1. Seguir
el camino
abierto por
José Carlos
ERGIO LINARES MORI.
4º «B» Mariátegui
C.L. 4 DE NOVIEMBRE
2. (De: Una Canción Necesaria de Vicente Feliú)
… se busca en tus libros
el propósito justo de toda acción.
Y se abre tu memoria a
todo aquel que renace,
pero nunca falta alguien que te
alce en un altar …
3. Y haga leyenda tu imagen formadora
y haga imposible el sueño de alcanzarte
y aprenda alguna de tus frases de memoria
para decir: "seré como él“ sin conocerte
4. Y lo pregone sin pudor,
sin sueño, sin amor, sin fe
Y pierdan tus palabras sentido de respeto
hacia el hombre que nace cubierto de tu flor
5. Algún poeta dijo, y sería lo más justo,
desde hoy nuestro deber es defenderte
de ser Dios.
6. Resolución General del VI
Congreso Nacional del Partido:
• Valoró el significado histórico de su
pensamiento y obra.
• Llamó a continuar su herencia
ideológica, política, intelectual y moral.
• Asignó al estudio de su obra y quehacer
revolucionario un lugar fundamental.
7. VII Congreso Nacional del Partido:
• Con Mariátegui el marxismo deja
de ser para nosotros enunciado
teórico o dogma, y se convierte en
guía para la acción, en modo de
pensar y sentido común, una
manera concreta de entender la
realidad peruana y transformarla.
8. VII Congreso Nacional del Partido:
• En Mariátegui pensamiento y acción,
política, cultura y ética, ideal y
compromiso, creación y realización,
libertad y disciplina, partidismo e
iniciativa individual, lucha por el pan
y la belleza, son un todo
interrelacionado e indivisible
9. Características y Significado:
• Intelectual.
• Revolucionario.
• Teórico de primer nivel.
• Humanista.
• Hombre de acción.
• Organizador.
• Propagandista.
• “Agonista” en el sentido unamuniano del concepto.
• Personalidad desbordante y creadora.
• Lealtad con los principios y con la clase a la que
adhiere.
• Fidelidad a su pensamiento.
• Fidelidad a su conducta ética y práctica
revolucionaria.
• Espíritu siempre atento a lo nuevo.
10. Características y Significado:
• Sienta las bases del pensamiento socialista
en el Perú y en América Latina.
• Esfuerzo inacabado de interpretación y
realización del proceso revolucionario.
• Invitación a crear partiendo de las
condiciones concretas del Perú, no la
respuesta terminada a todos los problemas
de hoy y del futuro.
11. Características y Significado:
• Pensamiento dialéctico, abierto al mundo,
a las tendencias en desarrollo y a la
innovación.
• Frescura y permanente (no se agota en el
momento)
• Raíces profundas en la realidad peruana y
mundial
12. Características y Significado:
• Invitación a la lucha heroica.
• Trasciende hasta convertirse en
patrimonio del pueblo peruano y uno
de los valores más altos de su
cultura.
13. Desnaturalización de su pensamiento:
Marxista leninista.
Ideal socialista.
“…somos anti-imperialistas porque
somos marxistas, porque somos
revolucionarios, porque oponemos al
capitalismo el socialismo como
sistema antagónico, llamado a
sucederlo…”
(O.C. tomo 13, pág. 95).
14. Compromiso del Partido
• Continuar y desarrollar su pensamiento y
obra.
• Conocer la realidad para transformarla
asumiendo la teoría como una guía para la
acción.
• Entender su obra como no acabada
• Asumir su actitud, estilos y métodos de
dirección y trabajo como piedras angulares en
la construcción partidaria y quehacer
revolucionario.
15. OTRAS INFLUENCIAS DE
MARIATEGUI
* Benedetto Croce (filósofo italiano)
* George Sorel (filósofo francés)
* Henri Bergson (filósofo francés)
* Friederich Nietzsche (filósofo alemán)
* Antonio Gramsci.
* Rosa Luxemburgo.
16. OTRAS INFLUENCIAS DE
MARIATEGUI
•La Reforma Universitaria de Córdoba de 1918.
•El Arielismo, el Modernismo y el Romanticismo anticapitalista.
(José Martí en Cuba, Rubén Darío en Nicaragua, José
Vasconcelos en México, Rodó en Uruguay, José Ingenieros
en Argentina)
Enfrentamiento de la cultura latinoamericana (idealismo y
nobleza de espíritu) a la civilización yanqui imperialista.
Radicalización a partir de la intervención yanqui en la
Guerra entre Cuba y España de 1898, la posesión colonial de
Puerto Rico, la creación de Panamá, el bombardeo de
Veracruz y las intervenciones en Santo Domingo, Nicaragua,
Honduras, El Salvador, Costa Rica, etc;
17. MARXISMO LATINOAMERICANO
ANTES DE MARIATEGUI
Empieza su difusión hacia finales del siglo XIX.
Emigrantes alemanes como German Ave-Lallemant, italianos o
españoles fomentan la creación de organizaciones socialistas
vinculadas a la II Internacional.
(Organización formada en 1889 por los partidos socialistas y
laboristas que deseaban coordinar la actividad internacional de
los movimientos obreros que se habían formado en gran parte
de los países europeos. Continuó el trabajo de la
Primera Internacional hasta su disolución en 1916. También
conocida inicialmente como la Internacional
SocialDemócrata.)
Partido Socialista Argentino en 1985.
Partido Socialista Obrero de Chile.
El argentino Juan B. Justo es uno de los primeros traductores de
18. MARXISMO LATINOAMERICANO
ANTES DE MARIATEGUI
* Calco y copia del pensamiento europeo.
* Se debía aplicar en América Latina sin considerar la
propia realidad.
* Concepción social evolucionista, determinista.
* El marxismo como doctrina, como un conjunto de
proposiciones fijas y cerradas.
19. MARXISMO LATINOAMERICANO
• José Carlos Mariátegui.
• Julio Antonio Mella.
• Farabundo Martí.
Continuidad entre Reforma Universitaria, antiimperialismo y
socialismo.
El antiimperialismo tiene que ir de la mano con el
socialismo.
No puede haber socialismo en América Latina sin
antiimperialismo.
21. LA III INTERNACIONAL
Los países de América Latina debían pasar por las mismas etapas
históricas que la Inglaterra analizada en "El Capital" de Marx.
Revolución democrática antiimperialista y antifeudal con la burguesía
nacional como aliada.
Sociedad "madura" o no para una revolución socialista, concibiendo
la historia como un proceso gobernado por "leyes objetivas",
semejantes a las leyes de la naturaleza, e independientes de la
voluntad o de la praxis humana.
El golpe principal debía dirigirse contra los terratenientes, a través de
una reforma agraria profunda y contra la dominación imperialista,
mediante la nacionalización y expropiación sin indemnización, de las
empresas monopolistas controladas por el capital extranjero.
22. POSICION DE MARIATEGUI FRENTE
A LA III INTERNACIONAL
J.C. Mariategui cuestionó la aplicación del
esquema histórico-económico evolutivo
(esclavismo-feudalismo-capitalismo-
socialismo) para el Perú y América Latina, la
posibilidad de la participación de la burguesía
nacional en la revolución, y reclamará para
ésta su carácter socialista.
23. POSICION DE MARIATEGUI FRENTE
A LA III INTERNACIONAL
En la I Conferencia Comunista Latinoamericana de Buenos Aires en 1929, en
contraposición a la tesis elaborada por Bujarin y Humbert-Droz para
Latinoamérica desde la III Internacional:
La revolución latinoamericana como una etapa, una fase de la
revolución mundial.
Revolución socialista.
“A esta palabra, agregad, según los casos, todos los adjetivos que
queraís: "amtimperialista", "agrarista", "nacionalista-
revolucionaria". El socialismo los supone, los antecede, los abarca
a todos. No queremos, ciertamente, que el socialismo sea en
América calco y copia. Debe ser creación heroica. Tenemos que
dar vida, con nuestra propia realidad, en nuestro propio lenguaje,
al socialismo indo-americano“
24. POSICION DE MARIATEGUI FRENTE
A LA III INTERNACIONAL
“Somos antiimperialistas porque somos
marxistas, porque somos revolucionarios, porque
oponemos al capitalismo el socialismo como
sistema antagónico, llamado a sucederlo, porque
en la lucha contra los imperialistas extranjeros
cumplimos nuestros deberes de solidaridad con
las masa revolucionarias de Europa“
(J.C. Mariategui "Punto de vista antiimperialista",
Mayo de 1929).
25. POSICION DE MARIATEGUI FRENTE
A LA III INTERNACIONAL
DESENLACE
Hugo Pesce y Julio Portocarrero, fueron fuertemente
criticadas por la representación de la Internacional
Comunista.
Un tiempo después de este evento, J.C. Mariategui,
renunciaría a la Secretaria General del Partido, a favor
de Eudocio Ravines.
Tras la muerte de Mariátegui, el Partido Socialista
adoptaría el nombre de Partido Comunista del Perú,
conforme a las exigencias de la Internacional
26. POSICION DE MARIATEGUI FRENTE
A LA III INTERNACIONAL
DESENLACE
"Antes de haber bebido de la fuente del
marxismo y particularmente del leninismo,
Mariategui había conocido del movimiento
revolucionario a través de las mas diversas
tendencias no proletarias. Tuvo grandes
errores no sólo teóricos sino también
prácticos…
27. DESENLACE
Son en realidad muy pocos los puntos de
contacto entre el leninismo y el
mariateguismo y estos contactos son mas
bien incidentales. El mariateguismo
confunde el problema nacional con el
problema agrario; atribuye al imperialismo
y al capitalismo en el Perú una función
progresista; sustituye la táctica y la
estrategia revolucionarias por el debate y
la discusión, etc.
28. DESENLACE
Nuestra posición frente al
mariateguismo es y tiene que
ser de combate implacable e
irreconciliable“
29. DESENLACE
"Bajo la bandera de Lenin. Instructivas sobre la Jornada de
las Tres LLL“
Texto publicado en Diciembre de 1933 o Enero de 1934 por
el Partido Comunista, Sección Peruana de la Internacional
Comunista
Luego vendría el texto de V.M. Miroshevski. "El
"populismo" en el Perú. Papel de Mariategui en la
historia del pensamiento social latinoamericano",
1941, donde el Amauta es calificado de "populista".
30. DESENLACE
"Bajo la bandera de Lenin. Instructivas sobre la Jornada de
las Tres LLL“
Texto publicado en Diciembre de 1933 o Enero de 1934 por
el Partido Comunista, Sección Peruana de la Internacional
Comunista
Luego vendría el texto de V.M. Miroshevski. "El
"populismo" en el Perú. Papel de Mariategui en la
historia del pensamiento social latinoamericano",
1941, donde el Amauta es calificado de "populista".
31. REVOLUCION CUBANA
Triunfó el 1º de Enero de 1959, frente a la sorpresa
y condena del Partido Socialista Popular Cubano
(nombre del Partido Comunista de Cuba), cuando el
asalto al Moncada y después, cuando las guerrillas
en Sierra Maestra.
La crítica es compartida por la mayoría de Partidos
Comunistas de América Latina.
32. REVOLUCION CUBANA
" Al Doctor Hugo Pesce, que provocara, sin
saberlo quizás, un gran cambio en mi actitud
frente a la vida y la sociedad, con el
entusiasmo aventurero de siempre pero
encaminado a fines mas armoniosos con la
necesidades de América".
Dedicatoria del libro Guerra de Guerrillas (Ernesto
“Che” Guevara, Cuba 1960.
33. REVOLUCION CUBANA
Abril de 1961. Fidel Castro y Ernesto "Che" Guevara,
en el discurso fúnebre para los caídos defendiendo la
Patria cubana, en Playa Girón:
"Había que hacer la revolución antiimperialista
y socialista. Bien. La revolución
antiimperialista y socialista sólo tenía que ser
una, una sola revolución, porque no hay mas
que una revolución. Esa es la gran verdad
dialéctica de la humanidad : el imperialismo, y
frente al imperialismo el socialismo" (Fidel
Castro. "La Revolución Cubana 1953-1962)
34. REVOLUCION CUBANA
Abril de 1961. Fidel Castro y Ernesto "Che" Guevara,
en el discurso fúnebre para los caídos defendiendo la
Patria cubana, en Playa Girón:
"Las burguesías autóctonas han perdido toda
su capacidad de oposición al imperialismo –si
alguna vez la tuvieron- y solo forman su
furgón de cola. No hay mas cambios que
hacer: o revolución socialista o caricatura de
revolución" (Ernesto "Che" Guevara "Mensaje a los
pueblos del mundo a través de la Tricontinental").