Em 3 frases ou menos: 1) O conto descreve o Festival de Verão na cidade fictícia de Omelas, onde os cidadãos parecem viver em grande alegria e felicidade. 2) No entanto, é revelado que a felicidade da cidade depende da tristeza de uma criança mantida trancada e sofrendo em um porão. 3) A história levanta questões sobre os limites da felicidade de uma sociedade e o preço que esta pode estar disposta a pagar.

1. Aqueles que se afastam de Omelas
Úrsula K. Le Guin.
Do Livro “As Doze Quadras do Vento: Histórias Curtas”
Ganhadora do Prêmio Hugo Pelo Melhor Conto Fantástico em
1974
Traduzido revisado e digitalizado por L.A.
Com um clamor de sinos que estabelecem as andorinhas voando, o Festival de Verãochegou à
cidade de Omelas,com as suas brilhantes torres à beira-mar. Os aparelhamentos dos barcos no
porto brilhavam com as bandeiras.
Nas ruas entre as casas com telhados vermelhos e paredes pintadas, entre o velho jardim
coberto de musgo sob uma avenida de árvores, passando por grandes parques e edifícios
públicos, ali se moviam as procissões.
Alguns eram honrosos: pessoas idosas em longas vestes cerimoniosas de malva e cinza,
operários mestres dos sepulcros, tranquilos, mulheres alegres carregando seus bebês e
conversando enquanto caminhavam. Em outras ruas a música batia mais rápida, um vislumbre
de gongo e pandeiros, e as pessoas iam dançando, a procissão era uma dança.
Crianças correndo dentro e fora, seus gritos altos subindo como as andorinhas cruzando voos,
ao longo das músicas e dos cânticos. Todas as procissões sopravam para o lado norte da
cidade, onde na grande água de pradaria chamada de "Verdes Campos", meninas e meninos
expostos à brisa límpida, pés e tornozelos sujos de lama e longos braços, ágeis, exerceu força
sobre os seus cavalos inquietos antes da corrida. Os cavalos não usavam equipamentos em
tudo, mas suas bocas estavam sem o cabresto.Suas crinas trançadas com cordas eram de
prata, dourado e verde. Eles com suas narinas abertas e empinados e vangloriavam-se uns aos
outros, pois eles ficarammuito animados, o cavalo que está sendo o único animal que adotou
nossas cerimônias como se fosse sua própria.
Longe para o norte e para oeste as montanhas se levantou meia Omelas circundando em sua
baía. O ar de manhã era tão claro que a neve ainda coroava os Dezoito Picos queimados com o
branco e dourado fogo através das milhas do ar iluminado pelo sol, sob o azul escuro do céu.
Havia apenas vento, o suficiente pra fazer as bandeiras que marcaram a largada do autódromo
e se agitarem de vez em quando. No silêncio da ampla pradaria verde pode-se ouvir a música
sinuosa pelas ruas da cidade, mais distante e mais perto e sempre que se aproximavam, uma
doçura alegre mais fraca do que o ar, que de vez em quando tremia e reuniram-se e partiu em
direção a falsa grande alegria dos sinos.
- Alegre! Como é que se pode dizer algo sobre a alegria? Como descrever os cidadãos de
Omelas?
Eles não eram pessoas simples, que você vê, apesar de serem felizes. Mas nós não falamos
muito mais do que palavras de ânimo. Todos os sorrisos se tornaram arcaicos. Dada uma
descrição como esta,as pessoas tendem a fazer certas suposições. Dada uma descrição como

2. esta, tende a olhar próximo para o Rei, montado em um cavalo esplêndido e rodeado pelos
seus nobres cavaleiros, ou talvez numa maca de ouro sendo transportado por grandes e
musculosos escravos. Mas não havia rei. Eles não usavam espadas, ou mantinham escravos.
Eles não eram bárbaros. Não sei as regras e leis de sua sociedade, mas eu suspeito que elas
fossem singularmente uma das poucas. Como o fizeram sem monarquia ou sem escravidão,
pelo que eles também não tinham a bolsa de valores, política, polícia secreta, ou uma bomba.
Ainda assim, eurepito que estas, não eram pessoas simples, não tinham doces pastores, e nem
nobres selvagens, ou utopistas meigos. Eles não eram menos complexos do que nós.
O problema é que temos um mau hábito, incentivado por pedantes e sofistas, de considerar a
felicidade como algo muito estúpido. Dor é apenas intelectual, só o mal é interessante. Esta é a
traição do artista: a recusa em admitir a banalidade do mal e o tédio terrível da dor. Se você
não pode vencê-los, junte-se a eles. Se dói, repita-o. Mas se para louvar o desespero, for para
condenar o deleite, para abraçar a violência perdendo o controle de tudo o mais. Temos quase
perdido o tempo de espera; já não podemos descrever um homem feliz, nem fazer qualquer
celebração de alegria. Como posso dizê-lo ao descrever o povo de Omelas? Eles não eram
crianças ingênuas ou infelizes - embora seus filhos fossem, na verdade, felizes. Eles eram
maduros, inteligentes, adultos apaixonados cujas vidasnão eram miseráveis. O milagre! Mas eu
desejaria que eu pudesse descrevê-lo melhor. Eu gostaria de poder convencer você.
Os sons de Omelas nas minhas palavras são como uma cidade de um conto de fadas, durante,
muito,muito tempo numa era longínqua, ou talvez usar o "Era uma vez". Talvez seja melhor
que você a imaginasse como os seus próprios lances de fantasia, assumindo que irá surgir a
ocasião, pois certamente eu não posso atender a todos vocês. Por exemplo, como falar sobre
tecnologia? Eu acho que não havia carros ou helicópteros acima das ruas, o que decorre do
fato de que as pessoas de Omelas são pessoas felizes. A felicidade é baseada em uma
discriminação apenas do que é necessário, necessário e não destrutivo, e que é destrutivo.
Esta ali no meiocategoricamente, mas - aquilo que é desnecessário, mas inocente, daquilo que
traz luxúria, conforto, exuberância, etc. - eles que poderiam perfeitamente ter aquecimento
central, metrô, máquinas de lavar, e todos os tipos de dispositivos maravilhosos ainda não
havia sido inventados aqui, flutuando em fontes de luz, ou utilizando poderosos combustíveis,
ou uma cura para o resfriado comum. Ou eles poderiam não precisar de nada disso: não
importa.
Em como você goste disso. Eu inclino a pensar que as pessoas das cidades acima e abaixo da
costa têm vindo para Omelas durante os últimos dias antes do Festival em trens rápidos e
curtos duplamente enfeitados e elétricos, e que a estação de trens de Omelas é realmente o
mais belo edifício da cidade, emboramais magnífica que o "Mercado dos Lavradores". Mas
mesmo que tenha trens, temo que Omelas até agora seja para alguns de vocês ser vista como
cidade bondosa. Sorrisos, sinos, desfiles, cavalos, bleh. Se assim for, por favor, adicione uma
orgia. Se uma orgia fosse ajudar, não hesite. Mas deixemos, no entanto, surgir templos a partir
do qual em questão tivesse belos sacerdotes e sacerdotisas nus já meio em êxtase e prontos
para copular com qualquer homem ou mulher, amante ou estrangeiro que desejasse união
com a divindade profunda do sangue, embora essa fosse a minha primeira ideia. Mas
realmente seria melhor não ter templo nenhum em Omelas - pelo menos, nãotemplos
tripulados. Religião sim, o clero não. Certamente belos modelos nus para poder simplesmente
vaguear, oferecendo-se como "suflês divinos" para a fome dos necessitados e do
arrebatamento da carne.
Deixe-os participar das procissões. Deixe os tamborins serem atingidos acima das cópulas, e a
glória do desejo ser proclamado sobre os gongos, e (a ponto de não pouco importante) deixar

3. os filhos destesrituais deliciosos serem amados e cuidados por todos. Uma coisa que eu sei é
que não há nenhum criminoso em Omelas.
Mas o que mais deve haver? Pensei a princípio que houvesse drogas, mas isso é puritano. Para
aqueles que gostam delas, a doçura fraca insistente das drogas pode perfumar as formasda
cidade, as drogas que primeiro trazem uma grande leveza e brilho para a mente e membros, e,
em seguida, depois de algumas horas num fulgor de um sonho, e visões maravilhosas no
último dos arcanos e os muito íntimos segredos do Universo, bem como o excitante prazer do
sexo além de toda crença, mas isso não é um hábito naquela cidade. Para gostos mais
modestos eu acho que deveria haver cerveja.
O que mais, o que mais pertence à cidade alegre? A sensação de vitória, certamente, a
celebração da coragem. Mas como a fizemos sem clero, vamos fazer sem soldados. A alegria
construída sobre o abate com sucesso não é o direitodesse tipo de alegria, não vai fazer, mas
tem medo e é trivial. A satisfação ilimitada e generosa, um triunfo magnânimo não sentido
contra algum inimigo exterior, mas em comunhão com as melhores e mais justas almas de
todos os homens em toda parte e do esplendor do verão do mundo, é o que incha os corações
do povo de Omelas, e a vitória que celebramos é a da vida. Eu realmente não acho que muitos
deles precisem usar drogas.
A maioria das procissões atingiram os "Verdes Campos" até agora. Um cheiro maravilhoso de
cozinha sai das tendas vermelhas e azuis dos anfitriões. Os rostos das criançassão
amigavelmente pegajosos; na barba grisalha benigna de um homem, um casal de migalhas de
ricas pastelarias nos emaranhados das multidões. Os rapazes e as garotas montaram em seus
cavalos e começam todo o grupo na linha de partida do curso. Uma mulher idosa, pequena,
gorda, e rindo, está distribuindo flores a partir de dentro de uma cesta, e jovens altas, o
desgaste de suas flores em seus cabelos brilhantes. Uma criança de nove ou dez senta-se à
borda da multidão, sozinha, tocando uma flauta de madeira. As pessoas param para ouvir, e
elas sorriem, mas elas não falam com ela, pois ela nunca deixa os deixa brincar e nunca os vê,
seus olhos escuros totalmente absortos na magia, doce e fina da música.
A criança termina, e lentamente abaixa as mãos segurando a flauta de madeira.
Como se isso, o pouco de silêncio privado fosse o sinal, todos de uma vez um trompete com
sons dos pavilhões perto da linha de partida: imperiosa, penetrante, melancólica. A parte
traseira das pernas em seus cavalos delgados, e alguns deles vizinhos correspondiam. Rostos
solenes, os jovens pilotos dos cavalos acariciavam os pescoços deles.
E tentavam acalmá-los, sussurrando: -"Calma, calma, não à minha beleza, e sim à esperança..."
Eles começam a entrar em formação no ranking ao longo da linha de partida. As multidões ao
longo da pista de corridas eram como um campo de grama e flores ao vento. O Festival de
Verão já começou.
-Você acredita nisso? Você aceita o festival, a cidade, a alegria? Não?
Então me deixe descrever mais uma coisa.
Em um porão debaixo de um dos belos edifícios públicos de Omelas, ou talvez no porão de
uma das suas espaçosas casas particulares, há um quarto. Tem uma porta trancada, e sem
janelas. Um pouco de luz penetra na poeira entre rachaduras nas placas de segunda mão, de
umajanela coberta com teias de aranha, em algum lugar do outro lado do porão. Em umcanto

4. da sala pequena um par de esfregões, rígidos, coagulados, com mau-cheiro, que ficava perto
de um balde enferrujado. O chão é de terra, um poucoúmida ao toque, como sujeira de porão
é normalmente. O quarto tem cerca de três passos de comprimento e dois de largura: o
armário de vassouras ou talvez fosse uma mera sala de ferramentas fora de uso. No quarto
uma criança está sentada. Poderia ser um menino ou uma menina.
Parece ter cerca de seis, mas na verdade é quase dez. É débil mental. Talvez ela nascesse com
defeito ou talvez ela tenha se tornado demente através do medo, negligência, ou desnutrição.
Ela pega seu nariz e desajeitadamente ocasionalmente e vagamente esfrega com seus dedos
os órgãos genitais, enquanto se senta no canto mais distante do balde e do esfregão. É medo
do esfregão. Ela os acha horríveis. Ela fecha os olhos, mas ela sabe o esfregão ainda estará de
pé ali, e a porta está trancada, e ninguém vaivir. A porta está sempre trancada, e ninguém
nunca vem só que às vezes a criança não tem compreensão de tempo ou intervalo -, por vezes,
a porta abre e chacoalha terrivelmente, e de repente uma pessoa, ou várias pessoas, estão lá.
Um deles pode vir e chutar a criança a fazê-la voar para cima. Os outros nunca chegam perto,
mas vão até ela, em pares com medo, os olhos com nojo. A tigela de comida e a bilha de água
são rapidamente preenchidas, quando a porta está trancada, os olhos desaparecem. O povo
na porta nunca diz nada, mas a criança, que nem sempre viveu na sala de ferramentas, ainda
se lembrava da luz solar e da voz de sua mãe, ela a criança, às vezes falava.
-"Eu vou ser bom",ela diz. "Por favor, deixe-me sair. Eu vou ser bom!"
Eles nunca responderam. A criança costumava gritar por ajuda à noite, e chorar um bom
tempo, mas agora ela só faz uma espécie de lamento, "eh-haa, eh-haa", e agora falava menos
e com menos frequência.
Ela é tão magra que quase não há coxas entre as pernas; projeta sua barriga, que vive em uma
meia-tigela de farinha de milho e gordura por dia. Ela está nua. Suas nádegas e coxas são uma
massa de feridas infeccionadas, enquanto se senta em seus próprios excrementos
continuamente.
Todos sabem que ela está lá, todo o povo de Omelas. Alguns deles chegaram a vê-la,outros se
contentam apenas em saber que ela está lá. Todos sabem que ela tem que estar lá. Alguns
deles entendem o porquê, e outros não, mas todos entendem que a sua felicidade, as belezas
de sua cidade, a ternura de suas amizades, a saúde de seus filhos, a sabedoria dos seus
estudiosos, a habilidade de seus criadores, mesmo a abundância de suas colheitas e as
condições atmosféricas gentilmente de seus céus, dependem inteiramente da miséria
abominável, dessa criança.
Isso é geralmente explicado às crianças quando estão entre oito e doze anos, sempre eles
parecem capazes de compreender; e a maioria daqueles que vêm para ver a criança é de
pessoas jovens, embora muitas vezes um adulto vem, ou volta, para ver a criança. Não importa
quão bem o assunto seja explicado a eles, estes jovens espectadores estão sempre chocados e
enojados à vista. Eles sentem desgosto, quando se julgavam superiores. Eles sentem raiva,
impotência, indignação, apesar de todas as explicações. Eles gostariam de fazer algo para a
criança.
Mas não há nada que possam fazer. Se a criança fosse trazida à luz do sol, fora desse vil lugar,
se fosse limpa e alimentada e consolada, o que seria uma coisa boa, de fato, mas se isso fosse
feito, exatamente no mesmo dia e hora toda a prosperidade e beleza e encanto deOmelas iria
murchar e acidade seria destruída. Esses são os termos. A troca de toda a bondade e graça

5. detoda a vida em Omelas para essa pequena e única melhoria: para jogar fora a felicidade de
milhares de pessoas para a chance da felicidade de uma: a de que seria deixar a culpa dentro
dos muros de fato.
Os termos são estritos e absolutos; nem mesmo uma palavra amável pode ser falada para a
criança.
Muitas vezes os jovens vão para casa em lágrimas, ou em uma raiva sem lágrimas, quando eles
viram a criança e têm que enfrentar este terrível paradoxo. Eles podem meditar sobre isso por
semanas ou anos. Mas com o tempo acontece que eles começam a perceber que mesmo que a
criança pudesse ser libertada, ela não iria ficar muito bemcom a sua liberdade: um pouco de
prazer vago de calor e alimento, sem dúvida, mas pouco mais. É muito degradada e demente
para conhecer qualquer alegria real. Ela teve medo por muito tempo de que nunca seria livre
do medo. Seus hábitos são demasiado grosseiros para que ela responda a um tratamento
humano.
De fato, depois de tanto tempo, provavelmente seria infeliz sem paredes sobre ela para
protegê-la, e sem a escuridão para os olhos e sem os próprios excrementos para ela se sentar
por cima deles. Suas lágrimas com a injustiça amarga seca, quando eles começavam a perceber
a terrível justiça da realidade e aceitá-la. No entanto, é suas lágrimas e raiva, a prova da sua
generosidade ea aceitação de sua impotência, que são, talvez, a verdadeira fonte do esplendor
das suas vidas. Deles não é felicidade, insípida e irresponsável. Eles sabem que, como a
criança, eles não são livres. Eles sabem que a compaixão. É a existência da criança, e seu
conhecimento de sua existência, que torna possível a nobreza de sua arquitetura, a pungência
de sua música, a profundidade de sua ciência. É por causa da criança que eles são tão gentis
com as crianças. Eles sabem que se um coitado não estivesse lá choramingo no escuro, o
outro, o flautista, não poderia fazer uma música alegre como os jovens pilotos de linha em sua
beleza para a corrida na luz do sol daprimeira manhã de verão.
Agora você acredita neles? Eles não estão mais criveis? Mas há mais uma coisa para dizer, e
isso é absolutamente incrível.
Às vezes uma das garotas já adolescentes ou os rapazes que vão ver a criança, eles não voltam
para casa para chorar ou ficar com raiva, não, de fato. Às vezes, também um homem ou uma
mulher muito mais velha cai em silêncio por um dia ou dois, e depois sai de casa. Essas pessoas
vão para a rua e caminham para baixo nas ruas sozinhos. Eles continuam andando, e andam
em linha reta para fora da cidade de Omelas, através dos seuslindos portões. Eles continuam
atravessando os campos agrícolas de Omelas. Cada um vai sozinho, homem, menina ou
mulher. A noite cai, o viajante tem de passar pelas ruas da aldeia, entre as casas com janelas
amarelas, e na escuridão dos campos. Cada um deles sozinhos, eles vão para oeste ou norte,
em direção às montanhas. Eles vão. Eles deixam Omelas, eles caminham em frente para a
escuridão, e eles não voltam. O lugar que eles vão é ainda menos imaginável para a maioria de
nós do que para cidade da felicidade. Eu não posso descrevê-lo em tudo. É possível que ele
não exista. Mas eles parecem saber para onde estão indo, aqueles que se afastam
deOmelas.
FIM.