2. AGUA (LA PELÍCULA)
El film transcurre a mediados de 1940, más específicamente en la época del dominio británico hacia
India.
A raíz de la tradición hindú, el matrimonio de niñas con hombres mayores es característico de la época.
Y es lo que ocurre con la protagonista de esta historia.
Chuyia (una niña de más o menos 8 años) enviuda y debe ser sometida a entrar a una institución de
semejantes. Ella empieza desde su mundo infantil, a observar el drástico entorno en el que está
viviendo y el yugo que deben cargar muchas mujeres a causa de la situación de la época.
Junto con ella hay otra muchacha, ella joven, bella y armoniosa es una prostituta (y la única que no se
calvea debido a su oficio), que debe subsistir de aquello y que se convierte en una gran amiga de la
niña.
Transcurre el tiempo y mientras Chuyia se va adaptando al entorno, la otra muchacha se enamora de
un hombre de clase media seguidor idealista de Mahatma Gandhi, el cual al sentir lo mismo comienza
a ingeniar alguna manera de encontrarse con ella sin ser descubierto por las arraigadas leyes de la
tradición.
A razón del amor desenfrenado de ambos, la bella joven se niega progresivamente a las insinuaciones
de sus clientes y al buscar una alternativa, el hombre ve a Chuyia como la mensajera ideal.
No obstante atraída por las tentaciones, la niña revela los secretos de los enamorados y el escándalo
cobra su apogeo. La historia ya de dramática, se convierte en trágica, ella es maldecida, y en su
intento de casamiento con el muchacho, él se entera por terceros (su padre) del oficio que ésta
desempeña. Profundamente decepcionado Narayan deja su casa y decide seguir a Gandhi no sin
antes llevarse a la joven con él. Demasiado tarde al saber que ella de dolor se había suicidado.
Finalmente la niña después de concebir un destino tortuoso (como prostituta del padre del muchacho)
es entregada por una mujer que la salva de manera hercúlea a Narayan que va directo a otros nuevos
rumbos junto con una congregación guiados por Gandhi, para comenzar un nuevo caminar.
TRADICIONES Y SÍMBOLOS EXPUESTOS EN LA FILMACIÓN
• Se puede observar en la película, a grandes rasgos las tradiciones arraigadas del Hinduismo en esa
época para con las mujeres.
–Según las creencias hindúes, cuando una mujer se casa se convierte en la mitad del hombre. De esta
manera, si él muere, se considera que la mitad de la esposa ha muerto. Los libros sagrados dicen que
una viuda tiene tres opciones: Casarse con el hermano más joven de su marido, arder con su marido o
llevar una vida de total abnegación.
–El ashrel ashram, dominado por una especie de enorme mujer llamada Madhumati, es una farsa que
controla la vida de las reclusas. Así las viudas más jóvenes son entregadas para que se prostituyan
hasta que pierdan su atractivo y dejen de ser lucrativas (Como fue el caso de Kalyani: La muchacha,
que fue entregada para tal fin). O como otras que son resguardadas, obligadas a calvearse. (Cómo
símbolo de desprendimiento, ya que es supuesto que como se dijo anteriormente al morir el marido, la
mitad de la mujer ha muerto, representado en su pérdida de cabello.)
CONCLUSIÓN
A través de la síntesis y de la extracción de aspectos tradicionales acordes al contexto de la historia, se
puede deducir que la película es bien manejada y elaborada, y la temática está expuesta
adecuadamente, mostrando muchas veces de manera cruda, el entorno en el que una mujer tiene que
estar sometida a causa de sucesos varios que rozan con lo religioso y que impiden que ésta sea vista
como un ser humano, que siente y piensa, ligada a actuar según lo establecido y aguardar en su poca
dignidad.
