital en Córdoba.
En esta época los enfrentamientos fueron continuos, unas veces eran guerras civiles
entre árabes y bereberes, otras eran guerras contra los visigodos del norte y otras
contra los francos:
• La Batalla de Covadonga (722), enfrentamiento poco importante en el que se funda el
Reino de Asturias y que muestra el poco interés de los musulmanes por la Cornisa
Cantábrica, considerada demasiado primitiva y pobre por ellos.
• La Batalla de Poitiers (732), en la que el ejército musulmán es derrotado por los
francos y que pone fin a la expansión musulmana por el Occidente Europeo

28. • La Rebelión de los bereberes (741): las guarniciones de bereberes
instaladas en las zonas más pobres de la Meseta Norte las abandona y se
levanta contra el gobierno del Emir. Es la expresión de los conflictos
internos entre las diferentes etnias musulmanas que generarán una
continua inestabilidad política en Al Ándalus. El abandono de la zona,
favorecerá la expansión asturiana por la Meseta Norte (campañas de
Alfonso I de Asturias)
El final de este periodo se produce cuando en el año 750 los Abasíes que
se proclamaron califas con capital en Bagdad. El único miembro de la
familia Omeya que sobrevivió fue Abd-Al-Rahman I (756-788) que huyó a
Al-Ándalus.

29. El emirato independiente (756-929)
Abd- al-Rahmán I se convirtió en Emir, jefe
militar y gobernador y independizó políticamente
del Califa de Bagdad, pero no en lo religioso.
Se trata de un período de consolidación y
reorganización política interna dentro del
Emirato de Córdoba, especialmente durante los
emiratos de Abd- al-Rahmán I y Abd- al-Rahmán
II.
Sin embargo no faltaron los problemas internos:
• los protagonizados por los gobernadores de las marcas fronterizas, dispuestos a no
obedecer las directrices del poder cordobés.
• tensiones entre árabes y bereberes.

30. • los mozárabes, sobre los que recaían unos impuestos
especiales por su condición de cristianos, preocupados por
la creciente islamización de la sociedad de Al-Ándalus,
decidieron protagonizar actos de rebeldía (mediados del
siglo IX) , desafiando a las autoridades islámicas.
Los reinos cristianos del norte aprovecharon los conflictos en
Al Ándalus para extender y consolidar sus reinos.

31. El final se produjo con Abd-Al-Rahman III (912-961) consiguió
acabar con todos los problemas internos, pacificó Al-Ándalus y
venció a los cristianos del Norte. Para asegurar su poder se
proclamó en 929 Califa, añadiendo a sus poderes el de jefe
religioso de Al-Ándalus.

36. El Califato (929-1031)
Abd-Al-Rahman III, al ser Califa, tenía un poder
absoluto (jefe político, militar y religioso, juez
supremo, etc.) y estableció su capital en
Córdoba.
Durante esta etapa se configuraron las
instituciones de Al-Ándalus Son las siguientes:
• Soberano (emir, califa), que tiene el poder
absoluto político y religioso y además, ejercía
la máxima autoridad judicial y el mando del
ejército, y participaba a menudo en las
campañas militares.

37. • Administración central: encabezada por el gran visir (hayib
o jefe de gobierno) que despachaba directamente con el califa y dirigía
el trabajo de los demás visires de la corte y varios visires o ministros.
• Administración territorial: división del territorio en koras o provincias.
Estas koras se dividieron en dos categorías:
 las situadas en el sur y centro del reino que tuvieron al frente a un
gobernador o walí, directamente nombrado por el califa
 las situadas al norte, en territorio fronterizo, quedaron bajo la
autoridad de jefes militares y, a menudo, de familias locales (a veces,
muladíes).

38. Por debajo de las koras, el territorio se dividía en distritos y, a su vez, estos
en aldeas y alquerías.
Además, en zonas inseguras abundaron los castillos (alcázares), fortalezas
(alcazabas) y torres de vigilancia (rábitas o ribats).
• Administración judicial: a cargo de jueces o cadíes, quienes interpretaban
la ley coránica también se ocupaban de cuestiones políticas locales y de
ritos religiosos.
• Ejército: al principio, estaba compuesto por una minoría de árabes y por
contingentes bereberes; posteriormente, los califas fueron incorporando
cada vez más nuevos contingentes norteafricanos y de origen eslavo.

39. Así, Al Ándalus se convierte en un estado fuerte, que ejerce
una hegemonía sobre toda la península y el norte de África.
Los ingresos procedentes de las parias, del control de las
rutas del oro, y de los impuestos permiten mantener un
ejército poderoso y una administración eficaz.

41. El final del periodo llega con Hixem II, que
comenzó a gobernar siendo muy joven, por lo
que se nombró como regente a Ibn-Abi Amir,
más conocido como Almanzor (victorioso de
Allah), quien en el 979 da un golpe de Estado, y
comienza a gobernar con ayuda del ejército. Su
poder se basaba en la fuerza y en el triunfo de
sus ejércitos en sus numerosas guerras contra
los cristianos.

42. La crisis del siglo XI: Reinos de Taifas e Imperios
Norteafricanos

43. Almanzor muere en el 1002 y se produce un enfrentamiento
entre los sucesores de Almanzor, y los sucesores de Hixem II, que
termina con el asesinato de los sucesores de Almanzor y la
abdicación de Hixem II.
Así, a partir del siglo XI, Al Ándalus experimenta una continua
debilidad y disgregación política hasta que en 1031 una
asamblea de notables decretará el fin del califato y Al Ándalus
se divide en pequeños reinos llamados Reinos de Taifas.

44.  Los Reinos de Taifas (1031-1090): el califato se dividió en más
de 20 Taifas o pequeños reinos
independientes gobernados por
antiguos generales del ejército de
Almanzor que se autoproclamaron
reyes en los territorios bajo su poder.
Los más importantes eran Sevilla,
Toledo, Zaragoza, Valencia...
Fueron débiles, con frecuentes
guerras entre ellos y sometidos al
pago de parias a los reinos

45. cristianos a cambio de protección; esta
situación de debilidad fue aprovechada
por los reinos cristianos para avanzar
hasta que Alfonso VI de Castilla conquistó
Toledo en 1085.
Sin embargo, mantuvieron un alto nivel
de riqueza económica y auge cultural y
artístico.

46. Tras la conquista de
Toledo los reyes de las
taifas solicitaron ayuda a
los Almorávides, dinastía
de origen bereber,
ortodoxos del Islam y que
invadió Al-Ándalus entre
1086 y 1114.
Los reinos de taifas en 1080

47. • La Unificación
Almorávide (1090-1145):
Los almorávides frenaron
la expansión cristiana en
la batalla de Sagrajas
(1086) y volvieron a
unificar Al Ándalus.

48. La dominación almorávide no duró mucho pues fueron
incapaces de recuperar Toledo y además la intolerancia e
intransigencia de los almorávides les hizo muy impopulares
entre los propios musulmanes andalusíes motivo por el
cayeron en 1145 dando paso a los segundos Reinos de Taifas
(1145-1170).

49. Hacia el año 1.120 surge
un nuevo movimiento
religioso en el Norte de
África, cuyos miembros
serán conocidos como los
“al-mohades” que en
árabe significa defensores
de la unidad.
• La Unificación Almohade (1146-1232):

50. Unificaron nuevamente Al Ándalus hacia 1172 y situaron su capital en
Sevilla (allí construyeron su mezquita de la que nos resta la Giralda). Los
almohades mantuvieron esta situación de predominio militar sobre los
cristianos hasta fines del siglo XII (Batalla de Alarcos, 1195), sin embargo,
fueron por una coalición de los reinos cristianos en la Batalla de las Navas
de Tolosa (1212).
Tras esta batalla, el Imperio Almohade se fue descomponiendo
y las taifas fueron cayendo en manos de los cristianos.
Surgen los Terceros Reinos de Taifas que no pudieron resistir el
incontenible avance cristiano.

51. El avance cristiano
por el Guadalquivir
fue rápido y sólo
sobrevivió un
pequeño reino o
taifa, la de
Granada, creado
por la familia nazarí
en 1237 que
sobrevivirá hasta
1492.

52. Esta taifa
comprendía un
amplio territorio que
abarcaba las actuales
provincias de
Málaga, Almería,
Granada y parte de
Cádiz.

53. El reino taifa de Granada poseía una amplia fachada
marítima, puertos para el comercio y una próspera
agricultura de regadío.
Su enorme riqueza y su actividad económica hicieron posible
su pervivencia.

56. * Ver apartado del Califato (929-1031)

57. ¿Cómo?: Organización económica del Al-Ándalus

58. Fue una economía muy floreciente en contraposición con la de la España
cristiana.

59. a)Agricultura: era muy desarrollada.
En secano se sigue con la tradicional trilogía mediterránea
(cereales, vid y olivo). Los excedentes de trigo y aceite se
dedicaban a la exportación, y el vino se seguía consumiendo a
pesar de las prohibiciones religiosas.
En regadío surgieron huertas próximas a las ciudades, los
árabes perfeccionaron los sistemas de regadío con la utilización
de acequias, norias... A los musulmanes se debe la introducción
del arroz, algodón, azafrán y caña de azúcar.

60. b) Industria y comercio.
La artesanía adquirió gran importancia l en un mundo urbano como fue Al-
Ándalus.
Destacaron los talleres que fabricaban artículos de lujo ante una población
con un alto poder adquisitivo: marfiles, cordobanes (artículos de piel curtida),
brocados (tejidos de seda muy decorados), guadamecíes (aplicar una lámina
de plata sobre la piel curtida), cerámica vidriada ... Al Ándalus controló las
rutas de oro del Sudán, oro sería la base de un sólido sistema monetario
basado en el dinar de oro y el dírhem de plata. Las rutas comerciales iban
hasta Bizancio y la India y también se comerciaba con la Europa cristiana.
Gracias al oro andalusí se revitalizó la economía cristiana.

61. Al Ándalus se convirtió en la principal potencia comercial de
Occidente exportaba los productos de lujo antes citados así como
aceite importaba:
 De Europa: obtenía esclavos y armas
 Del Norte de África: obtenía oro y esclavos
 De Bizancio y Oriente: seda, especias y otros productos de lujo.
El comercio interior, entre el campo y ciudad, se realiza en el
zoco, tiendas, explanadas a las afueras de la ciudad y cruces de
camino.

63. En Al Ándalus, las
ciudades adquirieron gran
importancia. Unas, eran
herencia de las de la época
romano-visigótica; otras,
fueron fundadas por los
musulmanes, como
Murcia, Almería,
Guadalajara, Madrid,
Albacete…

64. La ciudad es el centro canalizador de excedentes agrarios y
ganaderos, en el lugar de elaboración de materias primas y
posterior distribución y comercio.
Eran también centros administrativos, religiosos e intelectuales.

65. Eran ciudades
amuralladas, de trazado
sinuoso y calles
estrechas, el centro era
la medina (zoco,
mezquita y alcázar),
gran abigarramiento de
viviendas.

66. ¿Cómo? LA SOCIEDAD ANDALUSÍ
La sociedad andalusí se clasificaba por cuestiones étnico-religiosas y económicas.
• Económicamente: la mayoría de la población musulmana era libre, pero también
había esclavos.
En la cima de la población libre se encontraba la aristocracia (jassa), formada por
árabes, que desempeñaba puestos en la administración y del gobierno; en este grupo
encontramos también bereberes y “poderosos” muladíes plenamente arabizados.
Todos ellos poseían grandes propiedades de tierra.
Por debajo de este grupo, en las ciudades, había una capa intermedia de
comerciantes, artesanos, médicos, juristas y pequeños propietarios de tierras. Entre
ellos abundaban los de origen muladí (cristianos convertidos al Islam).

67. En la base de la población libre figuraba la plebe urbana o rural (amma), formada
por pequeños comerciantes, dueños de reducidos talleres, jornaleros y colonos, con
lazos de dependencia con los propietarios de tierras.
La situación más baja en la escala social correspondía a los esclavos: africanos,
del mercado europeo o prisioneros de las luchas contra los cristianos. La mayoría
trabajaba en el campo o en los talleres de las ciudades.
Fuera de esta estructura social estaban los no musulmanes: mozárabes (cristianos
de Al Ándalus) y judíos. Mantenían sus estructuras administrativas y autoridades
propias, pero su condición fue empeorando a partir de las invasiones de almorávides
y almohades. Ante la intolerancia, la respuesta fue la de convertirse al Islam, o bien
trasladarse a los reinos cristianos.

69. • Religiosamente la sociedad andalusí se dividía en:

71. ¿CÓMO?: CULTURA Y ARTE
EL LEGADO ANDALUSÍ

74. La civilización musulmana dejó una huella muy profunda en la
cultura de la Península Ibérica; debido sobre todo a los VII siglos
de permanencia en el territorio; y por otro lado, al enorme
desarrollo tecnológico de una civilización muy superior a la que
había en España en aquella época.
La cultura islámica andalusí está considerada como una de las
épocas más brillantes del momento, se fundamenta en el islam
sunní, seguidor de los preceptos islámicos pero no
intransigentes.

75. El mayor esplendor se inicia a mediados del siglo IX y durante
el siglo X (época del Califato) en consonancia con el político y
económico. Córdoba se convirtió en un centro cultural de
primer orden.
Los centros de enseñanza en Al-Ándalus se denominaban
madrazas.

76. La creación literaria alcanzó un gran desarrollo, sobre todo
en el transcurso del siglo x, tanto en verso como en prosa.
Ibn Hazem (994-1063) es uno de los poetas más conocidos
de Al Andalus, especialmente por su obra El collar de la
paloma. Ibn Jaldun (1332-1406) fue un importante
importante historiador destacando en este sentido su obra
Introducción a la Historia Universal.

77. En filosofía destaca Ibn Rusd (Averroes) (1126-1198),
conocido ante todo por sus comentarios a la obra de
Aristóteles.
Averroes fue el autor clave para que la obra aristotélica
llegara a la cultura de Europa Occidental.
Averroes aportó ricos conocimientos en ciencias como la
astronomía, matemáticas o medicina.

78. La cultura andalusí destacó sobre todo en el terreno
científico.
El contraste con el panorama que ofrecía en esas fechas
la ciencia en el mundo cristiano es abrumador.
Un ejemplo, Al-Ándalus fue la vía a través de la cual se
difundió hacia el resto de la cristiandad europea
el sistema de numeración de origen indio que terminó
sustituyendo a la numeración romana.

79. En el ámbito de las disciplinas científicas sobresalieron las
matemáticas y la medicina, donde alcanzó gran
fama Abulcasis (936-1013) , autor de una excepcional
enciclopedia médica y quirúrgica que posteriormente sería
traducida al latín.
Al-ldrisi (siglo XIV) cultivo el conocimiento de la historia,
geografía y literatura.
La lengua árabe también dejó su impronta en la lengua
castellana, que contiene un gran número de palabras de este
origen.

82. El arte musulmán se fue conformando mediante la asimilación
de las distintas influencias adquiridas en los países
conquistados, desde las bizantinas hasta las visigodas.
La arquitectura constituyó su manifestación fundamental y las
mezquitas los edificios más destacados.
La decoración de los edificios utilizaba motivos vegetales
(ataurique), geométricos (lacería) o epigráficos (escritura
árabe). La decoración exterior es pobre y suele limitarse a las
fachadas, mientras

83. que interior impresionan el colorido y la riqueza decorativa
realizada sobre yeso y madera.

91. En el caso de cubierta abovedada,
encontramos varios tipos: cañón,
estrellada, arista y crucería califal (los
nervios no se encuentran en el centro)

94. Planta y alzado de la Mezquita de Córdoba

98. La creación más original es el arco de
herradura califal.
Aparece una moldura que enmarca el
arco de herradura, y que recibe la
denominación de alfiz.
El hueco entre el alfiz y el arco de
herradura se llama
enjuta o albanega; y está
tremendamente decorado.

135. ¿Qué son? los reinos cristianos son los territorios que quedaron fuera de
la influencia de los musulmanes de al-Ándalus y que con el tiempo se
convirtieron en grandes reinos gracias a su expansión hacia el Sur,
conocida como Reconquista.
¿Cuándo? La tradición sitúa el comienzo de esta reconquista en 722 con
la batalla de Covadonga y se prolongará hasta la caída de último reino
musulmán en 1492. Entre esas fechas estos reinos se expanden y se
organizan internamente
¿Dónde? Su origen está en las montañas del Norte, la Cordillera
Cantábrica y los Pirineos, y se irán extendiendo por toda la Península
Ibérica como se verá a continuación.

137. ¿POR QUÉ? ORIGEN: LOS NÚCLEOS DE RESISTENCIA
Hacia 714 los musulmanes
controlaban la totalidad de la
península ibérica a excepción de
algunas áreas del norte en la
Cordillera Cantábrica y los
Pirineos, lugares en los que se
formaron los primeros núcleos de
resistencia:

138.  Zona Cantábrica:
• Reino Astur-leonés: producto de
la unión de los habitantes de la zona
(cántabros y astures, que no
aceptaron el dominio musulmán
como tampoco lo hicieron con el
romano, ni con el visigodo) y los
nobles visigodos que habían
buscado refugio en aquellas
montañas.

139. Entre los nobles visigodos refugiados
en la zona, encontramos a D. Pelayo,
que organizó un pequeño ejército y
venció a un destacamento musulmán
en Covadonga (722) dando inicio a la
creación del reino astur.
Aunque nunca fue reconocido como
rey actuó como tal hasta su muerte.

140. Los sucesores de Pelayo, especialmente Alfonso I
(739-756) y Alfonso II (791-842), crearon un reino
alrededor de Oviedo, llamado Reino de Asturias.
Alfonso I, aún en el siglo VIII, fue el primer jefe
asturiano que se proclamó rey y situó la corte en
Cangas de Onís.
Aprovecha las luchas internas entre árabes y
beréberes (Emir. Dependiente) para extender sus
dominios hacia el oeste (Galicia) y el este (Álava y
norte de Burgos).

141. Repobló la zona con mozárabes para propiciar su defensa y con
el mismo fin, creó una frontera despoblada, entre Duero y C.
Cantábrica llamada “tierra de nadie”
Gran parte de su éxito se debió a que las guarniciones
bereberes de esa zona se habían
retirado.

142. Consolidó la frontera, estableció la capital en Oviedo e
implantó el derecho visigodo (Fuero Juzgo) para dar
legitimidad histórica al nuevo reino.
En su reinado se descubre la tumba del apóstol
Santiago lo que permitió
concebir la conquista
como una
Cruzada, es decir,
una guerra santa en la que se lucha por la
defensa del cristianismo frente al Islam.

143. La existencia de “tierra de nadie” en la cuenca
del Duero posibilitó la expansión del reino astur
a lo largo del siglo IX y en las primeras décadas
del siglo X. Así, Alfonso III expandió el reino de
Asturias hasta el río Duero y fijo allí, de forma
definitiva, la frontera, gracias a una política de
colonización de las tierras despobladas con los
excedentes de población de las montañas.

144. A estas nuevas poblaciones los
reyes concedieron la
propiedad de las tierras donde
se instalaban, constituyéndose
como campesinos libres.

145. Para el mejor control de las nuevas tierras,
trasladó la capital a León (914), con lo cual el
reino pasó a denominarse Reino de León, y
repobló el territorio con gallegos, cántabros y
vascos, y también con mozárabes llegados de
Al-Ándalus.
Para repoblar la zona se repartieron tierras
entre los nobles que ayudaron al rey en sus
conquistas y que convirtieron en sus feudos.

146. El asentamiento de la población cristiana en el valle del Duero se
vio frenada durante el s. X por los ataques de los califas
cordobeses, que alcanzaron su mayor esplendor militar. Las
expediciones de castigo o razzias de Almanzor a finales del s. X,
obligaron a los cristianos al pago de tributos (parias), al
reconocimiento de la superioridad política de los califas y
comenzaron a construir, al este de la Meseta, numerosos
castillos. Este será el origen del condado de Castilla, gobernado
por condes vasallos del rey leonés.

147. • Nacimiento del Reino de Castilla

148. Al comenzar el siglo X, el reino astur leonés había
alcanzado una gran extensión territorial, pues
abarcaba desde el Mar Cantábrico hasta el Duero y
desde Galicia hasta el Alto Ebro.
Las dificultades para defender un territorio tan amplio
llevo a la creación, en la frontera oriental, de varios
condados al frente de los cuales había jefes militares
que recibían el título de condes y dependían del rey de
León.
Toda esa zona se lleno de fortificaciones (castillos),
para la defensa frente a los musulmanes que atacaban
por el valle del Ebro y ese hecho dio nombre a la zona.

149. A mediados del siglo X, aprovechando la debilidad
de los monarcas asturleoneses coetáneos, el conde
Fernán González (927-970), consiguió unir en su
persona diversos condados constituyendo el
condado de Castilla y consiguió hacerlo hereditario,
logrando de este modo la independencia respecto
al reino leonés, hasta que por una serie de
matrimonios, el condado de Castilla pasó al rey
Sancho III de Navarra (1034).
En el S. XI el condado de Castilla se
constituyó en reino, cuando, Fernando I, hijo de Sancho, logra imponerse a León,
proclamándose primer rey de Castilla.

151. En 1038, los reinos de Castilla y
León se unieron por primera
vez y, tras varios períodos de
separación, se reunificaron
definitivamente en 1230, bajo
el reinado de Fernando III,
dando lugar a la Corona de
Castilla.
Antes, en el S. XII, el condado
de Portugal se independizó de
Castilla y se convirtió en reino.

152. Zona Pirenaica:
En la región pirenaica estuvieron muy presentes los carolingios,
interesados en proteger el flanco sur de sus dominios. A pesar de ello en
los Pirineos occidentales se constituyó un núcleo independiente, el
reino de Pamplona. En la zona central surgió el condado de Aragón
estrechamente dependiente de los francos.
Por último la zona nororiental de la península se convirtió en la Marca
Hispánica, territorio fronterizo del Imperio carolingio, que con el
tiempo formaron los condados catalanes.

155. o Reino de Pamplona/Navarra: En el
siglo VII el ejército franco-carolingio
mantuvo las tierras del sur de los
Pirineos como marca fronteriza. La zona
estaba habitada por vascones que
luchaban por no ser ocupados por los
francos o los musulmanes.
A comienzos del siglo X la familia Arista
se hace con el poder, logra expulsar a los
francos de la zona (Batalla de
Roncesvalles (778) y constituye el reino
de Pamplona, siendo su primer rey Iñigo
Arista.

157. Más tarde el reino se consolida en manos de la dinastía Jimena, y
comienza su expansión, siendo rey Sancho Garcés I que ocupa las tierras
llanas del alto Ebro; su sucesor García Sánchez I consigue anexionarse
por matrimonio el Condado de Aragón.
En el S. XI se inicia una nueva expansión del reino con Sancho III El
Mayor (1004-1035) cuyo reinado coincide con la crisis del califato. Bajo
su mandato, el reino de Pamplona logra el mayor apogeo de su historia,
llegando a incorporar por matrimonio el condado de Castilla. A su
muerte repartió su reino, como si de un patrimonio se tratara, entre sus
cuatro hijos varones.

158. • García Sánchez III heredó Navarra.
• Fernando I recibió el condado de
Castilla.
•Ramiro I se convirtió en rey de
Aragón.
•Los condados de Sobrarbe y Ribagorza
fueron para Gonzalo.
El último rey de la dinastía Jimena fue
Sancho VII el Fuerte, que muere sin
descendencia.

160. o Los condados de Aragón,
Sobrarbe y Ribagorza se forman a
comienzos del siglo IX en los altos
valles del Pirineo central. En un
principio, estas tierras están bajo la
tutela directa de los carolingios,
que mantienen a los jefes hispanos
al frente del territorio. El primer
conde fue Aznar Galíndez (809-
839). Inicialmente, este condado
comprendía varios valles
montañosos pirenaicos,
extendiéndose hasta Jaca.

161. A mediados del siglo X
el condado de Aragón se
incorpora al reino de
Pamplona mediante un
enlace dinástico.
A la muerte de Sancho III
El Mayor este territorio
lo hereda su hijo Ramiro,
que lo convierte en
reino.

163. o Los condados catalanes en el Pirineo oriental:
El territorio de la futura Cataluña, fue
conquistado por los musulmanes. Pero
Carlomagno, tras la derrota en Roncesvalles logra
conquistar el norte de Cataluña, hasta Barcelona
(801), y lo agrega al imperio carolingio.
El territorio quedó dividido en condados
(Rosellón, Cerdaña, Ampurias, Barcelona…)
dependientes de los monarcas carolingios que,
según su conveniencia, ponían y quitaban
condes, reuniendo y dividiendo condados.

164. Cuando el imperio carolingio se rompió y
entró en crisis, los condes catalanes se
aprovecharon y actuaron al margen de los
ya entonces reyes francos.
Así empezó a hacerlo el conde Wifredo el
Velloso (879-898), conde de Barcelona, que
se hizo con el control de otros condados.
Sin embargo, no rompió el vasallaje que
debía a los reyes francos aunque sí
transmitió en herencia a sus hijos los
condados que él poseía.

165. A finales del siglo X, el conde Borrell
II (948-992), aprovechando el fin de
la dinastía carolingia, dejó de prestar
el homenaje que habían rendido sus
antecesores a los reyes francos,
consiguiendo así su independencia
política del reino franco (988).

166. En 1137 se establece el matrimonio
entre Petronila de Aragón y Ramón
Berenguer IV, conde de Barcelona.
Nacía así, la Corona de Aragón, una
especie de confederación, formada
básicamente por el Reino de
Aragón y el condado
de Barcelona, que abarcaba la mayor parte de
Cataluña.
El hijo de Ramón Berenguer IV y de Petronila, Alfonso II, será el primer rey de la Corona
de Aragón (a la vez Rey de Aragón y conde de Barcelona).

167. RECONQUISTA Y REPOBLACIÓN
EL AVANCE CRISTIANO

168. RECONQUISTA: CONCEPTO

172.  LA EXPANSIÓN DE LOS REINOS CRISTIANOS
• Primera expansión: los valles del Tajo y del Ebro (siglos XI y XII)
Con el fin del Califato (1031) y la creación
de los reinos de Taifas, los reinos
cristianos, más poderosos ahora, toman la
iniciativa:
Los reyes de León y Castilla (unidos con
Fernando I) avanzaron sin oposición al sur
del Duero.
Alfonso VI de León, con ayuda de las
milicias concejiles, conquista Toledo
(1085) y todo el valle del Tajo.

173. Este hecho hizo que los andalusíes
pidieran ayuda a los almorávides
para contener el avance cristiano.
En los reinos orientales, el avance
hacia el sur se reactivó cuando
Alfonso I de Aragón conquistó
Zaragoza en 1118 y Ramón
Berenguer IV, conde de Barcelona,
conquistó Tortosa (1148) y Lérida
(1149).
Mientras Portugal conquistaba
Lisboa en el 1147.

174. • Alfonso I Enríquez, independizó
Portugal como reino frente a León
y conquistó Lisboa (1147).
Durante la segunda mitad del siglo
XII, a pesar del
avance almohade, Fernando II de
León conquistó
Alcántara, Alfonso VIII de Castilla
Cuenca, y Alfonso II de Aragón
Teruel.

175. • La segunda gran expansión (siglo XIII)
La aparición de los almohades, frenó el avance cristiano, pero su victoria sobre estos en
las Navas de Tolosa (1212) hizo que desapareciera toda oposición a nuevas conquistas.

177. Para evitar conflictos entre los dos grandes reinos
de la península, Aragón y Castilla, estos pactaron las
zonas que iban a conquistar mediante el Tratado de
Cazorla (1179).
Fernando III de Castilla avanzó por el valle del
Guadalquivir conquistando Córdoba (1236), Murcia
(1243), Jaén (1245), Sevilla (1248), Huelva, Cádiz
(1250).
Jaime I de Aragón desde Cataluña conquistó las
Baleares (1235) y desde Aragón y Tarragona, el Bajo
Aragón, Valencia (1238) y Denia (1239).
Los reinos musulmanes quedan entonces reducidos
al Reino Nazarí de Granada.

178. ¿QUÉ FUERON LAS REPOBLACIONES?

187. LA ORGANIZACIÓN DE LOS REINOS CRISTIANOS

188. ¿CÓMO?
ORGANIZACIÓN SOCIAL

191. ¿CÓMO?
ORGANIZACIÓN POLÍTICA

192.  Organización política de la Corona de Castilla

193. Todos los territorios que formaban la Corona de Casti lla tenían
unas instituciones comunes y las mismas leyes.
La figura fundamental del gobierno era el rey.
El monarca castellano disfrutaba de más poderes que los demás
reyes peninsulares: gobernaba, tenía potestad para declarar la
guerra, elaborar leyes y juzgar los delitos.
El rey se rodeaba de un grupo de personas que formaban la corte.

194. Para afianzar su poder crearon instituciones como:
• Consejo Real (órgano consultivo formado por nobles, clérigos y
burguesía urbana, se ocupaba de las tareas de gobierno).
• Cancillería (se encargaba de la organización del reino).
• Hacienda (recaudación de impuestos).
• Audiencia (administraba la justicia).
Las cortes castellanas reunían a la nobleza, el clero y los representantes de
las ciudades.
No disponían de capacidad para elaborar leyes, pero su principal
cometido era discutir y votar los impuestos solicitados por el monarca.

195. Al tiempo que crecía el poder económico de las ciudades, fue
ganando importancia también la administración municipal.
El órgano municipal más importante en la Corona de Castilla
era el concejo, el gobierno recaía en los regidores, cargo de
carácter vitalicio, que junto a los alcaldes y jueces o merinos,
formaban el ayuntamiento.
A finales del siglo XIV aparecieron los corregidores, funcionarios
representantes del monarca en las ciudades y, además, poseían
funciones militares y judiciales.

196.  Organización política de la Corona de Aragón
La Corona de Aragón era una
monarquía federativa,
formada por los condados
catalanes y los reinos de
Aragón, Valencia y Mallorca,
Sicilia (la isla y el Sur de
Italia), Cerdeña y el
Principado de Cataluña.

197. Tuvo un carácter pactista: el rey
tenía limitadas sus atribuciones y su
poder estaba controlado por la
nobleza a través de las Cortes; no
podían establecer impuestos ni
leyes sin la aprobación de las
Cortes, y en la Corona de Aragón
cada territorio tenía sus propias
Cortes.

198. Era una unión dinástica, lo
que significa que cada
territorio mantuvo sus
propias leyes,
instituciones y
costumbres, que los reyes
debían respetar.

199. Existían instituciones que
velaban por el
cumplimiento de las leyes
aprobadas en las Cortes y
por el respeto de los fueros
o leyes propias de cada
reino, como la Generalitat
en Cataluña y Valencia, y el
Justicia Mayor en Aragón.

200. En las tierras del reino de
Aragón, las ciudades eran
gobernadas por un cabildo de
jurados, que estaba presidido por
un alcalde designado por el rey.
En el territorio de los condados
catalanes, en cambio, el gobierno
del municipio recaía en un grupo
de magistrados asesorados por un
consell.

201. Por su situación geográfica y por
intereses comerciales y políticos,
Aragón manifestó en los últimos
siglos de la Edad Media una claro
interés por el Mediterráneo.
Se organizaron numerosas expediciones comerciales y militares
cuyo resultado fue la anexión de territorios y enclaves
comerciales: Cerdeña y Sicilia en los siglos XIII y XIV, y el Reino de
Nápoles ya en el Siglo XV.

202. En el Siglo XIV, dirigidos por Roger de Flor, los Almogávares (soldados
mercenarios al servicio de los reyes aragoneses durante la Reconquista)
recorrieron el Mediterráneo Oriental y acabaron luchando por su por su
propia cuenta, consiguiendo la incorporación a la Corona de Aragón de
los ducados de Atenas y Neopatria, en Grecia.

205. ¿CÓMO?
ORGANIZACIÓN ECONÓMICA

206.  Organización económica de la Corona de Castilla
La agricultura y la ganadería eran las actividades económicas más
importantes en la Corona de Castilla y las que ocupaban a la mayor parte
de la población. La agricultura se basaba fundamentalmente en el cultivo
de la vid, el olivo y los cereales.
El clima extremo y la escasa población de Castilla favorecieron el
desarrollo de la ganadería, principalmente de la cría de la oveja merina.
Su lana era de alta calidad y se empleaba en la industria textil o se
exportaba a otros países. Por ejemplo, se embarcaba en los puertos del
Cantábrico con destino a Flandes.

207. Los rebaños eran
trashumantes, es decir, se
trasladaban de un lugar a otro.
Recorrían la Península a través
de unos caminos llamados
cañadas

208. La ganadería pertenecía a la nobleza,
a las órdenes militares y a la
monarquía; para defender sus
intereses se creó el HONRADO
CONCEJO DE LA MESTA (1272), que
poseía numerosos privilegios, como
libertad para que el ganado pastara
en tierras dedicadas a la agricultura
o la conservación de las cañadas.

209. • El comercio de la lana reactivó la
economía de la Meseta Norte con la
feria de Medina del Campo.
• Los marineros cántabros eran los
encargados del transporte de la lana y
fundaron la Hermandad de la Marina
de Castilla para defenderse de la
competencia francesa e inglesa.

210.  Organización económica de la Corona de Aragón
La extensión de la Corona de Aragón, le permitió tener una
economía muy diversificada.
• Aragón: era un territorio extenso, aunque escasamente poblado,
en el que había pocas ciudades importantes a excepción de
Zaragoza.
Su economía era por lo tanto la agricultura y la ganadería
principalmente ovina

211. • Cataluña: con mayor densidad de población, poseía una
importante industria textil, y una importante actividad
comercial con el mediterráneo a través del Puerto de
Barcelona.
Esta ciudad alcanzó una posición privilegiada en los Siglos
XIII y XIV, ya que desde sus puertos salían varias rutas
hacía el mediterráneo Oriental, Italia y norte de África.

212. • Valencia: Las huertas ocupaban grandes
extensiones poniendo de manifiesto una agricultura de
regadío muy próspera.
Tras la decadencia de Barcelona, Valencia, vivió una época de
prosperidad y se convirtió en el centro principal del comercio
con el Mediterráneo .
En el siglo XV, gracias a sus contactos con Italia, Valencia fue
una importante vía de entrada de productos e innovaciones en
la Península ibérica

213. La Corona de Aragón mantenía relaciones
comerciales con muchos países.
Los mercaderes catalanes, valencianos y
mallorquines contaban con consulados del
mar, que eran delegaciones situadas en
diversas ciudades europeas, asiáticas y
africanas para arbitrar en los conflictos
entre mercaderes.

214. La elección de los cónsules y sus
competencias eran reguladas en el Llibre
del Consolat de Mar, código que
favoreció el desarrollo del derecho
mercantil y marítimo.
Como consecuencia del auge comercial,
se desarrollaron también las actividades
manufactureras, especialmente el
trabajo del hierro, la construcción naval y
la industria textil.

215. Expansión de la Corona de Aragón en el Mediterráneo y sus Consulados del Mar hacia
1385

216. LA CRISIS DE LA BAJA EDAD MEDIA

217.  Crisis en la Corona de Castilla
• La crisis económica y los conflictos sociales
Los efectos de la peste
• Los siglos XII y XIII habían sido de
expansión económica, pero a partir del
siglo XIV, la llegada de la Peste Negra
(1348) inauguró una etapa de crisis
económica y social.
• La peste causó una elevada mortalidad.

218. • A finales del siglo XV, Castilla había superado la crisis,
como lo indican la recuperación de la población, la puesta
en cultivo de nuevas tierras y su actividad comercial

219. • La crisis agrícola y la reacción señorial
- El descenso de la población tuvo importantes
efectos en la agricultura. Muchos campos
quedaron abandonados (despoblados) y la
producción agrícola disminuyó.
- En consecuencia los nobles vieron disminuir sus
rentas y reaccionaron en dos direcciones:
- Engrandecieron sus dominios
- Endurecieron las condiciones de los
campesinos

220. • Los conflictos sociales
- El endurecimiento de la
servidumbre campesina provocó
revueltas antiseñoriales
- En las ciudades el malestar por la
crisis explotó a menudo contra
judíos. A finales del siglo XIV se
produjeron asaltos a barrios
(pogroms).

221. • Guerra civil y cambio de dinastía
- En los siglos XIV y XV fueron frecuentes las guerras entre la
nobleza.
- El enfrentamiento más importante tuvo lugar en el reinado
de Pedro I que quiso fortalecer el trono frente a los nobles
y buscó apoyo en la burguesía. Para ello favoreció a los
artesanos textiles para evitar que la lana fuese exportada a
Flandes. Esto iba contra los intereses de la nobleza y la
Iglesia que se opusieron al monarca y apoyaron a su
hermanastro Enrique de Trastámara.

222. - La guerra civil favoreció al bando
de la nobleza que tras la victoria
proclamó rey a Enrique II.
- Con este monarca se inició la
dinastía Trastámara en Castilla.
El rey se vio obligado a conceder
privilegios a la nobleza para
compensarla por su apoyo en la
guerra civil.

223. • Las rebeliones nobiliarias
- Durante el reinado de los Trastámara,
los conflictos nobiliarios asolaron las
tierras castellanas.
- El rey Juan I quiso conquistar el reino
de Portugal. Las tropas castellanas
fueron derrotadas en Aljubarrota
(1385). El rey tuvo que conceder
nuevos beneficios a la nobleza que le
había apoyado.

224. - Las rebeliones de los nobles se
prolongaron a lo largo de todo el
siglo XV.
- Durante el reinado de Enrique IV se
hundió la autoridad real y la
aristocracia dominó plenamente
Castilla. A su muerte, una guerra civil
sucesoria enfrentó a Isabel hermana
del rey con su sobrina Juana, llamada
la Beltraneja.