3. Autora: MARJANE SATRAPI
Persépolis es una obra autobiográfica en la que narra
sus recuerdos de infancia en Irán. Arranca en los
momentos finales del régimen del Sha y da cuenta de
las dificultades de vivir bajo un estado teocrático.
Marjane Satrapi nació en
Rasht (Irán) el 22 de
Noviembre de 1969. Tiene
nacionalidad iraní-francesa.
Vivió desde muy cerca la
revolución islámica y todas
las consecuencias que trajo
con ella.
4. Personajes
• Marjane Satrapi o Marji es la protagonista, tiene 10 años cuando
empieza a transcurrir la historia. Es una niña muy creyente pero a su
vez su familia es muy moderna y vanguardista. Tiene como objetivo
convertirse en profeta.
5. • Los padres de Marjane eran muy
modernos, progresistas y
vanguardistas. Acudían a
manifestaciones en contra del
régimen que el Sha, en contra del
pañuelo,...etc.
Buscaban siempre lo mejor para
que su hija creciera, y que las
guerras, bombardeos, y todo eso
que estaba ocurriendo no afectara
al desarrollo de su hija como
persona, por eso decidieron
mandarla a Austria.
6. • La Abuela Es una mujer dura, independiente y progresista, que
además sabe dar los mejores consejos para su nieta. Ayuda
muchísimo a Marjane, la ayuda a crecer, sobre todo como persona.
7. Resumen 1 Tomo PÉRSEPOLIS
• Persépolis es la autobiografía de la iraní Marjane
Satrapi, la historia de cómo creció en un régimen
fundamentalista islámico que la acabaría llevando a
abandonar su país. El cómic empieza a partir del
año 1980, cuando Marjane tiene diez años y desde
su punto de vista infantil es testigo de un cambio
social y político que pone fin a más de cincuenta
años de reinado del Sha de Persia en Irán y da paso
a una República Islámica.
8. Su familia pertenecía a la clase alta, tenían ideologías progresistas y
eran partidarios del islamismo moderado. Gracias a esto Marji recibió
una educación de estilo occidental, a su corta edad era muy intelectual
y notable imaginación lo que le llevaba a mantener conversaciones con
Dios ya que quería ser la última profeta.
9. El bisabuelo de Marji, fue el último rey de la dinastía persa de los
Qadjar. Su familia se oponía al gobierno del Sha, yendo a
manifestaciones y protestas. Marji intenta comprender el mundo que la
rodea. Cuando va creciendo Marjane se da cuenta de que el nuevo
Régimen Islámico por el que lucharon sus padre ha caído en manos de
los integristas y que no trae consigo nada bueno.
10. • El segundo ocupa el periodo de 1980 a 1984 y tiene como trasfondo la
guerra entre Irán e Irak a mitad de los ochenta y el inicio de su
adolescencia, donde conoceremos, por ejemplo, de su afición a grupos
musicales prohibidos por el régimen islámico, y algunos de los problemas
en que se mete ya de bien jovencita por su carácter rebelde.
• El tercer tomo se centra en las múltiples penurias y peripecias vitales que
vivirá la autora en Austria entre 1984 y 1989, donde es enviada a vivir por
sus padres para protegerla tanto de los bombardeos como de los
problemas legales en los que podría acabar de continuar con su conducta,
que no siempre se adecuaba a las costumbres propugnadas desde el
gobierno islámico.
• El cuarto y último presentará su regreso a Irán, una época en que realiza
sus estudios de bellas artes en Teherán, y tras vivir en Europa varios años
nos explica como tiene que volver a acostumbrarse nuevo a las condiciones
de vida bajo el régimen chiita de los ayatolá.
11. • Esta historia se desarrolla a finales del siglo XX, en Teheran, Iran.
Cuenta diversos y muy importantes cambios en la historia de Iran. La
historia comienza un año después de la Revolución Islamica de 1979.
13. La Revolución Islamica de 1979
Cuando el Sha de la Dinastia Pahlevi reinaba emprendió
reformas modernizadoras en el marco de una dictadura
corrupta y bajo una fuerte influencia norteamericana
engendraron un importante descontento social, rápidamente
encauzado por el clero chiíta.
Mohammad Reza Pahleví
Pese a las fuerzas policiales, largos
meses de protestas y movilizaciones
desencadenaron la huida del Sha. El
Ayatollah Jomeini regresó desde su
exilio francés en 1979 para fundar la
Revolución Islámica.
Movilizaciones en contra del régimen del Sha.
14. Se tomaron las medidas fundamentalistas y comités
revolucionarios patrullaron las calles para obligar a cumplir los
códigos de comportamiento y vestido. Mientras el régimen
trataba de borrar cualquier huella de influencia occidental.
El 1 de abril tras una abrumadora victoria en un
referéndum, Jomeini proclamó la República
Islámica a la que pronto se le atribuyó una
Constitución que reflejaba los ideales de gobierno
islámico.
Ruholá Jomeini
15. El sentimiento antiamericano se desbordó el 4 de noviembre de 1979 con el asalto por
estudiantes islámicos de la embajada de EE.UU. Cincuenta y dos súbditos
norteamericanos fueron mantenidos como rehenes hasta el 20 de enero de 1981. El nuevo
Irán islámico se enfrentaba directamente con las dos superpotencias.
16. Los primeros años del gobierno revolucionarios se caracterizaron
por la virtual eliminación de toda la oposición política en el marco de
una represión brutal. El estallido de la guerra con Irak en septiembre
de 1980, tras la agresión del régimen de Saddam Hussein, supuso
una verdadera tragedia para ambos pueblos y fortaleció aún más la
dictadura de los clérigos chiítas.
El fin por extenuación de la guerra en 1988 y la muerte de
Jomeini en 1989 abrieron una nueva etapa en la historia
del Irán islámico.
17. Algunos códigos de vestido y comportamiento
• El pañuelo, hiyab o burka: un velo que puede cubrir la cabeza y el pecho o
hasta el cuerpo entero. Lo suelen usar las mujeres musulmanas desde la
edad de la pubertad, en presencia de varones adultos que no sean de su
familia directa, como forma de atuendo modesto.
• Depende de cada país o
región, el velo es diferente.
• No todas las mujeres llevan
velo, algunas lo hacen por
obligación y otras lo deciden
libremente según sus ideas.
18. La protagonista de la historia, Marjane nos
cuenta que un año después de que estallara
la Revolución Islámica en 1980, se establece
la obligación de que las mujeres se cubran
con un velo.
``En las calles había manifestaciones a favor y en
contra del pañuelo´´
19. Antes de que estallara la Revolución, las vestimentas eran muy diferentes…
Las mujeres iraníes seguían
tendencias europeas sobre
moda. 1970.
21. Viernes Negro
• Viernes Negro es el nombre
dado al 8 de septiembre de
1978. También hace
referencia a los disparos
contra los manifestantes
realizados por el ejército
iraní en la plaza de Yalé
en Teherán, Irán. Las muertes
y la reacción posterior han
sido descritas como un
evento central en
la Revolución iraní.
22. En su honor la plaza cambió su nombre al de Plaza de los Mártires. Sin
embargo las tropas que no hablaban persa informaron más tarde que
habían sido iraníes de etnia kurda, y no israelíes, los que habían
disparado a la muchedumbre con rifles de francotirador.
24. GUERRA IRAN-IRAC
La guerra Irán-Irak conocida en Irán como la Guerra Impuesta y la Santa
Defensa, fue un conflicto bélico surgido entre Irán e Irak, que aconteció entre
los años 1980 y 1988 sin tener un claro vencedor. Sus orígenes se
encuentran en la larga enemistad árabe-persa y en las rivalidades regionales;
en concreto, Irak quería invertir la limitación de fronteras entre los dos
estados, establecida en los Acuerdos de Argel (1975), para conseguir la
unión de la región de Shatt al-Arab.
25. • La guerra tuvo un enorme coste en cuanto a vidas perdidas, y aparte;
causó un grave daño social a raíz de los graves daños a los aparatos
económicos de ambas naciones. Hubo hasta un millón de soldados
iraquíes e iraníes y civiles de ambos bandos muertos.
26. • Se resolvería solo con la enorme presión internacional. Este conflicto
fue comparado con la Primera Guerra Mundial (1914-1918) por el uso
de las mismas tácticas.
Gas mostaza Alambres de púas en las trincheras
Nidos de ametralladoras
Cargas
De
Bayonetas
