Mabel Estella Corredor Aguirre
I.D.000328400

Este es un programa del CED de Uniminuto, en
donde se busca corregir la discriminación
presente en todo el continente latinoamericano,
gracias a diferentes factores, esto por medio del
análisis y comprensión de situaciones presentes
en los territorios latinoamericanos que muchas
veces deriva de contextos históricos complejos.

Es un proceso en el cual existe una igualdad entre personas sin importar su
procedencia étnica y cultural es decir es un espacio en le cual no existe la
discriminación, ni la superioridad por mayoría por parte de algún grupo en
especial.

El proceso intercultural en general se divide en cuatro etapas:
 Respeto: Trato con dignidad, Trato como sujetos. Escucha respetuosa y libre expresión
de percepciones y creencias. Reconocimiento de la otredad (existencia de otros modelos
de percepción de la realidad).
 Diálogo horizontal: Interacciones con igualdad de oportunidades. Reconocimiento de
que no hay una verdad única. Empoderamiento. Construcción de una relación horizontal
de "ganar - ganar"
 Comprensión mutua: Entendimiento del(os) otro(s). Enriquecimiento mutuo, sintonía
y resonancia (Capacidad y disposición para comprender e incorporar lo planteado por el
otro (a). Empatía.
 Sinergia: Obtención de resultados que son difíciles de obtener desde una sola
perspectiva y de forma independiente. Valor de la diversidad, donde 1 más uno,
son más que dos.

El sistema educativo es uno de los contextos más importantes para desarrollar y
promover la interculturalidad, ya que es la base de la formación humana y un
instrumento no sólo de mantenimiento de una sociedad, sino de desarrollo,
crecimiento, transformación y liberación de esa sociedad y de todas sus
potencialidades humanas.
Incluir la interculturalidad como elemento básico del sistema educativo implica
que se asume la diversidad cultural desde una perspectiva de respeto y equidad
social, una perspectiva que todos los sectores de la sociedad tienen que asumir
hacia los otros.

La interculturalidad nace como una respuesta a una problemática de
desigualdad presente en toda Latinoamérica, en donde se ve la
desigualdad en el ámbito económico, político, social; estas problemáticas
retrasan el proceso de desarrollo que deben sufrir las naciones
tercermundistas pertenecientes a Latinoamérica, por lo que a
continuación veremos aspectos básicos desde los cuales nacen la
problemáticas para así poder dar una solución.

Desde 1492, año del descubrimiento de América se presencia gracias al
modelo colonizador y europeo una denigración hacia diferentes grupos
indígenas y afro descendientes, estas problemáticas fruto del racismo
producto de un Eurocentrismo indiscriminado y antagónico con el
desarrollo social, ya que evidenciamos que estas épocas se poseen
diferentes clases de ciudadanos y hasta seres humanos que no son
considerados como ciudadanos.
Después pasamos a observar las diferentes independencias en donde se
pasa de colonia a nación, sin embargo este proceso conserva algunas de
las tradiciones intolerantes de la oligarquía que domina los aspectos mas
relevantes de cada nación (esta siempre proveniente de raíces Europeas)

En las ultimas décadas se han generado
cambios con respecto ha esta problemática de
discriminación étnica, en donde se dio paso a
reconocimiento de igualdad entre ciudadanos,
la educación popular y el aprecio hacia
diferentes culturas nacionales ya casi extintas,
un claro ejemplo de esta situación es la
reformulación de constituciones nacionales y el
fin de la violencia política.

 La interculturalidad nace como un medio de contención a la
desigualdad en valor cultural presente en algunas naciones.
 La interculturalidad critica hace referencia a un modelo educacional
que busca que por medio del análisis y la comprensión se induzca a la
gente a buscar soluciones sensatas que satisfagan las necesidades que
permiten la existencia de las problemáticas.
 El valorar y aceptar a diferentes culturas genera desarrollo en toda una
nación.
 Se debe buscar jun estado democrático mas participativo e igualitario.

 Cuevas, P. (2012). Interculturalidad crítica y “buen vivir”. El “otro” lugar
de Desarrollo. En DE-CONSTRUYENDO LA EDUCACION PARA EL
DESARROLLO, UNA MIRADA DESDE LATINOAMERICA. Bogotá,
Corporación Universitaria Minuto de Dios.
 Catherine Walsh. (2005). La interculturalidad en la Educación
www.unicef.org