Este documento resume la obra autobiográfica de Mario Vargas Llosa "Ese señor que era mi padre" en 6 secciones. La primera sección describe la revelación de la madre de Vargas Llosa sobre su padre biológico y el matrimonio de sus padres. La segunda sección detalla la participación política de Vargas Llosa en contra del gobierno de Alan García. La tercera sección habla de la tensa relación entre los padres de Vargas Llosa y su llegada a Lima. La cuarta sección cubre la formación del partido político de

1. I. ESE SEÑOR QUE ERA MI PADRE
La obra empieza cuando su madre Dora, revela a su hijo que su padre Ernesto Vargas, esta vivo y ella asumía
que él sospechaba de ello, pero no era así, siempre creyó que su padre había fallecido.
Pues Mario Vargas Llosa había acabado el 5to de primaria en el Salesiano de Piura, y su madre le fue contando
que cuando ella tenía 19 años cuando conoció a Ernesto J. Vargas, ella se enamoró perdidamente de él y un
día en Arequipa durante sus vacaciones formalizaron su enamoramiento y el 4 de Junio de 1935 se casaron en
la casa de sus abuelos.
Luego de ello se fue a vivir a Miraflores (Lima), pero este hecho fue el que cambio de alguna manera la
relación de sus padres, pues mientras que ella estaba acostumbrada a ser protegida, mimada por la familia
Llosa; su matrimonio se torno un régimen carcelario, en el que ella no podía frecuentar amigos, ni parientes,
estaba obligada a permanecer siempre en la casa, además de soportar los celos por cualquier motivo,
generando violencia. Todo esto estaba enmascarado por el “mal carácter de Ernesto”, más que eso era un
sentimiento de inferioridad social con respecto a la familia de Dora.
Después de ello su padre Ernesto le ofrecieron un trabajo en La Paz, motivo por el cual se desapareció durante
diez años, y en ese periodo rompió comunicación sin saber nada de su esposa y su hijo. Por ello es que Mario
al nacer, crece mimado por toda la familia por tíos, abuelos, primos, etc.; esto trataba de reemplazar la
ausencia de papá que como un tabú hablar dentro de esta familia sobre él. Por ello es que al poco tiempo de
nacer Mario, toda la familia se va a vivir a Santa Cruz, ya que el solo hecho de que el pueblo sepa que Dora
tuvo un hijo y sin un padre,traería especulaciones en un lugar tan conservador como lo es Piura.
Dorita “su madre” al quedar embarazada no supo más del padre, hasta después de 10 años en el que se
encuentran. En el hotel de turistas Mario conoció a su padre y se sintió un poco mal cuando su padre lo
abrazo. Su padre dijo que iban a dar una vuelta por la plaza de Piura con su auto y después terminaron yendo
a Lima
Desde que llegaron a Lima se dio cuenta que la relación con su padre era mas distante. Mario comenzó a
extrañar a sus amigos de Piura, a sus abuelos, a sus tíos, etc.
II. LA PLAZA SAN MARTÍN
En este capítulo nos habla de su participación en la política que se inició en contra del aprismo, liderada en
esa época por el presidente de la república: Alan García Pérez; quien quería que los bancos, y diferentes
instituciones particulares pasen a ser estatales, al igual que los canales de televisión y radio. Mario recién
llegaba al Perú después de un viaje a Europa junto a su esposa e hijos. Escuchó por la radio el discurso del
presidente de la República por ser ese día el 28 de Julio de 1987. A su parecer la política que infundía Alan
García era una bomba de tiempo, ya que envés de hacer surgir al Perú como un país en desarrollo, con la
estatización de diferentes instituciones iba a un retroceso en lo económico y cultural. Recordó en ese
momento las iniciativas y mítines iniciales que realizó en contra de ese gobierno, cuando se presentó la
oportunidad. No dudó, pues recibió el apoyo de mucha gente, el cual no pensaba tenerlo, y se hizo una figura
conocida contra el gobierno aprista. Se sorprendió grandemente al ver que en esos mítines concentraba gran
cantidad de seguidores que estaban de acuerdo con su pensamiento (de ir contra la estatización), lo hizo
primero en la Plaza San Martín, luego en Arequipa y finalmente en Piura. Pensaba dentro de sí: “acaso, los
peruanos habían decidido de pronto a ser algún día “una Suiza” donde no existe el analfabetismo, la pobreza y
ser libres como quieren”. Eso lo dejó satisfecho.
III. LIMA LA HORRIBLE
EN 1946 Mario Vargas Llosa llega a Lima a vivir por Magdalena, el cree que ese año fue el más amargo de su
vida, pues extrañaba mucho a sus abuelos y amigos de Piura además que durante ese tiempo vio la tensa
relación que había entre su padres .

2. El cuenta también que odiaba y le tenía miedo a su padre porque constantemente pegaba e insultaba a su
madre y a él, y creía que algún día iba terminar matando a alguno de los dos, su papá detestaba recibir visitas
en la casa, o visitar a alguien, se burlaba de lo creyentes que eran de Dios, hablaba mal de la familia Llosa y
reprendía a su hijo si lo veía escribiendo poemas pues para él eso eran cosas de mujeres
Su padre tuvo también una relación con una señora alemana pero de la cual ya estaba separada hace varios
años, tuvieron dos hijos Enrique y Ernesto a los cuales Mario conoció un día en la playa y a los que vio muy
pocas veces
Mario le decía contantemente a su madre que se escaparan de la casa para que así no sigan soportando los
maltratos de su padre y ella en algunas ocasiones le hizo caso, lo cual hacía que él fuera el hijo más feliz
porque estaba lejos de su padre, pero al final no valía la pena porque ella terminaba reconciliándose con él ,
cuenta también que gracias a una de esas reconciliaciones su madre consiguió que su papá permitiera al
terminar las clases del sábado ir directamente de su colegio La Salle a la casa de su tía Lala y tío Juan que
quedaba en Miraflores solo si la libreta de notas que entregaban semanalmente tenía calificativos de
E(exelencia) o de O(optimo) , si las notas eran de M(malo) o D(deficiente) debía regresar a Magdalena para
pasar el fin de semana encerrado
En Miraflores tenía la posibilidad de hacer mil cosas entretenidas y excitantes, conoció a sus mejores amigos
de Mario fueron Tico, Coco, Luchín Mario, LuquenVictor, Emilio, y el Chino y también a sus enamoradas que
fueron Teresita, Inge, y Helena a la cuales se les declaró cuando bailaban un bolero.
En 1948 cuando Mario fue a recoger su libreta de notas ocurrió algo inesperado en su colegio La Salle que
tuvo un decisivo efecto en su relación con Dios.
El hermano Leoncio que decían que era un viejito cascarrabias le dijo que quería mostrarle algo, así que lo
llevo hasta el último piso del colegio donde los hermanos tenían sus habitaciones, le dio una revista de
mujeres desnudas y empezó a tocarle los genitales por eso Mario gritó hasta huir del dormitorio, después de
dos años se cambió de colegio al “colegio militar Leoncio Prado”
Mario vivió también cierto tiempo en La Perla con su padre , madre y Mamaé que se llamaba en verdad Elvira
y que era la hermana adoptada de su abuelita Carmen , el la quería mucho porque lo había criado ,
acompañaba ahora en La Perla, y porque moderaba los insultos y golpes que su padre propiciaba a su a
madre.
IV. EL FRENTE DEMOCRÁTICO
Vargas Llosa cuenta su difícil campaña política, como si se formó su partido Libertad, más conocido como el
FREDEMO (frente Democrático), como nace en él primero una sed de justicia para la sociedad, estaba en
contra de la Estatización que había causado García y luego eso se vuelve en todos los políticos una sed de
PODER.
ÉL se inicio en la política motivado por sus amigos, ellos creían firmemente en sus capacidades. Surgen dos
personajes importantes, los cuales ya tienen una historia en el contexto político peruano: Bedoya y Belaunde.
Uno había sido alcalde de Lima y el segundo había sido dos veces un impecable presidente; el primero era del
PPC (que solo existía en Lima) y el segundo lideraba AP (Acción Popular). Vargas Llosa trató de juntarse con los
dos en largas conversaciones para estar juntos en las elecciones de los 90 , pero dadas las diferencias de
pensamiento , nunca llegaban a acuerdos totales sobre todo por parte de Belaunde, lo cual dinamitó la
carrera política de Vargas Llosa al crearse una imagen unido a personajes políticos del pasado y que además
eran contradictorios. Todo esto ocasionó que el personaje se fuera a Europa con su esposa Patricia
(supuestamente a una premiación literaria en Italia) dejando su carta de renuncia a la presidencia del Perú, lo
cual fue considerado como una estrategia política, aunque según él ya no soportaba los desacuerdos entre los
dos partidos que apoyaban el suyo (FREDEMO o Partido Libertad) y presagiaba el catastrófico final. Estando

3. en Europa se enteró que los partidos se unieron y presionado por Patricia decidió volver aunque sabía que
muchos apoyaban su figura de político independiente y que su popularidad alcanzó una aceptación de más del
50 %, regreso unido a AP y el PPC, al final perdió las elecciones contra Fujimori.
V. EL CADETE DE LA SUERTE
En los años que vivía con su padre, hasta que entro al Leoncio Prado, en 1950, se Desvaneció la inocencia, la visión
candorosa del mundo que su madre, abuelos y tíos le habían infundido. Iba creciendo y conocía casa vez más sobre la
vida, como cuando conoció el jirón Huatica, en el barrio popular de La Victoria, era la calle de las putas. Lo describe
perfectamente los cuartitos se alineaban, uno junto al otro, en ambas veredas, desde la avenida Grau hasta siete u ocho
cuadras más abajo. Las putas estaban en las ventanitas, mostrándose a la muchedumbre de presuntos clientes que
desfilaban, mirándolas, deteniéndose a veces a discutir la tarifa. Una estricta jerarquía regulaba al jirón Huatica, según
las cuadras.
Además de lecturas que cambiaron su vida, abrirme los ojos sobre nuestro país y hacerle vivir experiencias con las que
escribí su primera novela, el Leoncio Prado le permitió practicar el deporte que más me gustaba: la natación y además
fue en ese verano de 1951 que su papá viajó por primera vez a Estados Unidos. Fue en esta época que Mario gozo de
una libertad inconcebible si hubiera estado él en casa.
En 1951 escribió una obra de teatro: La huida del inca. Leí un día, en La Crónica, que el ministerio de Educación
convocaba a un concurso de obras teatrales para niños, y ése fue el acicate. A fines de diciembre o comienzos de enero
de 1952, entro a trabajar a La Crónica.
VI. Religión, municipios y Traseros:
Regreso a lima el 14 de julio de 1989, con la intención de la reconciliación con acción popular (Belaunde) y el
partido popular critiano (Bedoya).
Pero se dio con la sorpresa que estos partidos se habían repartido los cargos de concejales y alcaldías de todo
el país. El único problema era la alcaldía de lima y era la que tendría mayor efecto político en la campaña
presidencial.
Acción popular designo a Eduardo Orrego, (cosa con la que estaba desacuerdo) para la primera
vicepresidencia ya que tenía experiencia municipal y tenía una de las mejores imágenes dentro de su partido.
Un hombre simpático, inteligente, divertido, y por lo visto leal. Pero siempre tuvo la sensación de ser un
hombre desencantado de la política, hasta escéptico sobre las posibilidades de cambiar al Perú. Ya que en su
breve gestión logro descubrir los robos, el tráfico de influencias negociados, en las personas más
insospechadas.
Partido popular cristiano designo a Ernesto AlaysaGrundy, como segundo vicepresidente, un hombre un poco
conflictivo con un carácter áspero. Ortodoxo seguidor de la doctrina social de la Iglesia, alguien que se
interesaba en ideas y doctrinas, que entendía la política como hecho cultural.
El que M.V.LL no sea creyente si no agnóstico causo preocupación y ansiedad entre los fieles católicos ya que
el pertenecía a un movimiento liberal, hablo en una entrevista que no discutiría en la campaña sobre religión,
pues como la religión la vida sexual la sentimental eran cosas privadas, pero era consciente que la mayoría
de peruanos eran católicos y actuaria con el debido respeto. (Un tema que no quedo zanjado ya que los
opositores lo tomaron a su favor, confundiendo a la población ¡quieres un presidente ateo?). M.V.LL se refiere
a toda su comisión política: Aunque, estoy seguro, a todos ellos les causaba inquietud mi posición religiosa,
tengo que agradecerles el que nunca me lo hicieran sentir ni de manera velada, aun en los momentos en
que arreciaba la campaña contra mi «ateísmo».
Eduardo Orrego, negó tajantemente a su programad, cargo así que Francisco B. Terry fue el candidato idóneo
para reemplazarlo.

4. Francisco Belaunde Terry había sido, desde siempre, uno de los populistas que más respetaba, uno de esos
raros políticos que dignifican la política, por su independencia, que algunas veces lo hizo enfrentarse a su
propio partido cuando su conciencia se lo dictaba. Había sido un tenaz promotor de la idea del Frente y su mi
candidatura.
Pensaron el Inchaustegui para candidato municipal y a Lourdes Flores Nano para teniente alcalde.
Sin embargo, a partir de setiembre, las encuestas empezaron a destacar, por encima de Incháustegui, a un
recién venido: Ricardo Belmont Cassinelli. Dueño de una radio y de un pequeño canal de televisión.Su imagen
era de un animador simpático y populachero Desde que se anunció la candidatura de Belmont estuvo seguro
de que este llamado a los independientes y sus ataques al establecimiento político harían mella en su
electorado.La campaña de Belmont fue muy hábil. Hizo menos publicidad en televisión que el FREDEMO y que
el APRA, recorrió una y otra vez las barriadas más humildes, declaró hasta el cansancio que estaba a favor de
M.V.LL pero en contra de «los partidos ya quemados». Para sorpresa de todos, en una polémica por televisión
con Juan Incháustegui, en la que estábamos seguros de que éste lo abrumaría con su preparación técnica,
quedó muy bien parado, gracias a los asesores que llevó, y, sobre todo, a su picardía criolla y su experiencia
ante las cámaras.
El primer aniversario lo había celebrado en la ciudad de Tacna, con una manifestación en el Paseo Cívico.En el
estrado, Pedro Cateriano, con voz estentórea y gesto convencido, arengaba al vacío. O poco menos, pues el
Paseo Cívico se veía semidesierto, en tanto que, en las esquinas y veredas laterales, grupos de curiosos
observaban con indiferencia lo que ocurría. Media hora después, cuando ya había empezado el acto y en los
himnos de rigor, los tacneños empezaron a afluir, y siguieron haciéndolo hasta cubrir un par de cuadras. Al
final, una muchedumbre acompañó por las calles.
Para celebrar el segundo aniversario se elogio el coliseo Amauta de Lima, que Genaro Delgado Parker cedió
gratis, porque era muy amplio —cabían dieciocho mil Personas— la oportunidad sería buena para hacer una
exposición seria de la propuesta del Frente Democrático, reuniendo a todos los candidatos a alcaldes y
regidores en los distritos de Lima.
El programa constaba de dos partes. La primera, de bailes y canciones, fue Confiada a Luis Delgado Aparicio,
quien, de un lado, era un abogado especializado en Cuestiones laborales y, de otro, una figura popular de la
radio y la televisión por sus programas de salsa estilo de música «afro-latino caribeño-americana», además de
un eximio bailarín. La segunda parte, la propiamente política, serían los discursos de Miguel Cruchaga y el de
M-V.LL., había una contagiante atmósfera de fiesta y euforia, con las banderas y cartelones de los distintos
comités flameando en las tribunas, y las barras de cada lugar compitiendo en cantos y estribillos.
¡Pero habían pasado cerca de dos horas de la hora fijada! Roxana Valdivieso cantaba, en la tribuna, el himno
del Movimiento. Hacía poco, Juan Incháustegui y Lourdes Flores habían hecho una entrada triunfal que
remataron bailando un huaynito. Y ya había terminado el espectáculo de Lucho Delgado Aparicio. Los diarios y
canales hostiles hicieron luego un escándalo, porque, entre los números folklóricos, aparecieron de pronto
unas rumberas en ropas ligeras bailando una furiosa salsa. Según la prensa, la visión de aquellas caderas,
nalgas, senos y muslos disforzados había provocado sofocos y bochornos a muchos respetables
parlamentarios del Partido Popular Cristiano, y alguno afirmó que don Ernesto AlayzaGrundy, encarnación de
la probidad, se había sentido agraviado por el espectáculo.
Pero Eduardo Orrego aseguró después que todo eso era falso y que, en verdad, don Ernesto había
contemplado a las rumberas con perfecto estoicismo.
Enrique Chirinos Soto bufaba de felicidad por lo que vio.Total, que nuestra inexperiencia y descoordinación
hizo que los festejos del segundo aniversario del Movimiento fueran, en lo que a publicidad se refiere, un
desastre.Para contrarrestar el mal efecto, Lucho Llosa produjo en esos días un spot mostrando otra cara de la
celebración: tribunas pletóricas de gente y unas ñustas bailando un huaynito.
VII. PERIODISMO Y BOHEMIA

5. Los tres meses que trabaje en La Crónica entre su cuarto y ultimo año de secundaria, provocaron trastornos
de su destino, conociendo una Lima no conocida para el en ese entonces e hizo una vida bohemia, le
entregaron en ese entonces su carnet y credencial con foto y sello y firma donde decía “periodista”. Tenia que
comenzarse la noticia con el lead, el hecho central, resumiendo en breve frase. La llegada del jefe de la página
policial, Becerrita, era el acontecimiento de cada noche, él había creado la página roja de los grandes
crímenes y hechos delictuosos, uno de los mayores atractivos de La Crónica. A las dos o tres semanas de estar
trabajando en La Crónica, Aguirre Morales me preguntó si quería reemplazar a uno de los redactores de la
página policial que estaba enfermo, acepte feliz. Becerrita era temible por si mal carácter, sus redactores le
tenían una fidelidad perruna, en el mes que trabaje a sus órdenes llegue a sentirme orgulloso de formar parte
de su equipo.
Mi recorrido por las comisarias comenzaba a eso de las siete , pero era más tarde , a partir de las diez u once ,
que llegaban a eso locales los patrulleros con su carga de ladrones , amantes sanguinarios, malheridos en las
riñas de bares y prostíbulos, o los travestistas , a quienes se perseguía con encarnizamiento y que merecían
siempre los honores de la pagina policial. La página de _Beceriita había sido la reina y señora de la muerte
violenta y el escándalo por muchos años. Este diario nuevo ULTIMA HORa, vespertino de LA Prensa , introdujo
la jerga en titulares e informaciones . le disputaba el centro y algunos días se los arrebataba; eso enloquecía a
Becerrita.Pese a la competencia feroz que se enfrentaba a neustros diarios en su lucha por el reinado
sensacionalista, llegue a ser muy buen amigo del jefe de la página policial de Ultima Hora:
NorwinSanchezGeny, era nicaragüense. , dodne luego de transucrrir y el paso del tiempo que nos conocimos ,
donde también saliamos a paser , el dejo e le periodismo , termino sus estudios , meses después nos
enteramos que fue asesinado una riña en una cantina de Managua.
Mi educación literaria debe a Carlitos Ney más que a todos mis profesores de colegio y que la mayoría de los
que tuve en la universidad, gracais a el conoci algunos de los libros y autores que marcarían con fuego mi
juventud como el Malraux de la condición humana y La esperzanda , los novelistas norteamericanos de la
generación perdida, y sobre todo, Sartre, de quien una tarde me regalo los cuentos de El muro m e, a parit de
ese libro iniciaría una relación con la obra y el pensamiento de Sartre que tendría un efecto decisivo en mi
vocación.Debo a mi amigo Carlos Ney, en esas noches de bohemia haberme hecho sabre todo lo que yo
desconia sobre libros y autores que andaban por ahí , en el vasto mundo , sin que yo hubiera oído siquiera
decir que existían y haberme hecho intuir la complejidad y riqueza de que estaba hecha esa literatura que
para mi, hasta entonces , eran apenas las ficciones de aventuras y algunos cuantos poetas clásicos o
modernistas.
Al mes o mes y medio de estar trabajando en La Cronica , tuve una conversación con mi padre sobre mi
porvenir.Para variara, una vez más nos habíamos mudado, del departamento de la calle Porta a una casita de
Juan Fanning en miralores como llega al amanecer del trabajo mi padre me dio la llave de la casa.Resultab un
poco complicado para mi padre trabajar y estudiar a la vez , viendo en que colegio Guadalupe , carbal, mas
era la preocupacionde el por lo que tenia que salir en las noches a trabajar., cuando ocurrió el accidente de
trabajo en la carretera al Norte a mediados de marzo, yo había sacado sus certificados de estudios,
anunciando al Leoncio Prado quen o volveria y tenia que ser un colegio gratuito porque me maginab que seria
mas flexibecn el trabajo periodístico, todos estos proyectos se desmoronaron, sin que yo losupiera, los
médicos de la Maison de Sante me curaban las contusiones de la volcadura, además de mis madre , tios y mis
tiasvivian alarmadas con mis andanzas nocturnas , decidieron que yo estaba en franco camino a la perdición y
que había que hacer algo, decidieron hablar con mi padre, a pesar de que la relación no era buena con el.
Despues de lo sucedido mis tios fueron a donde trabajaba y hablaron diciendo que no podía seguir asi y que
me atrasaría en los estudios, al salir del hospital voy a la oficina y el señrgarri me dice que lastiam que deje de
trabajar y que ya me sentía parte del grupo.Al no conseguir vacante en ningún colegio , llame a mi tio que vive
en Piura fue asi que arreglo todo como solía hacerlo y tenia que viajar a Piura a estudiar aya para lo cual
necesitaba plata para el pasaje.LA despedida fue también la celebración de mi cumpleaños el 28 de marzo de
1952. Al año siguiente al regresar a Lima no volvi a frecuentar a los de la crónica , llevaría esos recuerdos

6. siempre en mi memoria. Con mi ultimo sueldo me comrpe mi pasaje para Piura, pase las 24 horas del viaje,
pos los interminables desiertos de la costa norte, triston por haberdejado ese trabajo aventurero y algo
literario de La Cronica y los buenos amigos que me deparo, pero contento con ver a mi tio Lucho y curioso
imaginando lo que seria esta segunda residencia en la remota Piura.
VIII. EL MOVIMIENTO LIBERTAD
El movimiento Libertad se fraguo en el estudio de un pintor, entre cuadros a medio bosquejar y máscaras y
mantos de plumas prehispánicos, es ahí donde cambiamos ideas sobre el futuro, el éxitos de la lucha contra el
intento de Alan Gracia de nacionalizar los bancos no había llenado de entusiasmo y de esperanza. Crearíamos
algo más amplio y flexible que un partido: Un movimiento que reuniera a los independientes movilizados
contra la estatización y echara raíces en sectores populares, sobre todo entre los comerciantes y empresarios
informales. Movimiento Libertad elaboraría un programa radical y modernizaría la cultura política del Perú,
enfrentando al colectivismo socialista y al mercantilismo una propuesta liberal, bajo el maleficio de los
cuadros de Szyszlo.
En una mañana concebimos un programa realista para acabar con los privilegios, el rentismo, el
proteccionismo, los monopolios, el estatismo, abrir el Perú al mundo y crear una sociedad en la que todos
tendrían acceso al mercado i vivirían protegidos por la ley, este plan me enorgullece.
De todos los grupos sociales que intentamos atraer a Libertad, con el que más éxito tuvimos fue aquel del que
salieron esos ingenieros, arquitectos, abogados, médicos, empresarios, economistas, que integraron las
comisiones de Plan de Gobierno, que en un principio no estaban tan involucrados con el Movimiento Libertad,
con el tiempo dieron respuestas positivas dejando de lado su profesión y dedicarse a pleno en Movimiento
Libertad.
De las plazas públicas en esos meses finales de 1987 y primeros del verano de 1988 pasamos a casas
particulares, amigos o simpatizantes invitaban a muchachas y muchachos de la vecindad, y nosotros
respondíamos a sus preguntas y provocábamos discusiones que se prolongaban hasta tarde en la noche.
Otra de nuestras metas fue recuperar – resucitar aquellos intelectuales, periodistas o políticos que en el
pasado habían defendido tesis liberales, y para conseguir ello nos organizamos en Jornadas por la Libertad
que duraban de 9 de la mañana a 9pm, manifestando como las nacionalizaciones habían empobrecido al país
aumentando la discriminación y la injusticia y como el intervencionismo de la industria perjudicaba a los
consumidores y favorecía a mafias a las que el sistema de cuotas y dólares preferenciales enriquecería sin que
tuvieran que competir ni servir al público.
Explicar la economía informal como una respuesta de los pobres a la discriminación de que eran objeto por
parte de una legalidad cara y selectiva, a la que solo accedían quienes tenían artesanos, comerciantes, y
empresarios informales.
Por ello en las Jornadas nos esforzábamos por mostrar que en la Libertad había que entenderla como
indivisible, en lo político y en lo económico, por ello el Movimiento Libertad tenía que ganar para estas ideas
un mandato electoral que nos permitiera materializarlas en un régimen civil y democrático.
Los asistentes a las Jornadas se dividían en grupos de estudio y discusión, Libertad funciono desde un principio
como algo indiferenciable de un partido, por ello decidimos que el Movimiento no tuviera carnes, como los
tenían los de Acción Popular y el Apra. Ya que queríamos evitar que el carne de Libertad sirviera de
contraseña para el abuso, e injusticia pero no sirvió de nada. Ya que si el Movimiento no tenía carne, no nos
podíamos inscribir.

7. Con el tiempo me di cuenta que el Movimiento de Libertad, no llego a ser la institución moderna, popular, y
democrática que imagine, ya que en provincias sorprendimos haciendo picardías con el dinero a personas de
mucha confianza.
Pero en Lima la organización funcionaba mucho mejor, logrando así en un grupo de vecinos de Huáscar San
Juan de Lurigancho se formo una Jornada de Movimiento Libertad, estas personas que habían emigrado a
Lima, lleno de sufrimiento, violencia, arde también la energía de ingenio y voluntad y dos años y medio tarde,
ya eran 300 y en todo el Perú unos 5oo, haciendo que el ejemplo de ser parte de Movimiento Libertad se
extendió a Arequipa, Trujillo, Cajamarca, Piura.
Posteriormente Acción Popular ayudo a organizar talleres, negocios, empresas, a sectores muy pobres..
Ya en 1990 elaboramos las listas parlamentarias utilizando la facultad que me habían dado en el primer
congreso de Libertad, Yo me había prometido acabar con ese epifenómeno del subdesarrollo peruano, sin
la moralización del poder de la democracia no sobreviviría en el Perú o seguiría siendo una caricatura. Y por
una razón más personal los pillos y la pillería asociada a la política me dan nauseas. Por eso mi oposición a
Alan García fue tan dura.
El nuevo comité Departamental de Lima siguió extendiendo la organización por la capital y apoyado por
Acción Solidaria, en los pueblos jóvenes, de donde en los últimos meses de 1989 y 1990 casi a diario
recibíamos comisiones para inaugurar comités.
El Perú es un país antiguo como recordaba el novelista José María Arguedas y nada delata tanto la antigüedad
del peruano como su amor al rito, a las formas, a la ceremonia y en cada mitin había que cantar el Himno
Nacional al principio y el del Movimiento Libertad al final.
Pese a todo ello era difícil no sentirse ganado por la desbordante emotividad de esos sectores populares, tan
distintos en esto de los peruanos de las clases medias y altas, inhibidas y tercas para expresar sus
sentimientos.
Patricia a quien para mi sorpresa ya había visto para entonces las entrevistas en televisión, cuando me veía
regresar de esas inauguraciones bañado de pies a cabeza de papel picado, solía preguntarme con toda maldad
¿TE ACUERDAS TODAVIA QUE FUISTE ESCRITOR?
IX. EL TIO LUCHO
De todos sus 55 años el momento que prefiere revivirlo es cuando se quedaba con el tío lucho y la tía Olga en
Piura.
Mario estaba en 5to de secundaria a su vez trabajando en la industria. Todas las anécdotas de abril y
diciembre de 1959 los recuerdan con nostalgia.
El tío lucho era el mayor de todos los tío, fue el jefe de la tribu llosa, a quien Mario prefería.la familia estaba
muy orgullosa de el por sus excelencias académicas de todos los años, pero el tío lucho no pudo seguir una
carrera, porque el ser buen mozo y tener éxito con las chicas lo arruino.
Antes de entrar a la universidad embaraza a una prima, el escándalo lo obliga a partir de Arequipa a lima.
Cuando regresa se casa con una chica mayor que el por 20 años y con ella se marcha a chile, se divorcia mas
adelante porque todavía él seguía con sus aventuras galantes.
Ya separado viaja a Cochabamba donde los abuelos. Donde todos los domingos se reunía la familia en la gran
mesa, y el tío lucho contando sobre sus conquistas. Durante ese tiempo el tío lucho era el que le ayudaba a
Mario con las tareas de matemáticas.

8. El tío lucho trabajaba con el abuelo, pero más adelante decide trabajar aparte en Bolivia pero venia con
frecuencia a casa. y yo lo recibía celebrando, el si parecía mi verdadero padre.
El tío lucho por fin sienta cabeza con la tía Olga, a Mario le gustaba como era su tío lucho el motivo que él
sentía que su tío salía de un personaje de novela de Chocano y que Mario hace mención a una frase: “quiero
vivir torrente”.
El tío lucho se paso la vida cambiando de trabajos, intentando todos los negocios pero siempre insatisfecho, el
ultimo año en el que estuvieron en Bolivia con Mario, el tío hacia contrabando de caucho hacia la argentina.
Era un negocio que el gobierno boliviano de boca para fuera está en contra pero por debajo alentaba ya que
era una buena fuente de divisas para el país. Argentina, víctima de un embargo internacional por su posición
favorable al eje durante la guerra, pagaban muy bien por el caucho. Unos días antes que el tío lucho retome a
Piura, detiene una de las caravanas donde se transportaba el caucho, él y sus socios pierden hasta la camisa.
El tío lucho era aficionado a la lectura y de joven había escrito versos (mas tarde en la universidad se entera
por sus profesores que habían sido sus amigos de lucho, que ellos estaban convencidos de que la suya es una
vocación de intelectual) todavía el tío lucho recuerda algunos, sobre todo un soneto, donde compara las
prendas de una dama con las cuentas de un colla, fue ahí donde Mario se inclina mucho para la literatura
aunque me muera de hambre, pero la literatura era lo mejor del mundo. Fue ahí donde Mario aprendió una
lección y que se los a transmitido a sus hijos- la peor desgracia del hombre es pasarse la vida haciendo cosas
que no le gusten envés de las que hubiera querido hacer.
El tío lucho me escucho leer la huida del inca y muchos poemas mas pero haciendo unas críticas por mi
exuberancia en mis poemas era mi defecto capital.
La tía Olga me preparo un cuartito, al fondo de su pequeño patio de su casita en la calle Tacna, casi en el
encuentro con la av. Sánchez cerro, frente a la plaza Merino, donde se hallaba mi flamante colegio. Mi llegada
desbarato el orden de la familia ya que mis primos Wanda, Patricia y Lucho, recién nacido tuvieron Que ser
amontonados para que yo tuviera un cuarto propio.
Entre los tantos libros que tenía el tío lUcho, hubo uno el que me dedique mis noches al leerlo que fue
publicada por la editorial diana, de México: la noche quedo atrás, de janvaltin, su autor había sido un
comunista alemán, en tiempos del nazismo y su autobiografía llenos de episodios de militancia clandestina,
fue ahí por primera vez que me hizo pensar en la justicia, en la acción política, en la revolución. Aunque la
final del libro valtin critica el partido comunista.
Ya que el colegio se encontraba al frente solo me bastaba con cruzar la pista y llegaba pero me levantaba lo
más tarde posible que salía disparado, la tía Olga no me perdonaba el desayuno así que mandaba a la
muchacha al colegio para q me lo alcanzare pasa la vergüenza pero el tío lucho y la tía Olga me engreían, pero
a la vez me daba la libertad para salir o quedarme hasta tarde leyendo.
Por mi exceso de tardanzas las primas quedaron encargadas de levantarme cada mañana. Wandita lo hacía
delicadamente, la menor patricia aprovechaba el momento para dar rienda suelta a sus malos instintos,
tirándome un vaso de agua para levantarme. Era un pequeño demonio de 7 años.
El colegio san miguel era un magnifico colegio, los chicos eran de familias de clase media y hasta familias
encumbradas de Piura, el doctor Marroquín había logrado que distinguidos profesionales de la ciudad dicten
clases, fue ahí donde seguí un curso de economía política con el doctor Guillermo gulman. Fue ese curso y el
tío lucho que me animaron a seguir letras y derecho.
El profesor de historia, Néstor Martos, que escribía a diario en “el tiempo”, llegaba a clase bohemio
impenitente, parecía que hubiera pasado toda la noche tomando chicha; pero yo lo escuchaba embelesado y

9. me sentí un pavo real una mañana en una clase donde se dedico a enumerar todos los argumentos el porqué
un peruano de casta no podía ser un hispanista, ni elogiar a España.
El profesor de literatura resulto algo desangelado ya que teníamos que memorizar adjetivos que califican a los
clásicos. El ciego roble cuando descubrió mi vocación me tomo mucho aprecio. Le presente mi obrita de
teatro y me propuso mostrarlo en la celebración de la semana de piura en julio, esta fue aprobada. “la huida
del inca”.
La mayor parte pasaba con mi amigo mas intimo que fue Javier Silva, un gordito goloso, inteligente,
inalcanzable con el nos íbamos al cine a la “casa verde”- era una cabañita grande, un lugar muy alegre y
sociable que los prostíbulos limeños, el ambiente era campechano, informal, risueño, y rara vez le afectaba las
broncas.
La generación vivió el canto del cisne del burdel, se descubrió la píldora que pasaba a ser obsoleto el mito de
la virginidad y los muchachos pasaban hacer el amor con sus enamoradas. La balizacion del sexo que trajo
consigo según psicólogos y sexólogos, era muy saludable para la sociedad ya que de ese modo desahogaba de
abundantes represiones neuróticas. Ir a esa casa pintarrajeada de verde, me costaba mi magro sueldo de “la
industria”, de manera que fui muy pocas veces, pero las veces que salía de allí tenia imágenes ardientes y de
seguro que he soñado vagamente con inventar alguna historia con aquella “casa verde”
La industria era un periódico para el cual yo trabajaba y que saliendo del colegio tenía que ir a lima recopilar
las noticias que podían interesar a los piuranos. Un nuevo director llego a Piura don miguel cerro con él se
levantaría el diario contra la competencia “el tiempo”- el otro periódico local. Yo trabajaba allí divirtiéndome
mucho y a veces colocando algunos poemas, yo escribía dos columnas “buenos días” y “el campanario”; tuve
que moderar mis entusiasmos revolucionarios, pues no quería que cierren “la industria”.
Comenzamos a ensayar la huida del inca a fines de abril, durante dos meses y medio con 8 actores y las
personas que nos ayudaron en los decorados. Desde el primer ensayo me enamore de mi primera actriz, la
esbelta Ruth rojas, tiene cabellos ondulados que le besaban los hombros, y el alto cuello de flor y unas piernas
muy bonitas que caminaba como una reina. Pero nunca le dije ni un piropo, ella tenía enamorado que en la
salida siempre la iba a recoger.la propaganda de la obra salieron en el periódico y el la radio- por ultimo
perifoneando por las calles.la obra fue un éxito así que nos quedamos dos funciones mas.
Además de la huida del inca la función presentaba unos canto de lira y la presentación de Joaquín ramos ríos,
uno de los personajes más originales de Piura.
Para las vacaciones de fiestas patrias los de la promoción quisimos organizar un viaje al Cuzco con el dinero
que reunimos con las funciones de la huida del inca y con tómbolas, rifas y kermes. Pero no alcanzo así que
solo tomamos un viaje a lima quedándonos a dormir en un colegio normal de la av. Brasil. Mis padres estaban
en estados unidos, era el intento de mi padre en montar allí un negocio que le permitiera marcharse del Perú.
Luego de varios meses mi padre retoma a lima y alquila un cuarto en el Rímac, el cual yo nunca fui a vivir con
mi padre; ya que empecé la universidad y me quede viviendo con mis abuelos.
A poco regresar a Piura me entero que la huida del inca gano el segundo puesto en el concurso de teatro. el
tío lucho me animaba a que sea escritor, él pensaba que la abogacía me podía permitir conciliar la vocación
litería y así llegar algún día a parís.
Acompañe muchas veces al tío lucho a sus viajes por el interior del departamento, el momento que me trate
muchos recuerdo es las provincias de Piura con esa naturaleza, la cual guarde muchas imágenes al irme a
Europa en 1958.
Ya avanzado el semestre un buen día el doctor marroquí nos comunico que los exámenes de quinto se
tomarían de improviso, el cual acudió todo el pánico en la clase.nos revelamos contra el experimento y fue allí

10. donde fui expulsado temporalmente, pero luego cumplido el castigo me sentí el protagonista de la noche
quedo atrás luego de sobrevivir a las carceletas nazis
En ese año piurano la política entro en mi vida y disidí entrar a la universidad san marcos, yo iría a la nacional
de cholos, ateo y comunista.
Luego de pasar los exámenes de fin de años con cierta zozobra, con aquella huelga del colegio, aprobé todos
los exámenes, terminando el colegio todavía me quede en Piura unas semanas más, luego de los exámenes.
Mi abuelito e mandaba a Piura los cuestionarios desarrollados para el ingreso a san marcos, la universidad me
ilusionaba y el comenzar una vida de adulto, separándome de Piura y de mi tío lucho. El apoyo que me dio ese
años, en esa atapa de mi vida fronteriza de niñez y juventud, es una de las mejores que me han pasado, en ese
año fui feliz, algo no había sido en lima. Por eso que Piura fue a significar tanto para mí. El hecho que desde
1952, nunca volví a vivir en Piura, solo unas esporádica visitas.
Luego a finales de diciembre en la madrugada tuvimos un viaje accidentado en el cual yo me iba para lima, en
el carro del tío Jorge. Hicimos una parada donde nos íbamos a encontrar con todos los tíos en Chimbote con
una cena familiar, fue ahí donde me despedí en la mañana del día siguiente de mi tío lucho ya que él se
regresaba para Piura, fue ahí me eche a llorar abrazándolo.
XI Camarada Alberto
Pasó el verano de 1953 en el departamento de su abuelo mientras se preparaba para postular a San marcos. Luego dio
el examen de ingreso y durante ese proceso conoció a Lea y RAFo con quienes se hicieron amigos. Con lea entabló una
amistad más fuerte ya que con ella tenía más cosas en común. Era la época del presidente Odría, San marcos por darle
la contra preparó una huelga con el pretexto de que cambien al rector. Lea sabía mucho de política, para Vargas llosa
Lea era primera chica que no había nacido para casarse y ser una ama de casa con todas las chicas de Miraflores si no
para tener una profesión y ejercerla, y eso le agradaba. Por motivo de la huelga las clases comenzaron tarde, mientras
estudiaba francés en la Alianza francesa y trabajaba para la revista Turismo y para otras revistas francesas. Luego
empezó a estudiar entusiasmado, pero poco después se llevó una gran decepción de San marcos había terrorismo,
maoísmo, los profesores no asistían a clases y si asistían no sabían gran cosa, no quedaba nada de los años 20. La
excepción era Porras Barrenechea un imponente expositor y admiraba todo lo que sabía de la historia del Perú. Hubo un
momento en Mario no sabía si seguir en literatura o estudiar historia. Luego conoció a Nelly Alba a quien le gustaba
mucho la música empezaron a salir a conciertos, pero Mario pasaba mayor tiempo con Lea fuera y dentro de la
universidad estaban muy unidos por la Política. Después se le unió Félix quien sabía más del marxismo, pensaban formar
un triunvirato. El socialismo y la revolución era el centro de sus conversaciones. Mario se tenía prohibido enamorase de
Lea ya que eso malograría su alianza política. SE reunía con ellos para comprar libros que tenían prohibido su venta,
libros subversivos que siempre se ingeniaban para comprárselos. Conocieron a un instructor que los llevaba a lugares
ocultos, cuartitos sucios en Barrios altos para aprender más y sobre de comunismo. Pasó el tiempo y Mario se convirtió
en instructor, tuvo muchos alumnos una de ellas era ave, quien tenía su hermano militar. Poco después Mario y sus
amigos ya estaban maduros como para un compromiso mayor y así conocieron a Washington Duran Abarca, quien les
informó todo sobre el comunismo desde su fundación, luego para entrar al círculo tenía que haber un juramento, y no
podían usar sus nombres sino un seudónimo, el de Mario era Camarada Alberto. Vendía un periodiquito clandestino
donde atacaba a Odria y a las dos bestias negras del partido que eran: El apra y lo trotskistas. ErparzaZañartu director
del Gobierno se enteró que Mario escribía en su periodiquito en contra de él y lo citó, le dijo a la universidad se va a
estudiar no a hacer comunismo. Fue retirado del círculo, le daba envidia porque Félix y Lea seguían dentro de él, y más
envidia le daba porque Félix estaba cerca de Lea, aun así se veían de vez en cuando. Un día Lea le confesó que Félix se
le había declarado, a Mario se le revolvió el estómago por cobarde y por no haber sido el primero en declararse a Lea.
Pero paso el tiempo y todo se fue enfriando entre ellos ya no eran tan unidos, al punto de que Lea acuso a Feliz de ser
Burgués. Tiempo después cuando Mario vivió en Europa se enteró que Feliz y Lea se casaron y tuvieron hijos. Su tío
Jorge quien le había dado trabajo antes de ingresar a San marcos no se llevaba bien con su mujer eran como perro y
gato luego él se dedicó sólo a diversión y mujeres lo cual le afectaba mucho a Mario. La mamá de tío Juan falleció de
Cáncer fue una época donde sufrió las influencias de la familia Llosa.
XII: INTRIGANTES Y DRAGONES

11. Entre fines de setiembre y mediados de octubre de 1989, luego de inscribirse en el Jurado Nacional de
elecciones, realizó un viaje a 4 países: Japón, Taiwan, Corea del Sur y Singapur; a los q se refería como
“ejemplo” del desarrollo de libertad económica. El viaje fue con fines políticos, tuvo como objetivo mostrar a
los peruanos la apertura de nuestra economía hacia el pacífico.
Álvaro consiguió que cada noche de su gira, entre el 27 de setiembre y el 14 de octubre de 1989, se
transmitiera imágenes del viaje filmado por Paco Velásquez, conocido de Genaro Delgado Parker (uno de los
dueños de canal 5)
Genaro Delgado apoyo mucho a Vargas Llosa, por lo que le hizo sentir a él que era la causa original por la cual
no se llevaba bien con su hermano Héctor y Manuel (el menor), pero Genaro prefería esa crisis familiar a
abdicar de una visión de la economía y política que coincidía con la de Vargas Llosa.
En pleno viaje, una noche en el hotel de Seúl llegó un fax de Álvaro a Mario Vargas Ll. donde se mencionaba el
secuestro de Héctor Delgado Parker, el 4 de octubre de 1989 por el MRTA; allí permaneció 199 días, luego lo
soltaron en las calles de Miraflores.
Las propuestas en este viaje fueron bien recibidas, el 13 de octubre de 1989 en Japón le aseguraron apoyar su
eventual gobierno, en sus esfuerzos de reinsertar al Perú en la comunidad financiera.
En la segunda vuelta electoral el ingeniero Fujimori sacó provecho del plan de Vargas Llosa, al mostrar el
interés por seguir el ejemplo de Japón, mencionando tener más éxito que Mario Vargas por ser de ese país y
así desenvolverse mejor en esa política.
El objetivo de Vargas Llosa era que el empresario privado sería el motor del desarrollo, con lo que se
generarían puestos de trabajo, pero fue atacado por la izquierda y por los comunistas. Para Mario el
surgimiento de esos países se debió a la libertad económica, el mercado y la internacionalización.
Mario V. obtuvo dos becas de los dirigentes taiwaneses para un curso de 2 semanas sobre estrategia
antisubversiva, con el profesor Oshiro en dicho país.
Regresó a Lima el 23 de octubre de 1989, para dar una conferencia sobre su viaje y las buenas perspectivas
para que el Perú desarrollara sus relaciones económicas con los países de la cuenca del Pacífico; pero Alan
García sale a refutar y a hacer intentos del de plan de Vargas Llosa en su gobierno el 27 de noviembre de
1989.
XIII. “EL SARTRECILLO VALIENTE”
Trabajó con Raúl Porras Barrenechea desde 1954-1958, de lunes a viernes entre 2 y 5 de la tarde. Él fue quien
contribuyó en su formación y a su conocimiento del Perú.
Porres Barrenechea, era un historiador, un maestro que le gustaba tener discípulos que sean fieles. Los
discípulos y amigos de porras se reunían en la calle colina para tomarse un café y hablar de los chismes de la
universidad y la política.
El tiempo que paso en casa de Porras tuvo como primer trabajo leer las crónicas de la conquista. Leía con
mucho placer las crónicas del inca Garcilaso o de Cieza de León, con la cual la pasaba muy bien porque
después de leer un libro podía tener un examen riguroso de los personajes y episodios de cada libro, lo cual le
parecía muy interesante e importante.
El trabajo que realizaba en casa de Porras hizo que se interesará por la narrativa, así que empezó a escribir
cuentos. Un día Carlos Araníbar, su amigo, le propuso que leyera uno de sus cuentos en “El Patio”, un lugar
donde se reunían escritores como Puccinelli, Bondey a veces Oquendo (quien seria con el tiempo uno de sus
mejores amigos).entonces el decide contar uno de los que él consideraba su mejor cuento “La Parda”;

12. después de su presentación, al ver que no causo furor en los presentes, llegando a su casa rompió el libro
porque creyó que era malo.
Entre los narradores más respetables de ese tiempo eran Julio Ramón Ribeyro y Carlos Zavaleta, es por Carlos
Zavaleta que se comienza a interesar por la novela inglesa y comenzó a leer la obra de Yoknapatawpha “Las
Palmeras Salvajes” en la traducción de Borges.
Cuenta que San Marcos era el sitio donde siempre se hacían huelgas a las cuales iba junto con su amigo Javier
Silva, en la cual recuerda que siempre se reunían por el jirón de la Unión, la colmena o la Plaza San Martin y
gritaban “libertad” hasta que venían los guardias y ellos se iban. Como a su amigo le gustaba estar metido en
la política, se metió en el partido “Juventud Socialista”, a la cual llego a ser el secretario general, y es Mario
quien le escribe un discurso en contra del gobierno de Odría.
Entre 1954 y 1955, él decide inscribirse en el concurso de narrativa que esta haciendo la san marcos a pesar
de que la primera vez que decidió presentar su libro en la peña “La patio” le fue mal, durante los años
siguientes a ese acontecimiento el mejoro sus cuentos y presento sus dos mejores cuentos “ Los Jefes” y “ La
Casa Verde”; a pesar de su intento fallido porque no pudo sobresalir el decidió mejorar su primer cuento
presentado y llego a publicarlo en el diario “El Mercurio” (1957), el cual fue el único que acepto publicarlo y
sacar 50 replica de estos para repartirlos entre sus amigos.
Justo por 1957, San Marcos estaba en elecciones rectorales, deciden lanzar como candidato a Porras
Barrenechea y a la vez su rival Miro Quesada también decide lanzarse; el lanzamiento de Miro Quesada trajo
muchas huelgas en San Marcos, ya que el alumnado no estaba de acuerdo con su lanzamiento, lo peor fue
cuando este sale elegido rector, los sanmarquinos se pronuncian mas y hay todo un enfrentamiento tanto que
Miro Quesada no podía ir a la universidad a ejercer su función y decide renunciar. Para Porras también fue
todo un problema ya que, los apristas habían apoyado su candidatura y el gabinete de Odría decide atacarlo
con insultos y fue fuertemente juzgado.
Mario decide hacer un manuscrito a favor de Porras adjuntando firmas de los que lo apoyaban, es ahí donde
conocería al que sería su mejor amigo por esos tiempos Luis Loayza. La amistad con Loayza hizo que conociera
a escritores hispanoamericanos, el estar con su amigo le resultaba fascinante porque discutían de literatura y
de autores como Borges y Sartre. Como Mario tenia una fuerte ideología guiada por Sartre, Loayza y Oquendo
le ponen el apodo de “El Sartrecillo Valiente”, porque generalmente sus disputas era porque Mario defendía a
Sartre y hasta muchas veces se distanciaban porque no opinaban de la misma manera, pero eso no impidió
que dejaran de ser amigos, sino los unió mas. Loayza, le presenta a Luis Jaime Cisneros, que al inicio a Mario
le parece un tipo alzado, con el pasar del tiempo que lo frecuentaba le cayó muy bien y llego a formar parte
de su círculo de alumnos al cual enseñaba literatura y filología.
Luis Cisneros fue convocado para formar parte dl partido Demócrata-Cristiano, es ahí donde deciden crear el
semanario “Democracia”, donde se escribía en contra de la dictadura de Odría. Se imprimía cada vez que
tenían dinero y en distintas imprentas para que EspartaZañartu, quien era el ministro de gobierno de Odría,
no pudiera eliminarlo e ir en contra de los que escriben. Como Luis Cisneros no quería comprometer su
trabajo con la universidad decide no poner su nombre y es donde Mario acepta ser autor de ese semanario, al
pasar las semanas su papa lo llama para decirle que retire su nombre de ahí porque si no tendrían problemas.
La siguiente publicación del semanario, salió con el nombre de Guillermo Carrillo Marchand pero este tuvo el
mismo problema así que decidieron sacar sus siguientes publicaciones con u personaje ficticio de una de las
obras de Borges.
Como pasaba mucho tiempo con Luis Cisneros, decide inscribirse en el partido de la Democracia-Cristiana, le
disgustaba la idea de pertenecer a ese partido pero seguía en el y no sabía por qué, ya que su ideología era
distinta a la de este partido. Tiempo después, cuando se encuentra en Europa, decide renunciar al partido.
Esto ocurre muchos años más adelante.

13. En 1955, el aun estaba cursando el tercer año en la universidad y seguía en sus disputas junto a Loayza.
XIV “EL INTELECUTAL BARATO”
Durante el gobierno de Velasco, Sendero Luminoso público un comunicado convocando un paro apoyando la
guerra popular, fue a la mañana siguiente que Henry Pease García un candidato de izquierda Unida a la
alcaldía de Lima anuncio que saldría a las calles con sus partidarios con el fin de mostrar que la democracia era
más firme que la subversión.
Como todas las mañanas Mario estaba con Álvaro pasando las revistas al programa del día y en eso escucho
en la radio la noticia. Inmediatamente decidió solidarizarse con la marcha y salir apoyar con sus partidarios a
manifestarse el 3 de noviembre en respuesta al desafío de Sendero Luminoso, así que se unieron con Pease en
la marcha por la paz donde participaron religiosos y personas sin tener ningún vinculo con la política, aunque
el APRA no estaba de acuerdo.
Mario respetaba mucho a Pease y admirada su persona porque dice lo que cree, hace lo que dice y no utiliza
las ideas o palabras como una coartada para el arribismo. Por otro lado es muy consciente que en nuestro país
no abundan intelectuales respetables ya que decía que podían vivir en la esquizofrenia ética, desmintiendo a
menudo con sus acciones privadas los que promovían con tanta convicción en sus escritos y actuaciones
públicas.
Mario Vargas Llosa nos revela que el 18 de marzo de 1987, en una charla en EE.UU hablo de la crisis de las
universidades nacionales en América Latina y de cómo la politización y el extremismo habían desplomado sus
niveles académicos y en algunos casos los habían convertido en algo que difícilmente merecía ya el nombre
de universidad.
Vivía decepcionado de cómo los intelectuales fingían una persona pública, convicciones, ideas y valores por
conveniencia profesional y al mismo tiempo, desmienten con la conducta domestica.
Por ello no es accidental que en los últimos cuarenta años, el Perú no haya producido en el dominio de
pensamiento casi nada digno de memoria, pero si un gigantesco basural de palabrería populista, socialista y
marxista sin contacto con la realidad de los problemas peruanos.
En el dominio político las consecuencias fueron peores gracias a la dictadura del general Velasco que
monopolizo la vida cultural, era un hombre sin sutilezas.
Lo sucedido en esa época con tantos intelectuales peruanos produjo un verdadero trauma para Mario, sobre
todo después de las declaraciones furibundas de Julio Ramón Ribeyro acusando a Mario de identificarse
“objetivamente con los sectores conservadores del Perú”.
Ribeyro, escritor muy decoroso, hasta entonces amigo de Mario había sido nombrado diplomático ante la
Unesco por la dictadura de Velasco y fue mantenido en los puestos por todos los gobiernos sucesivos,
dictaduras o democracias, a los que sirvió con docilidad, imparcialidad y discreción.
Prácticamente no había manera de que un intelectual de un país como el Perú pudiera trabajar, ganarse la
vida, publicar, en cierta forma vivir como intelectual, sin adoptar gestos revolucionarios, rendir pleitesía a la
ideología socialista y demostrar, en sus acciones públicas sus escritos y su actuación cívica, que formaba parte
de la izquierda. Para llegar a dirigir una publicación, progresar en el escalón universitario, obtener becas,
bolsas de viajes, era preciso demostrar que estaba identificado con los mitos y símbolos del establecimiento
revolucionario socialista y quien no seguía la consigna que condenaba a la marginación y frustración
profesional.

14. Cuando creía encontrar explicación a la situación del escritor en el Perú en esos tiempos de dictadura, escribió
en la revista Caretas unos artículos bajo el titulo “El intelectual barato” que con toda razón aumentaron la
fobia contra él de quienes se reconocían intelectuales baratos.
Esas anécdotas son muestras de un fenómeno generalizado, de un estado de cosas que afecta toda la vida
cultural del Perú y que tiene consecuencias en su vida política. Uno de los mitos contemporáneos sobre el
Tercer Mundo es que, en esos países a menudo sojuzgados por dictaduras despóticas y corrompidas, los
intelectuales representan una reserva moral, que aunque impotente frente a la fuerza bruta dominante,
constituye una esperanza, una fuente de la que cuando empiecen a cambiar las cosas, el país podrá extraer las
ideas, valores y personas que permitan hacer avanzar la libertad y la justicia. Pero no es así, el Perú es una
prueba, mas bien, de lo frágil que es la clase intelectual y la facilidad con que, la falta de oportunidades,
inseguridad, escasez de medios de trabajo, ausencia de status social y también la impotencia para ejercer una
efectiva influencia, la vuelven vulnerable a la corrupción, al cinismo y al arribismo.
XV. LA TÍA JULIA
Data del año 1955, Mario tenía 19 años, era un estudiante de letras y derecho, escribía en los periódicos y
hasta había ganado un premio literario. En ese año llego a Lima Julia en la casa de su tío Lucho, Julia era la
hermana menor de la tía Olga. Ella se había divorciado de su marido boliviano, con quien había vivido algunos
años en una hacienda en el altiplano. El tío de Mario vivía en Miraflores allí su sobrino lo visitaba con
frecuencia e iba a almorzar seguido. Un día cuando fue a la casa se encontró con Julia ella lo reconoció y le
dijo: tu eres el hijito de Dorita…..conversando un momento y al despedirse Julia le propuso que si alguna vez
podría acompañarla la cine si no tenia ningún problema con alguna enamorada………..risas (Mario no tenia
enamorada hacia buen tiempo. Así empezó todo con salidas al cine la primera cita y luego con algunas citas
clandestinas y se empezó a rumorear en la familia sobre la continuidad de sus salidas.
Él era un joven de 19 años y ella de 32, sus confidentes en esas salidas eran Javier el mejor amigo y Nancy su
prima, ambos eran cómplices y los ayudaban a salir. Un día la familia tenia un fiesta en una hacienda en
Paramonga, en esa fiesta su tío Javier hizo un alto en la reunión e invito a brindar por los novios (Mario y
Julia), al día siguiente su prima Nancy le conto a Mario que sus padres la habían interrogado por la relación
que tenían con Julia, pues sus tíos estaban escandalizados porque iba a tener un amorío con una mujer mayor
y divorciada, al enteraste de esto , él le propuso matrimonio, ella quedo sorprendida y quedo con muchas
dudas, pero finalmente acepto. Ambos se escaparon lográndose casaren Chincha a escondidas de toda su
familia .Al regresar ambos a Lima, toda la familia estaba apenada por lo sucedido y algunos lo tomaron con
tranquilidad, siendo el mas alarmado su padre que amenazo con denunciar a Julia. Pasaron muchos meses
hasta que su papá acepto su relación, luego de uno meses lograron vivir juntos en Lima, Mario tenia varios
trabajos y Julia lo ayudaba con la monografía. La relación entre ello iba bien, quedando posteriormente ella
embarazada, Mario quedo sorprendido con la noticia porque tenia muchos planes pero sin hijos por el
momento, por otro lado Julia estaba muy animada pero infelizmente su embarazo fue muy delicado
llegándolo a perder a su bebe.
XVI: El Gran Cambio
Este capítulo trata de que había 10 candidatos, donde CADE invitó a exponer solo a cuatro partidos, según las
encuestas en Diciembre de 1989. Los del frente democrático, el APRA, la Izquierda Unida y el Acuerdo
Socialista, Alberto Fujimori aparecía entre los últimos de las encuestas.
Lucho Bustamante le entrego un borrador de discursos en el que figuraban las medidas centrales. Eran días de
polémica con Alan García sobre los empleados públicos.
Después de que escribieran el empobrecimiento del Perú en las últimas décadas y la contribución y la
contribución del gobierno Aprista al cataclismo.

15. Desarrollo una propuesta para “salvar al Perú de la mediocricidad de la demagogia, del hambre, desempleo y
del terror”. Las autoridades e instituciones civiles retomarían el control de las zonas de emergencia
entregadas a la autoridad militar, todo iba hacer dentro de una ley.
Para que ya no hubiera abusos contra los derechos humanos, era nombrar un comisionado de derechos
humanos.
Se le pidió a Lucho Bustamante, que sondeara a Diego García Sayán, para que asumiera el cargo, en el cual, se
abriría otro comisionado responsable del programa nacional de privatización.
Primer año: etapa más difícil; era reducir el aumento de los precios a un 10% anual.
Los dos años siguientes; el crecimiento sería moderado en la producción, el empleo y el ingreso.
A partir del cuarto año; entraríamos a un periodo muy dinámico sobre una base firme.
Se quería una educación de igualdad en donde los de clase baja, llegaran a recibir una educación con nivel alto
de enseñanza (podían llegar a tener la misma igualdad que los niños y jóvenes de clase media y alta) y para los
de clase media y alta pudieran mejorar su educación se tenía que reformar los planes de estudio.
Los partidos Aprista, Socialistas y comunistas defendían con su vida “La Educación gratuita”.
Fernando Belaunde fue con un memorándum, haciéndole recordar que la educación que la educación gratuita
era postulado pragmático de Acción Popular y no renunciarían a él.
Comienzos de enero de 1990,León Trahtenberg , les dijo que dieran marcha atrás, debido a las negativas que
había, pero a través del respaldo de Lucho Bustamante , siguió con el tema en todas sus campañas y aun así
hizo que los lectores y un buen número de personas no votaron por él.
Después de haber hablado en su campaña por la educación, se fue a recorrer los colegios de lima y provincias
y se daba con la sorpresa de que lo habían hecho los mismos padres de familia y el gobierno no. Comenzó
haber el desempleo y el sub desempleo (afectaba a las dos terceras partes de la población), el salario mínimo
no alcanzaba.
Desde muy joven ha vivido fascinado por la ficción, y su vocación lo ha hecho muy sensible a ese fenómeno de
repente, porque es una necesidad irresistible que la especie humana trata de aplacar de cualquier modo y aun
por conductos imaginables, la ficción aparece por doquier, despunta en la religión, en la ciencia y en la
actividades más aparentemente vacunadas contra ellas.
De ahí hubo la reforma agraria en la cual consistía en dar títulos de propietarios a los cooperativistas que
hubieran decidido la privatización de las tierras colectivizadas y crear mecanismos legales, donde pudieran
imitar las demás cooperativas.
En el tema de la privatización estaba trabajando por mucho tiempo atrás con Javier Silva Ruete, que le había
servido de modelo para que escriba uno de sus primeros cuentos, La Tía Julia y El Escribidor; (separan de la
ficción y la realidad).
Al ser derrocado Velasco por una revolución de Palacio, su sucesor, el general Morales Bermúdez, nombro a
Silva Ruete, como ministro de Economía y corrigio algunos estropicios del velascato(la inflación y entre dichos
con los organismos internacionales).
Después de que se le diera el cargo a Javier Silva, Jorge Salmon era responsable de la campaña de medios y
colaboraba muy bien con Lucho Llosa (su cuñado)por su experiencia de cineasta y productor televisivo, le
había pedido que lo asesore en este campo.

16. A comienzos de 1989, Daniel Vinitsky, planeo una serie de anuncios televisivos, utilizando animales para
promover las ideas de libertad:
Primero utilizó una tortuga; resultó divertido y le gusto a todo el mundo.
Segundo utilizó un pez; en el cual debían participar; Patricia, sus hijos y él nunca se pudo filmar, los peces se
asfixiaban, las nubes ocultaban el sol, ventarrones de arena frustraban las tomas en la desierta playa de Villa,
donde intentaron filmarlo en un amanecer.
El tercero, sobrevino la catástrofe, de la mano de un monito, este monito aparecía sentado en un escritorio
leyendo el periódico, bostezaba, holgazaneaba y hasta orinaba en el escritorio.
El tercer spot publicitario hizo que muchas personas se disgustaran y era una ofensa tremenda para el público,
disgustando a partidarios y adversarios, y os apristas sacaron buen provecho de ello.
Después de un buen tiempo Mario necesitaba hacer publicidad a un programa que iba lanzar le pidió ayuda a
Vinitsky a Jorge Salmon, el de Vinitsky, mostraba los males que queríamos enfrentar, y el de Jorge Salmon era
político y prudente, termino aceptando el de Vinitsky, Lucho Llosa lo dirigió.
Ultimas semanas del año 1989y uno de esos días (el 15) tuvo la presentación en la Alianza Francesa, sobre una
traducción de Un coeursous une soutane, de Rimbaud, que había hecho hace treinta años atrás y había
permanecido inédita hasta que Guillermo Niño de Guzmán y el entusiasta agregado cultural de Francia.
En el año 1983 el donó a don Andrés Vivanco los 50mil dólares que recibió del Premio Ritz-Hemingway, por su
novela La Guerra del fin del mundo.
Para finalizar la revista Caretas sembró la confusión y el desánimo respecto a su candidatura en la clase media
de donde salen los lectores de la revista, a los que suponía, con razón, inclinados a favorecerla y a quienes
había que trabajar con más elegancia que a los consumidores de bazofia periodística.
XVII.PÁJARO MITRA
Luego de abandonar la Alianza Francesa, escoge estudiar como lengua extrajera el francés en la doctoral de
Literatura de San Marcos.
1956 la política vuelve a entrar a su vida.
Porras Barrenechea llamó a Pablo Macera y a Mario para que trabajaran con el Doctor Lavalle, quién era
contendor para la presidencia en ese tiempo. El trabajo consistía en escribir discursos e informes políticos.
Luego de un largo período Mario pierde el trabajo debido a que Lavalle no fue elegido presidente.
Mario trabajará para la revista Extra, en donde hará críticas de cine y artículos de tema cultural.
Porres Barrenechea- amigo de Mario, es elegido senador de Lima en la lista de amigos del APRA.
Mario tenía reuniones en su casa con Loayza y Macera, muy amigos de él, con quienes jugaba un juego
semihistérico: el de la risa. El que perdía debía hacer reír a los demás mediante payasadas. Mario imitaba la
marcha del pato, revolvía los ojos y graznaba: ¡“He aquí el pájaro-mitra”!
Empieza a trabajar en radio panamericana en donde conoce a los hermanos Genaro y Héctor Delgado Parker,
entablando una amistad más cercana con Genaro. Mario le propone hacer un programa sobre el Congreso y
nace: El Parlamento en síntesis, programa con cierto éxito, pero que no duró mucho.
Resumen cap. XVIII: Guerra sucia
Recibió toda una campaña de guerra sucia.
Se inició con el exceso de publicitario del frente, donde los diferentes candidatos del partido se presentaban en todos los
medios de difusión, derrochando gran cantidad de dinero en los anuncios, lo cual era poco coherente con los principios
liberales que proponían, lo cual fue notado por el gobierno de turno (Alán García), y pasaron por todos los medios

17. difundiendo estos derroches y posibles intereses de gente muy adinerada para que este frente llegue al poder, y así los
beneficien. A pesar que Llosa quiso poner un pare a este derroche, la gente de su frente no lo escucho, ya que eran de
distintos partidos y cada uno velaba por sus propios intereses.
Luego empezaron a ver varias investigaciones fiscales ordenadas por el presidente García, donde trataban ver
irregularidades en los impuestos.
Se le criticó por ser un antinacionalista y antimilitarista, sacando de estratos de sus obras, sus posturas antinacionalistas,
además que buscaban ponerlo en contra de las fuerzas armadas. Tal era el caso que tenía que reunirse a escondidas con
los jefes militares, ya que el gobierno les prohibía los encuentros. Ellos le aseguraron una elección si fraude.
Sendero luminoso, empezó hostigar su campaña, ya que se cometieron atentados contra algunos de sus seguidores.
Mientras se encontraba de gira por el interior del país, apareció un personaje desconocido, Alberto Fujimori, quien iba a
los barrios más populares en un tractor y con un chullo, ganado la simpatía de la población. Mientras las plazas de las
ciudades del interior se llenaban de seguidores, en Lima crecía en popularidad Fujimori, el cual se creía que era el
candidato que puso el gobierno.
Tenía la esperanza de ganar en primera vuelta, pero dada la creciente popularidad y el apoyo de sus adversarios a
Fujimori, pasa a una segunda vuelta, ante lo cual, piensa seriamente en renunciar a la candidatura y dejar el poder a
Fujimori .
XX: PUNTO FINAL
Fujimori y Mario Vargas L. se reúnen a escondidas, por petición de Mario V.
En este reencuentro Mario Vargas L. le dice a Fujimori que planeaba su renuncia para la segunda vuelta.
Mario Vargas se da cuenta que algunas personas lo apoyaban por que él era peruano y Fujimori no. Había
discriminación.
El 10 de abril Mario Vargas L. junto con Álvaro planean la manera para difundir su renuncia y deciden hacerla
en el programa de Jaime Bayly
Muy pocas personas que lo apoyaban en su candidatura a Mario Vargas estaban de acuerdo con la renuncia
Mario Vargas se entera que Fujimori le comenta a Alan García sobre su renuncia
Fujimori va a la casa de Mario Vargas para decirle que su renuncia traería problemas constitucionales
Enrique Ghersi le dijo que debería negociar con Fujimori, ya que esta podía ayudar al programa
El arzobispo de Lima (Vargas Alzamora) fue a visitar a Mario Vargas a pedido de Patricia (esposa de Mario
Vargas), ya que ella pensaba que el arzobispo era la única persona que podía convencer a Mario Vargas a
continuar con la segunda vuelta
Ese encuentro hizo dudar a Mario Vargas sobre su renuncia.
Mario Vargas decide postergar su decisión y tomar unos días de descanso fuera de Lima
La prensa se dio cuenta de que no estaba en Lima y lo encontraron en una playa del sur.
Alan García le propone una entrevista secreta a Mario Vargas, la cual no aceptó ninguna de las veces que se
lo propuso
Mario Vargas llega a la conclusión de que su renuncia iba a ser perjudicial. Ya que podría ocasionar un golpe
de estado
La prensa empezó a criticar a Patricia (esposa de Mario Vargas) diciendo que lo influenciaba. También
criticaron a Lucho Llosa y Jorge Salomón por la manera en que habían manejado la publicidad. Al igual que
criticaron a Mario Vargas porque todo su personal era de piel clara y ojos claros. Lo tildaron de racista.
Freddy Cooper le presento su renuncia a Mario Vargas pero no la acepto
Por la critica que le hizo la prensa a Patricia, ella decidió dejar de acompañar a Mario Vargas y de no ir a
entrevistas.

18. La campaña de Mario Vargas ahora estaría orientada a mostrar el aspecto solidario y social de las reformas.
Y se concentraría en los pueblos marginales de Lima. La publicidad se reduciría y todo el presupuesto de esta
se iría a la PAS (Programa de Acción Social)
Mario Vargas tuvo una reunión con el cuartel general, el gabinete de Plan de de Gobierno y los presidentes
principales de las comisiones. De esta reunión surgió algo positivo: una colaboración de las fuerzas del Frente.
Algo que nunca había pasado. Es decir populistas, pepecistas, libertarios y sodistas trabajaron juntos.
Freddy Cooper y un pequeño comando de dirigentes se dirigió hacia el interior del país
Desde el día de las elecciones sendero luminoso y el MRTA actuaron dejando muchos heridos y muertos en
las provincias
Mario Vargas según encuestas tenia la imagen de ser un hombre arrogante y distante del pueblo es por esto
que empieza a visitar pueblos, escuelas y ve las obras del PAS.
Cuando iba a los pueblos dejo de ir con guardaespaldas para que las personas se sientan más identificadas
con él.
El 28 de abril abrió la segunda vuelta con un discurso llamado “de nuevo en campaña”
Divulgo el trabajo de PAS
Dentro del partido fujimorista se encontraron entre diputados y senadores a personas evangelistas. Estos
iban a los pueblos afirmando que si Fujimori ganaba la iglesia evangélica iba a ser igual de reconocida como la
católica
El arzobispo de Arequipa y los obispos de Perú dijeron que no se podía manipular lo religioso con fines
políticos.
Cada vez empezaron a apoyarlo las personas de la iglesia
A partir de ahí la lucha electoral se convirtió en una guerra religiosa.
Las personas que apoyaban a Fujimori empezaron a difamar a Mario Vargas con panfletos diciendo mentiras
sobre él y su campaña.
Los evangelistas fujimoristas empezaron a insultar a la Virgen María y al Papa.es por esto que se realizan 2
procesiones una en Lima con el señor de los Milagros y otra en el sur con la Virgen de Chapi
Se vio al partido fujimorista como al partido del pueblo y al partido de Mario Vargas como el partido de los
blancos, de alta sociedad.
Personas de la farándula empezaron a apoyar a Mario Vargas yendo con él a las provincias haciendo
propaganda.
Llego el día del debate en donde Fujimori fue con tarjetas y solo leía lo que estaba ahí.
Al final Mario Vargas pierde las elecciones. Y se va a Francia ya que tenía un compromiso ahí.
EL COLOFÓN
- Parte del libro fue escrito en Berlín, paso un año siendo Fellow del Wissenschaftskolleg (gracias a Dr. Wolf
Lepenies). El colofón fue escrito en Berlín.
- El autor comienza este capítulo contando que en la madrugada del 6 de abril de 1992 recibió una llamada de
Lima de Luis Bustamante Belaunde y Miguel Vega Alvear, quienes lo habían reemplazado en el congreso del
Movimiento Libertad en agosto de 1991. En esta llamada le informaron que Fujimori había anunciado por
televisión el cierre del congreso, el poder judicial, el tribunal constitucional, el consejo superior de
magistratura, suspender la constitución y decidió gobernar por decretos y leyes. (Todo esto fue respaldado
por las fuerzas armadas).
- Movimiento Libertad: nació el 21 de agosto de 1987
- El autor más que todo hace una crítica al gobierno de Fujimori por la campaña del autogolpe del 5 de abril
del 1992, además el autor comenta que este gobierno ha tomado sus ideas y sus programas como propios

19. para ponerlo en práctica. Además desde su perspectiva el autor etiqueta el gobierno de Fujimori como un
gobierno dictatorial que se estableció por media la imposición teniendo a su disposición a las fuerzas armadas
y comprando información de los medios de comunicación. El autor considera que el gobierno de Fujimori, sus
reformas han ayudado en el crecimiento de la economía mas no han avanzado en justicia, porque no han
dado oportunidades a los que tienen menos para que se pueda compartir las condiciones de igualdad.
“En el Perú y en muchas partes comenzó a decirse que, aunque derrotados en las urnas, yahabía ganado
vicariamente las elecciones [...] porque el presidente Fujimori se habíaapropiado de mis ideas y ponía en
práctica mi programa de gobierno [...] De modo queesta tesis —esta ficción— pasó a convertirse en
indiscutible verdad. Esta ha sido, pienso,mi verdadera derrota, no la superficial del 10 de junio, porque
desnaturaliza buena partede lo que hice y todo lo que quise hacer por el Perú. Aquella tesis era ya falsa antes
del5 de abril y lo es, mucho más, desde el acto de fuerza mediante el cual Fujimori depuso a los senadores y
diputados que tenían una legitimidad tan inobjetable como la suya yrestauró, con una nueva máscara —como
en esos melodramas del kabuki donde, bajo losantifaces de múltiples personajes, permanece el mismo
actor— la tradición autoritaria,razón de nuestro atraso y barbarie.” (Parte de la obra donde critica al gobierno
de Fujimori).
- El autor explica cuál era su propuesta electoral, el proponía sanear las finanzas públicas, acabar con la
inflación y abrir al mundo la economía peruana como parte de un programada que tenía como base eliminar
la discriminación de la sociedad con el fin de que los millones de pobres pudieran acceder a aquello que
llamaba trinidad inseparable de la civilización: legalidad, libertad y propiedad.