El documento presenta una introducción a la literatura española de la Edad Media. Explica que fue un largo período que se extendió desde la caída del Imperio Romano hasta el Descubrimiento de América, caracterizado por una sociedad feudal y multiétnica. La cultura era teocéntrica y la Iglesia jugó un papel importante en la transmisión de conocimientos. Los principales géneros literarios fueron la poesía, tanto épica como lírica, con influencias árabes y francesas.

1. LITERATURA ESPAÑOLA EDAD MEDIA 1º BACHILLERATO

2. LA LITERATURA es un tesoro infinito de sensaciones, de experiencias y vidas que están a nuestra disposición igual que lo estaban a la de Adán y Eva las frutas de los árboles del Paraíso. Gracias a los libros nuestro espíritu puede romper los límites del espacio y del tiempo, de manera que podemos vivir al mismo tiempo en nuestra propia habitación y en las playas de Troya, en las calles de Nueva York, en las llanuras heladas del Polo Norte, y podemos conocer a amigos tan felices y tan íntimos como los que no siempre tenemos a nuestro lado pero que vivieron hace cincuenta años o veinticinco siglos. La literatura nos enseña a mirar dentro de nosotros y mucho más lejos del alcance de nuestra mirada. Es una ventana y también un espejo. Quiero decir: es necesaria. Algunos puritanos la consideran un lujo. En todo caso es un lujo de primera necesidad. Antonio Muñoz Molina, La disciplina de la imaginación

4. IGLESIA Y MONASTERIO Orden de Cluny Camino de Santiago Escuela de Traductores de Toledo Difusión de autores antiguos: Aristóteles, Platón… Penetración de la cultura francesa, arte románico, poesía trovadoresca y amor cortés, cantares de gesta… UNIVERSIDAD relacionada con el auge de las ciudades Peregrinaciones (s. XII , XIII…) FOCOS CULTURALES

5. CREADORES Y TRANSMISORES DE CULTURA JUGLAR Generalmente transmisor de poesía épico-lírica TROVADOR Compositor, personaje culto ligado a las cortes CLÉRIGO En la Edad Media “hombre culto”, casi siempre eclesiástico

6. LA LENGUA DE CULTURA ERA EL LATÍN . Los llamados romances se consideraban , en un principio( siglos VIII al X), como el latín mal hablado por el pueblo ignorante. El origen de las lenguas romances se explicaba como corrupción de la lengua latina. EL CASTELLANO surge en el área de las montañas de Burgos y se expande hacia el sur con el avance de la Reconquista. A partir del siglo XI se extiende rápidamente a causa del predominio político y militar de Castilla entre el resto de los reinos cristianos. Los primeros testimonios escritos del castellano: LAS GLOSAS EMILIANIENSES y LAS GLOSAS SILENSES (siglo X) en los monasterios de San Millán de la Cogolla (La Rioja), y de Santo Domingo de Silos (Burgos).Son anotaciones aclaratorias en romance castellano hechas al margen de textos en latín.

8. CRONOLOGÍA LITERARIA DE LA EDAD MEDIA COMIENZO SIGLOS X-XI FINAL SIGLO XV JARCHAS LA CELESTINA LITERATURA ESPAÑOLA

13. TÓPICOS LITERARIOS Temas o motivos comunes utilizados como recurso por los escritores a lo largo de la historia de la literatura. Muchos de ellos se han gestado en la Antigüedad clásica, otros en la Edad Media o el Renacimiento, y siguen vigentes en obras actuales.

14. “ TEMPUS FUGIT”, “UBI SUNT?” “ El tiempo huye”, ¿”Dónde están?, ¿Qué se hicieron? Son tópicos relacionados con la fugacidad de la vida y la muerte. ¿Qué se hicieron las damas, sus tocados e vestidos, sus olores? ¿Qué se hicieron las llamas de los fuegos encendidos de amadores? … Coplas a la muerte de su padre, Jorge Manrique, siglo XV Ubi sunt qui ante nos in mundo fuere? (Himno universitario de Europa, de origen medieval)

15. “ CARPE DIEM” ( “APROVECHA EL MOMENTO”) Señora, el perdón sobraría donde el yerro falta, de Dios seas perdonada ,que buena compañía me queda. Dios la deje gozar su noble juventud y florida mocedad, que es el tiempo en que más placeres y mayores deleites se alcanzarán. La Celestina , Fernando de Rojas, siglo XV Se relaciona con el “COLLIGE, VIRGO, ROSAS”

16. GÉNEROS LITERARIOS

17. LA POESÍA “ Uno de los milagros de la poesía es que toca al fuego y es al mismo tiempo el fuego transfigurado. Esto no lo debe olvidar nunca el poeta.” Rafael Alberti

18. PANORAMA DE LA POESÍA MEDIEVAL ESPAÑOLA POPULAR- TRADICIONAL (ANÓNIMA Y COLECTIVA) POESÍA LÍRICA POESÍA NARRATIVA Jarchas mozárabes Cantigas Galaico-portuguesas Villancicos de amigo castellanos ÉPICA MESTER DE JUGLARÍA Poemas épicos o Cantares de gesta POESÍA CULTA (ESCRITA Y DE AUTOR CONOCIDO ) Cantigas de amor, escarnio y maldecir galaico –portuguesas MESTER DE CLERECÍA POESÍA CORTESANA DEL SIGLO XV SIGLOS XI-XV

20. LA LÍRICA EN LA EUROPA MEDIEVAL LÍRICA TROVADORESCA PROVENZAL E n los siglos XII y XIII se desarrolla en Provenza una lírica cortesana, culta y escrita en romance, destinada al canto. Los compositores fueron los TROVADORES. La literatura trovadoresca impuso su lengua y su poética a toda la lírica culta de la Europa medieval. EL ARTE DEL TROVADOR E s un arte refinado, difícil y sujeto a normas de composición. Ha llegado hasta nosotros a través de los CANCIONEROS, antologías, a veces con las partituras musicales, recogidas en los siglos XIII y XIV.

23. 1. CANÇÓ CATALANA 2.CANTIGA DE AMOR GALLEGO-P “ (…) Eu no soy ges cel qui va s´amia de nuyt, car cil cuy m´autrey m´asegura pessan a leys, e d´altre no n´ay cura, e lays la nuyt, e voil pendre- l clar día; car il no tem laucenjar ne mal dir, enans li pusc ab jorn denan venir, per qu´eu asir la nit desiran l´alba. “ Ora comeca o meu mal de que xa non tiña ren e cuidaba que me ia ben, e todo se tornou mal, ca o demo agora do amor me fez fillar outra señor…” 1.Guillén de Cervera 2.Roi Fernandes

24. EL AMOR PASIÓN IDEALIZACIÓN DEL AMOR Y LA MUJER *AMOR CORTÉS ( Provenza, siglo XII) Modelo literario, sujeto a normas , tópicos y complejidad formal. PETRARQUISMO (Petrarca, siglo XV) Renacimiento (XVI) y Barroco (XVII) Belleza platónica y proyección del sentimiento en la naturaleza. ROMANTICISMO ( XIX ) Servicio de amor Enajenamiento Religión del amor: mujer-diosa Frustración amorosa

25. PETRARQUISMO Su cabellera de oro reluciente, la risa de su angélico semblante que hizo la tierra al cielo semejante, ¡poco polvo son ya que nada siente!” PETRARCA, XV …” cuanto tengo confieso yo deberos; por vos nací, por vos tengo la vida, por vos he de morir, y por vos muero. GARCILASO DE LA VEGA, XVI “… su cuerpo dejarán, no su cuidado; serán ceniza, más tendrán sentido, polvo serán, más polvo enamorado.” QUEVEDO, XVII

26. UNA VERSIÓN DEL SIGLO XX Mi alma os ha cortado a su medida , dice ahora el poema, con palabras que fueron escritas en un tiempo de amores cortesanos. Y en esta habitación del siglo XX, muy a finales ya, preparando la clase de mañana, regresan las palabras sin rumor de caballos, sin vestidos de corte, sin palacios. Junto a Bagdad herido por el fuego, mi alma te ha cortado a su medida. Todo cesa de pronto y te imagino en la ciudad, tu coche, tus vaqueros, la ley de tus edades, y tengo miedo de quererte en falso, porque no sé vivir sin la apuesta, abrasado por llamas que arden sin quemarnos… “ Garcilaso 1991”, LUIS GARCÍA MONTERO

29. TEXTOS. JARCHA: SUBJETIVISMO Y LIRISMO VAYSE MEU CORACHON DE MIB. Rab, ¿si me tornarád? ¡ Tan mal meu doler li-l habib ! Enfermo yed, ¿cuándo sanarád?.

32. PERGAMINO VINDEL

34. TEXTOS: CANTIGA DE AMIGO a ONDAS DO MAR DE VIGO , a se vistes meu amigo e ai Deus, se verrá cedo! b Ondas do mar levado, b se vistes meu amado! (E) e ai Deus, se verrá cedo! a Se vistes meu amigo, a o por que eu sospiro! (E) e ai Deus, se verrá cedo! b Se vistes meu amado, b por que ei gran cuidado ! (E) e ai Deus, se verrá cedo! MARTÍN CÓDAX, Siglo XIII

36. TEXTOS: VILLANCICO DE AMIGO CASTELLANO a ¡ AY, QUE NON ERA, - mas ay, que non hay a quien de mi pena se duela! - Madre , la mi madre. b El mi lindo amigo - moricos allende b lo llevan cativo; - cadenas de oro, b candado morisco. a ¡Ay, que non era - mas ay, que non hay a quien de mi pena se duela! G L O S A Villancico villancico

39. TROVADORES

41. TEXTOS. SERRANILLA: IDEALIZACIÓN En un verde prado de rosas e flores, guardando ganado con otros pastores, la vi tan graciosa que apenas creyera que fuese vaquera de la Finojosa. Non creo las rosas de la primavera sean tan fermosas nin de tal manera… Serranilla: “La vaquera de la Finojosa”, Marqués de Santillana, siglo XV I D E A L I Z A D A

42. LAS SERRANAS DEL ARIPRESTE, LIBRO DE BUEN AMOR RETRATO DEGRADADO Dije yo:”Por Dios, vaquera, no me estorbes mi jornada; quítate de mi carrera, porque no te traje nada”. Ella dice: Entonces torna, por Somosierra trastorna, que por aquí no hay entrada.” Mas la Chata endemoniada, ¡que San Julián la confunda!, arrojóme la cayada, y dio vueltas a la honda” (…)

44. LA POESÍA ÉPICA

54. Manuscrito del PMC

55. TEXTOS: despedida de Vivar “ De los sos ojos tan fuertemientre llorando, tornava la cabeça estávalos catando, vio puertas abiertas e uços sin cañados, Alcándaras vázias sin pielles e ssin mantos e sin falcones e sin adtores mudados. Sospiró mío Çid, ca mucho avié grandes cuidados Fabló mío Cid bien e tan mesurado: -¡Grado a ti, Señor padre que estás en alto¡ Esto me an vuolto mios enemigos malos ¡” El Cid como personaje íntegro, valiente, humano, fiel, mesurado y religioso. Texto 1

57. TEXTOS PRIMERA GESTA: LA BATALLA DE ALCOCER Enbraçan los escudos delant los corazones, Abaxan las lanças abueltas de los pendones, Anclinaron las caras de suso los arzones, Ívanlos ferir de fuertes corazones. A grandes voces llama el que en buen hora naçió : (1) ¡Feridlos, cavalleros, por amor del Criador¡ Yo so Roy Díaz, el Çid de Bivar Campeador ¡ ( 1) (…) Veriedes (2) tantas lanças premer e alçar, Tanta adágara (3) foradar e passar, Tantos pendones blancos salir vermejos en sangre, Tantos buenos cavallos sin sos dueños andar. (1) Epítetos épicos (2) Llamadas de atención (3) Paralelismo: fragor de la batalla. Texto 2.

58. VOCABULARIO TEXTO 1. “Uços sin cañados”: puertas sin candados .”Alcándaras”: perchas para colgar ropa o posar en ellas aves de caza.” Adtores mudados”: azores que habían pasado la época de la muda del plumaje. “An buolto”: han tramado ( se refiere a sus enemigos, la familia de Carrión) TEXTO 2. “Abueltas a los pendones”: las lanzas envueltas en los pendones. “ De suso de los arzones”: por encima de los arzones, partes delanteras o traseras de la silla de montar .”Fuertes corazones”: con el ímpetu de los caballeros valientes. “Premer”: bajar, hace referencia a los dos movimientos de la lanza al atacar ( bajar y alzar).” “Adágara: adarga o escudo de cuero ovalado o en forma de corazón. ” Foradar y passar”: horadar y atravesar. “Falssar e demanchar”: romper y atravesar.

61. POESÍA DEL MESTER DE CLERECÍA SIGLO XIII SIGLO XIV GONZALO DE BERCEO JUAN RUIZ, ARCIPRESTE DE HITA CULTA, DIDÁCTICA Y MORALIZANTE

62. EL MESTER DE CLERECÍA “ Mester traigo hermoso no es de juglaría , mester es sin pecado, que es de clerecía , hablar curso rimado por la cuaderna vía, a sílabas contadas, que es gran maestría “ En esta cuarteta del Libro de Alexandre se define una nueva corriente de los siglos XIII y XIV relacionada con el oficio de los clérigos , autores de una POESÍA CULTA y ESCRITA para ser leída ante una minoría, no solo clerical porque utiliza el romance castellano.

64. TEXTOS. “ MILAGRO DEL LADRÓN DEVOTO” que se salva de morir en la horca porque la Virgen le agarra por los pies : “ Fueron por degollarlo los mozos más livianos Con buenos serraniles, grandes y bien adianos: Metió Santa María entre medio las manos Y quedaron los cueros de su garganta sanos.” Cuaderna vía de versos alejandrinos monorrimos (AAAA)

68. Manuscrito del LBA

70. EL EJE TEMÁTICO es el amor, entendido como BUEN AMOR (el regido por normas y el amor a Dios) y LOCO AMOR (regido por los instintos) VARIEDAD FORMAL Y TEMÁTICA

71. EL LBA REFLEJA CON REALISMO LA VIDA DE LA ÉPOCA El enamoradizo ARCIPRESTE intenta seducir sin éxito a toda una galería femenina ( solteras, viudas, monjas, cristianas, moras…). Entristecido, decide pedir ayuda a DON AMOR: “ Non uses con bellacos, nin seas peleador, Non quieras ser caçurro, nin seas escarnidor, Nin seas de ti mismo, e de tus fechos loador Ca el que muncho se alava, de sí mismo es denostador.”

73. EL IDEAL DE BELLEZA

75. UN EPISODIO ALEGÓRICO- BURLESCO: LA BATALLA DE DON CARNAL Y DOÑA CUARESMA Parodia de la épica en el enfrentamiento de sus ejércitos “ El primero de todos que ferió a don Carnal, fue el puerro cuello albo, e feriolo muy mal, físole escupir flema y ésta fue grand´señal, tovo doña Quaresma que era suyo el real.”

77. UN EJEMPLO DE IRONÍA Y HUMOR: EPISODIO DE PITAS PAYAS P intor de Bretaña que se marcha a Flandes, pero antes le pinta a su joven esposa un pequeño cordero bajo el ombligo. En su ausencia, ésta mantiene relaciones con un estudiante. A su vuelta: “ Cató don Pitas Payas el sobredicho lugar, e vido un grand carnero con armas de prestar: ¿Cómo es esto, madona, o cómo pode estar que yo pinté corder e trobo este manjar?” LA RESPUESTA DE SU MUJER : ”¿Cómo, non señer, / en dos anos petid corder non se fazer carner?/ Vós veniésedes tenplano e trobaríades corder”.

81. otrosí " E ansí este mi libro a todo omne o muger, al cuerdo e al non cuerdo, al que entendiere el bien e escogiere salvaçión e obrare bien amando a Dios; otrosí al que quisiere el amor loco; en la carrera que andudiere, puede cada uno bien dezir: Intellectum tibi dabo, e çetera." Prólogo del LBA

84. El carro del heno , El Bosco, XV. Personajes de toda condición se afanan por conquistar los vanos placeres de este mundo.

85. POESÍA DEL SIGLO XV POESÍA CULTA POESÍA POPULAR CORTESANA Y CANCIONERIL ROMANCES

88. Cancionero

89. Escuela de trovadores, tapiz, XV

90. Cancionero de Estúñiga, XV

91. Letra capitular de un manuscrito

93. “ ¡O,mate mala ponzoña a pastor de tal manera que tiene cuerno con miera y no les unta el roñal. Vee a los lobos entrar y los ganados balar él risadas en oyllo ni por esto el caramillo nunca dexa de tocar.” “ Cuerno”, corona; “miera”, aceite para limpiar al rebaño GLOSA A LAS COPLAS DE MINGO REVULGO SÁTIRA POLÍTICA

94. LAS DANZAS DE LA MUERTE : SÁTIRA SOCIAL LA MUERTE, en forma de esqueleto va invitando a los representantes de todos los estamentos a su danza macabra. Destaca su poder igualatorio. “ A la dança mortal venit los nasçidos que en el mundo soes de qualquier estado; el que non quisiere, a fuerça e amidos fazer le he venir muy toste priado. Pues que ya el fraire vos ha pedricado que todos vayaes a fazer penitençia, el que non quisiere poner diligençia (por mí) non puede ser más esperado” DANZA GENERAL DE LA MUERTE, XIV-XV

95. DANZA DE LA MUERTE, XV

96. POESÍA AMOROSA “ Recuérdate de mi vida, pues que viste mi partir e despedida ser tan triste. Recuérdate que padesco e padescí las penas que non meresco desque oí la respuesta non devida que me diste por lo cual mi despedida fue tan triste… Marqués de Santillana Poesía cancioneril de temática amorosa, arte menor y juego de conceptos.

97. POESÍA ALEGÓRICA “ Bolviendo los ojos a do me mandava, vi más adentro muy grandes tres ruedas: las dos eran firmes, inmotas e quedas, mas la de en medio boltar non çesava; e vi que debaxo de todas estava caída por tierra gran gente infinita, que avía en la fruente cada cual escripta el nombre e la suerte por donde passava…” El laberinto de Fortuna , de JUAN DE MENA: El poeta, guiado por la Providencia al palacio de la Fortuna, contempla las tres ruedas de la historia (pasado, presente y futuro)

99. COPLAS A LA MUERTE DE SU PADRE , JORGE MANRIQUE ELEGÍA dedicada a don Rodrigo Manrique CONTENIDO Y ESTRUCTURA 1ª PARTE : Consideraciones generales acerca de la vida y la muerte, la inexorabilidad del destino humano… (C. I-XIV) 2ª PARTE : Ejemplificación con casos concretos de lo expuesto anteriormente.(COPLAS XV-XXIV) 3ª PARTE : El elogio de su padre: recuerda su vida ejemplar que le hará merecedor de la vida eterna y de la vida de la fama (XXV-XL)

101. LENGUAJE Y ESTILO DE LA COPLAS SE ALEJAN DE LA RETÓRICA Y DIFICULTAD DE LA POESÍA CANCIONERIL SENCILLEZ EXPRESIVA METÁFORAS, recogidas de la tradición y recreadas con una profunda originalidad. (“Nuestras vidas son los ríos/ que van a dar en la mar, / que es el morir…) AMPLIFICACIÓN: repeticiones de sinónimos (“los placeres y dulzores”); anáforas (“Dexemos a los troyanos,/ que sus males non los vimos,/ dexemos a los romanos…”). Paralelismo SELECCIÓN LÉXICA que en su conjunto produce una sensación de modernidad. Sintaxis sencilla con apenas hipérbatos.

103. TEXTOS: COPLAS A LA MUERTE DE SU PADRE Este mundo es el camino para el otro, que es morada sin pesar; Mas cumple tener buen tino para andar esta jornada sin errar. Partimos cuando nascemos, andamos mientras vivimos, y llegamos al tiempo que fenescemos; assí que cuando morimos descansamos. POESÍA CULTA CORTESANA, SIGLO XV JORGE MANRIQUE Caminante , son tus huellas el camino y nada más; Caminante, no hay camino, se hace camino al andar. Al andar se hace el camino, y al volver la vista atrás se ve la senda que nunca se ha de volver a pisar. Caminante no hay camino sino estelas en la mar. PROVERBIOS Y CANTARES, Antonio Machado, siglo XX

105. LA PROSA MEDIEVAL La prosa en lengua romance se desarrolla desde la segunda mitad del siglo XIII. Los textos son TRADUCCIONES de la Biblia (educación cristiana al pueblo en su lengua),o COLECCIONES de exempla o cuentos de intención didáctica- moralizante. Un cristiano y un musulmán, jugando al ajedrez. Fuero real Folio del Lapidario

106. CUENTOS, EXEMPLA, SIGLO XIII Un joven rey pide consejos a su preceptor que le contesta con unos cuentos protagonizados casi siempre por animales. En el SENDEBAR o Libro de los Engaños de las Mujeres, un infante rechaza los requerimientos sexuales de la Favorita del rey, que lo acusa de un intento de violación, y es condenado a muerte por su padre. CALILA E DIMNA

109. FOLIO DEL FUERO REAL FOLIO DEL LAPIDARIO

114. TEXTOS. EL CONDE LUCANOR, ENXIEMPLO QUINTO “De lo que constesçió a un raposo con un cuervo que teníe un pedaço de queso en el pico” “… passó el raposo por el pie del árbol, et desque vio el queso que el cuervo tenía, començó a cuydar en cuál manera lo podría levar dél. Et por ende començó a fablar con él en esta guisa: Don Cuervo, muy gran tiempo ha que oy fablar de vós et de la vuestra nobleza, et de la vuestra apostura…Todas las gentes tienen que la color de vuestras peñolas(1) et de los ojos, et del pico, et de los pies et de las uñas, que todo es prieto( 2) et (por) que la cosa prieta non es tan apuesta commo la de otro color, et vos sodes todo prieto, tienen las gentes que es mengua en vuestra apostura… Moraleja final: “Qui te alaba con lo que non es en ti / sabe que quiere levar lo que as de ti” (1) Peñolas : plumas (2) prieto : negro

115. La zorra y el cuervo, grabado

116. FINALIDAD DE LA OBRA El sentido de El conde Lucanor refleja el contexto de la Castilla del siglo XV: ante la crisis del sistema feudal, don Juan Manuel se dirige a los miembros del estamento noble para que defiendan sus ideales( la honra, la fama, la salvación...) amenazados por el nuevo grupo social emergente: la burguesía y sus valores pragmáticos . DON JUAN MANUEL con CONCIENCIA DE ESCRITOR

119. LIBROS DE CABALLERÍAS D escriben las andanzas y aventuras de los caballeros andantes, hijos de reyes o de príncipes. A la nobleza de sangre añaden su nobleza de espíritu que demuestran en las múltiples aventuras vividas. Los caballeros son jóvenes , fuertes, no temen a ningún enemigo, movidos por su deseo de fama personal y por el amor de su amada. La acción se desarrolla en tiempos remotos y en espacios exóticos , misteriosos y legendarios (tendrán que enfrentarse a gigantes, dragones, encantadores…)

121. Las primeras “Novelas” de Caballerías en España: LA LEYENDA DEL CABALLERO DEL CISNE Y EL CABALLERO CIFAR ( siglo XIV), pero la más famosa es el AMADÍS DE GAULA . AMADÍS, abandonado en el mar metido en un cofre, es recogido por un caballero que lo cría en Escocia donde conoce y se enamora de ORIANA, hija del rey Lisuarte. Más tarde encuentra a sus padres con ayuda de un anillo y tendrá que rescatar a su amada. Refundidores ( García de Montalvo)

123. Amadís y Oriana

136. Pliego de cordel

137. TEXTOS. ROMANCE “El enamorado y la muerte” (…) ¡ Ay, Muerte tan rigurosa, déjame vivir un día! - Un día no puede ser, una hora tienes de vida. Muy de prisa se calzaba, más de prisa se vestía; ya se va para la calle, en donde su amor vivía… AUDICIÓN DEL ROMANCE : INTÉRPRETE : AMANCIO PRADA , Trovadores, místicos y románticos.

139. LA LITERATURA DE CORDEL La llamada Literatura de Cordel , muy difundida en el medio rural, pero también en las ciudades de cuyas imprentas irradiaba, aparece como un fenómeno en el que, a menudo, se entremezclan lo oral y lo escrito ; lo culto y lo popular.

140. ROMANCES DE CIEGO C omposiciones en verso, que no necesariamente responden al modelo literario del romance. Generalmente son de autor anónimo y versan sobre relatos de hechos más bien recientes, que impresionaron a las gentes por su dramatismo o truculencia, o por su desenlace trágico . La gente les llamaba simplemente COPLAS y eran cantadas principalmente por los ciegos.

141. Romances de ciego

142. EL FINAL DE LA EDAD MEDIA: LA CELESTINA “ Libro, a mi entender divino, si encubriera más lo humano” dijo Cervantes sobre La Celestina, criticando la excesiva presencia de todo tipo de pasiones de los hombres y las mujeres en esta obra. La Celestina, por Picasso FERNANDO DE ROJAS PROSA, SIGLO XV

147. PERSONAJES DE LA CELESTINA Presentan una importante novedad con respecto a la tradición literaria anterior : su INDIVIDUALIDAD, no son personajes – tipo ; también por primera vez, personajes de muy distinta condición social adquieren la misma importancia en la obra: AMOS Y CRIADOS, dominados por sus pasiones que buscan colmar a cualquier precio hasta provocar la tragedia.

149. LA CELESTINA MUESTRA LA ORGANIZACIÓN SOCIAL DE FINALES DEL SIGLO XV Y UN NUEVO MUNDO A LAS PUERTAS DEL RENACIMIENTO.

153. LA CELESTINA: EL GRAN PERSONAJE , VERDADERO MOTOR DE LA OBRA Es inteligente, hábil ( maneja a todos los personajes), bruja y conocedora de los más diversos oficios. Su astucia queda cegada por una ambición, que le llevará a la muerte. Carece de todo sentido moral y es también hipócrita en sumo grado. Responde al tipo de tercera o alcahueta cuyo antecedente es la vieja Urraca, la Trotaconventos , del LBA. Rojas logra fundir todos los modelos y superarlos ,creando una figura universal

155. TEXTOS. PRIMER ENCUENTRO ENTRE CALISTO Y MELIBEA CALISTO.- En esto veo, Melibea, la grandeza de Dios. MELIBEA.- ¿En qué, Calisto? CALISTO.- En dar poder a natura que de tan perfecta hermosura te dotase, y hacer a mi inmérito tanta merced que verte alcanzase, y, en tan conveniente lugar, que mi secreto dolor manifestarte pudiese. Por cierto, los gloriosos santos que se deleitan en la visión divina, no gozan más que yo ahora contemplándote. MELIBEA.- ¿Por gran premio tienes éste, Calisto? CALISTO.- Téngolo por tanto, en verdad, que si Dios me diese en el cielo la silla sobre sus santos, no lo tendría por tanta felicidad. MELIBEA.- Pues aún más igual galardón te daré yo, si perseveras. CALISTO.- ¡Oh bienaventuradas orejas mías, que indignamente tan gran palabra habéis oído! MELIBEA.- Mas desventuradas de que me acabes de oír. Porque la paga será tan fiera cual merece tu loco atrevimiento. Y el intento de tus palabras ha sido como de ingenio de tal hombre como tú. ¡Vete, vete de ahí, torpe!

158. "El caso del lector medieval era muy diferente. De los pocos que sabían leer, sólo unos cuantos eran lectores habituales; en cualquier caso, el hombre corriente de nuestro tiempo ve probablemente más letra impresa y escrita en una semana que el erudito medieval veía en un año. Nada es más ajeno a lo medieval que el moderno lector, que mira superficialmente los titulares de un periódico y repasa sus columnas para buscar algún punto de interés, ojeando rápidamente las páginas para descubrir si merece la pena hacerlo más detenidamente y deteniéndose a recoger lo esencial de una página con una simple ojeada. Nada es tampoco tan ajeno a la modernidad como la enorme capacidad de la memoria medieval que, no mediatizada por las asociaciones de la letra impresa, podía aprender un idioma extranjero con facilidad y por los métodos aplicables a un niño, y podía retener en la memoria y reproducir largos poemas épicos y una complicada lírica. Dos puntos deben subrayarse aquí. El lector medieval, con pocas excepciones, no leía como nosotros leemos: se encontraba en el estadio del niño que está aprendiendo a leer; cada palabra era para él una entidad independiente y en ocasiones un problema que repetía para sí mismo en voz baja cuando había encontrado la solución: este hecho tiene gran interés para aquellos que dirigen las ediciones de los escritos que el erudito medieval reproducía. “ “ El lector medieval, el aula sin muros, Edmund Carpenter y Marschall Mac Luhan”

159. LITERATURA ESPAÑOLA EDAD MEDIA

160. CUADERNO DE LAS LETRAS