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O CORPO MÁQUINA O
CORPO DÓCIL:
MERCADORIA E MERCADOR
CONTROLE DA CORPOREIDADE
A forma de lidar com sua
corporeidade:
regulamentos e controle
NÃO SÃO UNIVERSAIS
E/OU CONSTANTE
HOMEM/CONTEXTO SOCIAL
Ele vive num contexto social no qual
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SUAS CONCEPÇÕES SOBRE
SUA CORPOREIDADE E
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COMPORTAR ESTÃO
DIRETAMENTE LIGADAS
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CULTURAIS E SOCIAIS
CULTURA
ELA IMPRIME SUA MARCAS SUAS MARCAS NO
INDIVÍDUO DITANDO REGRAS E FIXANDO
IDÉIAS NAS SUAS NAS DIMENSÕES
INTELECTUAIS, AFETIVA, MORAL E FÍSICA
DESCORPORALIZAÇÃO
No processo de civilização, na evolução contínua de
RACIONALIZAÇÃO:
“O HOMEM SE TORNOU CADA VEZ MAIS
INDEPENDENTE POSSÍVEL DA COMUNICAÇÃO
EMPÁTICA DO SEU CORPO COM O MUNDO,
REDUZINDO SUA CAPACIDADE DE PERCEPÇÃO
SENSORIAL E APRENDENDO A CONTROLAR SEUS
AFETOS TRANSFORMANDO A LIVRE
MANIFESTAÇÃO DE SEUS SENTIMENTOS EM
EXPRESSÕES E GESTOS FORMALIZADOS”
(FONTE: Gonçalves, M.A.S. Sentir, pensar, agir: corporeidade e educação. 4ºed.São Paulo: Papirus, 2000.)
SOCIEDADE INDUSTRIAL
As relações entre as pessoas se tornam cada
vez mais INSTITUCIONAIS E FUNCIONAIS
Individuo sente-se ameaçado
Precisa prever e calcular suas ações e reações
sobre os outros. Aprendendo a controlar e
reprimir seus afetos e postergar a satisfação de
suas necessidades.
NA SOCIEDADE INDUSTRIAL ONDE AS
NECESSIDADES CRESCEM
CONSTANTEMENTE
E SE EXPANDEM
OS HOMENS PERDE VISTA O FIM DAS SUA
AÇÕES DIANTE DAS CONSTANTES
AMEAÇAS QUE ENFRENTA, REPRIME SUAS
NECESSIDADES E COM ISSO SUAS
CHANCES DE SATISFAÇÃO E
GRATIFICAÇÃO
SOCIEDADE
CAPITALISTA
COM O DESENVOLVIMENTOS DAS
TECNOLOGIAS
MOVIMENTOS CORPORAIS TORNAM-SE
INSTRUMENTALIZADOS (CORPO MÁQUINA)
DISSOCIAR OS MOVIMENTOS CORPORAIS PARA
AUMENTAR A PRODUTIVIDADE – REVOLUÇÃO
INDUSTRIAL)
APARÊNCIA DO
CORPO/HABILIDADES CORPORAIS
A civilização (seu desenvolvimento), sua
identidade, interação, hierarquia
Tornaram independentes
DAS HABILIDADES CORPORAIS E DA
APARÊNCIA DO CORPO
RECORDANDO
Nas sociedades pré-industrial (desde a idade
média)
Grande significação do corpo para identidade
social e pessoal
FORÇA/DESTREZA/AGILIDADE
Eram importantes para vida social/militar e política
Vencer um competição era muito mais que
demonstrar força: significava o reconhecimento
superior naquela sociedade.
SÉCULO XVII
O HOMEM PASSOU A CONSIDERAR A RAZÃO COMO
ÚNICO INSTRUMENTO VÁLIDO DE CONHECIMENTO.
DISTANCIANDO-SE DO SEU CORPO, VISUALIZANDO-
O COMO OBJETO QUE DEVE SER CONTROLADO E
DISCIPLINADO
Sociedade industrial
LEVOU O HOMEN À DIMENSÕES QUANTITATIVAS
PASSOU DE GUERREIROS LIVRES
PARA SUA PERMANÊNCIA EM CORTES, POR
UMA CONSTANTE PRESSÃO, LIGADAS A
FUNÇOES MAIS PACÍFICAS COMO DINHEIRO E
PRESTÍGIO
Antes (recordando)
OS SENTIMENTOS EXTERNOS: AMOR E ÓDIO
DEPOIS
REGRAS E PREVISÕES
O CONTROLE EXTERIOR PASSOU A SER DE
AUTO-CONTROLE
E A AMEAÇA EXTERIOR PASSOU A
CONSTITUIR A AMEAÇA DE FRACASSO DO
AUTO-CONTROLE
AS TENSÕES E AS PAIXÕES QUE ANTES ERAM
DESCARREGADAS NAS LUTAS CORPORAIS
FORAM COLOCADAS “DENTRO” DO
INDIVÍDUO, TRANSFORMANDO EM TENSÕES
INTERNAS CONSTANTES
LEVANDO ANSIEDADE DIFUSA, INSATISFAÇÃO
E DOENÇAS PSICOSSOMÁTICAS.
FOUCAULT (PESQUISAR)
CHAMA ISSO DE PODER DISCIPLINADO, QUE AGE
NOS CORPOS DOS INDIVÍDUOS, OPRIMINDO-OS
PRISÕES, HOSPITAIS, ESCOLAS, FÁBRICAS,
QUARTÉIS
SUBMETER O CORPO E O CONTROLE SOBRE ELE
ELE DIZ QUE ESTE PODER ERA EXERCICIDO SOBRE
O PROCESSO DE ATIVIDADE E NÃO SOBRE O
RESULTADO
MECÂNICO
FOUCAULT AINDA DIZ:
Esta forma de poder tem como objetivo tornar os
homens eficientes como forma de trabalho ,
utilizando o máximo de suas forças em favor da
UTILIDADE ECONOMICA
“PADRÃO”: DIMINUI A CAPACIDADE DE
REVOLTA E RESISTÊNCIA, em termos políticos.
Exemplo: regime militar no Brasil
Poder/tecnologia/vida
De uma lado temos o poder atuando sobre o corpo
Do outro os avanços das ciências e da tecnologia
abrindo poder de aperfeiçoamento - QUASE QUE
ILIMITADO- de suas habilidades (esporte, por
exemplo) de conservação da saúde e
prolongamento da vida
Destruição irreversíveis do
meio ambiente
Assim como insatisfação da suas
necessidades vitais devido as
condições SOCIOPOLÍTICAS
existentes.
Tornou-se dependente das
comodidades que os aparatos
tecnológicos proporcionam.
Ameaças saúde físicas e
mental
Inúmeros outros problemas sociais como fome,
violência, o uso de drogas, superpopulações,
guerras.
Na corporeidade:
Enraizados nestas condições sociais, políticas e
econômicas, reflete em sentimentos de:
INADEQUAÇÃO
PERPLEXIDADE
DESPERSONALIZAÇÃO
TRAZEM A SI A: RACIONALIZAÇÃO
Corpo/poder/tecnologia
PORÉM ADIQUIRIU UM ENORME PODER SOBRE
SEU CORPO COMBATENDO AS DOENÇAS E
PROLONGANDO A VIDA
LOCOMOÇÃO/COMUNICAÇÃO
Estes avanços permitiram inúmeras formas de
LOCOMOÇÃO/COMUNICAÇÃO (para minoria)
Que permitem ultrapassar os LIMITES DE SUA
CORPOREIDADE, criando novas concepções de
espaço e tempo.
CONSEQUENCIA:
ESTRESSE
FALTA DE MOVIMENTO
DOENÇAS PSICOSSOMÁTICAS
CORPO – INSTRUMENTO
MAIS PRÓXIMO DA MECANIZAÇÃO DO QUE DA
HUMANIZAÇÃO
VOLTADO PARA PRODUTIVIDADE
CORPO/PROPAGANDA
ASSOCIAM CORPO SAUDÁVEL – PRÓXIMO A
NATUREZA
OU COMO OBJETO SEXUAL – CORPO AO
PRAZER DO CONSUMO
PARA “TENTAR” APROXIMAR DA REALIDADE
QUE ESTÁ TÃO DISTANTES, TENTATIVA DE
HUMANIZAR A PRODUÇÃO E INCENTIVANDO O
CONSUMO
CUIDAR DO CORPO
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SOCIEDADE MODERNA
PROLIFERAM ACADEMIAS, MUSCULAÇÃO,
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CENTRADAS NO CORPO: BIOENÉRGETICA,
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PORÉM REVELA A INTENÇÃO MANIPULATIVA,
REDUZINDO O CORPO A UMA MATERIALIDADE
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O corpo na sociedade industrial

  • 1. O CORPO MÁQUINA O CORPO DÓCIL: MERCADORIA E MERCADOR
  • 2. CONTROLE DA CORPOREIDADE A forma de lidar com sua corporeidade: regulamentos e controle NÃO SÃO UNIVERSAIS E/OU CONSTANTE
  • 3. HOMEM/CONTEXTO SOCIAL Ele vive num contexto social no qual interage de forma dinâmica atua na realidade:MODIFICANDO-A A realidade atua sobre ele: INFLUENCIANDO E DIRECIONANDO SUA FORMA DE PENSAR, AGIR E SENTIR
  • 4. CONCEPÇÕES CORPORAIS SUAS CONCEPÇÕES SOBRE SUA CORPOREIDADE E SUAS FORMAS DE SE COMPORTAR ESTÃO DIRETAMENTE LIGADAS ACONDICIONAMENTOS CULTURAIS E SOCIAIS
  • 5.
  • 6. CULTURA ELA IMPRIME SUA MARCAS SUAS MARCAS NO INDIVÍDUO DITANDO REGRAS E FIXANDO IDÉIAS NAS SUAS NAS DIMENSÕES INTELECTUAIS, AFETIVA, MORAL E FÍSICA
  • 7. DESCORPORALIZAÇÃO No processo de civilização, na evolução contínua de RACIONALIZAÇÃO: “O HOMEM SE TORNOU CADA VEZ MAIS INDEPENDENTE POSSÍVEL DA COMUNICAÇÃO EMPÁTICA DO SEU CORPO COM O MUNDO, REDUZINDO SUA CAPACIDADE DE PERCEPÇÃO SENSORIAL E APRENDENDO A CONTROLAR SEUS AFETOS TRANSFORMANDO A LIVRE MANIFESTAÇÃO DE SEUS SENTIMENTOS EM EXPRESSÕES E GESTOS FORMALIZADOS” (FONTE: Gonçalves, M.A.S. Sentir, pensar, agir: corporeidade e educação. 4ºed.São Paulo: Papirus, 2000.)
  • 8. SOCIEDADE INDUSTRIAL As relações entre as pessoas se tornam cada vez mais INSTITUCIONAIS E FUNCIONAIS Individuo sente-se ameaçado Precisa prever e calcular suas ações e reações sobre os outros. Aprendendo a controlar e reprimir seus afetos e postergar a satisfação de suas necessidades.
  • 9. NA SOCIEDADE INDUSTRIAL ONDE AS NECESSIDADES CRESCEM CONSTANTEMENTE E SE EXPANDEM OS HOMENS PERDE VISTA O FIM DAS SUA AÇÕES DIANTE DAS CONSTANTES AMEAÇAS QUE ENFRENTA, REPRIME SUAS NECESSIDADES E COM ISSO SUAS CHANCES DE SATISFAÇÃO E GRATIFICAÇÃO
  • 10. SOCIEDADE CAPITALISTA COM O DESENVOLVIMENTOS DAS TECNOLOGIAS MOVIMENTOS CORPORAIS TORNAM-SE INSTRUMENTALIZADOS (CORPO MÁQUINA) DISSOCIAR OS MOVIMENTOS CORPORAIS PARA AUMENTAR A PRODUTIVIDADE – REVOLUÇÃO INDUSTRIAL)
  • 11. APARÊNCIA DO CORPO/HABILIDADES CORPORAIS A civilização (seu desenvolvimento), sua identidade, interação, hierarquia Tornaram independentes DAS HABILIDADES CORPORAIS E DA APARÊNCIA DO CORPO
  • 12. RECORDANDO Nas sociedades pré-industrial (desde a idade média) Grande significação do corpo para identidade social e pessoal FORÇA/DESTREZA/AGILIDADE Eram importantes para vida social/militar e política Vencer um competição era muito mais que demonstrar força: significava o reconhecimento superior naquela sociedade.
  • 13. SÉCULO XVII O HOMEM PASSOU A CONSIDERAR A RAZÃO COMO ÚNICO INSTRUMENTO VÁLIDO DE CONHECIMENTO. DISTANCIANDO-SE DO SEU CORPO, VISUALIZANDO- O COMO OBJETO QUE DEVE SER CONTROLADO E DISCIPLINADO
  • 14. Sociedade industrial LEVOU O HOMEN À DIMENSÕES QUANTITATIVAS PASSOU DE GUERREIROS LIVRES PARA SUA PERMANÊNCIA EM CORTES, POR UMA CONSTANTE PRESSÃO, LIGADAS A FUNÇOES MAIS PACÍFICAS COMO DINHEIRO E PRESTÍGIO
  • 15. Antes (recordando) OS SENTIMENTOS EXTERNOS: AMOR E ÓDIO DEPOIS REGRAS E PREVISÕES O CONTROLE EXTERIOR PASSOU A SER DE AUTO-CONTROLE E A AMEAÇA EXTERIOR PASSOU A CONSTITUIR A AMEAÇA DE FRACASSO DO AUTO-CONTROLE
  • 16. AS TENSÕES E AS PAIXÕES QUE ANTES ERAM DESCARREGADAS NAS LUTAS CORPORAIS FORAM COLOCADAS “DENTRO” DO INDIVÍDUO, TRANSFORMANDO EM TENSÕES INTERNAS CONSTANTES LEVANDO ANSIEDADE DIFUSA, INSATISFAÇÃO E DOENÇAS PSICOSSOMÁTICAS.
  • 17. FOUCAULT (PESQUISAR) CHAMA ISSO DE PODER DISCIPLINADO, QUE AGE NOS CORPOS DOS INDIVÍDUOS, OPRIMINDO-OS PRISÕES, HOSPITAIS, ESCOLAS, FÁBRICAS, QUARTÉIS SUBMETER O CORPO E O CONTROLE SOBRE ELE ELE DIZ QUE ESTE PODER ERA EXERCICIDO SOBRE O PROCESSO DE ATIVIDADE E NÃO SOBRE O RESULTADO MECÂNICO
  • 18. FOUCAULT AINDA DIZ: Esta forma de poder tem como objetivo tornar os homens eficientes como forma de trabalho , utilizando o máximo de suas forças em favor da UTILIDADE ECONOMICA “PADRÃO”: DIMINUI A CAPACIDADE DE REVOLTA E RESISTÊNCIA, em termos políticos. Exemplo: regime militar no Brasil
  • 19. Poder/tecnologia/vida De uma lado temos o poder atuando sobre o corpo Do outro os avanços das ciências e da tecnologia abrindo poder de aperfeiçoamento - QUASE QUE ILIMITADO- de suas habilidades (esporte, por exemplo) de conservação da saúde e prolongamento da vida
  • 20. Destruição irreversíveis do meio ambiente Assim como insatisfação da suas necessidades vitais devido as condições SOCIOPOLÍTICAS existentes. Tornou-se dependente das comodidades que os aparatos tecnológicos proporcionam.
  • 21. Ameaças saúde físicas e mental Inúmeros outros problemas sociais como fome, violência, o uso de drogas, superpopulações, guerras.
  • 22. Na corporeidade: Enraizados nestas condições sociais, políticas e econômicas, reflete em sentimentos de: INADEQUAÇÃO PERPLEXIDADE DESPERSONALIZAÇÃO TRAZEM A SI A: RACIONALIZAÇÃO
  • 23. Corpo/poder/tecnologia PORÉM ADIQUIRIU UM ENORME PODER SOBRE SEU CORPO COMBATENDO AS DOENÇAS E PROLONGANDO A VIDA
  • 24. LOCOMOÇÃO/COMUNICAÇÃO Estes avanços permitiram inúmeras formas de LOCOMOÇÃO/COMUNICAÇÃO (para minoria) Que permitem ultrapassar os LIMITES DE SUA CORPOREIDADE, criando novas concepções de espaço e tempo. CONSEQUENCIA: ESTRESSE FALTA DE MOVIMENTO DOENÇAS PSICOSSOMÁTICAS
  • 25. CORPO – INSTRUMENTO MAIS PRÓXIMO DA MECANIZAÇÃO DO QUE DA HUMANIZAÇÃO VOLTADO PARA PRODUTIVIDADE
  • 26. CORPO/PROPAGANDA ASSOCIAM CORPO SAUDÁVEL – PRÓXIMO A NATUREZA OU COMO OBJETO SEXUAL – CORPO AO PRAZER DO CONSUMO PARA “TENTAR” APROXIMAR DA REALIDADE QUE ESTÁ TÃO DISTANTES, TENTATIVA DE HUMANIZAR A PRODUÇÃO E INCENTIVANDO O CONSUMO
  • 27. CUIDAR DO CORPO A PREOCUPAÇÃO EXCESSIVA DO CORPO NA SOCIEDADE MODERNA PROLIFERAM ACADEMIAS, MUSCULAÇÃO, GINÁSTICAS, IOGA, PSICOTERAPIAS CENTRADAS NO CORPO: BIOENÉRGETICA, PSICODANÇA, EXPRESSÃO CORPORAL, ANTIGINÁTICA. MULTIPLICA-SE NA LITERATURA LIVROS A RESPEITO DE SAÚDE, SEXUALIDADE DA BELEZA, ESTÉTICA DO CORPO, AUTO-AJUDA.
  • 28. CORPO: TANTO SUBMETIDO AO CONTROLE, REGRAS, RACIONALISMOS DOMINANTE; AGORA SE REVELA COMO FOCO DAS ATENÇÕES PORÉM REVELA A INTENÇÃO MANIPULATIVA, REDUZINDO O CORPO A UMA MATERIALIDADE DESVINCULADA DO SUBJETIVIDADE INTERNA (QUE O ANIMA).
  • 29. DESLIGANDO A ESPIRITUALIDADE O CORPO TORNA-SE INDEPENDENTE AUMENTANDO A DISSOCIAÇÃO ENTRE RAZÃO E EFETIVIDADE
  • 32. SEMINÁRIOS OS DISTÚRBIOS DA CORPOREIDADE: CORPOLATRIA ANOREXIA VIGOREXIA DROGAs LIVRO REFERÊNCIA: CORPOS MODIFICADOS: O SAUDÁVEL E O DOENTE NA CIBERCULTURA (E.S.COUTO)